《種樹郭橐駝傳》教案（精選9篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的《種樹郭橐駝傳》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。
二、了解封建統(tǒng)治者實行煩令造成擾民的社會弊端。
三、學(xué)習(xí)運用對比、類比這兩種比較手法進(jìn)行說理。
教學(xué)重點
煩令造成擾民的社會弊端。
教學(xué)難點
運用比較方法進(jìn)行說理。
教時安排
二教時
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱“韓柳”，同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響，《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應(yīng)生物自然規(guī)律生長的可貴。
二、教學(xué)
1、學(xué)習(xí)文言，疏通文意(可先完成本環(huán)節(jié)，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成)
(一)掌握課文有關(guān)文言實詞、虛詞的釋義
(二)懂得課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象(見附件)
(三)在以上基礎(chǔ)上理解文意
2、分析課文，學(xué)習(xí)比較(對比、類比)
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。首先，側(cè)面烘托:“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)�！比缓�，正面描敘主人公精于種樹:“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。最后以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹:“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
(板書)以種樹技藝進(jìn)行對比:
郭橐駝----(對比)----“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活， 窺伺效慕，
且碩茂，早實以藩 莫能如
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。
(板書)以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對比:
郭橐駝----(對比)---“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。
(板書)以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比:
他植者-----(類比)-----為官者
種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷,憂之太勤”: “長人者好煩其令”:
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的`養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
(板書)從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù):
養(yǎng)樹術(shù)----- (類比)-----養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。
運用比較，研討弊端
(一)柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進(jìn)行對比，認(rèn)識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。
(二)聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦;亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因:煩令擾民。
(三)認(rèn)清封建統(tǒng)治階級打著愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛偽面目。
三、小結(jié)
1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇2
學(xué)習(xí)重點
1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點，理解的思想內(nèi)容。
3、初步學(xué)會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學(xué)重點：
1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。
教學(xué)方法：學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合
學(xué)法指導(dǎo)：反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦
教學(xué)時間：二時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、寫作背景
本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。
三、解題
本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對當(dāng)時的“古運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的'許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色。“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
五、具體研習(xí)（思考討論問題）
1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？
5、簡析中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書設(shè)計
�、� 總括 分述
1、木之性（理論說明）
2、種植方法（實踐）
3、順其自然（議論） 對比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）
�、� 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、堂練習(xí)
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
《種樹郭橐駝傳》教案 篇3
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識教學(xué)點
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類、固、致、易”等實詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2、掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點
本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、對照注釋，疏通課文，，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。
3、對照課后題目，通讀課文，初步完成對課文的理解。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對比說理的特點。
難點：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點撥。
2、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四、課時安排
1課時。
五、師生互動設(shè)計
1、補(bǔ)充作者生平及寫作背景，增進(jìn)對文章內(nèi)涵的理解。
2、教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
六、教學(xué)內(nèi)容和步驟
(一)導(dǎo)入新課：唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了中唐，已是危機(jī)四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們來學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。
(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
(三)出處與作者：柳宗元(773—819)，出生于京都長安(今陜西省西安市)，字子厚，河?xùn)|解(今山西運城西南解州鎮(zhèn))人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。
柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。
(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元
�。ㄔ模┕�(tuó)駝(tuó)，不知始(當(dāng)初、原來)何名。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))�！币�(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名)，亦自謂“橐駝”云。
�。ǘ我猓�1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)
�。ǚ治觯┨釂枺�
1. 得名由來?明確：駝背，取綽號。
2. 人物性格有何特征?明確：豁達(dá)樂觀。
�。ㄔ模┢�(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(結(jié)的果實)以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。
（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。
（分析）提問：
1.人物有何特長?明確：種樹能手
2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確：
側(cè)面烘托：“爭迎取養(yǎng)”。
正面突出：“碩茂，早實以蕃�！睆某晒雌浼妓嚪欠�。
對比反襯：“莫能如”對比反襯出他的技藝無與倫比。
3.閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
�。鞔_） 本節(jié)運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
�。ㄔ模┯袉栔�(有人問他)，對曰：“橐駝非能使木壽(活的時間長)且(并且)孳(zī生長得快)也，能順木之天(生長的自然規(guī)律)，以(來)致(獲得)其(它的)性(樹木的特性)焉爾(語氣詞，表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅實)。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(果實)而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔(dān)心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(檢驗)其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動)其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實)，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(實際)害之;雖(雖然)曰憂(擔(dān)心，憂慮)之，其(這樣做法)實(實際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”
�。ǘ我猓�3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗。
�。ǚ治觯┨釂枺�
1.郭橐駝種樹技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?
