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關(guān)于形容書(shū)精彩的成語(yǔ)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于形容書(shū)精彩的成語(yǔ)，希望能夠幫助到大家。
形容書(shū)精彩的成語(yǔ)
暗室求物：在沒(méi)有光亮的房間尋找東西。比喻讀書(shū)不得要領(lǐng)，難見(jiàn)成效。
出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略·總論為學(xué)之方》：“要緊只是看大底道理分明，遍處自尋得。如暗室求物，把為來(lái)便照見(jiàn);若只管去摸索，……”
傲賢慢士：賢：有才德的人;士：讀書(shū)人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人。
出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來(lái)見(jiàn)明公�！�
八百孤寒：八百：形容很多;孤寒：指貧寒的讀書(shū)人。形容人數(shù)眾多，處境貧寒的讀書(shū)人。也比喻貧寒之士失去依靠。
出處：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州�！�
白面儒冠：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》之八四：“白面儒冠已問(wèn)津，生涯只羨五侯賓。蕭蕭黃葉空村畔，可有攤書(shū)閉戶人?”
白面儒生：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》：“溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長(zhǎng)河以自固;若大軍濟(jì)河，必望旗震壞，不待戰(zhàn)也�！�
白面書(shū)郎：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：唐·白居易《重過(guò)秘書(shū)舊房因題長(zhǎng)句》：“昔為白面書(shū)郎去，今作蒼顏贊善來(lái)�！�
白面書(shū)生：指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。
出處：《宋書(shū)·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟(jì)�！�
閉戶讀書(shū)：關(guān)著門(mén)在家里埋頭讀書(shū)。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見(jiàn)閉戶讀書(shū)，師心自是�！�
閉門(mén)讀書(shū)：關(guān)起門(mén)來(lái)在家里讀書(shū)。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專(zhuān)心埋頭苦讀。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門(mén)讀書(shū)，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣�！�
博覽群書(shū)：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。
出處：《周書(shū)·庾信傳》：“庾信，字子山，南陽(yáng)新野人也�！锥∵~，聰敏絕倫，博覽群書(shū)，尤善《春秋左氏傳》�！�
博覽五車(chē)：指讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。
出處：《初刻拍案驚奇》卷十：“真?zhèn)�是：才過(guò)子建，貌賽潘安。胸中博覽五車(chē)，腹內(nèi)廣羅千古。”
布衣韋帶：原是古代貧民的服裝，后指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。
出處：《漢書(shū)·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外�！�
才貫二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書(shū)甚多、學(xué)識(shí)淵博。
出處：據(jù)《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說(shuō)大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書(shū)很多。
朝經(jīng)暮史：經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍;史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。
出處：元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經(jīng)暮史他可便廣覽群書(shū)，多知故事�！�
穿壁引光：穿：鑿?fù)?引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書(shū)刻苦。
出處：晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！�
春誦夏弦：誦、弦：古代學(xué)校里讀詩(shī)，只口誦的叫“誦”，用樂(lè)器配合的叫“弦”。原指應(yīng)根據(jù)季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書(shū)、學(xué)習(xí)。
出處：《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之�！�
唇腐齒落：比喻讀書(shū)諷誦極為勤苦。
出處：漢·東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書(shū)百家之言，不可勝記，著于竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋�！�
刺股讀書(shū)：比喻刻苦攻讀。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股�！�
大璞不完：指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書(shū)人做了官，喪失了原來(lái)的志向。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完�！�
簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！�
道學(xué)先生：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書(shū)人。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學(xué)先生。”
讀不舍手：舍：舍得，愿意。讀書(shū)讀到有興趣時(shí)舍不得放下。
讀書(shū)得間：間：間隙。比喻竅門(mén)。讀書(shū)得了竅門(mén)。形容讀書(shū)能尋究竅門(mén)，心領(lǐng)神會(huì)。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回：“飏翁!你真可謂讀書(shū)得間了!你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。”
讀書(shū)君子：舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的人。
