《列子集釋》附錄二重要序論匯錄

　　一、劉向列子新書(shū)目錄

　　劉向列子新書(shū)目錄小字夾注者為唐殷敬順釋文以及宋陳景元之釋文補(bǔ)遺，而任大椿之釋文考異則略而未錄。姓列，名禦寇，或名圄寇。先莊子，故莊子稱(chēng)之。天寶初，奉旨冊(cè)為沖虛真人，其書(shū)改題曰沖虛真經(jīng)，名冠八篇之首。此是劉向取二十篇除合而成，都名新書(shū)焉。大宋景德四年，敕加至德二字，號(hào)曰沖虛至德真經(jīng)。

　　天瑞第一黃帝第二周穆王第三仲尼第四一曰極智

　　湯問(wèn)第五力命第六楊朱第七一曰達(dá)生說(shuō)符第八

　　右新書(shū)定箸八章。護(hù)左都水使者光祿大夫臣向姓劉名向，字子正，楚元王交玄孫，校定此書(shū)也。言：所校音教中書(shū)列子五篇，臣向謹(jǐn)與釋文“與”作“歟”，云：音與，經(jīng)中與字多如此作。長(zhǎng)社尉臣參七南切。劉向管子新書(shū)目錄云：臣參書(shū)四十一篇。校讎音酬。校為兩本相對(duì)覆校也。讎謂如仇讎報(bào)也。太常書(shū)三篇，太史書(shū)四篇，臣向書(shū)六篇，臣參書(shū)二篇，內(nèi)外書(shū)凡二十篇，以校除復(fù)扶又切重十二篇，定著八篇。中書(shū)多，外書(shū)少。章亂布在諸篇中�；蜃终`，以盡子忍切，極也;下同。為進(jìn)，以賢為形，如此者眾。及在新書(shū)有棧。音剪，謂蟲(chóng)蠹斷滅也。略作剗，又作蒞，皆與剪字同。周禮有剪氏，掌除蟲(chóng)魚(yú)蠹書(shū)。校讎從中書(shū)已定，皆以殺青，謂汗簡(jiǎn)刮去青皮也。書(shū)可繕寫(xiě)。列子者，鄭人也，與鄭繆公繆音穆。與魯哀公同時(shí)。同時(shí)，蓋有道者也。其學(xué)本於黃帝老子，號(hào)曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無(wú)為，及其治身接物，務(wù)崇不競(jìng)，合於六經(jīng)。而穆王、湯問(wèn)二篇，迂誕迂音于。誕，徒旱切。迂誕，疏遠(yuǎn)之大言也�；衷帲�恢，口回切。詭，孔委切�；衷帲�大怪異之言也。非君子之言也。至於力命篇，一推分符問(wèn)切。命;楊子之篇，唯貴放逸，二義乖背，音佩。不似一家之書(shū)。然各有所明，亦有可觀者。孝景漢帝，諱啟�；实蹠r(shí)貴黃老術(shù)，此書(shū)頗普可切行於世。及後遺落，散在民間，未有傳孝。且多寓言，“寓”釋文作“偶”，云：音遇。劉向別錄云，偶言者，作人姓名，使相與語(yǔ)。史記讀為寓。與莊周相類(lèi)，故太史公司馬遷不為列傳。列傳經(jīng)傳之類(lèi)皆音去聲。謹(jǐn)?shù)阡�。臣向昧死上。時(shí)掌切。護(hù)左都水使者光祿大夫臣向所校列子書(shū)錄。永始漢成帝年號(hào)。三年八月壬寅上。