明確：a廣為爭迎取養(yǎng)。b.成活率高，故茂，早實以蕃。
2.作者寫種樹技藝高超的目的是什么?
明確：在于說明做任何事情都要順天致性，按客觀規(guī)律辦事。
3.文中種樹的基本原理是什么?
明確：其基本原理就是“順木之天以致其性�！�
4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?
明確：分三個層次：a.指出郭橐駝種樹好的基本原理：“順木之天，以致其性�！边@也是這段的中心論點。b.從正面說明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法�！捌渖P也若子，其置也若棄。”順天致性的態(tài)度。類比要愛護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。
拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)
方法：視、撫、去、顧。
結(jié)果：性日離。
危害：害之、仇之。
5.作者從什么角度來實現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?
明確：第2、3層運用正反對比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。
6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個方面?
明確：兩種態(tài)度——
a.馬虎態(tài)度(不及)：根拳，培土或過或不及。
b.愛之太恩，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。與下段“長人者好煩其令”對應(yīng)。
7.作者為什么略寫他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?
明確：詳細(xì)寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要，主旨是要揭露“長人者好煩其令”的社會弊病，這一主旨與種樹太殷、太勤的.態(tài)度和方法恰相類比，詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。
8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?
明確：采用了對比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對比。
9.從全文看，作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?
明確：文章是以種樹類比治國，因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國的道理，就是闡發(fā)文章主旨。
�。ㄔ模﹩栒咴唬骸耙�(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(xù勉勵)爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”
�。ǘ我猓�4節(jié)官府繁政擾民。
（分析）
1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
2.借橐駝揭示“長人者好煩其令”的社會弊病。從全文看，作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?
明確：“長人者好煩其令”，與第3節(jié)“愛太恩，憂太勤”相對應(yīng)。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。
用種樹 類比 治民
順木之天致木之性 ： 順民之天致民之性
蒔也若子 ： 愛民如子
置也若棄 ： 讓百姓修養(yǎng)聲息
種樹馬馬虎虎 ： 不顧人民死活
愛太殷，憂太勤 ： 長人者好煩其令
木性日離 ： 民病日急
害樹仇樹 ： 害民仇民
用類比方法，通過寫種樹說明養(yǎng)民治國的道理，類比能加強(qiáng)說理的形象性，從而使抽象的道理變得十分具體，深入淺出，生動有趣。
�。ㄔ模﹩栒咴唬骸拔�(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。”傳(傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!
�。ǘ我猓�5節(jié)問者意外收獲。
�。ǚ治觯c出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點明題意，這樣以寫傳的方式進(jìn)行說理，從一個普通勞動者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。章法分明，過度自然，意理貫通。
(五)課文分析：
1.體裁：帶有寓言性人物記傳，實際是一篇議論文。
2.中心議題：揭露時政弊端，論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治階級政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。
3.論證方法：用種樹道理說明治民道理的類比論證。本文名為傳記，實在說理，名為記人，實在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。
4.層層對比。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對比說明的，見第二段分析。另外，從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長人者好煩其令”之者也存在對比的關(guān)系。
“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。
5、賞析本文的寫作特色
明確：文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。
附一：板書設(shè)計：
種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理：
“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民
“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡為政
(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生
附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我確實很恰當(dāng)�！庇谑巧釛壦脑�，也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭相迎請雇用他。看橐駱?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長罷了。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。所以我只是不妨害它生長罷了，并沒有使它長得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來察看栽得是松是實，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說是愛護(hù)樹，實際上卻害了樹;雖然說是憂慮樹，實際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”
問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。’一會兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會兒敲木梆把大家召來。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”
問的人頗有感慨地說道：“這不是說得很好嗎?我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法�！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。
3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。
【導(dǎo)入新課】
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的`科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
