小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思（精選5篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編為大家收集的小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思 篇1
今天，按照預(yù)設(shè)上完了《出塞》，總的感覺是達(dá)到了預(yù)期教學(xué)效果，這首詩我很喜歡，在這節(jié)課中我做了以下嘗試：
1、創(chuàng)設(shè)意象，入境悟情
詩歌是古代文化典籍的百花園中一棵引人矚目的奇葩，詩歌意象的創(chuàng)設(shè)，對學(xué)生入境悟情能起到較好的渲染及鋪墊作用，教學(xué)時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了以下導(dǎo)語：“孩子們，我們生活在一個(gè)詩的國度里，而邊塞詩，能把我們帶入古代驚心動魄的戰(zhàn)爭場面�，F(xiàn)在，就讓我們穿越時(shí)空的隧道，一起去感受一下古代多事的邊塞，凄涼悲慘的戰(zhàn)場�！痹谡Z音上給學(xué)生營造了一種“悲”的氛圍，接著引出一組邊塞的圖片，配以哀婉音樂，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺沖擊。然后帶著這種凄涼、荒涼的感覺自由讀詩，在本節(jié)課中我還創(chuàng)設(shè)出“明月”這一意象，由《月夜憶舍弟》到《靜夜思》，聯(lián)系《出塞》中的“明月”，我問：古人是望月而思親人啊，那么如果你是邊塞的一名將士，白天不知生死而疲勞地作戰(zhàn)，夜晚孤望明月，會想些什么?再如，本詩意境雄厚蒼涼，發(fā)千古感慨，如何讓學(xué)生入境悟情呢？我在教學(xué)中讓學(xué)生真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”中所包蘊(yùn)的巨大歷史悲愴、無限深沉的嘆息的時(shí)候，學(xué)生對后兩句的感悟才會更真切、更震撼人心，對詩歌的蒼涼意境也才能留下深深的烙印。
2、資料補(bǔ)充，堆積情感
古詩是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教學(xué)古詩，不能局限于對古詩字面意思的理解和詩句意思的疏通，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化的背景下對古詩的思想感情加以理解感悟。《出塞》的教學(xué)，我力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生解讀，幫助學(xué)生較為全面地理解詩歌的內(nèi)在感情。如：教學(xué)中漢匈戰(zhàn)爭資料的引入，《資治通鑒》資料的引入，《秦漢以來我國北方的邊塞戰(zhàn)爭》《李廣生平》《王昌齡創(chuàng)作出塞背景》以及大量的邊塞詩積累，對促進(jìn)學(xué)生全面理解詩歌內(nèi)涵起到一定的作用，同時(shí)也增加了課堂容量，取得了較好的教學(xué)效果，也為小學(xué)生進(jìn)入中學(xué)語文學(xué)習(xí)做了一定的鋪墊。
3、文本誦讀，情感共鳴
文本的誦讀、詩意語文的品味應(yīng)讓學(xué)生傾聽文本聲音。在語文的叢林里散步，或駐足觀賞，玩味咀嚼；或閑庭漫步，心心相印。正如王尚文教授所說：“書面語的閱讀只有還文字以聲音，才能在傾聽中找回生命的氣息，找到心靈的感覺�！北菊n學(xué)習(xí)充分發(fā)揮讀的功能：通過品味語言、想象情境、體會征人心情來引導(dǎo)學(xué)生讀出味道和感覺。如在賞析一、二句詩中，我設(shè)置了這樣的情境：望眼茫茫戈壁，漠漠黃沙，耳聽呼呼鳳唳，胡笳悲鳴，詩人深感邊關(guān)烽火連連，將士守期綿綿，心中涌起什么？學(xué)生可能會從以下幾個(gè)方面考慮：1恨匈奴入侵；2怨朝廷無能；3嘆將士可憐；4盼邊關(guān)安寧；5苦邊民凄苦；6愁江山不保等等。接著指導(dǎo)朗讀：無數(shù)生命的死去，作者感嘆生命的卑微，請女生齊讀一、二句；失去親人的悲痛，作者感嘆人生的無奈，請男生齊讀一、二句。學(xué)完本課后，我這樣小結(jié)：自秦至漢，自漢至唐，多少征人“戰(zhàn)骨埋荒外”“白骨亂蓬蒿”；自秦至漢，自漢至唐，多少親人“望穿雙眼，哭斷心腸”，請同學(xué)們在這呼呼的塞北風(fēng)中，在這嘶嘶的戰(zhàn)馬聲中，在這悲壯的音樂聲中入情入境，配樂誦讀吧！整節(jié)課讓學(xué)生表演讀、默讀、齊讀、輪讀、小組讀、配樂讀，帶著問題探究讀，教者示范讀，讓學(xué)生在誦讀涵詠中完成了積累語言、培養(yǎng)語感、陶冶性情。