　　二、張湛列子序

　　張湛列子序小字夾注者為釋文。

　　湛聞之張湛字處度，東晉光祿勳，注此真經(jīng)。先父曰：吾先君與劉正輿、音余，晉揚(yáng)州刺史，名陶。傅穎根，名敷，北地人。晉丞相從事中郎。皆王氏之甥也，並少詩(shī)照切。游外家。舅始周，姓王，張湛祖之舅。始周從兄從，疾用切。正宗、王宏字正宗，高平人，晉尚書(shū)。伯峻案：博物志云：“蔡邕有書(shū)萬(wàn)卷，漢末年，載數(shù)車(chē)與王粲。粲亡後，相國(guó)椽魏諷謀反，粲子與焉，既被誅，邕所與粲書(shū)悉入粲族子業(yè)，字長(zhǎng)緒，即正宗父。正宗即輔嗣兄也。”輔嗣王弼字輔嗣，山陽(yáng)人，魏尚書(shū)郎。皆好集文籍，先悉薦切，下同。并卑正切。得仲宣王粲字仲宣，山陽(yáng)人，魏侍中。家書(shū)，幾音祈，近也。將萬(wàn)卷。傅氏亦世為學(xué)門(mén)。三君總角詩(shī)云：總角?兮，謂童子結(jié)髮之時(shí)也。競(jìng)錄奇書(shū)。及長(zhǎng)，丁丈切。遭永嘉之亂，與穎根同避難乃但切。南行，車(chē)重各稱(chēng)尺證切。力，並有所載。而寇虜音魯彌盛，前途尚遠(yuǎn)。張謂傅曰：“今將不能盡子忍切全所載，且共料音聊，理也，量也。簡(jiǎn)世所希有者，各各保錄，令無(wú)遺棄。”穎根於是唯賚音躋其祖玄、父咸子集。傅玄字休奕，北地人，著子書(shū)一百二十篇，有集五十卷。咸字長(zhǎng)威，有集二十卷。父子俱為晉司隸校尉、鶉觚侯。先君所錄書(shū)中有列子八篇。及至江南，僅音覲，少也。有存者。列子唯餘楊朱、說(shuō)符、目錄三卷。比必利切亂，正輿為揚(yáng)州刺州，先來(lái)過(guò)江，復(fù)扶又切。在其家得四卷。尋從輔嗣女婿趙季子家得六卷。參校有無(wú)，始得全備。

　　其書(shū)大略明群有以至虛為宗，萬(wàn)品以終滅為驗(yàn);神惠以凝寂常全，想念以著直略切。物自喪;息浪切。生覺(jué)音教與化夢(mèng)等情，巨細(xì)不限一域;窮達(dá)無(wú)假智力，治身貴於肆任;而鴆切。此例稍多，後以意取之。順性則所之皆適，水火可蹈;忘壞則無(wú)幽不照。此其旨也。然所明往往與佛經(jīng)相參，猶云佛經(jīng)往往與列子相參，此為文者辭語(yǔ)互陳也。大歸同於老莊。屬音燭辭引類(lèi)特與莊子名周，字子休，宋人也，為梁漆園吏，著書(shū)五十二篇。郭象合為三十三篇以注之。天寶初冊(cè)為南華真人，其書(shū)曰南華真經(jīng)。經(jīng)中往往有沖虛真人之語(yǔ)。相似。莊子、慎到、趙人也，先申韓，申韓稱(chēng)之。著書(shū)四十二篇。其學(xué)本師黃老。韓非、韓之諸公子，使秦，李斯害而殺之。著書(shū)五十五篇。其學(xué)本師黃老。尸子、名佼，音絞，魯人。秦相商君師之。鞅死後逃入蜀。著書(shū)二十篇。淮南子、劉安，漢武孫，淮南厲王長(zhǎng)子也。招致賓客作內(nèi)書(shū)二十一篇，多真經(jīng)之語(yǔ)。又外書(shū)三十三篇，論新語(yǔ)。伯峻案：釋文“漢武孫”，當(dāng)作“漢高孫”。劉安於漢武為叔，於漢高始為孫。玄示、道家有玉龜胎中玄示經(jīng)四十卷，又陳留韓祉作玄示八篇，演解五千文。旨?xì)w漢嚴(yán)遵字君平，作指歸十四篇，演解五千文。多稱(chēng)其言，遂注之云爾。