新授課階段
一、作者簡介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。唐代文學(xué)家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。
二、體裁與背景
本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、整體感知，理清思路
1．放課文錄音或教師范讀課文。
2．給下列字注音。
出示投影：
橐 駝 僂 孳 蒔
勖 繅 飧 饔
3、實詞檢查
�。┪夜坍�(dāng)：
駝（業(yè)）種樹：
早（實）以蕃：
其（蒔）也若子：
移之官（理）：
見（長）人者：
故（病）且�。�
4、選擇文句中虛詞的正確用法
�。�1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）
①雖曰愛之，其實害之 （ ）
②雖雞狗不得寧焉 （ ）
�。�2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結(jié)果；C介詞，引進(jìn)動作行為的條件，趁機(jī)。）
�、僖蛏崞涿� （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）
③因以為號焉（ ）
�。�3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）
�、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻� ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）
5、研讀第一段：橐駝是個什么樣的人？
�、佟奥∪环小睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳌�
�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格。
總結(jié)：本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
6、研讀第二段：思考駝豁達(dá)個性背后存在著自信的原因。
橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來的“際遇”—爭迎取養(yǎng)。
為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。
7、思考以下問題：
�。�1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？
種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！�
（2）他認(rèn)為種完樹后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
種后采取的態(tài)度：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄�！�
對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也�！�
（3）其他種樹人怎樣做的？結(jié)果如何？
根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。
8、研讀第三段 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？
9、思考以下問題：
�。�1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
“以子之道，移之官理，可乎？”
�。�2）郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
10、研讀第四段 “種樹”和“治民”有何相通？
11、研讀第五段：
文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們修養(yǎng)生息，以維持承平之世。
四、小結(jié)
五、總結(jié)全文
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)其民”的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
六、大顯身手 暢所欲言
大禹：順?biāo)砸钥Ｆ渌?/p>
橐駝：順木之天以致其性
為官：順民之性以養(yǎng)其民
請同學(xué)們結(jié)合以上觀點談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇5
教學(xué)目的要求：訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力，積累文言詞匯，篩選、提取課文的信息要點，懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性的道理。
教學(xué)重點、難點：訓(xùn)練閱讀時篩選課文重要信息，提取課文要點的能力；使學(xué)生理解種樹之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。
授課方法：引導(dǎo)閱讀討論
教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：人教版《教師教學(xué)用書》；多媒體
板書設(shè)計或授課提綱
種樹郭橐駝傳柳宗元
1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
對比映襯
郭橐駝勿慮勿動去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病且怠繁政擾民
一、導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過的柳宗元的文章《捕蛇者說》。
提問：文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什么？（因為捕到那種蛇可以抵交賦稅，說明當(dāng)時的賦稅比毒蛇還要毒）
教者：通過故事反映社會現(xiàn)實問題，是柳宗元散文的重要特點。我們今天再來學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫的寓言故事，看看與《捕蛇者說》有什么異同？
二、解題
1、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）
2、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）
從《捕蛇者說》我們知道，中唐時期各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對當(dāng)時這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。
3、解題：從文題看，文章似乎寫的`是一個叫郭橐駝的種樹的故事，這個人有什么值得柳宗元為之立傳呢？
三、整體感知，理清思路
1、教者范讀課文，學(xué)生練讀，齊讀
2、布置學(xué)生對照課文注解，自學(xué)課文，掃除障礙，理清課文思路層次
3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認(rèn)讀、教讀，解釋詞義
4、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4：
�、俳榻B人物身世
�、谝龇N樹行家
�、蹠痴劮N樹經(jīng)驗
�、芄俑闭䲠_民
⑤問者意外收獲
四、重點研讀
1、先后提出下列問題，組織學(xué)生討論
�。�1）郭橐駝種樹的方法是什么？他認(rèn)為種完樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？
�。�2）其他種樹人怎樣種樹？結(jié)果如何？
�。�3）郭橐駝怎樣評價、描述官吏繁令擾民的？
學(xué)生討論，隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：
郭橐駝勿慮勿動去不復(fù)顧蒔若子
置若棄――順天致性
他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚
搖其本――勤慮害樹
長人者好煩其令旦暮來呼小人病
且怠――繁政擾民
（講解時注意隨機(jī)解釋加點的字義。）
