初中語文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前,通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計,借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計呢?下面是小編為大家收集的初中語文《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計,歡迎閱讀與收藏。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言詞匯,能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.通過合作探究,掌握作者的論點及論證方法。
3.體會作者舍生取義的觀點,樹立正確的價值觀和人生觀。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點:理解作者的觀點,學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)難點:理解孟子舍生取義的觀點的內(nèi)涵。
三、教學(xué)方法
講授法、朗讀法、小組討論法。
四、教學(xué)過程
(一)設(shè)置情境,導(dǎo)入新課
同學(xué)們,人生在世不過短短百年,但是在這短暫的一生中,我們會遇到無數(shù)需要做出選擇的事情,小到選擇今天吃什么,去哪里玩,大到可能會面臨生與義的選擇,當(dāng)你們面臨這樣的選擇時,又會把自己心中的`天平傾向哪一邊呢?有同學(xué)說了文天祥的一句詩“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,還有的同學(xué)說到夏明翰曾經(jīng)說過“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人”。看來大家在生與義之間都選擇了后者,今天就讓我們共同走進孟子的《魚我所欲也》,看看在生與義之間孟子是如何進行選擇的。(板書:魚我所欲也)
(二)初讀課文,整體感知
1.教師范讀,注意字音、停頓、節(jié)奏等。
明確:字音規(guī)范,語氣適中,節(jié)奏準(zhǔn)確,重音恰當(dāng)。
2.學(xué)生自讀,解決重點字詞。
明確:①得:通“德”,恩惠,感激。
、跒椋航駷(介詞,為了)宮室之美而為(接受)之;
由是則可以避患而有不為(動詞,做)也。
(三)品析語句,合作交流
1.同桌交流,借助工具書和課下注釋疏通文意,找出文章中的中心論點。
明確:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。(板書:生、義)
2.文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確:論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的,因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得,取其中更美味的,合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。
3.小組討論,孟子為了闡明自己的論點,運用了哪些論證方法逐層展開?
明確:①比喻論證。
“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,但如果兩樣不能同時得到,那就舍魚而取熊掌。接著,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,在兩件事不能同時并得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。
②正反對比論證。
生和義比,義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③道理論證。第一段主要采用的論證方法。
、芘e例論證。第二、三段主要采用的論證方法,舉“窮人不食嗟來之食”的事例,推理更加有力,強調(diào)了要講“義”,不能忍受羞辱,“蹴爾而與之”連乞丐都不接受,何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。(板書:比喻、道理、對比、舉例;舍生取義)
4.結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的文章,思考總結(jié)孟子文章的語言特點。
明確:氣勢充沛,感情強烈,富于鼓動性,有很強的感染力和說服力。
(四)拓展延伸,小結(jié)作業(yè)
1.學(xué)完本篇文章,在現(xiàn)在這個社會,面對愈來愈多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
2.師生互動總結(jié)。
3.作業(yè):現(xiàn)實生活中,面對著義和利,你一定也作過許多次選擇,其中哪一次對你的影響最大,給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文,字數(shù)不限,要有自己的真情實感。
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
本文是一篇文言文,在教學(xué)過程中應(yīng)該注重文言文的特點,進行反復(fù)地誦讀,讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。學(xué)生能夠在讀中明確孟子的性善論的思想,通過教師的引導(dǎo),能夠?qū)W會辯證地分析與認識作者“舍生取義”的觀點,使文化得到真正意義上的傳承與發(fā)展。注重了學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng),使三維目標(biāo)得以很好地實現(xiàn)。
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