高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家整理的高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味；能有感情地誦讀此詩(shī)。
過程與方法
通過誦讀增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感悟力和理解力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詩(shī)歌的意境美。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
“象與情合”“情由境生”。
【教學(xué)方法】
朗讀法、啟發(fā)式、自主合作探究
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、幻燈片。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人──戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞戴望舒先生《雨巷》中的“丁香情結(jié)”（板書課題）。
二、教學(xué)步驟
（一）作家介紹
師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢？請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。（教師歸納）（幻燈片）
戴望舒，原名戴朝實(shí)，又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《災(zāi)難歲月》，一生留下了詩(shī)篇92首�！队晗铩穼懹�1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。
（二）創(chuàng)作背景（幻燈片）
有人說，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、杜甫《石壕吏》、譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢？再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。
（三）朗讀指導(dǎo)《雨巷》（課件播放朗誦）
下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進(jìn)戴望舒先生筆下的雨巷吧……
生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。（提問：音樂美是如何造成的？）
生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處，構(gòu)成聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)“新紀(jì)元”。
（四）課文分析
1．意象理解（幻燈片）
何為意象？（簡(jiǎn)單地說，就是詩(shī)人心中的物象。物是客觀存在的，但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，就成了意象。意象的顯著特點(diǎn)即意在物先。就是說，詩(shī)人先有某種情意，而后將它移注于外物之中，這一過程，我們稱之為“移情”；移情的結(jié)果就是意象的產(chǎn)生。）
如：粉筆（寫教師）/白開水（寫生活的平淡無(wú)味）
師：我們?cè)倩氐秸n文，畫面里的內(nèi)容？
生：描繪了一個(gè)姑娘。
師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。
�。▽W(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等）
師：同學(xué)們所說的這些情緒（迷茫、彷徨、愁怨等）在我們的詩(shī)人那里是用一種怎樣的意象來(lái)概括的？
生：丁香
問：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？
生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫愁的句子：（幻燈片）
芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁──李商隱《代贈(zèng)》
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁──李景《浣溪沙》
講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字（學(xué)生回答：愁）。
師：可見，選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例？
生：回答如下
月亮。一般說來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞，或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā)，寫兄弟之情。
流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑�，恰似一江春水向東流�！�
師：大家分析得很好，由于時(shí)間關(guān)系，這里不再展開了……
2．主旨理解
師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”？
�。ㄉ涣饔懻摚却釂柡屠蠋煹目偨Y(jié)。）
A．政治詩(shī)（姑娘=我）
執(zhí)著追求者“我”──有追求的.知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。
情緒：苦悶、彷徨
基調(diào)：困惑、幻滅
B．看成愛情詩(shī)未嘗不可（姑娘=姑娘）
情緒：失戀
基調(diào)：哀怨
C．看成哲理詩(shī)也有道理（姑娘=理想）
情緒：可望而不可即
基調(diào)：無(wú)奈
�。ㄒ虼�，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。）
3．這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么？
答：巧用象征，詩(shī)意朦朧、含蓄（音樂美剛說）
除了丁香外，還采用哪些意象達(dá)到朦朧、含蓄？
A．油紙傘
B．雨巷
�。–．丁香）
意境：傷感、惆悵、無(wú)奈
（五）想象·探究
1．提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題？
（生交流討論，等待提問）
例：李白“床前明月光，疑是地上霜”（改成大白天環(huán)境如何?）；蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”（改成西子湖畔如何?）
生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切�！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。
提問：(分析環(huán)境特征)“雨巷”是由兩個(gè)字組成：雨和巷，這兩個(gè)意象給你什么樣的感受？
回答：雨：迷茫、潮濕、冷；巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等
2．“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書：
象 與 情 合
情 由 境 生
（六）歸納小結(jié)
這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī)；進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。
（七）布置作業(yè)
“沒有想象就沒有詩(shī)”（艾青）
如：郵票、船票、墳?zāi)�、海峽──鄉(xiāng)愁
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，選取生活中的一景或一物，寫一首表達(dá)某種情感或感悟的現(xiàn)代詩(shī)。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
三、退出：
�。ㄕn件播放歌曲）在江濤的歌聲《雨巷》中下課。
【教學(xué)后記】
本節(jié)課通過對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有初步的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力，初步嘗試詩(shī)歌寫作活動(dòng)。因此在教學(xué)中，要將這三個(gè)目的貫穿于課文學(xué)習(xí)的全過程，有意識(shí)地加進(jìn)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語(yǔ)言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，這節(jié)課做了一些嘗試：營(yíng)造環(huán)境讓學(xué)生體會(huì)、啟發(fā)學(xué)生去想象、學(xué)會(huì)與人分享這種情感、把課堂還給他們，放手讓他們討論和感受。文學(xué)的學(xué)習(xí)不是截然分開的，古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)有許多相通的東西，其中的繼承和超越需要仔細(xì)了解和分析……
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2
第一課時(shí)
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
第二課時(shí)
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn)，分析寫作方法，體味文中的語(yǔ)言美。
第三課時(shí)
導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻，把全篇文章比做一片樹葉，那么，我們來(lái)說說看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫圖)
答：精美的語(yǔ)言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)
請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?
答：葉子的主脈，也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》
分析課文
1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分
答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一，能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)
答：小路——幽僻
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧
荷塘四周——熱鬧
3請(qǐng)同學(xué)思考，在這或幽僻或朦朧或安靜或熱鬧的景色當(dāng)中，作者的`思想感情發(fā)生了怎樣的變化?
答：出門時(shí)——不平靜
在小路上——得到自由，超脫
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁
聆聽荷塘四周的熱鬧——重歸失落
惦記江南——無(wú)限向往
走回家門——回到現(xiàn)實(shí)
板書
幽僻朦朧熱鬧
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸
4經(jīng)過這些分析，請(qǐng)同學(xué)畫出作者的感情脈絡(luò)
學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線
5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。
大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫作的一個(gè)重要的特點(diǎn)——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
整體感知，體會(huì)升華
請(qǐng)同學(xué)聽三段音樂，然后說出哪一段的感覺與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁�！�
分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境，只有悠揚(yáng)柔美的《梁�！纺軌虮磉_(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對(duì)比閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力
(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫，然后將心目中的圖畫描繪給同學(xué)聽。
答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪，但要說出他們清幽與明麗的不同意境色彩來(lái)。
2.請(qǐng)同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫?
答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽(yáng)光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽(yáng)光明麗的色彩。
總結(jié)
通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪校欠褚矐?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來(lái)試試看，做到心中有愛，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)過程及步驟】
一、新課導(dǎo)入
上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無(wú)可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來(lái)的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無(wú)可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?
問題一提出，學(xué)生馬上來(lái)了激情，議論紛紛。
(好開頭是成功的一半，接下來(lái)，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)
二、基礎(chǔ)落實(shí)
1、通假字。
2、文言實(shí)詞。
3、詞類活用。
4、古今異義。
5、文言句式。
三、研究探討
(“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)
1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析)
人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：
有沉魚落雁閉月羞花之貌
溫柔、賢淑、勤勞
自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心
忠貞而有反抗精神
人物形象之二——焦仲卿：
溫情、軟弱
愚孝
忠貞
人物形象之三——焦母：
專橫跋扈
2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)
無(wú)子說(俗話說：“不孝有三，無(wú)后為大”)
更年期說
戀子說(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前)
妒忌說(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)
討厭說(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡)
煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)
隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧�，婆媳間缺少溝通)
無(wú)行說(在焦母眼里，女子無(wú)才便是德)
第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)
另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝)