�。�4）提問：從上面的分析可以看出，課文的重點在第3、4小節(jié)，這兩小節(jié)有什么聯(lián)系？
（第3小節(jié)談種樹經(jīng)驗，引出第4小節(jié)為官治民之道）
板書：從種樹經(jīng)驗引出為官治民之道
2、概括主題
要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么？
學(xué)生討論后明確：“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民，而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息。
3、討論寫作方法
�。�1）對比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對比（出示補(bǔ)充幻燈片）這種對比的方法，顯示了事物的差別，加強(qiáng)了說理的力度，收到了不言自明的功效。
�。�2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應(yīng)的寫法，上下文內(nèi)容、語意遙相呼應(yīng)，強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說“養(yǎng)樹”，后說“養(yǎng)人”，樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。
五、對比、延伸閱讀訓(xùn)練
1、對比閱讀訓(xùn)練
出示幻燈片6的對比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點與不同點。（逐漸出示幻燈片內(nèi)容）
本文與《捕蛇者說》的對比
《捕蛇者說》
《種樹郭橐駝傳》
寫法
一、問答展開情節(jié)
二、陳述蔣氏三代遭遇
三、映襯蛇之毒－賦斂之毒
主題
借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重
2、延伸性閱讀訓(xùn)練
顯示幻燈片7《蝜蝂》，布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評析意見。
參考答案：小蟲：善于負(fù)重好爬高。
諷刺達(dá)官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖
六、小結(jié)：
1、中唐時期，韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運動”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映社會現(xiàn)實。現(xiàn)在看來，本文名為“傳”，實際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，并非實有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
2、本文的“順天致性”觀點，不僅適用于種樹和為官“治民”，其實，做任何事情都要符合自然規(guī)律，只憑想當(dāng)然亂干蠻干，其結(jié)果只能是失敗。
七、作業(yè)
（1）課內(nèi)完成二、三題（詞語訓(xùn)練）
學(xué)生先自己做，再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法：積累文言實詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。
（2）課外作業(yè)
用本文“順天致性”、順其自然的觀點圍繞下列話題（任選一個）寫一篇文章，500字左右。
①兒童教育②環(huán)境保護(hù)
《種樹郭橐駝傳》教案 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
一、評價導(dǎo)入，激發(fā)興趣
二、郭橐駝其人：個人簡歷表
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會（對比論證）
四、郭橐駝其理：類比論證
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識
2.思維發(fā)展與品質(zhì)：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點
3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性,把握其中承載的文化理念，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的理解。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造：理解深刻的道理,賞鑒對舉、類比的說理方式
教學(xué)過程：
一、名句導(dǎo)入，激發(fā)興趣
柳宗元名句pk賽
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
來往不逢人，長歌楚天碧。
一身去國六千里，萬死投荒十二年。
二、郭橐駝其人：個人簡歷表
默讀1-2段填寫表格
姓名：郭某某
患病：僂
樣子:隆然伏行，有類橐駝?wù)?/p>
外號：駝
自號：郭橐駝
籍貫：長安豐樂鄉(xiāng)
職業(yè)：種樹
社會認(rèn)可度：大師（爭著迎接雇傭他）
技術(shù)特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
三、郭橐駝其道：新聞發(fā)布會，對比論證
默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題
有問之
對曰：
01我為什么好？
栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）
管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好后要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）
對比論證：
種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對比，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當(dāng)，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。
管理的善與不善進(jìn)行對比。
02其他人為什么不如我？
栽，違天性：根拳而土易，其培之也
管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之
四、郭橐駝其理：類比論證
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性
問者：滿意！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)
柳宗元：傳其事以為官戒。
下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。
五、柳宗元其文：藝術(shù)性
1、深受莊子的影響，有所創(chuàng)見
塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響�！肚f子》書中所描繪的'人物，有的具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風(fēng)的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。
深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然思想，名為外物，不影響實質(zhì)。柳宗元對其思想的創(chuàng)見之處在于，順其自然的基礎(chǔ)上，加入做有效的管理。
2、制造懸念和細(xì)筆刻畫
制造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術(shù)特長，然后在結(jié)尾處，布置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發(fā)讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細(xì)介紹，才讓我們豁然開朗。
讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。
