唐會(huì)要卷十二
饗明堂議
顯慶元年六月十八日。修禮官太尉無(wú)忌等奏。伏見祠令。以高祖大武皇帝配五天帝于明堂。太宗配五人帝。亦在明堂之側(cè)座。臣等謹(jǐn)尋方冊(cè)。歷考前規(guī)。宗祀明堂。必配天帝。而伏羲五代。本配五郊。參之明堂。自緣從祀。今以太宗作配。理有未安。伏見永徽二年七月制。建明堂。陛下天縱孝德。追奉太宗。已尊嚴(yán)配。當(dāng)時(shí)高祖先在明堂。禮司致惑。竟未遷祀。率意定儀。遂便著令。乃以太宗文皇帝降配五人帝。雖后亦在明堂。不得對(duì)越天帝。深乖明詔之意。又與先典不同。謹(jǐn)按孝經(jīng)云。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天。昔者。周公宗祀文王于明堂。以配上帝。伏尋詔意。義在于斯。今所司行令。殊為失旨。又尋漢魏晉宋歷代禮儀。并無(wú)父子同配明堂之義。惟祭法云。周人禘嚳而郊稷。祖文王而宗武王。鄭玄注云。禘郊祖宗。謂祭祀以配食也。禘謂祭昊天于圜丘。郊謂祭上帝于南郊。祖宗謂祭五帝五神于明堂也。尋鄭此注。乃以祖宗合為一祭。又以文武共在明堂。連衽配食。良為謬矣。故王肅駁曰。古者。祖有功而宗有德。祖宗自是不毀之名。非謂配食于明堂者也。審如鄭義。則孝經(jīng)當(dāng)言祖祀于明堂。不得言宗祀也。凡宗者尊也。周人既祖其廟。又尊其祀。孰謂祖于明堂者乎。鄭引孝經(jīng)以解祭法。而不曉周公本意。殊非仲尼之義旨也。又解宗武王云。配句芒之類。是謂五神。位在堂下。武王降位。失君敘矣。又按六韜曰。武王伐紂。雪深丈余。五車二馬。行無(wú)轍跡。詣營(yíng)求謁。武王怪而問焉。太公對(duì)曰。此必五方之神。來(lái)受事耳。遂以其名召入。各以其職命焉。既而克殷。風(fēng)調(diào)雨順。豈有生來(lái)受職。歿則配之。降尊敵卑。理不然矣。故春秋外傳曰。禘郊祖宗報(bào)。五者國(guó)之典祀。傳言五者。故知各是一事。非謂祖宗合祀于明堂也。臣謹(jǐn)上考殷周。下洎貞觀。并無(wú)一代兩帝。同配于明堂。南齊蕭氏。以武明昆季。并于明堂配食。事乃不經(jīng)。未足援據(jù)。又檢武德時(shí)令。以元皇帝配于明堂。兼配感帝。至貞觀初。緣情革禮。奉祀高祖。配于明堂。奉遷世祖。專配感帝。此即圣朝故事。已有遞遷之典。取法崇廟。古之制焉。伏惟太祖景皇帝。構(gòu)室有周。建絕世之丕業(yè)。啟祚汾晉。創(chuàng)歷圣之洪基。德邁發(fā)生。道符立極。又世祖元皇帝。潛麟韞慶。屈道事周。導(dǎo)浚發(fā)之靈源。肇光宅之垂裕。稱祖清廟。萬(wàn)代不遷。請(qǐng)停配祀。以符古義。伏惟高祖大武皇帝。躬受天命。奄有神州。創(chuàng)制改物。體元居正。為國(guó)始祖。抑有舊章。昔者炎漢高帝。當(dāng)涂太祖。皆以受命。例并配天。請(qǐng)遵故事。奉祀高祖于圜丘。以配昊天上帝。伏惟太宗文皇帝。道格上元。功清下瀆。拯率土之涂炭。協(xié)大造于生靈。請(qǐng)準(zhǔn)詔書。宗祀于明堂。以配上帝。又請(qǐng)依武德故事。兼配感帝作主。斯乃二祖德隆。永不遷廟。兩圣功大。各得配天。遠(yuǎn)協(xié)孝經(jīng)。近申詔意。從之。
儀鳳二年七月。太常少卿韋萬(wàn)石奏曰。明堂大享。準(zhǔn)古禮鄭玄義。祀五天帝。王肅義。祀五行帝。貞觀禮。依鄭玄義祀五天帝。顯慶已來(lái)新修禮。祀昊天上帝。奉干封二年敕。祀五帝。又奏制兼祀昊天上帝。伏奉上元三年三月敕。五禮行用已久。并依貞觀年禮為定。又奉去年敕。并依周禮行事。今用樂須定所祀之神。未審依定何禮。臣以去年十二月錄奏。至今年未奉進(jìn)止。所謂樂章不定。上及宰臣。并不能斷。乃詔尚書省及學(xué)者。更參議之。事仍不定。自此明堂大饗。兼用貞觀顯慶二禮。禮司益無(wú)憑準(zhǔn)。
天授二年。春官郎中韋叔夏。奏明堂大饗議曰。謹(jǐn)按禮。明堂大享。惟祀五方五帝。故月令季秋令云。是月也。大饗帝。則曲禮所云大饗不問卜。鄭玄注云。謂遍祭五帝于明堂。莫適卜。是也。又按祭法云。祖文王而宗武王。鄭玄注云。祭五帝五神于明堂曰祖。故孝經(jīng)云。宗祀文王于明堂。以配上帝。據(jù)此諸文。明堂正禮。惟祀五帝。配以祖宗。及五帝五官五神等。自外余神。并不合預(yù)。伏惟陛下。追遠(yuǎn)情深。崇禮志切。故于明堂饗祀。加昊天上帝皇地祇。重之以先帝先后配享。此乃補(bǔ)前王之闕典。宏嚴(yán)配之虔誠(chéng)。往以神都郊?jí)唇�。乃于明堂之下。廣祭眾神。蓋義出權(quán)時(shí)。非不刊之禮也。謹(jǐn)按禮經(jīng)。其內(nèi)官中官五岳四瀆諸神。并合從祀于二至。明堂總奠。事乃不經(jīng)。然則宗祀配天。雜以小神同薦。于尊嚴(yán)之道。理有不安。望請(qǐng)每歲元日。惟祀天地大神。配以帝后。其五岳以下。請(qǐng)依禮于冬夏二至。從祀方丘圜丘。庶不煩瀆。從之。