能干說(焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的'大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)
門第說(焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐)
美色說(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)
3、如何理解劉、焦之死?
劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！庇墒怯^之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。
可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。
兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。
4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能?
有可能：從焦家
沒有可能：
四、拓展延伸
1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?
2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么?
五、總結(jié)收束
這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。
為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：
孔雀東南飛
飛到天涯去不回
千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰
心碎的時(shí)候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂
情深的時(shí)候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)
我愿有情人共飲一江水
紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚
但求真心以對(duì)今生何懼何悔
這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。
六、作業(yè)交流
全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文。
【教后】
1、本課在教學(xué)實(shí)踐中，教師先深入鉆研教材，了解學(xué)生，再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問題，放手讓學(xué)生討論，教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。
2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。
3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí)，研究探討一課時(shí)，拓展延伸一課時(shí)，總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時(shí)。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4
【課題】高中第一學(xué)期語(yǔ)文起始課
【目標(biāo)】學(xué)生方面，一回顧和總結(jié)初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和任務(wù)，二了解高中階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。教師方面，一表誠(chéng)意，二明理念，三提要求，四析任務(wù)，五點(diǎn)方法，六激信心。
【設(shè)想】以師生共同探討《回聲》的啟示貫課堂始終。
【步驟】
一、詮釋名字，自我介紹
教師導(dǎo)入：李清照有詞《漁家傲》云：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處？ 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”我最喜歡這首詞，首先是因?yàn)檫@首詞所展現(xiàn)的遼闊、壯美的海天相接的境界令人心馳神往，所表達(dá)的對(duì)理想的執(zhí)著精神使我引為同道，還有一個(gè)重要的原因就是，首句“天接云濤連曉霧”喚起我親切的感受，因?yàn)檫@里包含著我的名字。我姓金名曉濤，是你們的語(yǔ)文科任老師。同學(xué)們，你能否用文學(xué)筆法來(lái)詮釋自己的名字？
學(xué)生活動(dòng)：用詩(shī)句或格言對(duì)自己名字做全新的詮釋，或描述一個(gè)情景來(lái)說明自己的名字的內(nèi)涵。
教師總結(jié)：我們?cè)诔錆M詩(shī)情畫意的美好氛圍中彼此認(rèn)識(shí)；在以后的學(xué)習(xí)中，你們會(huì)更加深切地體會(huì)到，語(yǔ)文是美麗的。
[解說：語(yǔ)文教學(xué)課堂可以是充滿詩(shī)意美的，通過詩(shī)句來(lái)進(jìn)行自我介紹也就使這例行的一環(huán)節(jié)變得充滿情趣；而學(xué)生通過有創(chuàng)意和頗具個(gè)性的介紹，不僅可讓新老師和新同學(xué)迅速地記住自己，給人留下深刻的印象，而且享受到創(chuàng)造成功的喜悅。師生間的對(duì)話雖剛開始，但預(yù)示著良好的師生關(guān)系順利地形成。]
二、一談《回聲》的啟示--表誠(chéng)意，提要求
教師點(diǎn)撥：我們已經(jīng)共享了姓名的樂趣，接下來(lái)我們來(lái)共享思想。
老師給大家講一個(gè)童年里的故事。在一個(gè)春暖花開的 日子里，我和小伙伴結(jié)伴同游一座深山。小伙伴十分頑皮，跟大山開了一個(gè)玩笑。他先問候大山：“你好！”只聽得大山也友善的回答：“你好！”他接著又喊：“你是個(gè)壞蛋！”只聽得大山也生氣地說：“你是個(gè)壞蛋！”在旁邊的我十分不解，山與人為什么會(huì)有如此對(duì)話？今天我與大家一樣都明白是“回聲”的作用，但對(duì)童年的這段趣事，卻有著更加豐富深刻的感受。同學(xué)們是不是也從中獲得啟發(fā)？
學(xué)生活動(dòng)：談聽故事后的感受。如談到社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，文學(xué)創(chuàng)作中作家人品與文品的關(guān)系等等。
教師點(diǎn)撥：我認(rèn)為教育者和受教育者之間也是一對(duì)回聲關(guān)系。臺(tái)灣女作家、大學(xué)教授龍應(yīng)臺(tái)在《機(jī)器人中學(xué)》《幼稚園大學(xué)》等文章中敘述了耳聞目睹的令人唏噓感慨的事情，如學(xué)生能閱讀而不會(huì)分析，“知其然”而“不知其所以然”。其實(shí)，不只是在臺(tái)灣，我們中國(guó)的學(xué)校也正在上演這一幕。同學(xué)們，出現(xiàn)“機(jī)器人中學(xué)”，“幼稚園大學(xué)”的原因何在？你們會(huì)不會(huì)成為不會(huì)思考不敢思考的一代？
學(xué)生活動(dòng)：討論原因。有學(xué)生提出比較深刻的認(rèn)識(shí)，如“出現(xiàn)以上的問題顯然不能單怪學(xué)生。如果刨根想一想，從幼兒園開始，老師就要求孩子們說一樣的話，做一樣的事情；有不同看法做法的孩子被認(rèn)為是‘異端’，受到排擠。長(zhǎng)大后顯然很難不成為‘機(jī)器人’”。
教師小結(jié)：培養(yǎng)出怎樣的受教育者，這當(dāng)然跟教育者的理念有很大的關(guān)系。如果以教師的觀點(diǎn)為絕對(duì)權(quán)威，認(rèn)為書本上的定是最標(biāo)準(zhǔn)的說法，那么學(xué)生就會(huì)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，不可能具備跨世紀(jì)一代所應(yīng)有的創(chuàng)新能力。但是如果教育者用科學(xué)的理念來(lái)教育人的話，那就會(huì)出現(xiàn)令人振奮的局面。我認(rèn)為，作為一個(gè)瑞中人，他首先要做真正意義上的人，有高尚的道德情操，有良好的道德素養(yǎng)，這是前提，否則無(wú)法成為社會(huì)需要的人才。在智育上則需要有思考、有判斷、有創(chuàng)新，否則也不可能成為出類拔的新一代。
“盡信書不如無(wú)書”，“沒有絕對(duì)的真理”，同學(xué)們應(yīng)習(xí)慣于自己讀書、思考、做人。語(yǔ)文能力的提高不在于傾聽多少，而在于自己領(lǐng)悟多少。悟=心+吾，即吾之心，吾之思。今天是你們進(jìn)入高中的第一堂語(yǔ)文課，老師借這回聲的故事，向同學(xué)們表達(dá)美好的誠(chéng)意--我愿意做一個(gè)愛護(hù)、尊重你們的好老師，同時(shí)也對(duì)同學(xué)們提出較高的要求和期望--希望同學(xué)們做一個(gè)有思想的學(xué)生。這樣我們師生之間就形成了理想的“回聲”關(guān)系。
[解說：設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，第一個(gè)作用是表達(dá)我的誠(chéng)意，溝通師生感情；其次，介紹我的教育理念，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)；第三也借此初步檢測(cè)了學(xué)生的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
除此之外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，不僅要讀書作文，而且要注意提高人格修養(yǎng)，增強(qiáng)全球意識(shí)。]
三、再談《回聲》的啟示--回顧與展望
教師點(diǎn)撥：同學(xué)們，請(qǐng)回顧初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，用自己的'“一雙慧眼”去尋尋覓覓，嘗試發(fā)現(xiàn)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所存在的回聲現(xiàn)象。
學(xué)生活動(dòng)：討論。一致認(rèn)為學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著回聲關(guān)系。
教師點(diǎn)撥：初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一些基本方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。這為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下了很好的基礎(chǔ)。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著更重要的任務(wù)，對(duì)同學(xué)們的閱讀能力、鑒賞能力、口語(yǔ)交際能力和寫作能力等方面有著更高的要求。你們認(rèn)為要提高這幾方面的能力有哪些辦法？
學(xué)生活動(dòng)：討論。一致認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的學(xué)習(xí)方法以及濃郁的學(xué)習(xí)興趣是提高以上幾種能力的良方。
教師點(diǎn)撥：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的學(xué)習(xí)方法以及濃郁的學(xué)習(xí)興趣，的確是提高語(yǔ)文能力的前提。但是，同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的認(rèn)識(shí)還只限于初中接觸的幾種，我再介紹幾種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如在閱讀方面，堅(jiān)持讀名篇名作，制作讀書卡片，寫讀書札記；在鑒賞方面，反復(fù)涵詠，探究深入語(yǔ)境，體味語(yǔ)言之美；在寫作方面，藝術(shù)構(gòu)思框架，反復(fù)修改作文；在口語(yǔ)交際方面，要謹(jǐn)慎思考，大膽開口。這些在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中會(huì)有步驟地安排訓(xùn)練。
除此之外，最值得重視的是要有問題意識(shí)，要學(xué)會(huì)在聽說讀寫中思考，在思考中聽說讀寫閱讀。
最后，請(qǐng)同學(xué)們要一句話概括，在高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所存在的回聲現(xiàn)象。
學(xué)生活動(dòng)：討論。一致認(rèn)為語(yǔ)文方法語(yǔ)文學(xué)習(xí)和問題意識(shí)與語(yǔ)文能力之間是回聲關(guān)系。
教師總結(jié)：不想不知道，“回聲”原來(lái)如此奇妙。同學(xué)們是剛跨進(jìn)高中語(yǔ)文課堂的高一新生，但你們已經(jīng)成功地完成了一篇高考作文題。這是一個(gè)嶄新的開始，讓我們充滿自信地同行在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上。
[解說：高中第一節(jié)語(yǔ)文課負(fù)載著很重要的任務(wù)，它在新舊交替時(shí)期起著承前啟后的作用，因此對(duì)初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)、方法等做一個(gè)回顧和總結(jié)，與讓高一新生了解高中階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)一樣具有重大的意義。因?yàn)椤陡咧姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出，高中語(yǔ)文教學(xué)的“教學(xué)目的”是：“在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺顯文言文的能力；掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)�！�
給《回聲》寫一篇讀后感是1999年上海高考作文題，最后的說明十分必要，可以增加學(xué)生信心，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。]
四、三談《回聲》的啟示--寫《給金老師的一封信》
布置作業(yè)：給老師寫一封信，談?wù)勛约簩?duì)這堂語(yǔ)文課，或?qū)φZ(yǔ)文學(xué)習(xí)的想法。
【反思】
這是堂起始課，我所確定的目標(biāo)十分明確。但是怎樣實(shí)施教學(xué)，達(dá)成目標(biāo)，我不想重蹈覆轍，一個(gè)人唱獨(dú)角戲，口若懸河地在講臺(tái)上說甲乙丙丁，一二三四。我決心從第一堂課開始就致力于語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新嘗試。經(jīng)過反復(fù)考慮，對(duì)比幾個(gè)方案，最后選擇了認(rèn)為這種設(shè)計(jì)。由于它具備以下三個(gè)特點(diǎn)，在實(shí)施教學(xué)時(shí)比較成功。
一、構(gòu)思巧妙，一線串珠。以上海高考題的材料《回聲》為引子，談《回聲》給我的啟示，串起三個(gè)內(nèi)容：一表示對(duì)新生的誠(chéng)意，二表示對(duì)新世紀(jì)一代的期望，三在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上指導(dǎo)目標(biāo)與方法。
二、辨證處理開放與限制的關(guān)系。由于選擇的《回聲》故事比較淺顯，第一個(gè)討論題目的設(shè)計(jì)比較開放；但這個(gè)故事值得挖掘的東西比較多，而我這堂課有自己的目標(biāo)，因此第二、三個(gè)討論初中高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“回聲”現(xiàn)象的設(shè)計(jì)就有明顯的限制性。從開放到限制是一個(gè)由淺到深的過程：開放是為了啟發(fā)思維，活躍氣氛，激發(fā)動(dòng)機(jī)；限制是為了縱深思考，探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑。