細(xì)筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。
官吏呵斥驅(qū)使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！比齻�“爾”，四個“而”和七個動詞，把把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
教師總結(jié)：
真正的養(yǎng)人術(shù)：良好的動機(jī)（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“養(yǎng)”，是根據(jù)其自然天性的“養(yǎng)”，是在行動上真正地做到為民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)人事的思想一脈相承。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解柳宗元的生平及作品的寫作背景
2．歸納積累文言實詞、虛詞的用法
3．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力
教學(xué)重點：
1．積累一定量的文言實詞、虛詞
2．學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法
3．掌握文章的主旨
教學(xué)難點：
分析作者是如何用種樹的道理來談為官治民之道的。
教學(xué)課時：
1課時
教學(xué)方法：
串講—誦讀—練習(xí)法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、解題：
【作者】看注解，補(bǔ)充：柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
【體裁與背景】
本文名“傳”，實際上時一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。
中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的'寫作背景。
三、自主·合作·探究
�。刍顒釉O(shè)計一］閱讀文章，把握大意
〖步驟1〗教師范讀全文，學(xué)生邊聽邊思考：作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事？
明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。
〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意
明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家③郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗④在問答中將話題“移植”到政事上來⑤寫問者的意外收獲及做傳目的。
〖步驟3〗學(xué)生精讀文章，找出其中難以理解的字詞、句子，老師幫助指導(dǎo)翻譯，最終完全理解內(nèi)容并能熟練翻譯全文。
［活動設(shè)計二］借助P119自讀思考題，通過思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
明確：A.所帶際遇——“爭迎取養(yǎng)” B.技術(shù)全面——兩種人均能滿足；C.技藝高超——不怕“移徒”D.他植者莫能如也
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的。
明確：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若子。”（評價）“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也�！�
3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
明確：違背樹木本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。
5．郭橐駝是怎樣評價評述官吏煩令擾民的？
明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．簡析文中的對比和映襯的手法？
明確：對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對比，有敘述性的，如兩種種樹方法的對比；有議論性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的評價。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫，將有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。除此而外，文章還有語句上的映襯呼應(yīng)。
四、課堂小結(jié)：
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
五、作業(yè)：
1．完成課后練習(xí)二
2．完成練習(xí)三
《種樹郭橐駝傳》教案 篇8
【教材分析】
《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則，并由此推論出"養(yǎng)人"的道理，指出為官治民不能"好煩其令"，批評當(dāng)時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【教學(xué)目的】
1、落實文言字詞，積累文言知識。
2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意。
3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品，關(guān)注現(xiàn)實的能力。
【教學(xué)設(shè)想】
1、運用板塊式教學(xué)，把課堂設(shè)計為三個相連的漸進(jìn)的板快，即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。
2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀，可通過多種方式，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意，培養(yǎng)文言語感。
3、課文不難，注解也很詳細(xì)，應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力，教師適時進(jìn)行點撥，特別是培養(yǎng)學(xué)生推測語意的能力。
4、用現(xiàn)代人的眼光來審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，從中汲取智慧的結(jié)晶，并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來，以古鑒今，古為今用。
【教學(xué)步驟與內(nèi)容】
一、導(dǎo)入：由中國古代文人的愛好導(dǎo)入。
晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇《種樹郭橐駝傳》。
二、明確本堂課的三大板塊：
“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)
三、讀——準(zhǔn)確地讀：
1、聽讀課文。請學(xué)生個別讀課文，其余學(xué)生聽讀。要求：仔細(xì)聽，認(rèn)真看，心里讀。(朗讀完成后，教師指正。)
2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。
3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。
4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。
5、教師檢查：
�、賹W(xué)會結(jié)合語境，用文言積累和語法常識推斷語意：(幻燈出示)
示例：
1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國也》)
2、名我固當(dāng)
3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密
�、谠囍g下列句子，做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)
1、故不我若也。
2、吾又何能為哉?
3、又何以蕃吾生而安吾性邪?
