《詩(shī)經(jīng)》小雅·魚(yú)藻之什
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的《詩(shī)經(jīng)》小雅·魚(yú)藻之什，歡迎閱讀與收藏。
魚(yú)藻
魚(yú)在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂(lè)飲酒。
魚(yú)在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。
魚(yú)在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。
采菽
采菽采菽，筐之莒之。君子來(lái)朝，何錫予之?雖無(wú)予之?路車(chē)乘馬。又何予之?玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹。君子來(lái)朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂(lè)只君子，天子命之。樂(lè)只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂(lè)只君子，殿天子之邦。樂(lè)只君子，萬(wàn)福攸同。平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼纚維之。樂(lè)只君子，天子葵之。樂(lè)只君子，福祿膍之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。
角弓
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。
民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。
老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌々，見(jiàn)晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。
菀柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。
都人士
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬(wàn)民所望。
彼都人士，臺(tái)笠緇撮。彼君子女，綢直如發(fā)。我不見(jiàn)兮，我心不說(shuō)。
彼都人士，充耳琇實(shí)。彼君子女，謂之尹吉。我不見(jiàn)兮，我心苑結(jié)。
彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發(fā)如蠆。我不見(jiàn)兮，言從之邁。
匪伊垂之，帶則有余。匪伊卷之，發(fā)則有旟。我不見(jiàn)兮，云何盱矣。
采綠
終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐。
終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子于狩，言<韋長(zhǎng)>其弓。之子于釣，言綸之繩。
其釣維何?維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
黍苗
芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。
我任我輦，我車(chē)我牛。我行既集，蓋云歸哉。
我徒我御，我?guī)熚衣�。我行既集，蓋云歸處。
肅肅謝功，召伯營(yíng)之。烈烈征師，召伯成之。
原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
隰桑
隰桑有阿，其葉有難。既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何。
隰桑有阿，其葉有沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。
隰桑有阿，其葉有幽。既見(jiàn)君子，德音孔膠。
心乎愛(ài)矣，遐不謂矣?中心藏之，何日忘之!
白華
白華菅兮，白茅束兮。之子之遠(yuǎn)，俾我獨(dú)兮。
英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。
滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕�。念子懆々，視我邁邁。
有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實(shí)勞我心。
鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無(wú)良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。
綿蠻
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。道之云遠(yuǎn)，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘側(cè)。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
瓠葉
幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
漸漸之石
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠(yuǎn)，曷其沒(méi)矣?武人東征，不遑出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
苕之華
苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣!
苕之華，其葉青青。知我如此，不如無(wú)生!
牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽!
何草不黃
何草不黃?何日不行?何人不將?經(jīng)營(yíng)四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫，獨(dú)為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車(chē)，行彼周道。
《小雅·魚(yú)藻之什》簡(jiǎn)介
《小雅·魚(yú)藻之什》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》的什篇之一，有14篇，為先秦時(shí)代的中國(guó)詩(shī)歌。全詩(shī)三章，每章四句。這是贊美周王飲酒安樂(lè)的詩(shī)。記周王在鎬京飲酒作樂(lè)。舊以為諷刺幽王，或亦可信。魚(yú)在在藻�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
賞析
《小雅·魚(yú)藻之什》是《詩(shī)經(jīng)》中為數(shù)頗多的`棄婦詩(shī)中的一首，從詩(shī)中語(yǔ)氣來(lái)看，主人公應(yīng)是一位貴族婦女。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“白華，周人刺幽后也。幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后。故下國(guó)化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治，周人為之作是詩(shī)也�！敝祆洹对�(shī)序辨說(shuō)》云：“此事有據(jù)，《序》蓋得之。”并認(rèn)為此為申后自作。這是頗可征信的。從《詩(shī)經(jīng)》保存的眾多棄婦詩(shī)可以看出，無(wú)論在民間還是在上層，婚姻中的女性都處于極不平等的地位，如果遇人不良，被遺棄的命運(yùn)就在所難免。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》、《小雅·我行其野》以及本詩(shī)從不同角度多方位地表現(xiàn)了這樣的史實(shí)。當(dāng)然，從人類學(xué)的角度考察，剛從原始父系氏族社會(huì)進(jìn)化而來(lái)的階級(jí)社會(huì)里，一切舊道德都在社會(huì)巨變中接受著考驗(yàn)，男女地位也是這樣，正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中所指出的那樣：“最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的�！闭�?yàn)槿绱�，《�?shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)比后代同類題材的詩(shī)歌具有更為深沉的心靈震撼力和歷史認(rèn)識(shí)意義。
【《詩(shī)經(jīng)》小雅·魚(yú)藻之什】相關(guān)文章：
《詩(shī)經(jīng)》小雅·谷風(fēng)之什08-11
《詩(shī)經(jīng)》小雅·節(jié)南山之什08-11
《小雅·鹿鳴之什·魚(yú)麗》詩(shī)經(jīng)鑒賞及譯文01-17
《詩(shī)經(jīng)》小雅·南有嘉魚(yú)之什08-11