三、給自己和學(xué)生一個(gè)合適的位置。在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我給教師和學(xué)生都做了精心的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。我作為整個(gè)課堂教學(xué)計(jì)劃的制定者、執(zhí)行者和管理者，圍繞主題，通過廣征博引，逐步深入，逐漸具體化，最后完成了教學(xué)任務(wù)。但是我沒有把講臺(tái)變成自己的舞臺(tái)，而是尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己去感受、自己去小結(jié)。
其實(shí)這堂課不僅體現(xiàn)了我的教學(xué)理念，代表了我的教學(xué)風(fēng)格，也為我的學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展尋找到更為良好的環(huán)境，更為有效的途徑，更為健康的方向。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
了解杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。
初步掌握欣賞寫景詩(shī)的方法，建立初步的鑒賞能力。
通過誦讀體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤苦寂寞、漂泊無(wú)依的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
初步掌握寫景詩(shī)的欣賞方法
教學(xué)難點(diǎn)
初步掌握寫景詩(shī)的欣賞方法
教學(xué)方法
吟詠，賞讀相結(jié)合，討論、講析相結(jié)合
學(xué)法設(shè)計(jì)
問題探究法
教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入
1961年，在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會(huì)主席團(tuán)會(huì)議上，杜甫被推崇為世界文化名人。他沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格被后人所推崇，憂國(guó)愛民的思想內(nèi)容為后人所敬仰。從“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的細(xì)膩，到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的磅礴，杜甫展現(xiàn)給我們的是多樣的精彩。我們學(xué)過的杜甫的詩(shī)歌有……（學(xué)生七嘴八舌背誦）。下面，讓我們從《春夜喜雨》憶起，回顧杜甫留給世人的一首首佳作（春夜喜雨、春望、望岳、前出塞、聞官軍收河南河北、登高、蜀相、絕句、江南逢李龜年、戲?yàn)榱^句等）。今天我們要學(xué)習(xí)的是杜甫的又一首律詩(shī)《旅夜書懷》。
二、自讀課文（一讀）
首先，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊看詩(shī)歌注解，正音正義，初步感知內(nèi)容。
三、教師引導(dǎo)（背景）
公元764年春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，不知這一生的飄泊何時(shí)是了。
在一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的月夜，一葉扁舟孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，詩(shī)人想到自己一生的經(jīng)歷，不禁心潮澎湃。自己的政治抱負(fù)不能得以施展，年過半百卻還過著漂泊不定的生活，想想自己究竟像個(gè)什么？不就像那天地之間到處飄飛的一只沙鷗嘛。
四、（教師范讀）
下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才的背景聽老師朗讀這首詩(shī)歌，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)人的沉郁心情。
五、教師引導(dǎo)（誦讀技巧）
這首詩(shī)是感嘆身世之作，寫得沉郁孤傷，前兩聯(lián)寫旅夜風(fēng)景，情在景中，要讀出此中情味。第一聯(lián)渲染出孤寂的氛圍，宜讀得輕而稍緩；第二聯(lián)描繪大自然蒼茫壯闊的氣勢(shì)，宜讀得更緩一些，頓挫更分明一些，聲調(diào)提上來(lái)一些；第三聯(lián)直抒胸臆，寫詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，讀得時(shí)候要將感情色彩帶進(jìn)去，要讀出壓抑感；末聯(lián)語(yǔ)調(diào)平和下來(lái)，語(yǔ)速減緩，“天地”之后稍頓，然后平平地送出“一沙鷗”三字，讀出“余音繞梁”的效果，讓聽者展開聯(lián)想，感受作者的孤獨(dú)傷感乃至悲憤。前三聯(lián)節(jié)拍為二二一式，末聯(lián)則是二一二式。
六、學(xué)生再讀（二讀）
請(qǐng)大家根據(jù)誦讀提示再讀詩(shī)歌，要求讀出詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美，更讀出沉郁的意蘊(yùn)。
找兩個(gè)學(xué)生來(lái)讀，進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
下面請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗讀這首詩(shī)歌，直至背誦下來(lái)。學(xué)生齊背。
七、學(xué)生鑒賞研究（獨(dú)立鑒賞）
讀好詩(shī)，如品檳榔，初時(shí)味澀，反復(fù)咀嚼，方能品出其中妙處。
下面，請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立鑒賞這首詩(shī)歌，主動(dòng)思考，找出問題并記錄下來(lái)。
八、小組討論（自問自解）
以前后桌四人或六人為一學(xué)習(xí)小組，互相提問，互相釋疑。本小組仍然不能解決的問題一會(huì)提交全班交流。
九、全班交流（提出疑問）
一個(gè)組一個(gè)組提出疑問，由其他同學(xué)解決，仍不能解決的教師引導(dǎo)著釋疑。
1、本詩(shī)寫于旅途之夜，哪些詞可明顯地看出他的孤單寂寞？
參考解說：“細(xì)”、“微”、“�！�、“獨(dú)”、 “飄”、“一”等字可以明顯地看出作者的孤單與寂寞。
2、分析首聯(lián)中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。
答：這兩個(gè)意象表現(xiàn)了詩(shī)人的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。
3、頷聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”是反其意而寫的，為什么要這樣寫？
答：詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他一生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說“名”，只是作為烘托；下句說“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒有說出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說呢？那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。
參考解說：人在心情不好時(shí)，會(huì)把話倒過來(lái)說。作者此時(shí)處境艱難，落魄失意（看了注解就知道），就用反話自嘲，而且也借此表達(dá)自己的.不滿（特別是后半句）。
4、、這首詩(shī)體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的代表性詩(shī)句是哪句？這句話是不是把作者此時(shí)的孤寂心情拋開了？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考解說：代表性的一句是“星垂平野闊，月涌大江流”。這句并沒有拋開作者的孤寂心情。出句寫天地之廣大，星垂，而使平野更加開闊。對(duì)句以江流暗示歲月的流逝。月涌，更顯大江流動(dòng)，天地雖大，詩(shī)人不過是其間的一只沙鷗而已，這境況又何等凄涼；更何況歲月不停流逝，此時(shí)詩(shī)人已到垂暮之年，還能有什么作為呢？在這蒼茫的背景下，詩(shī)人的出現(xiàn)就顯得更加的渺小與孤寂�？梢�，這兩句雖是體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的寫景描寫，卻又寄托了詩(shī)人的身世凄涼之感。
十、學(xué)生品讀（三讀）
境界全出之時(shí)，亦是茅塞頓開之刻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)品讀這首詩(shī)歌，回味詩(shī)中的思想、感情以及沉郁雄渾的意境。
十一、評(píng)詩(shī)（老師總結(jié)整首詩(shī)）
參考解說：《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的"細(xì)""微"等字，與"官應(yīng)老病休"中作者的孤單身影相應(yīng)�！拔！薄ⅰ蔼�(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”、“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，"星垂平野闊"，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過氣來(lái)正為生活而奔走的作者的孤單身影；“月涌大江流”不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到一葉扁舟的渺小與微弱，舟中人的孤單凄涼，命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽?wèi){大自然的擺布。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1. 整理掌握文中涉及到的作家作品知識(shí)。
2. 能根據(jù)表達(dá)目的選擇恰當(dāng)?shù)拇朕o和語(yǔ)氣。
3. 認(rèn)識(shí)青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等對(duì)話。
教學(xué)重點(diǎn)：
創(chuàng)設(shè)適宜氣氛，促進(jìn)學(xué)生探討，自主體悟青春及與父母溝通的意義和技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
入乎課文之內(nèi)，出乎課文之外，自主體悟課文主旨對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
教學(xué)方法：
1. 通過設(shè)計(jì)的活動(dòng)，形成學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的多重對(duì)話關(guān)系，體驗(yàn)青春美好和父母艱辛，重視主動(dòng)與父母交流溝通。
2. 調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷及情感儲(chǔ)備，在對(duì)話交流中，逐漸體悟到青春易逝，體悟到與父母溝通的方法和技巧。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
新課導(dǎo)入：
品味了十六歲花季的芬芳，經(jīng)受了十七歲雨季的洗禮，十八歲的夢(mèng)季呈現(xiàn)于眼前。當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想上路時(shí)，父母?jìng)兛偸浅３呶覀兊呐d，惹我
們煩惱。今天我們學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家楊子的散文十八歲和其他，也許能解除我們的不快。
多媒體課件打出課題《十八歲和其他》
推進(jìn)新課：
師：同學(xué)們，我們對(duì)父母有很多話，有很多牢騷想說，能不能說出來(lái)，讓我們傾聽，集思廣益，想想解決辦法。(討論)
生1：我覺得父母就知道關(guān)心我的考試成績(jī)，煩死了。
生2：我愛看NBA，可人家就是不讓看，星期天也不讓看。
師：可憐天下“孩子們”的心啊!大家剛才談的，似乎在揭示一個(gè)矛盾，矛盾雙方就是父母與孩子。究竟應(yīng)怎樣看待這種狀態(tài)呢?請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀第二部分“兩代人的矛盾”等會(huì)兒我們?cè)俳Y(jié)合理解談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
學(xué)生讀第二部分
師：好，讀完后大家再暢所欲言。哪位同學(xué)如鯁在喉，想一吐為快?————好，有請(qǐng)。
生：略。
師：用原文回答
生：“但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，出自年輕人的盲目反抗與追求‘成熟’‘獨(dú)立’的急噪�！�
生：“這話說得真是一針見血，好像就是說我。不過，有時(shí)我也很清楚，但不知為什么，就是改不了這些臭毛病，就像是‘青春疙瘩痘’一樣�！�
師：大家說得多好啊。我用一個(gè)詞來(lái)概括各位的做法：自我反省。也許我們習(xí)慣于關(guān)注他人，而常忽視了自己的錯(cuò)誤。自我反省，是種冰釋矛盾的巨大力量。
板書：自我反省
師：那么，原文中提到如何“化干戈為玉帛”的呢?
“父母與子女間”要“像朋友般地把問題攤出來(lái)談?wù)劊蠹冶M可能地過一種較隨便的，不拘束的，較多接觸的共同生活”。
師：簡(jiǎn)潔點(diǎn)。
“把父母看作可以談心的知己�！�
播放周華健歌曲《親親我的寶貝》
師：親愛的同學(xué)們，你們長(zhǎng)大了，然而，誰(shuí)會(huì)忘記是父母的愛把自己養(yǎng)大的啊。可是，不少同學(xué)平時(shí)一聽到父母的話就煩了，就急了，甚至發(fā)火了，賭氣，摔東西，甚至出走。“有什么事情可以比自己的孩子長(zhǎng)大得能夠兼為摯友更令人滿意開懷的啊!人生如有知己，應(yīng)該以自己的孩子為最�！蔽蚁霌Q種說法：“有什么事情可以比自己的'父母既為人生導(dǎo)師兼為摯友更令人滿意開懷的啊!人生如有知己，應(yīng)該以自己的父母為最�！�
板書：父母知己
眾生讀第三部分
師：哪為同學(xué)先拔頭籌說說你的看法?
生：讀書既苦，但同時(shí)又是樂的。
生：讀書苦與樂并不矛盾，苦未盡甘從何而來(lái)?
生：讀書的苦與樂是兩種高低不同的境界。
(生略)
師：簡(jiǎn)評(píng)略 大家有多少認(rèn)為讀書是很快樂或是基本快樂的呢?
舉手不會(huì)很多
師：什么原因呢?
生：對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。
生：對(duì)父母依賴心理太強(qiáng)了。等等!
(生略)
板書：讀書最樂
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等對(duì)話。
教學(xué)方法：
討論交流對(duì)話溝通體悟。
師：“十八歲是我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，是我想起翅膀甫健、開始翱翔于海闊天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩的雄心和夢(mèng)�！庇H愛的同學(xué)們，花季雨季的朋友們你又用什么來(lái)比喻自己心目中的青春呢?
眾生獨(dú)自寫作，五分鐘后同桌交流
生：青春像朵花，清新可人，總給人以眼前一亮的感覺。
青春像只鳥，確切的說是只鷹，有著遠(yuǎn)大的志向，有著頑強(qiáng)的毅力。
青春像幅畫，沒有油畫那繁多的并且濃重的色調(diào)，有的只是清新的并且明亮的色彩。
青春像串風(fēng)鈴，在陣陣清風(fēng)中，演奏出美麗的樂章。
青春不是無(wú)休無(wú)眠，是需要安慰的;青春不是珍貴，是昂貴的消費(fèi)不起;青春不是寂寞，是找不到同類。
師：我們歡欣，我們自豪，因?yàn)槲覀冋龘碛腥绱嗣篮玫那啻�。青春萬(wàn)歲!
板書：青春萬(wàn)歲!
活動(dòng)體驗(yàn)
師：同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這篇課文之后應(yīng)該對(duì)父母的愛有了更全面的了解和詮釋，下面談?wù)勀銈兪窃鯓永斫飧改傅膼鄣?
學(xué)生討論發(fā)言。
師：你們和父母間的矛盾是怎樣解決的?
學(xué)生討論發(fā)言。
師：課文中那些話講到同學(xué)們的心坎上了?
學(xué)生討論發(fā)言。
課堂小結(jié)
師：大家看黑板，哪位同學(xué)能根據(jù)板書來(lái)總結(jié)一下?