本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生情緒高漲，學(xué)習(xí)氣氛濃厚。但是，也給聽課老師教學(xué)環(huán)節(jié)不夠簡潔，教師在具體教學(xué)中評價(jià)語言單調(diào)之感，今后將努力朝“語言與精神同構(gòu)共生”進(jìn)發(fā)。
小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思 篇2
《出塞》一課的教學(xué)，我做了以下一些嘗試：
1、創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)化感受
《出塞》一詩描寫的歷史年代背景與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離遙遠(yuǎn)，學(xué)生在理解詩意，體會詩境方面困難不小。感其境，才能激其情�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)有創(chuàng)意地表達(dá)”。本節(jié)課中，我注重通過錄象播放，音樂渲染、語言描述等方式創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自然而然地走進(jìn)詩歌，繼而“情動辭發(fā)”與詩人對話，與文本對話。比如，在感受邊塞的印象時(shí)，教師播放“冷月照邊關(guān)”的凄涼畫面，再加上富有感染力的語言，完全把學(xué)生帶入到征人痛苦、無奈的情感世界，令學(xué)生身臨其境，感同身受。融情想象的基礎(chǔ)上，配以教師的入情解說，激情誦讀，詩句在學(xué)生的頭腦中生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕悲壯的情景，學(xué)生自然入情入境，讀出了詩句背后的情味和意蘊(yùn)。學(xué)生的語言大門被情感推開了，他們暢所欲言，和詩人的情感、詩句的情感融為一體，既加深了對詩歌感情的領(lǐng)悟，又培養(yǎng)了表達(dá)能力。
2、以詩解詩，促進(jìn)感悟。
教學(xué)古詩，不能限于對古詩字面意思的理解和詩句意思的疏通，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化的背景下對古詩的思想感情加以理解感悟�！冻鋈愤@首詩高度凝練，再加上學(xué)生年紀(jì)小，這方面的歷史知識、文學(xué)積淀缺乏，學(xué)生理解征人的困苦生活、邊塞的艱苦荒涼以及戰(zhàn)爭的慘烈有較大困難。為了突破難點(diǎn)，我力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生解讀，幫助學(xué)生較為全面地理解詩歌的內(nèi)在感情。本課教學(xué)我做了大膽嘗試，補(bǔ)充多首相關(guān)主題的詩助讀，通過對補(bǔ)充詩歌的理解實(shí)現(xiàn)對這首詩的理解，取得了較好的教學(xué)效果。比如，在了解邊塞的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師相機(jī)出示了四首反映邊塞軍旅生活的詩歌——高適的《塞下曲》，杜甫的《后出塞》，王翰的《涼州詞》，王昌齡的《從軍行》。學(xué)生通過這幾首詩的補(bǔ)充學(xué)習(xí)增加對邊塞古戰(zhàn)場的了解，認(rèn)識它的荒涼寂寥、戰(zhàn)爭的艱苦以及慘烈，感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”中所包蘊(yùn)的巨大歷史悲愴、無限深沉嘆息。再如，為了幫學(xué)生體會到詩人心中的渴望，將士們心中的期盼，世世代代人們共同的心愿，補(bǔ)充了唐朝詩人盧倫的《塞下曲》，認(rèn)識到只有像李廣那樣的飛鎮(zhèn)守邊關(guān)，胡亂才會平息，邊塞才會安定。這樣，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的呼喊才那么震撼人心，對詩歌的蒼涼意境學(xué)生也就有了初步的領(lǐng)略。
