三體石經(jīng)相關(guān)資料

時(shí)間：2024-03-19 13:16:25 林惜語文百科我要投稿

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　　《三體石經(jīng)》刻于公元241年（三國(guó)魏齊王曹芳正始二年），原立于魏都洛陽南郊太學(xué)講堂西側(cè)。因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。以下是小編給大家整理的三體石經(jīng)相關(guān)資料，歡迎你閱讀！

三體石經(jīng)相關(guān)資料

　　簡(jiǎn)介：

　　《三體石經(jīng)》建于公元241年(三國(guó)魏齊王曹芳正始二年)，因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。石經(jīng)刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》，是繼東漢《熹平石經(jīng)》后建立的第二部石經(jīng)�！度w石經(jīng)》在中國(guó)書法史和漢字的演進(jìn)發(fā)展史上具有非常重要的意義。

　　石經(jīng)資料：

　　【名稱】三體石經(jīng)

　　【年代】三國(guó)魏

　　【材質(zhì)】刻石

　　【字體】古文、小篆、隸書

　　石經(jīng)建立流傳

　　概述

　　《三體石經(jīng)》建于公元241年，三國(guó)魏齊王曹芳正始二年，因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。三體石經(jīng)刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》共約二十八碑，是繼東漢《熹平石經(jīng)》后建立的第二部石經(jīng)。《三體石經(jīng)》，也名《正始石經(jīng)》、《魏石經(jīng)》，三國(guó)時(shí)期魏正始二年(公元241年)立。書有古文、篆、隸三種字體。書寫者有衛(wèi)覬、邯鄲淳、嵇康諸說，但無定論�？瘫竟P法與結(jié)構(gòu)都很規(guī)正，常為初學(xué)者取作范本。但因其為刻石，字形較小，筆意有失真處。須臨寫各體需要有一定經(jīng)驗(yàn)才能真正領(lǐng)悟。----《古代碑帖鑒賞》費(fèi)聲騫

　　古文

　　東漢的古文之學(xué)主要以私學(xué)的形式傳習(xí)，但漸成為學(xué)術(shù)的主流。曹魏代漢后，古文之學(xué)取代今文成為官學(xué)。公元175開始所立的《熹平石經(jīng)》，立于太學(xué)，所刻都是今文本。曹魏立古文經(jīng)后，太學(xué)石經(jīng)只有今文顯然不合時(shí)宜，因此到241年(廢帝齊王芳正始年間)，遂刊刻古文經(jīng)于石，與今文經(jīng)并立太學(xué)。

　　內(nèi)容

　　三體石經(jīng)的內(nèi)容，主要是《尚書》和《春秋經(jīng)》。《尚書》當(dāng)即馬融、鄭玄所傳的二十九篇古文尚書�！洞呵锝�(jīng)》當(dāng)即《漢書·藝文志》所著錄的十二篇本《春秋石經(jīng)》，而不是今文家的十一篇本。

　　另外，《隸續(xù)》所錄三體石經(jīng)有《左傳·桓公七年》9字，《左傳·桓公十七年》26字。馬衡認(rèn)為《隸續(xù)》所收《左傳》遺字是試刻，非正式刻文(馬衡《凡將齋金石叢稿》)。還有《論語》、《急就篇》以及其他出處不明的殘石，均為只言片語，可能都是試刻。

　　形制

　　三體石經(jīng)的正式格式是每行二十字，每字有三體，直下排列。另有品字式，古文居上，篆、隸分列下方。品字式只見于《尚書》開頭的兩篇《堯典》與《皋陶謨》(三體直下式也有此兩篇)。另有古文一體殘石，古文、篆書二體殘石。《三體石經(jīng)》在每一碑面刻有縱橫線條為界格。一字三體直下書刻，每面約33行，每行60字。每碑行數(shù)各不相同。王國(guó)維經(jīng)推算認(rèn)為最可能是35碑，馬衡根據(jù)1922年洛陽太學(xué)遺址出土的一塊石經(jīng)，推斷正始石經(jīng)應(yīng)是28碑。

　　目的

　　刊刻石經(jīng)的主要目的是"臺(tái)省有宗廟太府金墉故事，太學(xué)有石經(jīng)古文先儒典訓(xùn)"，以弘儒訓(xùn)，以重儒教。此外，石經(jīng)文字有校正文獻(xiàn)內(nèi)容與文字、書體之功用，《魏書·列傳術(shù)藝》載:"又建《三字石經(jīng)》于漢碑之西，其文蔚炳，三體復(fù)宣。校之《說文》，篆隸大同，而古字少異。"又《列傳·游明根·劉芳》記:"昔漢世造三字石經(jīng)于太學(xué)，學(xué)者文字不正，多往質(zhì)焉。"碑文刻成后，全國(guó)各地學(xué)生紛紛前來校拓，對(duì)其時(shí)文化的保存和發(fā)展起到了很大的作用。

　　流傳

　　三體石經(jīng)刻成后，與漢熹平石經(jīng)并立于洛陽太學(xué)。自311年永嘉之亂始，王彌、劉聰陷洛陽，焚毀二學(xué)(《晉書·王彌傳》)，石經(jīng)應(yīng)已有所損毀。從《魏書·馮熙傳》所記"洛陽雖經(jīng)破亂，而舊三字石經(jīng)宛然猶在，至熙與常伯相繼為州，廢毀分用，大至頹落。"知北魏石經(jīng)已被嚴(yán)重?fù)p毀，七零八落地分散了。537年(東魏孝靜帝四年)八月，移洛陽漢魏石經(jīng)于鄴。579年(北周大象元年)二月，又自鄴還涉洛陽。586年(隋開皇六年)，又自鄴京載入長(zhǎng)安，置于秘書內(nèi)省。后唐代魏征予以收聚，十不存一。