討論
青春是美好的，在美好的青春時(shí)光里，不要忘了我們身邊的知己———那就是我們的父母，不要忘了要與父母主動(dòng)溝通和自我反省，同時(shí)，更不能忘了，珍惜時(shí)光，刻苦讀書，因?yàn)樽x書最樂。
布置作業(yè)：
請(qǐng)閱讀《傅雷家書》摘選和李春波演唱的《一封家書》的歌詞，結(jié)合個(gè)人實(shí)際，寫一篇讀后感。
板書設(shè)計(jì)：
父母知己
青春萬(wàn)歲
主動(dòng)溝通
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、提煉前三篇文章的核心觀點(diǎn)與關(guān)鍵概念，梳理三篇文章間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并總結(jié)文章梳理的基本方法。
2、理解鄉(xiāng)土社會(huì)“生于斯、死于斯”形成原因以及它所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
3、對(duì)比閱讀，深入理解“文字下鄉(xiāng)難”多層次原因，并樹立獨(dú)立思考的意識(shí)。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
1、教師收集并分析第二課時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)單；
2、閱讀陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國(guó)>》和鄭也夫《評(píng)<鄉(xiāng)土中國(guó)>與費(fèi)孝通》節(jié)選部分，簡(jiǎn)要評(píng)述三人相互對(duì)立的觀點(diǎn)。（參見《助考論述類文本閱讀1》）
3、教師要掌握以下幾點(diǎn)學(xué)情：
�。�1）學(xué)生對(duì)什么是概念不清楚，會(huì)誤解成一句話；
�。�2）學(xué)生繪制的思維導(dǎo)圖差異巨大，主要把握學(xué)生分歧的原因；
�。�3）學(xué)生閱讀課外文章，思路可能完全被作者牽著走不能分辨是非。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
1、修訂完成的第二課時(shí)“學(xué)習(xí)任務(wù)單”；
2、完成《助考？論述類文本閱讀1》。
學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)語(yǔ)
《鄉(xiāng)土中國(guó)》里凝結(jié)著學(xué)術(shù)救國(guó)的熱血
20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)處于深重危機(jī)中，當(dāng)時(shí)的愛國(guó)人士提出過各種救國(guó)方略，有說實(shí)業(yè)救國(guó)的，有說教育興邦的，有說文化興國(guó)的。費(fèi)孝通等人卻認(rèn)為學(xué)術(shù)也能救國(guó)。
在《鄉(xiāng)土重建》一書中，費(fèi)孝通飽含深情地說過這樣一番話：“我只能說在鄉(xiāng)村里可以看到中國(guó)大部分人民的生活，一切問題都牽連到這些在鄉(xiāng)村里住的人民。我也相信目前生活最苦的是住在鄉(xiāng)村里的人民，所以對(duì)于他們的生活的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是討論中國(guó)改造和重建的重要前提�！保ā多l(xiāng)土重建》118頁(yè)）
二、聯(lián)系背景，宏觀把握
但是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。
1929—1937年，因我們實(shí)際鉆到鄉(xiāng)間，鉆到農(nóng)民的生活里去研究，從研究實(shí)驗(yàn)中，我們體驗(yàn)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人民的四大問題——愚、窮、弱、私與改造方式的四大教育（藝術(shù)教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育）。（晏陽(yáng)初《由識(shí)字教育到鄉(xiāng)村建設(shè)》）
今日中國(guó)問題在其千年相沿襲之社會(huì)組織結(jié)構(gòu)既已崩潰，而新者未立；或說是文化失調(diào)，人非社會(huì)則不能生活，而社會(huì)生活則非有一定秩序不能進(jìn)行；任何一時(shí)一地之社會(huì)必有其所為組織構(gòu)造者，形著于外而成一種法制、禮俗，是即其社會(huì)秩序也。（梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》）
討論與交流1：
讀了前三篇，你認(rèn)為費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的認(rèn)識(shí)與哪位前輩（晏陽(yáng)初、梁漱溟）的理論更相契合？
明確：費(fèi)孝通先生曾經(jīng)跟隨梁漱溟到山東參與鄉(xiāng)村建設(shè)，思想上受其影響較深；而對(duì)于晏陽(yáng)初的觀點(diǎn)，費(fèi)孝通并不贊同，《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》對(duì)此多有批駁。
三、梳理文本，理解主旨
1、師生答問，梳理前三篇的核心觀點(diǎn)與關(guān)鍵概念。
�。ń處熆蓮娜煌瑢W(xué)不同的表述中，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論第一部分各章的主旨。）
明確：第一章主要內(nèi)容是鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)，闡述鄉(xiāng)土社會(huì)人口不流動(dòng)、聚村而居、村與村之間孤立隔膜、村落內(nèi)部是熟人等特點(diǎn)；第二章從空間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字；第三章從時(shí)間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字。
2、展示“學(xué)習(xí)任務(wù)單”示例。
閱讀《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》三章，完成下面兩張表格。
3、梳理各章內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
三章之間是怎樣的邏輯關(guān)系？
提示：第一章提出的“熟悉”概念，是承上啟下的關(guān)鍵詞。鄉(xiāng)土社會(huì)為何人人熟悉？是因?yàn)槿寰鄞宥樱粸楹尉鄞宥�？是因�(yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)人口不流動(dòng)；為何不流動(dòng)？是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，是“直接取資與土地的”，因而只能黏著在土地上；這是承上�！笆煜ぁ保彩菃⑾�。從空間角度講，人們天天見面，是“面對(duì)面的社群”，表情、動(dòng)作、聲音等溝通語(yǔ)言比文字傳情達(dá)意更完全，因而鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字；從時(shí)間角度講，鄉(xiāng)土社會(huì)是定型的社會(huì)，一個(gè)人從幼年到老年，生活方式不變，甚至歷經(jīng)幾代，生活方式也不變，“個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)”，個(gè)人沒有“今昔之隔”，社會(huì)沒有“世代之隔”，因而鄉(xiāng)土社會(huì)也不需要文字來(lái)記載傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)。
明確：第一章是二三兩章的基石，第一章討論了鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)特點(diǎn)，是二三章的理論基礎(chǔ)；二三兩章之間的關(guān)系是并列關(guān)系，二三兩章分別從空間角度和時(shí)間角度論證了“沒有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要”的結(jié)論；三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系。
4、小結(jié)。
關(guān)注重要概念，分層次，概括層意，歸納主旨，貌似基礎(chǔ)，實(shí)則重要，梳理能力是學(xué)術(shù)類閱讀的基本功。同學(xué)們之前閱讀的多數(shù)為文學(xué)作品，重視文學(xué)性鑒賞，不注重梳理；在高中階段，應(yīng)當(dāng)多接觸學(xué)術(shù)類文本和論述類文本，掌握學(xué)術(shù)類文本閱讀方法。
四、精讀語(yǔ)段，品味語(yǔ)言
討論與交流2：
鄭也夫教授說過：“費(fèi)（孝通）的文字的特長(zhǎng)是深入淺出，舉重若輕，真佛只說家常話�！闭�(qǐng)精讀以下兩個(gè)文段，體悟《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書語(yǔ)言運(yùn)用上的特色。
�。�1）我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。
�、僭谖覀冞@片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來(lái)說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來(lái)看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。
�、谧罱矣鲋晃坏絻�(nèi)蒙古旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。
�、畚矣浀梦业睦蠋熓返搰�(guó)先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來(lái)，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
�。�2）中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說來(lái)有下列幾點(diǎn)：
一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過分遠(yuǎn)。
二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。
三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。
四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。
明確這兩段文字幾乎沒有讓人生畏的學(xué)術(shù)概念術(shù)語(yǔ)，也沒有歐化的長(zhǎng)句，中等以上文化程度的人都人讀明白，費(fèi)孝通也正因?yàn)檎Z(yǔ)言通俗曉暢而成為民國(guó)后期著名的專欄作家。但因?yàn)閷W(xué)術(shù)根基深厚，這兩段文字的論證又是非常嚴(yán)密的，可謂要言不煩，滴水不漏。
五、兼聽則明，合理決斷
1、對(duì)于費(fèi)孝通先生在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩篇中的'論斷，有不少同學(xué)提出質(zhì)疑。老師也找出了兩段質(zhì)疑文字，讓同學(xué)們對(duì)比著閱讀，再談?wù)勛约簩?duì)這一問題的意見。
�、賲⒖嘉亩我�
阻礙文字的下鄉(xiāng)，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面。一方面是鄉(xiāng)村窮，上學(xué)認(rèn)字大概是比較奢侈的。我小時(shí)候，還不時(shí)聽到村民說自己的子女，上學(xué)的目的就是認(rèn)幾個(gè)字，起碼認(rèn)識(shí)自己的名字，不是睜眼瞎，一旦有機(jī)會(huì)進(jìn)了城，能認(rèn)個(gè)男女廁所；離開家了，能給家里寫個(gè)信。他們要求很低，目標(biāo)要上大學(xué)的似乎不多，因?yàn)樯磉吶鄙侔駱�，孩子們學(xué)習(xí)也都不怎么好。即使在教育普及的時(shí)代，文字在轉(zhuǎn)型社會(huì)的鄉(xiāng)村里，村民還是只求一點(diǎn)基本的作用，但不是不需要。
另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家經(jīng)濟(jì)上可以支付得起，也找不到老師。經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)供應(yīng)學(xué)派，認(rèn)為供應(yīng)創(chuàng)造了需求。比如，我小時(shí)候，村里經(jīng)常會(huì)有少林武術(shù)班，幾個(gè)跑江湖的“武師”一召集，臨時(shí)借個(gè)場(chǎng)地，辦了個(gè)短期武術(shù)班，這樣周遭幾個(gè)村子的小孩子（我的印象都是男孩子）就報(bào)名繳費(fèi)來(lái)學(xué)習(xí)了。現(xiàn)在就沒有這種班了，因?yàn)樵卩l(xiāng)村，掙不到太多錢，沒有人來(lái)辦了。就是沒有供應(yīng)了，人們也想不到這個(gè)練武術(shù)的需求了�？傊�，并不能因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)里都是面對(duì)面的群體，就認(rèn)為鄉(xiāng)村人對(duì)文字沒有需求了。
（選自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國(guó)>》，三聯(lián)書店，20xx年，75頁(yè)—77頁(yè)）
②參考文段二
清代以前的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，私塾遍布城鄉(xiāng)。費(fèi)孝通1936年在開弦弓村看到村民生產(chǎn)生活中沒有文字的需求，是個(gè)事實(shí)。而宋元明清中國(guó)鄉(xiāng)村私塾中分明弦歌不輟，是另一個(gè)事實(shí)。后一事實(shí)說明，那里曾經(jīng)有教育，它不是幫助生產(chǎn)生活，而是服侍科舉功名。1905年廢除科舉。1936年費(fèi)孝通入?yún)墙_弦弓村調(diào)查的時(shí)候，科舉已經(jīng)廢除31年，很可能那是該村落歷史上文字最衰微的時(shí)刻。26歲的費(fèi)孝通看到了這一幕，且從自己十歲前鄉(xiāng)村生活記憶中，調(diào)不出私塾時(shí)代的文字學(xué)習(xí)的印象。
講吳江鄉(xiāng)村的文字遭遇，不該忘記此地當(dāng)年私塾的繁榮。其實(shí)費(fèi)孝通赴英留學(xué)前寫的《江村通訊之四：格格不入的學(xué)校教育制度》中，簡(jiǎn)略地說及開弦弓村的私塾時(shí)期。但這段簡(jiǎn)述未進(jìn)入日后的論文《江村經(jīng)濟(jì)》。其后的《鄉(xiāng)土中國(guó)》竟然以開弦弓村一個(gè)時(shí)點(diǎn)上的教育特征，即“文字難下鄉(xiāng)”，定格無(wú)年代區(qū)分的鄉(xiāng)土中國(guó)。（鄭也夫《評(píng)<鄉(xiāng)土中國(guó)>與費(fèi)孝通》）
2、討論與交流4：陳心想和鄭也夫似乎都不贊同費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》中的觀點(diǎn)，他們兩個(gè)人反對(duì)的理由有什么不同？你認(rèn)為文字下鄉(xiāng)難的真正原因何在？
[明確]：陳心想認(rèn)為文字下鄉(xiāng)難是因?yàn)槿卞X缺老師，而不是缺動(dòng)力；鄭也夫則聯(lián)系歷史提出文字下鄉(xiāng)難只是特定歷史時(shí)期的個(gè)別現(xiàn)象，并不普遍。
中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)讀書無(wú)用論的興起，既有經(jīng)濟(jì)貧窮的原因，也有需求不足的原因，還是上層社會(huì)有意控制的結(jié)果。
3、討論與交流5：聯(lián)系后面的篇章，說說《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》在全書結(jié)構(gòu)上的重要作用。
作者用如此大的篇幅來(lái)討論文字下鄉(xiāng)之難，不只是為了駁斥晏陽(yáng)初等教育救國(guó)者的看法，也是為了更好地揭示中國(guó)基層社會(huì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。正是因?yàn)橹袊?guó)基層社會(huì)不肯改變、不愿改變，中國(guó)社會(huì)才千年不變，禮治秩序和教化權(quán)力才得以普遍施行。
六、作業(yè)
完成第三課時(shí)“學(xué)習(xí)任務(wù)單”。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)設(shè)想：
《像山那樣思考》是美國(guó)生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。文章通過對(duì)一聲狼嗥的特寫，引出了關(guān)于生態(tài)價(jià)值和生命意義的思考。文筆簡(jiǎn)潔傳神，裹挾著作者深深的憂慮意識(shí)。作者把詩(shī)意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。在教學(xué)中，要做足原點(diǎn)話題，即“狼嗥”;做活發(fā)散問題，即生態(tài)保護(hù);做深探究課題，即人與自然的關(guān)系。同時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)生提出的問題，激發(fā)他們的創(chuàng)新性和批判性思維，打造生態(tài)活力型課堂。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。
2.通過體味作者的生態(tài)倫理思考，提升學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生平等地看待自然萬(wàn)物，與自然和諧相處的意識(shí)。
3.體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生批判性的活力思維。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.理解文章中狼嗥的含義，分析領(lǐng)會(huì)其中飽含的生命內(nèi)涵和生態(tài)意義。
2.體味作者的生態(tài)倫理思考，深刻認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)方法：講授法，演示法，討論法等
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)步驟及內(nèi)容：
預(yù)習(xí)：1.字詞整理;2.課文讀兩遍;3.問題收集與整理
一、導(dǎo)入：
美國(guó)好萊塢曾有一部科幻史詩(shī)大片《阿凡達(dá)》，影片展示了未來(lái)世界地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事�！栋⒎策_(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人、自然和科學(xué)的話題。
今天我們要學(xué)習(xí)的課文也是人與自然的話題，那么，這個(gè)話題是由什么引出的呢?
——“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”。(請(qǐng)學(xué)生模擬一下狼嗥，以調(diào)動(dòng)課堂氣氛。)
二、走近文本，聆聽“狼嗥”，感受“狼悲”
1.朗讀課文第1節(jié)，聆聽文中的“狼嗥”，體會(huì)語(yǔ)言詩(shī)意的悲壯。
“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)�！�
明確：“不馴服的”即野性的，“對(duì)抗性的”即血性的。作品開篇就是對(duì)狼嗥的特寫，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是――生命的力量!如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個(gè)生靈，我們應(yīng)該尊重它，應(yīng)該平等地對(duì)待它。除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內(nèi)容，那就是對(duì)被蔑視的`悲鳴。
請(qǐng)學(xué)生說有關(guān)狼的成語(yǔ)。
明確：長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直是一個(gè)被人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和對(duì)待的大自然的成員。從古至今，人們對(duì)狼就似乎有一種與生俱來(lái)的憎惡情緒。古希臘寓言家拉封丹寫過許多關(guān)于狼的寓言，他筆下的狼，不是兇狠就是狡詐。明代蒲松齡在其名著《聊齋志異》中也有《狼》三則，通過描寫農(nóng)夫如何機(jī)智勇敢來(lái)反襯狼的兇狠、狡詐和貪婪，把狼刻畫得跟兇神惡剎一般。翻開成語(yǔ)詞典，“狼狽為奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗肺”，帶“狼”字的貶義詞比比皆是。
2.聽到“狼嗥”，不同的聽眾有怎樣不同的反映或態(tài)度?