3、讀悟結(jié)合，體味詩情。
本詩意境雄渾蒼涼，發(fā)千古感慨，如何讓學(xué)生感悟并走進(jìn)詩歌的呢?我在教學(xué)中把教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生解讀感悟詩歌的前兩句。教師引導(dǎo)學(xué)生去勾畫“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”這句詩的精妙之處。學(xué)生通過自讀自悟，體味出描寫的景物雖然普通，但包蘊(yùn)的情感卻不簡單——時(shí)間漫長，戰(zhàn)爭無休無止。再如，教學(xué)第二句詩時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住字眼感悟，力求做到讀悟結(jié)合，以讀促悟，以悟促讀。如在學(xué)生研讀詩句后，我引導(dǎo)學(xué)生談感悟：學(xué)生有的體會到強(qiáng)調(diào)“長征”，從家鄉(xiāng)到邊關(guān)路途遙遙;有的體會到要突出“人”，將士們都沒有回來;有的則體會到要突出“未還”，因?yàn)檫@是世世代代人們的共同悲劇。教師再指導(dǎo)朗讀這兩句詩，這樣，學(xué)生對這兩句詩的體會就更深入了一個(gè)層次。
但本課的教學(xué)也有亟須改進(jìn)的地方。例如本節(jié)課雖然注意了朗讀的指導(dǎo)，但學(xué)生只做到語氣語調(diào)語速上的模仿，內(nèi)心內(nèi)的情感并沒有與詩人達(dá)到共鳴。此外，在具體教學(xué)中，教師的評價(jià)語言單調(diào)、貧乏，這些都是今后教學(xué)中應(yīng)該檢討改正的。
小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思 篇3
前幾天完成《出塞》公開課的教學(xué)后，引發(fā)了個(gè)別老師的質(zhì)疑，其中有人認(rèn)為我沒抓住本首詩的教學(xué)主線，更多認(rèn)為對“人未還”解讀不到位，那種戰(zhàn)士離別家鄉(xiāng)戰(zhàn)死沙場的悲感未能渲染到位，對于四年級語文教學(xué)中的這首抒發(fā)愛國主義情懷的詩歌，到底該怎么把握主線？也引發(fā)了我的思考。
我的教學(xué)意圖：讓學(xué)生在讀中去悟，在大致理解詩意的基礎(chǔ)上讓孩子去體會戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國、蕩氣回腸，這樣天下興亡匹夫有責(zé)的革命精神。但是古詩的朝代離孩子們太久遠(yuǎn)，愛國情懷這一概念過于抽象化，對于年僅十歲的孩子解讀天下興亡 匹夫有責(zé)的家國情懷是不是有點(diǎn)太難了！
《出塞》一首詩中像李廣一樣的將軍不正是我們當(dāng)代的鐘南山院士嗎？詩中這些革命烈士不正是我們當(dāng)代的一批批白衣戰(zhàn)士嗎？唐朝的士兵誓死捍衛(wèi)自己國土，當(dāng)代的白衣戰(zhàn)士英勇無畏的在抗擊新冠肺炎的一線上與病魔戰(zhàn)斗，這不就是共通的在面對戰(zhàn)爭、面對災(zāi)難、面對病魔，千千萬萬個(gè)戰(zhàn)士們身上所具備的大無畏的精神嗎？我們的軍人，我們的白衣戰(zhàn)士，他們都有自己的名字，但他們也都有一個(gè)共同的名字：“最美逆行者”！這是時(shí)代的印刻，這是人生的典禮！所以，他們不是悲戚��！他們不能悲戚��！
多么好的生活經(jīng)驗(yàn)呀！活生生的例子就在我們身邊，就此我就找到了一爆發(fā)新型性冠狀病毒時(shí)，來自許多城市包括中國人民解放軍的醫(yī)生、志愿者們在本是闔家團(tuán)圓的日子，踏上一條艱難而又危險(xiǎn)征程的視頻，第一次看這段視頻時(shí)，我淚流滿面，后來每看一遍都要被視頻中的情節(jié)所感動，雖然古詩中的人物離我們遙遠(yuǎn)，但這段視頻中的人物不就是我們身邊最可愛的人嗎？
語文教學(xué)，就要找到這個(gè)既感動千年前的作者，又感動當(dāng)下的讀者包括學(xué)生的元素。一旦找到，學(xué)生就有可能真正理解古詩并產(chǎn)生深刻的感動。
這段視頻在孩子們內(nèi)心產(chǎn)生了震撼，我聽到孩子在下面竊竊私語，有的說這段視頻特別好看，有的攥緊了小拳頭，有的眼神變得凝重，有的在看完后嘗嘗嘆了一氣……基于這樣一個(gè)貼近學(xué)生生活的素材，學(xué)生對遙遠(yuǎn)、抽象的戰(zhàn)爭、邊塞、大無畏與浪漫形成了真切的`情感共鳴。
