道家無為而治是誰
無為而治”出自《道德經(jīng)》，是 道家的 治國理念。那么無為而治的提出者是誰》下面小編為你解答相關(guān)問題，希望對大家有所幫助！
道家無為而治是誰
春秋戰(zhàn)國時期，五霸相爭、七雄相斗，戰(zhàn)爭連煒不斷，社會動蕩不安。面對動蕩的社會局面，思想家們紛紛提出 治國安民的大政方略：名家福導(dǎo)禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。做為獻給統(tǒng)治階級的南面術(shù)，無為而治對中國封建社會產(chǎn)生了深遠的影響。
哲學(xué)意義
無為：自然；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。無為作為中國道家文化核心思想有三層重要哲學(xué)意義：
第一層意義：遵循事物的自然趨勢而為， 不爭，即是無為。所以老子說：“圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。原來要百姓休養(yǎng)生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。
第二層意義：無為就是能放得下，有所不為。只有有所不為才能聚集精力有所作為，這就是道家的執(zhí)一、貞一、守一的思想。
第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的“樂舞”，為是研究學(xué)習(xí)。要人們學(xué)而知其樂，指快樂的學(xué)習(xí)研究。
“無”的 甲骨文字形，據(jù)甲骨文字形，象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。無的'本義是：樂舞而“為”的古代本義是學(xué)習(xí)研究。真正的無為本義是學(xué)而知其樂。 無為境界是謙卑者修行的境界；是順應(yīng)萬物，以順其和。自然和諧的語言與行為表達，是通往成功的必由之路；是圣人教化世人守弱、不爭、快樂，達到“無為”。
《 道德經(jīng)》的哲學(xué)理念：無為其實就是無主觀 臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規(guī)律的行為。無為，就是順應(yīng)自然科學(xué)的作為，就是合理的作為，因而也是積極的作為。指出凡事要“順天之時，得人之心”，而不要違反“天時、地性、人意”，不要憑主觀愿望和想象行事。所以說：“天道無為，順其自然趨勢而為，無親無疏，無彼無己也”。無為而治:以順應(yīng)民眾的需求為重點來治理國家 不要強加少數(shù)人的意志 就可以很輕松或者說很順利的治理國家！
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