自然界其他成員：
——鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人(明顯而迫切的希望和恐懼)
——站在自身的角度：淺層、片面、主觀 自私 ，為了謀生，功利立場(chǎng)。
大自然：
——山(長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫)
——站在自然的角度：深刻、長(zhǎng)久、客觀 無(wú)私，懂得生命，生態(tài)立場(chǎng)。
我：
——認(rèn)識(shí)到“山的秘密”，懂得了“山的恐懼”
——引起痛苦的回憶和反思，想起“綠光”，由聽覺的沖擊寫到視覺的震撼。
二、走入回憶，察覺“綠光”，懂得“山的恐懼”
1.請(qǐng)學(xué)生復(fù)述作者回憶的狼的故事?和文本中作者的記敘和描寫進(jìn)行對(duì)比。
明確：作者將激情隱含于細(xì)膩的描寫之中，給了我們心靈的震撼。
2.在回憶中，我遭遇到了怎樣的狼?(請(qǐng)學(xué)生朗讀第4節(jié)寫狼的句子，然后將所有的“狼”字換成“狗”字再讀，體會(huì)這一段作者的用意。)
明確：發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無(wú)防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動(dòng);小狼則“喜氣洋洋地?fù)u晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，讓我們聯(lián)系起小貓小狗在一起玩耍的情景，在作者筆下，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)。
3.我為什么會(huì)打死狼?
明確：“在那個(gè)年代里，沒有人會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)。”(社會(huì)認(rèn)識(shí)充滿著“傲慢與偏見”：狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。)“當(dāng)時(shí)的我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)候�！�(我的年輕沖動(dòng)，對(duì)自然的無(wú)知)
4.什么使年輕沖動(dòng)的我發(fā)生了思想的轉(zhuǎn)變?
明確：狼被獵殺時(shí)，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”，給了作者極大的觸動(dòng)。
5.在人類的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，狼難逃被獵殺的命運(yùn)，但是當(dāng)人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒有出現(xiàn)人們希望的景象?
明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動(dòng)的生態(tài)教育課，產(chǎn)生了“山的恐懼”。
《阿含經(jīng)》有云：“此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅�！边@句話告訴我們?nèi)f物都是相互聯(lián)系，相互依存的!
6.文中有哪些話告訴了我們“山的恐懼”
明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)大小的工作——人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。
“河水把未來(lái)沖刷到大海里去了”，高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)——生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來(lái)就像河水沖刷一樣在慢慢消失!
“我們這一時(shí)代的和平”。(這句話該如何讀?重音放在何處?)
7.為什么說“這個(gè)世界的啟示在荒野”?
明確：荒野無(wú)人涉足，自足本真，萬(wàn)物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧，能夠給人類以借鑒和警示。
利奧波德在他的書中說“一個(gè)事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，才是正確的，否則，它就是錯(cuò)誤的�！�
無(wú)獨(dú)有偶，與利奧波德同一時(shí)代的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾也曾經(jīng)表達(dá)過類似的觀點(diǎn)：人是“在”的看護(hù)者、鄰居和牧者。我們雖然是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，然而我們并非萬(wàn)物的主宰，我們對(duì)我們自己的生命這個(gè)“在”，尚且只有管理權(quán)而沒有所有權(quán)!我們與其他生命是伙伴的關(guān)系，是友鄰的關(guān)系，并且我們有責(zé)任看護(hù)他們，養(yǎng)育他們。如此，我們與其他生命的關(guān)系才能達(dá)到和諧。
三、探究質(zhì)疑課題“三問”，課堂生成新問題
1.文章主旨小結(jié)：在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們：從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們并不比一座山高明。只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。
2.課題探究質(zhì)疑，讓學(xué)生主動(dòng)思考。
誰(shuí)要像山那樣思考?(人類、我、每個(gè)人)
能不能像天空一樣思考，像海一樣思考，像上帝一樣思考?(“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。米蘭昆德拉“人類一思考，上帝就發(fā)笑�！�)
3.出示材料：為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)土地共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗，奧爾多·利奧波德，這個(gè)被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者、“近代環(huán)保之父”的著名生態(tài)學(xué)家、土地倫理學(xué)家，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，他用全副身心經(jīng)營(yíng)著他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。這是他多年觀察、實(shí)踐與思考的結(jié)晶，我們這篇課文就選自其中。這本書的美國(guó)版本的銷售量已超過了100萬(wàn)冊(cè)，他的土地倫理概念成為了幾個(gè)全國(guó)性環(huán)境保護(hù)組織和政府機(jī)構(gòu)行動(dòng)宗旨的基礎(chǔ)。
結(jié)合所給材料，生成新問題，如：
文章主旨有無(wú)時(shí)代局限性?
面對(duì)現(xiàn)在的海洋污染、水資源緊缺、霧霾天氣，你認(rèn)為僅僅“像山那樣思考”夠不夠?
你贊成人與自然平等的觀點(diǎn)嗎?
四、結(jié)語(yǔ)
展示《阿凡達(dá)》經(jīng)典臺(tái)詞：能量在生物間流動(dòng)，所有的能量都是借來(lái)的，早晚有一天要還回去。
展示“我們只有一個(gè)脆弱的地球”圖片。
同學(xué)們，我們只有一個(gè)地球，而地球是脆弱的。透過這聲“深沉的、驕傲的嗥叫”，我們或許已經(jīng)感悟到了利奧波德“像山那樣”，從生態(tài)的角度，思考人與自然的關(guān)系。 相信，有了這樣的思想，我們就可以真正懂得“天地與我共生而萬(wàn)物與我合一”(莊子)的道理，保護(hù)自然，合理開發(fā)，在自然與現(xiàn)代文明之間從容行走，把現(xiàn)代家園變成和諧的樂園。在大自然面前，我們要記住泰戈?duì)柕脑挘何覀冏钪t卑時(shí)，才最接近偉大。
五、作業(yè)安排：課外閱讀一首日本詩(shī)歌。
小鳥在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
野獸在森林消失的日子
森林寂靜無(wú)語(yǔ)，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續(xù)鋪路
魚在大海消失的日子
大海洶涌的波濤是枉然的呻吟
魚在大海消失的日子
人還在繼續(xù)修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續(xù)相信未來(lái)
小鳥在天空消失的日子
天空在靜靜地涌淌淚水
小鳥在天空消失的日子
人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱
六、板書
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和她的作品。
2.理解《底片》的內(nèi)涵。
3.鑒賞這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
教學(xué)中難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌表達(dá)的思想內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、作者簡(jiǎn)介：
希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃·希姆博爾斯卡(Wislawa Szymborska)，1925年7月2日生于波蘭波茲南省庫(kù)爾尼克的布寧村。1931年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰(zhàn)期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)，隨后在鐵路部門工作。1945年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)攻讀波蘭語(yǔ)言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。同時(shí)開始寫作，在《波蘭日?qǐng)?bào)》的青年副刊《斗爭(zhēng)》上發(fā)表了她的第一首詩(shī)《尋找詞句》(1945年)。1952年出版第一部詩(shī)集《我們?yōu)槭裁椿钪�，并于同年被吸收為波蘭作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
1953年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩(shī)歌部達(dá)20多年之久。
1954年出版了她的第二部詩(shī)集《詢問自己》，并獲當(dāng)年的克拉科夫城市獎(jiǎng)。
1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩(shī)集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數(shù)字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結(jié)束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國(guó)家文學(xué)二等獎(jiǎng)(1963年)，德國(guó)的歌德獎(jiǎng)(1991年)、赫爾德獎(jiǎng)(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號(hào)。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，授獎(jiǎng)詞中說她的詩(shī)歌“以精確的諷喻揭示了人類現(xiàn)實(shí)中若干方面的歷史背景和生態(tài)規(guī)律”。詩(shī)人表示，她將把這筆獎(jiǎng)金的一半以上用于發(fā)展波蘭的醫(yī)療衛(wèi)生和文化事業(yè)，這對(duì)波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為前后兩期，前期以《我們?yōu)槭裁椿钪泛汀对儐栕约骸窞榇�。在這個(gè)時(shí)期里，她的詩(shī)歌揭露了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國(guó)波蘭的復(fù)興和建設(shè)。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段，無(wú)論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩(shī)歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問題。自然和動(dòng)物、科技和發(fā)明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂與痛苦……都在她的詩(shī)歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時(shí)，并不帶有強(qiáng)烈的感情色彩，又不完全采取超然的態(tài)度，她對(duì)所描寫的主題既深切關(guān)注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現(xiàn)手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問和對(duì)話的方式去提出一些極富哲理性的問題，她的詩(shī)歌語(yǔ)言也極富個(gè)性，往往明白如話而又含義深?yuàn)W，帶有警句和格言的意味，令人回味無(wú)窮，從而使她成為波蘭當(dāng)今最杰出的一位女詩(shī)人。
希姆博爾斯卡多年來(lái)磨練出她獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，她的詩(shī)藝建立在二十世紀(jì)詩(shī)歌傳統(tǒng)和人道主義主流的基礎(chǔ)之上，但是，本著一種強(qiáng)烈的個(gè)人主義品格，她始終置身于時(shí)興的哲學(xué)、美學(xué)、文化潮流之外。按張振輝先生的觀點(diǎn)，她的詩(shī)歌主題有三：一是哲理的思辨，二是對(duì)宇宙世界和人類社會(huì)的看法，三是日常生活中的事物、情感、見聞，涉及愛情、親情、友情、命運(yùn)、時(shí)間、生與死、不同個(gè)性的人甚至生活中的瑣事等等。?
希姆博爾斯卡的詩(shī)歌風(fēng)格清晰、直白、細(xì)膩，有人認(rèn)為屬于古典主義。她是駕馭反諷和悖論的高手，她在詩(shī)中時(shí)常進(jìn)行的幽默調(diào)侃讓人難以相信出自女性之手;她早年的詩(shī)歌歌頌過法國(guó)大革命，歌頌過蘇聯(lián)軍隊(duì)，但很快便向理性的方向轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而對(duì)普遍意義上的'人和世界的深沉思索;在諷世諭世的同時(shí)，她也表現(xiàn)了一種廣泛的、真摯的愛;她也有深情的一面，只是這種深情由于往往用平實(shí)的語(yǔ)言寫成，反而容易被人忽視。?
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩(shī)人，她認(rèn)為了解詩(shī)人的生平對(duì)理解她的作品無(wú)所助益，研究詩(shī)歌必須從哲學(xué)和語(yǔ)言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關(guān)她的個(gè)人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來(lái)很大困難。
二、這首詩(shī)比較難理解，可以讓小組討論，通過學(xué)生的爭(zhēng)論，從不同角度嘗試?yán)斫庠?shī)的內(nèi)涵，這是要達(dá)到的主要目的。學(xué)生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學(xué)生理解底片中的形象與真實(shí)形象的不同。學(xué)生閱讀，小組討論以下問題：
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實(shí)的事物在哪幾個(gè)方面的對(duì)比?
2.《底片》通過這些對(duì)比表達(dá)了什么思想?