　　石經(jīng)出土發(fā)現(xiàn)

　　1895年（清光緒二十一年），洛陽白馬寺村南龍虎灘發(fā)現(xiàn)《尚書·君奭》篇?dú)埵?10字，古文占36字，初歸丁樹禎，后歸周進(jìn)。

　　1922年12月間，洛陽城東南三十里朱圪塔村發(fā)現(xiàn)《尚書·君奭·無逸》和《春秋·僖公·文公》殘石，而《君奭》篇正好與龍虎灘所出相銜接，原石大，估人從中折為兩段，共1771字，古文約580字，歸河南圖書館，后又出有《尚書·多士》和《春秋·僖公九年》殘石，共229字，古文占76字。此外還有一百多塊碎石，小者1、2字，大者40余字，散落在各收藏家手中，字?jǐn)?shù)無法統(tǒng)計(jì)。

　　1945年，西安市許土廟街（為唐時(shí)中書內(nèi)省舊址）首次發(fā)現(xiàn)三體石經(jīng)《尚書·康誥》殘石一片，僅表刻，無背刻，共35字，其中古文占11字。

　　1957年6月，在西安市距離上述出土地附近又發(fā)現(xiàn)石經(jīng)殘石一片，表刻《尚書·梓材》篇，存10行33字，古文8字，背刻《春秋·文公元年二年》經(jīng)文，殘存10行50字，古文15字。

　　石經(jīng)古文來源

　　《三體石經(jīng)》的古文，應(yīng)和《說文解字》中的古文來源相同，但字形偶有不同，當(dāng)是古書抄寫中訛誤所致。北魏江式在《論書表》中稱，《三體石經(jīng)》“較之《說文》，篆、隸大同，而古字少異”。說明石經(jīng)的古文字法與書法，已經(jīng)異于漢朝所傳的古文�！墩f文解字》中錄寫的古文，與發(fā)掘出土的戰(zhàn)國(guó)文字如長(zhǎng)沙繒書、侯馬盟書、長(zhǎng)沙簡(jiǎn)策、中山國(guó)銅器銘文均不同，古文字學(xué)家張政烺說：“許慎所謂古文大約就是鄒魯（也許還有齊）儒生習(xí)用的文字�！� 《三體石經(jīng)》上書刻的古文，許多筆畫“頭粗尾細(xì)”，并且呈彎曲狀，像蝌蚪之形，但魏國(guó)古文的筆畫不是全部類似蝌蚪形，比如橫和豎，兩端尖銳，中間粗，似柳葉狀，這是筆畫形態(tài)的特點(diǎn)。古文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，和秦篆比較，有的繁化，有的簡(jiǎn)省。這些寫法與《三體石經(jīng)》上的小篆異形，正說明古文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“六國(guó)古文”的遺緒。曹魏時(shí)期，兼通儒學(xué)的書法家對(duì)古文的重視甚于小篆，所以三體中首列古文。在漢代，研究古文是為了讀通古文經(jīng)，因此精通古文的書法家同時(shí)是文字學(xué)家。曹魏時(shí)期，盡管新書體時(shí)髦，但沒能動(dòng)搖古文書法的地位。

　　《三體石經(jīng)》從宋代至二十世紀(jì)所見殘石，約得三千字以上，其中古文占三分之一強(qiáng)，可得一千字以上，這個(gè)數(shù)字雖僅占石經(jīng)刊立時(shí)總數(shù)的四十九分之一，但石經(jīng)的面貌已大體可見，特別是這一千多字的古文，在古文史上尤為可貴，漢語古文字學(xué)家曾憲通1980年將此一千多字古文加以整理，汰其重復(fù)，得單字四百四十文，再加粗略分類，得出如下幾個(gè)數(shù)據(jù)：

　�。�1）、石經(jīng)之古文同于《說文》古文者七十文，約占總數(shù)百分之十六。

　�。�2）、石經(jīng)之古文同于《說文》篆文者一百五十五文，約占總數(shù)百分之三十五。

　�。�3）、石經(jīng)之古文同于甲骨文及金文者八十七文，約占總數(shù)百分之二十。

　　（4）、石經(jīng)之古文同于六國(guó)文字者五十六文，約占總數(shù)百分之十三。

　　（5）、石經(jīng)之古文形體訛別不知所從者六十五文，約占總數(shù)百分之十五。

　　石經(jīng)意義價(jià)值

　　由于《三體石經(jīng)》碑文不同于《熹平石經(jīng)》僅用隸書一體。而是以古、篆、隸三種不同的字體寫刻，因此在中國(guó)書法史和漢字的演進(jìn)發(fā)展史上具有非常重要的意義。

　　特別是古文一體歷來為人們所尊崇，北宋郭忠恕著《汗簡(jiǎn)》，引用《三體石經(jīng)》古文有122字，夏竦著《古文四聲韻》，引用石經(jīng)古文亦達(dá)114字。

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