至于“人未還”，眾說紛紜，更多的是對戰(zhàn)士離開家鄉(xiāng)戰(zhàn)死沙場悲傷之情，說是悲傷，不如是緬懷，一批批出征打仗的士兵們，為保家衛(wèi)國戰(zhàn)死戰(zhàn)場，這么多革命烈士灑熱血，拋頭顱，才會有我們今天這美好的生活，難道不應(yīng)該讓學(xué)生對革命戰(zhàn)士有緬懷之情、崇敬之情嗎！有了這份緬懷和崇敬，學(xué)生結(jié)合那段視頻中白衣戰(zhàn)士、鐘南山院士，更好的把握下一句詩的意思，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，從古至今就是這樣一批批英勇無畏的戰(zhàn)士，在像李廣、鐘南山一樣的良將的帶領(lǐng)下，保衛(wèi)了國土、保護(hù)了人民，這才是我們所追求，所崇敬的天下興亡匹夫有責(zé)的家國精神。整首詩的基調(diào)應(yīng)是慷慨激昂的，整個(gè)詩的主旋律應(yīng)圍繞愛國歌頌的！
小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思 篇4
《出塞》一課的教學(xué)，我做了以下一些嘗試：
本節(jié)課教學(xué)，從“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”中“秦、漢”入手，讓學(xué)生充分感受時(shí)間的久遠(yuǎn)，創(chuàng)設(shè)明月這個(gè)意象，引起學(xué)生的思想共鳴，再聯(lián)系“萬里”這個(gè)表示空間的詞語，讓學(xué)生在這種空曠蒼涼的背景里進(jìn)行理解“人未還”，當(dāng)學(xué)生真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”中所包蘊(yùn)的巨大歷史悲愴、無限深沉嘆息的時(shí)候，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的呼喊才那么震撼人心，詩歌的蒼涼意境學(xué)生也就得到了初步領(lǐng)略。
有些遺憾的是，我本來想在這節(jié)課的教學(xué)中加入邊塞詩藝術(shù)特點(diǎn)的賞析，由于時(shí)間關(guān)系，沒有完成。好在教學(xué)過程中有邊教邊賞析，只是沒有歸納出來而已。
課堂上，預(yù)設(shè)雖然重要，但是生成更不可少，只是我們很多時(shí)候，卻不敢去抓住生成的東西，或者說是沒有能力去在瞬間捕捉生成的契機(jī)�！冻鋈愤@堂課，一堵冷冰冰的墻，卻讓我深刻地體會到這一點(diǎn)。其實(shí)，生成是智慧的積累，如果沒有教學(xué)的智慧，是很難捕捉到生成的瞬間的美麗；
生成也是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，沒有教學(xué)和生活的體驗(yàn)，你即使有這樣的生成感悟，但是，沒有教學(xué)的日積月累，你也不可能把握住。就像我教《長城和運(yùn)河》一課中，學(xué)生回答老師提出問題：“你看到長城，你想對創(chuàng)造長城的勞動人民說點(diǎn)什么？”一個(gè)學(xué)生回答“我可憐他們的手”，這是多好的課堂生成啊，可惜，我還是將它放走了。
課堂的生成是需要我們?nèi)ンw驗(yàn)和把握，關(guān)注課堂生成，我們奉獻(xiàn)智慧和創(chuàng)造關(guān)注課堂生成，我們才能真正實(shí)現(xiàn)課堂的互動和交往。
小學(xué)語文《出塞》教學(xué)反思 篇5
《出塞》是語文版小學(xué)六年級上冊第七單元的一首古詩..這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更飽蘊(yùn)著詩人的深沉痛訴和無限希望。詩歌語言樸實(shí)平淡，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程�！薄伴喿x是學(xué)生個(gè)性化行為??應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”本著這一理念，我把教學(xué)目標(biāo)定為：
1、深入詩歌理解詩句含義，培養(yǎng)自學(xué)能力；能有感情地朗讀詩歌。會背誦、默寫。