三、小組交流。老師組織學(xué)生按小組發(fā)言，小組之間可以爭(zhēng)論。讓學(xué)生了解不同的觀點(diǎn)和分析方法。老師及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言，適時(shí)提出自己的看法。
1.作者對(duì)底片的影像做了準(zhǔn)確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽(yáng)、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實(shí)的事物在幾個(gè)方面的對(duì)比：
第一，黑白色的對(duì)比。真實(shí)世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果，既真實(shí)又不真實(shí)。
第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三，鬼魂與活人的對(duì)比。真實(shí)世界生動(dòng)的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。
2.詩(shī)的內(nèi)涵的理解：
理解一：因?yàn)樯鲜鲞@些對(duì)比構(gòu)成的奇妙的感覺，模糊了真實(shí)與虛假的界線，將內(nèi)心的感覺與真實(shí)的世界融為一體，所以就有了問候和提問，這也可以看作自己向自己?jiǎn)柡蚝吞釂枴Ｐ撵`的自我沉思借底片這一獨(dú)特的客體找到了一種表達(dá)的方式。
理解二：是對(duì)生活真實(shí)性的懷疑。
理解三：現(xiàn)實(shí)生活是無(wú)法用一種形式準(zhǔn)確反映的。
四、師生探討：《底片》有哪些獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)?
本詩(shī)的語(yǔ)言明白如話卻含義深?yuàn)W，令人回味無(wú)窮。
在表現(xiàn)方法上，本詩(shī)采用了白描、獨(dú)白的方式。
在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目的：
1、體會(huì)本文詠物抒情的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。
2、了解本文的構(gòu)思，體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)。
3、了解有關(guān)語(yǔ)句的深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語(yǔ)言含蓄優(yōu)美的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。
2、難點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。
三、教學(xué)設(shè)想：
從圈劃、品味凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語(yǔ)句、含有言外之意的語(yǔ)句入手，把握本文的主旨，提高感悟能力。
四、課時(shí)安排：
二課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容和步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)�，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。多好的人！他就是，我們今天要學(xué)習(xí)的《囚綠記》的作者，一位很有才華的青年散文作家和翻譯家――陸蠡。陸蠡（lǐ）是一位真誠(chéng)的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34歲，堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下。1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士。
現(xiàn)在，讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
二、研讀課文
�。ㄒ唬┱w感知課文
1、釋題：“囚綠”就是把綠色囚禁起來(lái)。
作者為什么要囚綠呢？
要求學(xué)生帶著問題，用自己喜歡的方式（如高聲朗讀、輕聲朗讀、一個(gè)人讀，找個(gè)伴兒一起讀等不同形式）自由朗讀課文。
教師明確要求：標(biāo)注段落，圈劃疑難字詞�；蚪Y(jié)合課后注釋，或同學(xué)相互討論，合作解決，實(shí)在不能解決的，也可當(dāng)場(chǎng)求助老師。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，明確本文的線索。
①、作者為什么要囚綠？（因?yàn)樗麗劬G）
�、�、他把綠“囚”牢了嗎？（他后來(lái)把綠釋放了）
�、�、離開了綠，他對(duì)綠的感情又是怎樣的呢？（他對(duì)綠充滿了思念）
教師歸納板書：戀綠――囚綠―― 釋綠――思綠（線索）
�。ǘ⒀凶x“戀綠”的部分（第1-7小節(jié)）。
1、學(xué)生速讀課文。指明學(xué)生找出表現(xiàn)作者愛綠感情的語(yǔ)句，有感情地朗讀體會(huì)作者的思想感情。教師適當(dāng)引導(dǎo)講解，在學(xué)生找出后，或組織學(xué)生齊讀，或組織分組讀，在讀中與作品直接對(duì)話，感知這篇散文的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、創(chuàng)設(shè)情境：假設(shè)學(xué)生是作者，要直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛之情，與綠直接“對(duì)話”，要求學(xué)生以課文第五小節(jié)一段話“綠色是多寶貴的啊……也視同至寶”為例，變換人稱、有感情地表述，直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛之情。
�。ㄈ⒀凶x“囚綠”部分。（第8-11小節(jié)）
1、作者因?yàn)閻劬G而囚綠，課文那些語(yǔ)句寫出了他綠友的愛之深？指名朗讀文中有關(guān)語(yǔ)句。
2、教師再次展示常春藤盆栽，要求學(xué)生觀察它的枝條向一個(gè)方向伸長(zhǎng)即向著陽(yáng)光方向生長(zhǎng)的外形特點(diǎn)，揭示喜愛它的第二個(gè)原因，即追求光明的性格。提問：作者得到“綠”了嗎？找出文中的有關(guān)語(yǔ)句來(lái)說明。
板書： 對(duì)生活的熱愛
3、對(duì)作者“囚綠”這個(gè)行為你是如何理解的？
在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，教師歸納總結(jié)：作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)光明的向往；但是另一方面，這也是一種自私之舉，是對(duì)綠的施暴之舉，是對(duì)生命的一種遏制、一種摧殘。
4、對(duì)被囚的“綠友”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示？
要學(xué)生結(jié)合自己生活中因?yàn)榭释玫侥澄锒胝加兴�，結(jié)果卻不能如愿的事例的實(shí)例，進(jìn)一步理解作者所闡明的人生哲理在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上明確：常春藤的不屈不撓；生命不可侵犯；萬(wàn)物各得其所，人為不可干擾；如果真的喜歡這個(gè)事物，那就給他（它）自由，讓他在自然中求生存……
板書： 生命的尊嚴(yán)不可侵犯
（四）、研讀“釋綠”部分。（第12-13節(jié)）
學(xué)生討論：由作者“釋綠”的時(shí)間和地點(diǎn)，你聯(lián)想到什么？
教師穿插介紹陸蠡有關(guān)事跡：1935年作者任上海文化生活出版社編輯，小海淪陷后，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說，被捕，刑審數(shù)月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇秘密殺害。
教師明確：“釋綠”這部分是文章的主題所在，在這里，作者從“這永不屈服于黑暗的囚人”那種頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿瘢老蚬饷鞯膱?zhí)著中仿佛也照見了自己的性格和命運(yùn)。作者后來(lái)“把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上”，“珍重地開釋”表明了他發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)自由和光明的呼喚。
板書： 呼喚自由和光明
�。ㄎ澹�、研讀“思綠”部分。（第14小節(jié)）
引導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)課文最后一句話的含義：含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。
第二課時(shí)
一、課文總結(jié)
1、本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經(jīng)過。
�、� 哪幾段寫囚綠的？囚綠之前，之后寫了什么？
�、� 哪一段，哪幾段寫得特能打動(dòng)你，使你動(dòng)情的，做一下記號(hào)，待會(huì)兒我們要好好朗讀和品味。
�、圪|(zhì)疑。有疑惑的地方打個(gè)問號(hào)。
學(xué)生自讀、圈劃。
2、提問任務(wù)一
全班交流后明確：
文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，戀綠（擇綠、賞綠）――囚綠――釋綠――思綠，這過程與作者的感情有什么聯(lián)系呢？
每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人——一株常春藤“致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見。曲折有致地表現(xiàn)了愛綠色生命的生活經(jīng)歷和心靈歷程。每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把愛綠色生命的心潮向前推進(jìn)。
3、閱讀全文時(shí)，哪一段或哪幾段最打動(dòng)你？我們來(lái)讀好好品味一下。
個(gè)別讀（說明理由）、散讀、全讀。
4、我們?cè)诶首x時(shí)，都被作者對(duì)綠的摯愛感動(dòng)了，作者為什么對(duì)綠——一株常春藤這么愛呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考兩個(gè)問題，圈劃有關(guān)詞、短語(yǔ)、句子，作些批注。
�、僮髡吖P下的綠有怎樣的特點(diǎn)呢？
②面對(duì)摯愛的綠，作者有怎樣的體驗(yàn)與理性思考呢？（提示：應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景——“烽煙四逼”。）
學(xué)生自讀、思考、圈劃、批注。
四人小組交流。
全班交流（每組推選一名代表），深化感悟。
在交流中明確概括綠特點(diǎn)的詞語(yǔ)，形成板書。
蓬勃
綠 向陽(yáng)
固執(zhí)
從作者的體驗(yàn)思考中，我們感悟了作者為什么那么愛綠，那就是：
學(xué)生小結(jié)：因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛綠——一株常春藤。
這就是本文的主旨嗎？
學(xué)生回答：不！還有更深一層的思想，綠有它的象征意義。
5、什么是象征？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說“綠”的象征意義。（提示：由綠的特點(diǎn)，作者的體驗(yàn)思考聯(lián)想一下。）
全班交流中明確，形成板書
生命、希望
象征 向往光明、自由
堅(jiān)貞不屈的`抗敵精神
6、小結(jié)：作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。古詩(shī)詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？（學(xué)生背誦，談自己的理解。）
這些詩(shī)句中寫到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——（齊讀板書。）我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確有照亮民族心靈的作用。
文章貴在立意，立意貴在真實(shí)、深刻，有鮮明的時(shí)代氣息�！肚艟G記》就是這樣一篇真實(shí)、深刻，有鮮明時(shí)代氣息的優(yōu)秀散文，值得我們寫作時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒。
7、我們從品味關(guān)鍵句入手，讀懂了這篇優(yōu)美的散文，感受到作者那黃金的心。由此可見，我們要快速讀懂一篇散文，可以在理清思路的基礎(chǔ)上，從品味凝聚作者感情體驗(yàn)，理情思考的語(yǔ)句，從含有言外之意的語(yǔ)句入手，把握主旨。而其中借物抒情，托物寄意類文章，應(yīng)從物的特點(diǎn)思考，展開聯(lián)想，聯(lián)系相似點(diǎn)，明確象征意義。
當(dāng)我們自己寫作時(shí)，應(yīng)在文章的顯要處文首文尾，段首段尾，寫上凝聚自己感情體驗(yàn)與理性思考的語(yǔ)句，使文章脈胳清楚，更深刻感人。
二、布置作業(yè) ：
課文《囚綠記》在表現(xiàn)手法上有許多可供我們鑒賞學(xué)習(xí)的地方。如：
�、傥恼碌慕Y(jié)構(gòu)清晰，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，各盡其妙。
�、诮栉锸闱�，托物寄意的象征手法。
③善用擬人、比喻的修辭手法。
�、芪淖直磉_(dá)細(xì)膩、質(zhì)樸等。
請(qǐng)同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1．熟讀背誦課文
2．掌握一些重要的文言詞語(yǔ)
3．體會(huì)作者對(duì)生命的感悟
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解背誦
2．由景入情的寫作方法
教學(xué)安排：
二課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、直接進(jìn)入新課。
1．教師板課題：蘭亭集序
2．由美文到美書
�、佟短m亭集序》書法掠影：古今書法學(xué)習(xí)的范本。
�、诔閷W(xué)生寫作者名：王羲之。并由此鏈接到：晨曦；熙熙攘攘。后讓學(xué)生試將“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三個(gè)詞語(yǔ)組合造句，以加深書寫印象。
3．由美書到美文：《蘭亭集序》是千古傳誦的名篇。
4．了解作者情況，簡(jiǎn)述寫作背景，明確文章體裁。
二、如果有學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)已能背誦，先抽一二學(xué)生試背。
三、指導(dǎo)第一段的.背誦，點(diǎn)撥理解句意，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語(yǔ)，注重文言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。過程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。
背誦線索：時(shí)間──地點(diǎn)──事件──人物──環(huán)境──活動(dòng)──天氣──感覺。
時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。
地點(diǎn)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
事件：修稧事也。
人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
活動(dòng)：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
天氣：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
感覺：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極視聽之娛，信可樂也。
四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。
五、抽一至二名學(xué)生試背課文，教師可作必要的線索提示。
第二課時(shí)
一、聽名家示范朗誦，學(xué)生小聲跟讀。
二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。
三、朗讀、解析第二自然段，理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。
明確：第一段記蘭亭暢游，樂視聽之娛；第二段感人生易老，悲死生之大。
1．注意本段的結(jié)構(gòu)層次
2．學(xué)生質(zhì)疑，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥，掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)
四、誦讀、講析第三自然段，完成以下內(nèi)容：
1．學(xué)生質(zhì)疑，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥，幫助學(xué)生理解句意、文意。
2．歸納結(jié)論：睹物傷情，詩(shī)文敘懷，記于今，留之后，古今一理。
3．交代文章的寫作意圖（由學(xué)生找出相關(guān)文句，強(qiáng)調(diào)此乃“序”類文體的重要內(nèi)容之一）
五、學(xué)生列舉“古今文人論生死”。
例舉摘要：
1．司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保◤娜松饬x來(lái)講）
2．文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”（從人生意義來(lái)講）
