《后漢書》卷五十三·周黃徐姜申屠列傳第四十三

　　《易》曰“君子之道，或出或處，或默或語”孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。然用舍之端，君子之所以存其誠也。故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時(shí)，及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。

　　太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰“始蒙嘉命，且喜且懼。今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。辟而不問，是失人也”遂辭出，投劾而去。復(fù)以博士征，不至�？途影惨�。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃嘆曰“閔仲叔豈以口腹累安邑邪”遂去，客沛。以壽終。

　　仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清節(jié)。資財(cái)千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節(jié)，相約不入荀氏閭。光武征，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應(yīng)焉。及后朝會，顯宗戲之曰“先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也”對曰“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執(zhí)法以檢下，故臣不敢不至”后月馀，罷歸，卒于家。

　　桓帝時(shí)，安陽人魏桓，字仲英，亦數(shù)被征。其鄉(xiāng)人勸之行。桓曰“夫干祿求進(jìn)，所以行其志也。今后宮千數(shù)，其可損乎。廄馬萬匹，其可減乎。左右悉權(quán)豪，其可去乎”皆對曰“不可”桓乃慨然嘆曰“喂桓生行死歸，宗諸子何有哉”遂引身不出。

　　若二三子，可謂識去就之概，候時(shí)而處。夫然，豈其枯槁茍而己哉。蓋詭時(shí)審己，以成其道焉。馀故列其風(fēng)流，區(qū)而載之。

　　周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之后也。燮生而欽頤折頞，丑狀駭人。其母欲棄之，其父不聽，曰“吾聞賢圣多有異貌。興我宗者，乃此兒也”于是養(yǎng)之。

　　始在髫鬌，而知廉讓。十歲就學(xué)，能通《詩》、《論》。及長，專精《禮》、《易》。不讀非圣之書，不修賀問之好。有先人草廬結(jié)于岡畔，下有陂田，常肆勤以自給。非身所耕漁，則不食也。鄉(xiāng)黨宗族希得見者。

　　舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰“夫修德立行，所以為國。自先世以來，勛寵相承，君獨(dú)何為嗚東岡之陂乎”燮曰“吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，而猶顯然不遠(yuǎn)父母之國，斯固以滑泥揚(yáng)波，同其流矣。夫修道者，度其時(shí)而動。動而不時(shí)，焉得亨乎”因自載到潁川陽城，遣門生送敬，遂辭疾而歸。良亦載病到近縣，送禮而還。詔書告二郡，歲以羊、酒養(yǎng)病。

　　良字君郎。出于孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學(xué)。妻子求索，蹤跡斷絕。后乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發(fā)喪制服。積十許年，乃還鄉(xiāng)里。志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉(xiāng)黨以為儀表。燮、良年皆七十馀終。

　　黃憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫(yī)。

　　潁川荀淑至慎陽，遇憲于逆族，時(shí)年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰“子，吾之師表也”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰“子國有顏?zhàn)�，寧識之乎”閬曰“見吾叔度邪”是時(shí)，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰“汝復(fù)從牛醫(yī)兒來邪”對曰“良不見叔度，不自以為不及。既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測矣”同郡陳蕃、周舉常相謂曰“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌復(fù)存乎心”及蕃為三公，臨朝嘆曰“叔度若在，吾不敢先佩印綬矣”太守王龔在郡，禮進(jìn)賢達(dá)，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁閬，不宿而退，進(jìn)往從憲，累日方還�；蛞詥柫肿�。林宗曰“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也”

　　憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰“征君”。

　　論曰“黃憲言論風(fēng)旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠(yuǎn)，去玼吝。將以道周性全，無德而稱乎。余曾祖穆侯以為憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。若及門于孔氏，其殆庶乎。故嘗著論云。