讀書(shū)三到：形容讀書(shū)十分認(rèn)真。
出處：宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊�！�
讀書(shū)三余：余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書(shū)要抓緊一切閑余時(shí)間。
出處：《三國(guó)志·魏志·董遇傳》云：“人有從學(xué)者，……從學(xué)者云，苦渴無(wú)日。遇言：‘當(dāng)以三余�！騿�(wèn)：‘三余’之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”
讀書(shū)種子：指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。
出處：宋·周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便當(dāng)名世矣。’”
廢書(shū)而嘆：因有所感而停止讀書(shū)。
出處：《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’，未嘗不廢書(shū)而嘆也�！�
焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。
出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年�！�
腹載五車(chē)：比喻讀書(shū)甚多，知識(shí)淵博。
出處：《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�
滾瓜爛熟：象從瓜蔓上掉下來(lái)的瓜那樣熟。形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二歲就講書(shū)、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟�！�
含菁咀華：比喻讀書(shū)吸取其精華。同“含英咀華”。
出處：明·張居正《贈(zèng)吳霽翁督學(xué)山東序》：“今世學(xué)者，含菁咀華，選詞吐艷，蓋人人能矣�！�
含英咀華：咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。
出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華�！�
畫(huà)荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。
出處：《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“家貧，致以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)�！�
積雪囊螢：積雪：南朝孫康映雪讀書(shū)。囊螢：晉代車(chē)胤把螢火蟲(chóng)裝在口袋里，借熒光讀書(shū)。形容刻苦攻讀。
集螢映雪：集螢：晉代車(chē)胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū);映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
出處：南朝·梁·任昉《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦擁書(shū)成學(xué)，至乃集螢映雪，編蒲輯柳�！�
九儒十丐：儒：舊指讀書(shū)人。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。
出處：宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐�！�
據(jù)鞍讀書(shū)：在馬背或驢背上讀書(shū)。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。
出處：《淵鑒類(lèi)函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍(lán)山尉，騎驢赴官，第據(jù)鞍讀書(shū)，至迷失道，家人求之乃覺(jué)�！�
開(kāi)卷有益：開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處。讀書(shū)總有好處。
出處：晉·陶潛《與子儼等疏》：“開(kāi)卷有得，便欣然忘食�！�
匡衡鑿壁：后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。
出處：《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！�
瑯瑯上口：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書(shū)聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。
出處：清·王韜《淞隱漫錄·凌波女史》：“自幼即喜識(shí)字，授以唐詩(shī)，瑯瑯上口。”
立地書(shū)廚：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。
出處：《宋史·吳時(shí)傳》：“時(shí)敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰‘立地書(shū)廚’�！�
立地書(shū)櫥：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)文博。
出處：《宋史·吳時(shí)傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學(xué)目之曰立地書(shū)櫥�！�
兩腳書(shū)櫥：指讀書(shū)很多但不善于應(yīng)用的人。
出處：《南史·陸澄傳》：“澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書(shū)廚也。’”
磨穿鐵硯：把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書(shū)用功，有恒心。
出處：宋·陸游《寒夜讀書(shū)》詩(shī)：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計(jì)年�！�
形容書(shū)精彩的成語(yǔ)
引人入勝：形容書(shū)籍的內(nèi)容十分精彩，能夠引人進(jìn)入其中，感受其中的魅力。
扣人心弦：形容書(shū)籍的情節(jié)緊湊，能夠引起讀者的共鳴，讓人感到興奮和緊張。
妙趣橫生：形容書(shū)籍的語(yǔ)言生動(dòng)有趣，內(nèi)容豐富多樣，讓人感到愉悅和享受。
博大精深：形容書(shū)籍的知識(shí)面廣，內(nèi)涵深刻，能夠啟迪讀者的思維和智慧。
回味無(wú)窮：形容書(shū)籍讀后令人回味無(wú)窮，讓人反復(fù)思考和品味其中的內(nèi)涵。
拍案叫絕：形容讀者對(duì)書(shū)籍的精彩內(nèi)容感到十分驚奇和贊嘆，情不自禁地拍案叫絕。
淋漓盡致：形容書(shū)籍的內(nèi)容表達(dá)得十分充分，能夠讓讀者深入理解其中的思想和情感。
百讀不厭：形容書(shū)籍的內(nèi)容豐富多樣，每次閱讀都有新的感受和收獲，讓人百讀不厭。
獨(dú)樹(shù)一幟：形容書(shū)籍的風(fēng)格獨(dú)特，別具一格，能夠引起讀者的關(guān)注和興趣。
催人淚下：形容書(shū)籍的情感真摯動(dòng)人，能夠讓讀者感動(dòng)流淚，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
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