3．奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次�！保◤娜松饬x來(lái)講）
4．史鐵生：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！保◤纳�(guī)律來(lái)講）
5．孟子：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
6．陶淵明：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！保ㄌ谷幻鎸�(duì)）
7．莊子：鼓盆而歌（齊生死）
六、學(xué)生談：怎樣看待生與死？
七、作業(yè)布置：課后練習(xí)三
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12
【學(xué)習(xí)情境與任務(wù)】
中國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基人之一費(fèi)孝通先生，留給我們豐富的社會(huì)學(xué)研究成果。他的家鄉(xiāng)江蘇吳江在他曾二十六次考察訪問的江村設(shè)立了費(fèi)孝通紀(jì)念館。紀(jì)念館主要圍繞“差序格局”“志在富民”“文化自覺”三個(gè)主題詞布展，以圖片和實(shí)物為主，在一定程度上具有可觀性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀者對(duì)其相關(guān)作品的閱讀欲望。學(xué)者陸也夫曾說過，“研討一個(gè)學(xué)者的著作是對(duì)他的最高禮節(jié)”。
而《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為費(fèi)孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書陳列。我們可否嘗試為紀(jì)念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國(guó)》特展，設(shè)計(jì)幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀眾有興趣進(jìn)一步深入了解費(fèi)老的作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)他的真正紀(jì)念。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)】
1、閱讀與鑒賞。
通讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》14章，通過對(duì)各章內(nèi)容的概括和概念提煉，把握整本書的理論架構(gòu)；重點(diǎn)研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等；通過閱讀序言、后記等相關(guān)的背景材料，理解本書的學(xué)術(shù)價(jià)值。
2、表達(dá)與交流。
能夠運(yùn)用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括作品內(nèi)容和本書的學(xué)術(shù)影響；能夠運(yùn)用簡(jiǎn)明而富于個(gè)性化的方式呈現(xiàn)所負(fù)責(zé)的展板內(nèi)容；在策展討論過程中，能夠把對(duì)作品的理解、自己的研究
成果和設(shè)計(jì)方案清晰而完整地表達(dá)出來(lái)，能夠在小組交流中傾聽并表達(dá)自己的意見和建議；學(xué)會(huì)撰寫解說詞，并能流暢地進(jìn)行口頭表達(dá)。
3、實(shí)踐活動(dòng)。
在展覽主題的確定過程中，學(xué)習(xí)用表格形式梳理各章節(jié)內(nèi)容和核心概念；在展覽大綱的編制過程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖表現(xiàn)研讀內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；在展板圖文設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用PPT、PDF或手繪形式呈現(xiàn)個(gè)性化的展板設(shè)計(jì)；在相互評(píng)價(jià)中，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行客觀全面的評(píng)價(jià)。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)概述】
本活動(dòng)圍繞“為《鄉(xiāng)土中國(guó)》策展”，設(shè)計(jì)了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個(gè)任務(wù)，分別對(duì)應(yīng)通讀、重點(diǎn)研讀和遷移拓展三個(gè)學(xué)習(xí)層次。通過任務(wù)式學(xué)習(xí)，探索學(xué)術(shù)類著作的閱讀方法，形成和積累自己閱讀學(xué)術(shù)類著作的經(jīng)驗(yàn)。
具體包括“通讀了解，擬定展覽主題”“深入研讀，編制展覽大綱”“圖文展示，交流評(píng)估”三組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在通讀基礎(chǔ)上理解書中關(guān)鍵概念，把握全書邏輯思路，理解全書圍繞“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念所構(gòu)建的理論體系，從“鄉(xiāng)土”上看中國(guó)的過去和現(xiàn)在，探尋民族的基因，看清我們每個(gè)人身上的烙印，明了民族運(yùn)行的內(nèi)脈，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)。在策展的過程中，了解這本書的學(xué)術(shù)價(jià)值和作家的智慧、情懷。學(xué)會(huì)根據(jù)不同閱讀目的選擇閱讀方法，綜合運(yùn)用概括、比較、分析、評(píng)價(jià)等方式，培養(yǎng)閱讀學(xué)術(shù)著作的能力。在任務(wù)完成過程中，融閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究于一體。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)】
一、通讀了解，擬定展覽主題
1、梳理作品內(nèi)容。
在通讀整部作品的基礎(chǔ)上，將作品內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，并提煉出每章的核心概念。
2、了解作家及作品地位。
通過閱讀本書序言、后記，以及書籍查閱和網(wǎng)絡(luò)搜索，了解費(fèi)孝通先生的學(xué)術(shù)成就，以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》這部作品在其學(xué)術(shù)研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。
3、選擇章節(jié)，擬定主題。
以小組為單位，交流上述兩項(xiàng)研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內(nèi)容。可聚焦某一章節(jié)，也可綜合幾個(gè)章節(jié)，并解釋主題擬定的依據(jù)和理由。
設(shè)計(jì)說明：
這組活動(dòng)意在通讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。該書圍繞“鄉(xiāng)土中國(guó)”提煉出了很多概念，這些構(gòu)成了本書的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書的關(guān)鍵�；顒�(dòng)1旨在對(duì)全書14個(gè)章節(jié)的內(nèi)容逐一梳理，通過梳理概括，明確各章的核心概念，從而對(duì)本書有一個(gè)整體把握。
由于是在已有的費(fèi)孝通紀(jì)念館中布展，在有限的空間內(nèi)，究竟選擇什么樣的主題和內(nèi)容進(jìn)行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學(xué)術(shù)著作的閱讀也需要了解其學(xué)術(shù)價(jià)值，在了解其背景和價(jià)值的基礎(chǔ)上才能更好地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，活動(dòng)2的設(shè)計(jì)正是基于這樣的考慮。
之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析概括的能力�；顒�(dòng)1和活動(dòng)2是每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成的，活動(dòng)3則要求在前兩項(xiàng)基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作探究，因?yàn)樽罱K的布展是以小組為單位完成的。
此活動(dòng)旨在讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)各自研究的成果，充分表達(dá)，共同探討，從而選擇一致認(rèn)可的具有代表性的主題內(nèi)容。表格中要求填寫“依據(jù)和理由”是為了不讓此討論流于空泛，且養(yǎng)成有理有據(jù)的表達(dá)習(xí)慣。至此，完成了第一大項(xiàng)任務(wù)即“擬定展覽主題”。在此過程中，通讀了作品，并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學(xué)術(shù)價(jià)值。
二、深入研讀，編制展覽大綱
1、研讀相關(guān)內(nèi)容，制作思維導(dǎo)圖。
結(jié)合擬定的主題，圍繞選定的內(nèi)容，重點(diǎn)研讀，將相關(guān)內(nèi)容的梳理提煉以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。思維導(dǎo)圖的制作要考慮布展的需要。
2、討論展板內(nèi)容，確定展覽板塊。
小組成員在組內(nèi)交流自己制作的思維導(dǎo)圖，以及對(duì)展板的內(nèi)容、數(shù)量和布局的考慮，經(jīng)討論最終形成本組布展方案，并確定人員分工。
設(shè)計(jì)說明：
第二大項(xiàng)任務(wù)是借助展覽大綱的編制，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀作品，在第一環(huán)節(jié)通讀的基礎(chǔ)上要讀懂書中的內(nèi)容，并觸類旁通。
活動(dòng)1，設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)選定的主題，梳理相關(guān)章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等。思維導(dǎo)圖是為布展的任務(wù)做準(zhǔn)備的，每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成，直觀呈現(xiàn)研讀的成果。
活動(dòng)2，以合作探究的學(xué)習(xí)方式為主，在闡述交流中將對(duì)作品的研讀推向深入，同時(shí)對(duì)布展方案也更了然于胸。
展板的數(shù)量、內(nèi)容，展板內(nèi)和展板間的布局，需要在各人闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)行組內(nèi)交流，形成統(tǒng)一意見。每個(gè)人都對(duì)布展方案有了整體的了解之后再進(jìn)行分工，這樣每個(gè)人的制作既有全局意識(shí)，又不至于任務(wù)太重。在這個(gè)過程中，學(xué)生的自主探究和合作能力可以得到培養(yǎng)。
三、圖文展示，交流評(píng)估
1、制作與修改。
組員分別制作所負(fù)責(zé)的展板，以PPT、PDF或手繪形式呈現(xiàn)，每塊展板需配以說明性文字，如版面解說、設(shè)計(jì)意圖等。組內(nèi)交流各自的完成情況，集體討論，修改定稿。
2、展示與交流。
在面向全班同學(xué)展示之前，組內(nèi)撰寫解說詞，闡述小組對(duì)這部作品的閱讀體會(huì)和布展的意圖。在課堂交流中相互借鑒，聽取他人意見。
3、發(fā)布與評(píng)價(jià)。
在同學(xué)和教師建議的基礎(chǔ)上修改后發(fā)布在班級(jí)群，各組要設(shè)計(jì)出評(píng)價(jià)表，對(duì)其他組的設(shè)計(jì)逐一評(píng)價(jià)，并寫出評(píng)價(jià)意見。
設(shè)計(jì)說明：
這項(xiàng)任務(wù)是在通讀與讀懂基礎(chǔ)上的遷移運(yùn)用，在圖文展示中體現(xiàn)對(duì)作品的`認(rèn)知，是整個(gè)活動(dòng)的成果展示環(huán)節(jié)。
活動(dòng)1，學(xué)生在獨(dú)立制作展板的過程中需要對(duì)所負(fù)責(zé)的部分有更精致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至有個(gè)性化的表達(dá)，這個(gè)表達(dá)就是對(duì)作品的提煉和詮釋，所選擇或設(shè)計(jì)的圖文要體現(xiàn)其對(duì)作品的理解程度。組內(nèi)的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研讀過程。
活動(dòng)2，設(shè)計(jì)了撰寫解說詞的任務(wù)，除了向全班展示的需要外，也是對(duì)作品閱讀和布展意圖的再梳理，對(duì)布展的解說也是對(duì)閱讀的匯報(bào)，讀、寫、說、聽在這個(gè)環(huán)節(jié)中都得到了體現(xiàn)�；顒�(dòng)3是利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，以開放式的評(píng)價(jià)讓學(xué)生獲得應(yīng)有的激勵(lì)和反思。
把評(píng)價(jià)表的制定交給學(xué)生，一方面，使他們參與了整個(gè)制作過程，更有發(fā)言權(quán)，將課堂真正還給學(xué)生；另一方面，在評(píng)價(jià)維度和權(quán)重的設(shè)置上，也更能體現(xiàn)他們對(duì)作品和布展的認(rèn)知程度。各組在相互評(píng)價(jià)中，既能思考吸取他人長(zhǎng)處，也能獲得更客觀的自我認(rèn)知。
【讀寫測(cè)評(píng)】
《鄉(xiāng)土中國(guó)》中那些從中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)生活中提煉出的概念和觀點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是否還適用？作為當(dāng)代青年，我們?cè)谧x懂此部學(xué)術(shù)著作的同時(shí)，也可以進(jìn)行批判性的思考，請(qǐng)圍繞你們小組的展板主題，設(shè)計(jì)一個(gè)辯論賽的辯題，并分別代表正方和反方進(jìn)行一辯陳詞，時(shí)間2分鐘，各400字左右。
設(shè)計(jì)說明：
此測(cè)評(píng)是前面活動(dòng)的延續(xù)，引導(dǎo)學(xué)生將作家筆下的傳統(tǒng)社會(huì)特征與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，這也是學(xué)生在閱讀這部作品時(shí)不自覺會(huì)產(chǎn)生的思維聯(lián)系，在批判性的思考中提升理
性思維和分析能力。該測(cè)評(píng)分兩個(gè)部分：
一是辯題的擬定，考查的是對(duì)之前所研究主題的辯證思考和語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)。
二是辯詞的撰寫，考查的是閱讀、整合、思辨和表達(dá)的綜合運(yùn)用能力。評(píng)價(jià)時(shí)，需綜合考慮這兩個(gè)部分的完成情況。前者占20%，可根據(jù)是否符合主題、是否有對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考、語(yǔ)言表達(dá)是否精準(zhǔn)等評(píng)定；后者占80%，可根據(jù)概念理解的準(zhǔn)確性、闡述的邏輯性、佐證材料的適切度以及語(yǔ)言表達(dá)的流暢度等評(píng)定。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。
2、學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法，用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。
3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格；
過程與方法目標(biāo)
朗讀法、串講法、賞析法。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
用心感受詩(shī)歌的意境美和聲韻美。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意。
2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險(xiǎn)峻的手法。（難點(diǎn)）
第一課時(shí)：
1、導(dǎo)入新課：
在我國(guó)的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被人們尊稱為“詩(shī)仙”。 他是誰(shuí)？（李白）李白初到長(zhǎng)安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：“李白不是人，你是天上的仙人被貶謫到人世上了啊”，所以李白被我們尊稱為“詩(shī)仙”，那么這首給李白帶來(lái)“詩(shī)仙”美譽(yù)的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢？我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一下。
2、作者及背景介紹。
