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人教版新編高中二年級上冊語文教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的人教版新編高中二年級上冊語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
人教版新編高中二年級上冊語文教案1
《荷塘月色》
教材分析
《荷塘月色》這篇文質(zhì)兼美的抒情散文，是人教版語文必修2第一單元第一課，它是寫景抒情散文中的精品，也是選在中學(xué)教材里面的一篇傳統(tǒng)課文。
文學(xué)作品核心意義的分析是教學(xué)活動的邏輯起點和歸宿，核心意義需通過審美形式表現(xiàn)出來。教育家葉圣陶先生說：“教材無非是一個例子”,《荷塘月色》這個例子既承擔(dān)落實本單元教學(xué)重點的任務(wù)，又承擔(dān)對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能目標(biāo)
欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法，學(xué)習(xí)本文比喻、通感等修辭手法的運用技巧。
2、過程與方法目標(biāo)
揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧，培養(yǎng)學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
理解作者在作品中所流露的彷徨苦悶的心境和潔身自好、向往自由美好生活的情懷。
教學(xué)重點：
1、抓住景物特點多層次多角度形象生動地進(jìn)行描繪。
2、課文四、五、六三段的賞析，體味語言運用的妙處、修辭手法的運用。
教學(xué)難點：
揣摩文中通過細(xì)致的景物描寫，曲折地表現(xiàn)作者矛盾苦悶的心情。
教學(xué)過程：
一、朗讀欣賞，整體感知。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，初步感知。
請看畫面，我們的眼前出現(xiàn)了一大片碧綠的荷塘。面對此等美景，楊萬里贊嘆道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)，寫出了荷花的艷麗的色彩。“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(《小池》)，寫出了荷花的動態(tài)。周敦頤卻看到了它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格!面對這樣的景色，朱自清又是如何抒寫心中的情懷的呢?
現(xiàn)在我們隨著動人的旋律再次走進(jìn)朱自清先生心靈的荷塘，叩響心扉，解讀那淡雅朦朧的心語、心荷。
(二)學(xué)生聽朗誦錄音，疏通字詞。
如：乘(chéng)涼、煤屑(xiè)、蓊蓊(wěng)郁郁、獨處(chǔ)、妙處(chù)、裊(niǎo)娜(nuó)、脈脈(mò)、參差(cēncī)、斑駁(bó)、斂裾(liǎnjū)。
二、精讀課文，讀中感悟語言美、畫面美
(一)引導(dǎo)啟發(fā)，隨文入境。
文章解題，劃分文章結(jié)構(gòu)層次：根據(jù)以上各段段意，可判定標(biāo)題“荷塘”與“月色”應(yīng)是并列關(guān)系，而非偏正關(guān)系。
1.第一部分(1—3)：觀荷緣起。(情)
2.第二部分(4—6)：荷塘月色。(景)
3.第三部分(7—8)：聯(lián)想采蓮。(情)
(情景交融)
(二)：學(xué)生再讀課文，概括每一段段意。
第一段：獨游荷塘的時間、地點和緣由;第二段：去荷塘的路上;第三段：月下獨處時的感受;第四段：月色下的荷塘;第五段：荷塘上的月色;第六段：荷塘的四周;第七段：聯(lián)想江南采蓮的舊俗和采蓮詩;第八段：在思鄉(xiāng)與遐想中，作者回家。
三、品讀課文，情感升華
(一)重點分析課文第四、五、六自然段，通過寫夜游荷塘所見到的景物，委婉曲折地表達(dá)了作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫現(xiàn)實而又無法超脫的苦悶心理。
1.(第四段)月下荷塘：
荷葉：高而圓，動態(tài)美(疊詞、比喻)
荷花：柔美、嬌美(擬人、博喻)
荷香：時斷時續(xù)、若有如無、清淡飄渺、沁人心脾(通感)
荷波：襯托環(huán)境優(yōu)雅和寧靜(動靜結(jié)合、擬人)
荷韻：言有盡而意無窮(擬人、虛實結(jié)合)
2.(第五段)塘上月色：
月光：瀉、浮、洗、籠(比喻)
月影：畫(比喻)
光與影：和諧分布——名曲(通感)
3.(第六段)荷塘四周：
楊柳
遠(yuǎn)山
路燈
蟬聲、蛙聲
(二)把握手法，延伸拓展。
1.寫景技巧：比喻、擬人、通感(修辭)
a.比喻的修辭手法。
(1)明喻：明顯的喻詞“像、如、好比”等。
例:葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
(2)暗喻：不明顯的“是、成為”等。
例:樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
(3)借喻：隱去本體、喻詞，直接用喻體代替本體。
例:我的“長生果”(書，人們稱為人類文明的長生果)。
(4)博喻：一個本體，多個喻體。
例:層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
b.通感的修辭手法：
一種感覺超出了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象，即感覺的轉(zhuǎn)移，又叫移覺。
五官及對應(yīng)的五種感覺：眼(視覺)、耳(聽覺)、舌(味覺)、鼻(嗅覺)、身(觸覺)。
(1)(嗅覺——聽覺)
例：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
(2)(視覺——聽覺)
例：塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
(3)(聽覺——視覺)
例：藍(lán)水兵，你的嗓音純得發(fā)藍(lán)。
2.鞏固練習(xí)：
其實，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎?”
詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本指揮家小澤征爾：‘你的'耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。
又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。”(郭風(fēng)《葉笛》)
這個句子笛聲里有草的清香，花的芬芳，還有明亮的陽光，三種感覺相融會，那笛聲該多么撩人情思。
3.重疊詞的使用：日日、迷迷糊糊、悄悄、蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡、曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、峭楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約、輕輕
(不僅傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。既加強(qiáng)了語意，又使文氣舒展、音韻和諧。)
四、總結(jié)全文，體會寫法
這是一篇優(yōu)美的寫景散文，文中描繪了美的景、美的情，其特點是寫月光與寫荷塘交叉，動的刻畫與靜的描寫交錯，抒情與寫景交融，形成一幅素雅、朦朧、靜美的畫面，表現(xiàn)了作者憂與喜的矛盾心態(tài)，抒發(fā)了關(guān)心國家前途與命運、追求自由的思想感情。
文章用詞精當(dāng)，語言清新，富有表現(xiàn)力。如動詞的選擇，博喻和通感的運用，不僅描寫形象，且十分傳神，請同學(xué)們在背誦過程中進(jìn)一步體味。
五、課后作業(yè)
1.學(xué)著作者的寫法，寫一寫你看到的一處景象。
2.寫一段特定環(huán)境下的景色，如校園的早晨，公園的景物，節(jié)日的夜晚等等。要求要抓住景物的特點，安排明確的線索，采用合理順序和即景抒情等。字?jǐn)?shù)在300字以上。
人教版新編高中二年級上冊語文教案2
《勸學(xué)》
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識
(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;
(2)認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅持不懈的道理;
(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思文章的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點對文章中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)
實施過程：
一、作者簡介：
荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要文章。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)
四、講解設(shè)喻的`運用，并分析文章
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)
2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)
4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因為三者的角度不同。)
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?
3、問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
1、中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么”)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2、設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、對舉(對比)的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、熟練背誦全文
2、完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
人教版新編高中二年級上冊語文教案3
《赤壁賦》
教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的有關(guān)特點。
2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
3.體會課文景、情、理交融的特點。
4.理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”(板書課題)
二、簡介“賦”的體裁特點
三、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
四、指導(dǎo)誦讀
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。
(1)指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方
慕訴縷婦
第三段稀飛詩
昌蒼郎
東空雄
鹿屬栗
窮終風(fēng)
第四段往長
瞬盡
主取
月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。
(2)注意下列加點字的注音。
舉酒屬(zhǔ)客徘徊于斗(dǒu)牛之間山川相繆(liáo)釃(shī)酒臨江
駕一葉之扁(piān)是造物者之無盡藏(zàng)也
五、布置作業(yè)：
熟讀并背誦全文。
第二課時
一、研習(xí)課文
1.體會課文景、情、理交融的特點。
討論題：
(1)第1段描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情?
(2)第2段怎樣描寫簫聲的?給人一種怎樣的感覺?
(3)從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?
(4)蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情?
討論提示：
(1)清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。
(2)“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。
(3)其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
(4)從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。(客人的話從某種角度上來說也反映了作者的`內(nèi)心痛苦。)
2.齊讀課文，體會其語言特點。
(1)駢散結(jié)合
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。
散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
(2)形象優(yōu)美，善于取譬
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
二、課外閱讀指導(dǎo)
課外自讀《后赤壁賦》，結(jié)合“練習(xí)”第四題，指導(dǎo)學(xué)生將《赤壁賦》和《后赤壁賦》進(jìn)行比較閱讀。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上;前賦字字秋色，后賦句句冬影;前賦主要談玄說理，后賦則側(cè)重敘事寫景;前賦主調(diào)曠達(dá)樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應(yīng)手的力作名篇。古人的評點甚多，不無借鑒之處，茲轉(zhuǎn)錄數(shù)條如下：
《古文觀止》評語：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領(lǐng)出歌來;此篇作幻境幻想，從‘樂’字領(lǐng)出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機(jī)軸，而無一筆相似�！�
李扶九的評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風(fēng)、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，—一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在;此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也;前篇借客生波，尚似實情;此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》(《莊子則，非襲其貌也;至前篇說悲處，在客口中;此篇悲則公自言矣。”
以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。
林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。”(見《古文筆法百篇》)這里說的是兩賦相輔相成的關(guān)系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學(xué)家虞集說：“陸上衡(陸機(jī)，晉文學(xué)家，著有《文賦》)云：‘賦體物(體味研究事物)而瀏亮(清晰明亮)�！鹿啊冻啾谫x》已曲盡其妙，后賦尤精。
于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鶴之事，尤出人意表。”(《道園學(xué)古剝》無獨有偶，據(jù)黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認(rèn)為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!”(見《東坡文論叢》，第39頁)
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