2、入情入境學(xué)習(xí)古詩，通過反復(fù)朗讀古詩，體會詩歌的意境。
3、理解戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難和不幸，激發(fā)對和平生活的熱愛；培養(yǎng)學(xué)生對祖國文學(xué)的熱愛之情。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我采取了“以讀促悟，以悟促讀”的策略，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了“導(dǎo)入”“初讀”“理解”“體悟”“延伸”五個(gè)環(huán)節(jié)。這五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，力求讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入挖掘教材，獲得更多的信息和情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)“對話的課堂”“情感的課堂”。
1、導(dǎo)入。本課的教學(xué)是一首邊塞詩，因此，我也以學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過的一首邊塞詩作為切入口進(jìn)行導(dǎo)入，從而引出對邊塞詩歌的初步認(rèn)識，激發(fā)他們對唐代邊塞詩歌深入學(xué)習(xí)的興趣。
2、初讀。在這一教學(xué)過程中，要求學(xué)生能熟練朗讀古詩，了解詩人，相機(jī)學(xué)習(xí)“昌”“齡”兩個(gè)生字。在讀的過程中，引發(fā)初步的疑問。
3、理解。理解是感悟的基礎(chǔ)。為了更好地把握古詩大意，我在這一過程中著重設(shè)計(jì)了對“互文見義”即古詩首句的理解以及對飛將軍李廣的深入認(rèn)識兩方面內(nèi)容，同時(shí)采用相互合作、交流、探討的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上讀出古詩的節(jié)奏。
4、體悟。通過以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對古詩已經(jīng)有了初步的理解，但他們對情感的把握仍停留在表面。所以，這一環(huán)節(jié)主要是通過學(xué)生的想象以及教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，體悟到詩人的情感，從而也激發(fā)學(xué)生自身的體驗(yàn)，受到“愛祖國，愛和平”的教育。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進(jìn)行有感情地配樂誦讀，從而實(shí)現(xiàn)文本與情感的統(tǒng)一。
5、延伸。這一環(huán)節(jié)主要安排了兩方面的內(nèi)容。
�。�1）王昌齡的另一首邊塞詩《從軍行》，安排這首詩的目的是讓學(xué)生通過對比，更好地理解詩人的情感和邊塞詩的內(nèi)容，在課外拓展中加深鞏固。（2）部分邊塞詩，當(dāng)我們透過歷史的天空，再次靜心品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是哪一種主旨的邊塞詩歌，其背后都包蘊(yùn)著作者對于所有生命的尊重與關(guān)愛。這是博大的盛唐文化孕育出來的偉大人文精神，在今天，它依然彰顯著非凡的魅力。課的結(jié)尾，我將那些膾炙人口的邊塞詩名句展示給學(xué)生，并給他們散發(fā)了一些關(guān)于這方面的資料，也正是希望學(xué)生通過對這些邊塞詩歌的誦讀，開闊文化視野，提高人文素養(yǎng)。
總之，在整個(gè)教學(xué)中，我都不希望把古詩的教學(xué)限于對字面意思的理解和詩句意思的疏通，而是力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生加以解讀，并以詩解詩，促進(jìn)感悟，幫助學(xué)生較為全面地理解詩歌的內(nèi)在感情。
當(dāng)然，教學(xué)中存在著不少不足，懇請領(lǐng)導(dǎo)和一線同仁們指出，使我們一起進(jìn)步。
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