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《尚書(shū)》周書(shū)·君陳
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周書(shū)·君陳
作者：佚名
周公既沒(méi)，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉!昔周公師保萬(wàn)民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓(xùn)，惟民其乂。我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾�！惺綍r(shí)周公之猷訓(xùn)，惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。凡人未見(jiàn)圣，若不克見(jiàn);既見(jiàn)圣，亦不克由圣，爾其戒哉!爾惟風(fēng)，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，曰：‘斯謀斯猷，惟我后之德�！瘑韬�!臣人咸若時(shí)，惟良顯哉!”
王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓(xùn)，無(wú)依勢(shì)作威，無(wú)倚法以削，寬而有制，從容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟;予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝訓(xùn)，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細(xì)不宥。爾無(wú)忿疾于頑，無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。簡(jiǎn)厥修，亦簡(jiǎn)其或不修。進(jìn)厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾克敬典在德，時(shí)乃罔不變。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭于永世�！�
文言文翻譯：
成王這樣說(shuō)：“君陳!你有孝順恭敬的美德。因?yàn)槟阈㈨樃改�，又友�?ài)兄弟，就能夠移來(lái)從政了。我命令你治理東郊成周，你要敬慎呀!從前周公做萬(wàn)民的師保，人民懷念他的美德。你前往，要慎重對(duì)待你的職務(wù)呀!遵循周公的常道，勉力宣揚(yáng)周公的教導(dǎo)，人民就會(huì)安定。
“我聽(tīng)說(shuō)：至治之世的馨香，感動(dòng)神明;黍稷的香氣，不是遠(yuǎn)聞的香氣，明德才是遠(yuǎn)聞的香氣。你要履行這一周公的教訓(xùn)，日日孜孜不倦，不要安逸享樂(lè)!凡人未見(jiàn)到圣道，好象不能見(jiàn)到一樣;已經(jīng)見(jiàn)到圣道，又不能遵行圣人的教導(dǎo)。你要戒懼呀!你是風(fēng)，百姓是草，草隨風(fēng)而動(dòng)啊!謀劃殷民的政事，不要認(rèn)為不難;有廢除，有興辦，要反復(fù)同眾人商討，大家議論相同，才能施行。你有好謀好言，就要進(jìn)入宮內(nèi)告訴你的君主，你于是在外面順從君主，并且說(shuō)：‘這樣的好謀，這樣的好言，是我們君主的美德�！�!臣下都象這樣，就良好啊!”
成王說(shuō)：“君陳!你當(dāng)宏揚(yáng)周公的大訓(xùn)!不要倚勢(shì)造作威惡，不要倚法侵害人民。要寬大而有法制，從容而又和諧。殷民有陷入刑法的，我說(shuō)處罰，你不要處罰;我說(shuō)赦免，你也不要赦免;要考慮刑法的適中。有人不順從你的政事，不接受你的教訓(xùn)，處罰他如果可以制止別人犯法，才處罰。慣于做奸宄犯法的事，破壞常法，敗壞風(fēng)俗，這三項(xiàng)中的小罪，也不寬宥。你不要忿恨愚鈍無(wú)知的人，不要向一人求全責(zé)備;人君一定要有所忍耐，事才能有成;有所寬容，德才算是大。鑒別善良的，也鑒別有不善良的;進(jìn)用那些賢良的人，來(lái)勉勵(lì)那些有所不良的人。
“民性敦厚，又依外物而有改移;往往違背上級(jí)的教命，順從上級(jí)的喜好。你能夠敬重常法和省察自己的德行，這些人就不會(huì)不變。真的升到非常順從的境地，我將享受大福，你的美名，終將有人永遠(yuǎn)贊揚(yáng)�！�
拓展
君陳，姬姓，本名姬陳，君是尊稱。周公姬旦的次子，魯公伯禽之弟。
史料記載
1.周公旦之子
“周公既沒(méi)，命君陳分正東郊成周，作《君陳》�！�
孔穎達(dá)疏：“周公遷殷頑民於成周。頑民既遷，周公親自監(jiān)之。 周公既沒(méi)，成王命其臣名君陳代周公監(jiān)之，分別居處，正此東郊成周之邑。”——《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》
《禮記·坊記》“君陳曰” [漢]鄭玄注：“君陳 ，蓋周公之子，伯禽弟也�！�
2.比喻皇家之重臣
[唐]楊巨源《薛司空自青州歸朝》詩(shī)：“天眷君陳久在東，歸朝人看大司空。”
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