四、說——理解地說：
1、說“發(fā)現(xiàn)”的話：
你發(fā)現(xiàn)郭橐駝有哪些過人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個的`人…”進(jìn)行評價。(討論后發(fā)言)
教師總結(jié)：郭橐駝是一個既平凡又不普通的人。說他平凡是因為他其貌不揚，職業(yè)低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是，他把這個道理不僅用在了種樹上，更把它用在了為官“治民”中，為官治民講究的是“順民之意”�！胺N樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。
2、說“關(guān)鍵”的話：
怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請用“為官治民應(yīng)該這樣……”，補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段，后說話。)
教師總結(jié)：為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產(chǎn)，使百姓得到休養(yǎng)生息。其實，早在戰(zhàn)國時期，孟子在《寡人之于國也》中就已經(jīng)提出了類似的措施：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”
柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。
教師補(bǔ)充：孫犁對柳宗元文章這種寫法的評價(幻燈出示)
他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含著很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設(shè)想，而是從現(xiàn)實生活中體驗得來�！�能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象，和政治思想、社會組織聯(lián)系起來。就是說，他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律，表達(dá)他對政治、對社會的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統(tǒng)一起來。
——《談柳宗元》
五、寫——感悟地寫：
“文章合為時而著”，但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品，還是很有借鑒意義。請看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什么?請結(jié)合當(dāng)前社會問題寫下你的感想。
(幻燈出示漫畫，學(xué)生當(dāng)堂寫作，交流，教師評點。)
教師總結(jié)：我們今天讀古人的文章，就要用我們現(xiàn)代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現(xiàn)代人的感覺�！耙怨盆b今，古為今用。”這才是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。
《種樹郭橐駝傳》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學(xué)重點
1、重點實詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”（不過，和河?xùn)|獅吼倒沒關(guān)系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作：詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現(xiàn)實：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1.題目怎么讀？
2.“傳”什么意義？說明了這篇文章是什么文體？
3.橐駝是什么意思？
4.這篇文章是寫駱駝的嗎？
5.郭橐駝是人的名字嗎？
6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的？
7.喊人侮辱性的綽號好嗎？作者為什么不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎？
（郭橐駝，不知始何名。）
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級里性郭的同學(xué)的`名字）。
�。w現(xiàn)他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。）
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？
�。劚秤猩淼脑颍灿袆诶鄣目赡�，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。）
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字？
�。ㄍ怀龉荫劦穆殬I(yè)，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。）
四、研習(xí)課文
1.分析第一段
�。�1）第一段主要寫什么的？
�。ü荫�，扣了文題中的人物）
（2）從幾個方面寫郭橐駝的？
�、佟奥∪环小保核膫�字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當(dāng)然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
�、凇吧跎�，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達(dá)性格。
③為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個性？（我們可以不忙回答，先看第二段）
�。�2）教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：
病僂：脊背彎曲。
類：似和……相象
名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動詞。
固--------本來
因舍其名：于是連詞，表示承接。
2.分析第二段
�。�1）為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個性？
生：……
師：我個人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡？
A、際遇——爭迎取養(yǎng)
B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹賣果，技術(shù)很全面。）；
C、高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個方面去表現(xiàn)他的技高。如：人（皆爭迎取養(yǎng)——側(cè)面）；樹（正面））
（2）串講幾個小知識：
駝業(yè)種樹（以……為業(yè)，意動用法）
早實以蕃（實：結(jié)果，名詞活用為動詞）（蕃：多）
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
3.分析第三段
�。�1）郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是什么？（一句話）
能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）
�。�2）幾方面說明種樹的竅門？
a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密）
b其棄也若置。（既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧）
�。�3）其他的種樹人是怎樣做的？結(jié)果如何？
兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
�。�4）教師串講幾個小知識：
�、俳忉尲狱c詞語：
凡植木之性（植：種植）（性：方法）
橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）
其蒔也若子（種植，移植）
根拳而土易（拳曲，伸展不開）
搖其本以觀其疏密（樹干）
�、诨钣茫�
其筑欲密n----v
非有能碩茂之也adj-------使動
非有能早而蕃之也adj------使動
爪其膚以驗其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語
�、厶厥饩涫剑篈、故不我若也（賓語前置）
B、吾又何能為哉（賓語前置）
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢？我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
�。�1）“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻�。�?/p>
（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍�！薄拔嵝∪恕∏业�。”
�。�3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過
�。�4）文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖
（5）教師串講幾個小知識：
長人者好煩其令（長：治理）
若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終于）
勖爾植（勉勵）
早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）
何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）
故病且怠（窮困）（懈�。�。
四、總結(jié)全文
（1）文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發(fā)寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）
形丑性善技高理明
（2）指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
�。�3）怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）
a、對比與映襯
文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實際上是個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。
五、同步練習(xí)
1、下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長而已（生長）
凡植木之性（方法）見長人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長安富豪人為觀游及賣果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
2、下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）
�、倜夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹③早實以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗其生枯
⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
師點評：①③④⑦是n活用為v；②是n活用為意動；⑤⑥⑨是adj活用為使動；⑧是n活用為狀語
3、找出沒有通假字的一句（Ｂ）
Ａ既然已，勿動勿慮Ｂ官命促爾耕
Ｃ早繅而緒Ｄ字而幼孩
4、翻譯下列句子
（1）若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？
�。�2）吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
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