李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟(jì)蒼生”之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，即唐玄宗把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他的一生是奮斗的一生 , 也是潦倒的一生。為了便于研究他的創(chuàng)作道路 , 我們將他的生平分為四個(gè)階段來(lái)介紹。(l) 讀書漫游 (42 歲以前 ,701－742)(2) 長(zhǎng)安三年 (42－44歲,742－744)(3) 再度漫游 (44－55歲,745-755)(4) 身經(jīng)戰(zhàn)亂 (55－62歲,755-762)。
他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《夜宿山寺》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》《望廬山瀑布》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。
3、創(chuàng)作背景：
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的。關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。如課文注解（1）有人（明人胡震亨、顧炎武 ）認(rèn)為，李白 “自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有人認(rèn)為此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢挫折的.生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
4、簡(jiǎn)介文體知識(shí)
本詩(shī)是一首樂府詩(shī)。樂府是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)"觀風(fēng)俗"。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂的詩(shī)歌，即"樂府詩(shī)"，簡(jiǎn)稱"樂府"。樂府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩(shī)體裁的作品。今天我們學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就屬于后者。
5、課題簡(jiǎn)析
《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題。《樂府解題》云："《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻。"本篇根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。
6、朗讀課文。
⑴教師范讀課文，疏通字詞讀音。
�、谱杂衫首x
�、羌w朗讀
7、翻譯課文。
�。�1）學(xué)生根據(jù)注解自行翻譯，記下疑難之處。
（2）教師點(diǎn)撥重難點(diǎn)字、詞、句。
8、歸納文言知識(shí)。
第二課時(shí)：
一、 研習(xí)課文內(nèi)容。
1、提問：讀過這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
2．提問：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)呢？
明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：
第一層（“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”）講了蜀道的來(lái)歷。
第二層（“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”）寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學(xué)生熟讀，背誦。
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”寫蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛�？煞譃閮蓪樱�
第一層（“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏”）作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層（“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”）作者極寫蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
3．提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢？
明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫和抒情直白中。
二、品讀課文
1、李白能開篇以“蜀道之難，難于上青天”先聲奪人，那么蜀道到底有何難呢？
讀第一段，請(qǐng)找出具體描寫“難”的詩(shī)句，說說詩(shī)人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)在你我面前。（可以從：傳神的詞語(yǔ)、表現(xiàn)手法、寫作角度等方面點(diǎn)評(píng)。）
（給出一個(gè)賞析范例）
如：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
前一句運(yùn)用絕妙的夸張，“捫”“歷”兩個(gè)動(dòng)詞的連用，顯出行人出沒在星宿之間，山高之狀就顯現(xiàn)出來(lái)，更讓人感覺行走的艱難。后一句中通過“撫膺”“長(zhǎng)嘆”的動(dòng)作表現(xiàn)出行人的心驚膽戰(zhàn)，以及無(wú)法繼續(xù)前行時(shí)無(wú)助的嘆息之情。“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！敝械拿鑼懪c此處有異曲同工之妙。
�。ā盃杹�(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”足見其與世隔絕之久；“地崩山摧壯士死”更見辟路之難；終于“天梯石棧相鉤連”。世上本沒有路，開辟出來(lái)了，也便有了路。路有了，可是這路好走嗎？神龍至此仍要回轉(zhuǎn)，善飛援之“黃鶴”“猿猱”面對(duì)奇絕之蜀道尚且不得過，就反襯人行之更難。
又以“縈巖巒”山之高危，“捫參歷井”“撫膺坐長(zhǎng)嘆”人之無(wú)助的神態(tài)、動(dòng)作，正面慨嘆。如此行道能不難乎？這一切不僅讓行人無(wú)助，讓我們讀者也不禁膽戰(zhàn)心驚。
讓我們?cè)隗@心動(dòng)魄中再讀第一自然段，再一次感受作者濃郁的情感和奇妙的筆法。熟讀成誦。
（梳理出：隔絕之久--辟路之難--奇絕難行--撫膺嘆難）
2、第一段中蜀道之難已至極點(diǎn)，詩(shī)人還能怎樣寫難，你對(duì)詩(shī)人下文的描寫又會(huì)有怎樣的驚嘆呢？
請(qǐng)大家跟著老師讀這一段（師大聲讀，生低聲跟讀）
通過讀，我們初步感受了這一段的描寫側(cè)重于意境的營(yíng)造，請(qǐng)你從語(yǔ)言、手法、意境等角度，找出自己喜歡的語(yǔ)句說說自己的賞析，然后交流。
�。▽W(xué)生品讀、鑒賞、交流）
--詩(shī)人憂君入蜀，更因深山絕境中有如此之景：一“悲”一“號(hào)”，一“啼”一“愁”，于是古木參天，氣象森嚴(yán)，凄厲鳥聲，回蕩其間。豐富的想象，把人引入一個(gè)悲涼、慘淡的境界，詩(shī)人忍不住詢問友人何日歸還。
“連峰”“枯松”之靜，“飛湍”“瀑流”之動(dòng)相互映襯，雄偉壯闊的群峰，絕壁倒掛的枯松，擊崖震響的水石，萬(wàn)壑雷鳴的音響。既充滿詩(shī)情畫意，又令人聞之色變。這排山倒海的力量使讀者如臨其境，如聞其聲，不由生畏。至此對(duì)蜀道之難的真切駭人的描寫似已達(dá)到登峰造極之境。詩(shī)人不由質(zhì)問--
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!
以蜀人口吻勸阻“西游”之人不要來(lái)蜀地。
在悲凄中變色，在震響中生畏，讓我們?cè)賹徱曔@畏途，審讀詩(shī)人用語(yǔ)之神妙，詩(shī)歌意境之奇也盡顯眼前。
再讀，背誦該段。
3、風(fēng)光變換，險(xiǎn)象環(huán)生，在這樣驚險(xiǎn)的氛圍中，我們隨詩(shī)人的思緒飛往劍閣，生讀其地勢(shì)險(xiǎn)要的句子 。
這段由地勢(shì)之險(xiǎn)、戰(zhàn)禍之烈，憂安居之難，憂朋友之行，勸誡友人早回家，憂國(guó)事之艱。
三、鑒賞本詩(shī)。
1、全詩(shī)最后一段寫劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？
明確：在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中"形勝之地，匪親勿居"的語(yǔ)句，目的在于勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的"磨牙吮血，殺人如麻"，這既是描寫蜀道猛獸又是影射政治黑暗、兇煞的雙關(guān)語(yǔ)句，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增添了深厚的意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。
唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，心懷異志者可能恃險(xiǎn)作亂，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，正證明了詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
2、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？
明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日-寫出歷史上蜀道的不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣-映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶恐--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”-夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
四、探討文章的藝術(shù)風(fēng)格。
1、本詩(shī)用了大量散文人的詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言，四言，五言，七言，九言、直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。
2、詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式（又稱反復(fù)），主旨句（蜀道之難，難于上青天）凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。
3、變幻莫測(cè)，充滿浪漫主義氣息
“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒�！边@是詩(shī)人設(shè)想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。
“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！边@是寫登上頂峰以后的情形。--這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩(shī)人從星星中間穿過，有時(shí)還好奇地觸摸它們，看看是個(gè)什么樣子。這是何等奇特的想像！
“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山�！边@是詩(shī)人設(shè)想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無(wú)人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”這是一幅極其驚險(xiǎn)的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會(huì)危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險(xiǎn)也如此”。
如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無(wú)論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，確非他人之可及。
五、再次誦讀全詩(shī)。
六、作業(yè)：課外背誦并默寫本詩(shī)。
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14
設(shè)計(jì)思想：
1、新教材的文言文教學(xué)應(yīng)該有所變化�？梢酝ㄟ^讓學(xué)生整體把握文章的大意后，在注釋的幫助下口頭翻譯，教師作有重點(diǎn)的點(diǎn)撥。如果再僅僅局限于詞法、句法、主旨、寫作特色，不僅了無(wú)新意，而且會(huì)讓學(xué)生感到疲憊、厭倦，甚至學(xué)無(wú)所獲。因此，本案例既讓學(xué)生充分活動(dòng)(理解、翻譯)，又有教師的即時(shí)評(píng)價(jià);既重課堂實(shí)效，又貫穿情理氛圍。
2、語(yǔ)文課要提高課堂教學(xué)效率，其途徑之一就是整合，對(duì)三維目標(biāo)的整合，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合，對(duì)教與學(xué)方式的整合，在整合中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)最大程度的提升。
3、語(yǔ)文課堂中，預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該實(shí)現(xiàn)最高程度的統(tǒng)一。預(yù)設(shè)不充分的課堂不可能是高效率的課堂，而沒有生成的課堂不可能是人性化的課堂。充分的預(yù)設(shè)能為生成提供寬廣的平臺(tái)與深厚的知識(shí)背景，即時(shí)的生成能為預(yù)設(shè)增添靈動(dòng)的色彩和跳躍的節(jié)奏。
4、語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為傳承和宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。古代典籍是民族精神、民族文化的重要載體。文言文教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)這種文化，潛心會(huì)文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長(zhǎng)。
教學(xué)內(nèi)容分析：
文言文教學(xué)本是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)文言文有著一定的畏懼心理。應(yīng)該利用文章本身的特點(diǎn)使學(xué)生有一種文言文不難學(xué)的感覺。本文故事情節(jié)性較強(qiáng)，人物形象突出，易于理解。因此在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)文章的內(nèi)容的理解的訓(xùn)練，提高學(xué)生的復(fù)述能力。本篇文章屬于先秦?cái)⑹律⑽姆懂�，故事情�?jié)引人入勝，人物形象突出鮮明，利于培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀興趣，提高其自學(xué)能力。因此本課時(shí)主要介紹一下有關(guān)文學(xué)常識(shí)，采用講故事的方式，讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有一個(gè)較深入的理解把握，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步地探究文章內(nèi)容地?zé)崆椤３踔袑W(xué)生就已經(jīng)學(xué)過《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)左傳已經(jīng)有初步得了解，教師不必在課堂開頭即作介紹，可在總結(jié)課上學(xué)生介紹時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充、點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)分析：
本文是《左傳》中的名篇。學(xué)習(xí)本文要了解燭之武說服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。學(xué)習(xí)精彩的人物語(yǔ)言——說理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的.情節(jié)。掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。所以設(shè)定教學(xué)目標(biāo)為：
1、 掌握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點(diǎn)。
2、 培養(yǎng)學(xué)生概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、 學(xué)會(huì)理解文言文詞句的方法
4、 學(xué)習(xí)燭之武急國(guó)家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責(zé)的品質(zhì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生自行閱讀課文，對(duì)照注解口頭翻譯，提出字、詞、句方面的疑問
2、學(xué)生借助資料、網(wǎng)絡(luò)查閱本文的相關(guān)背景
3、教師提供春秋形勢(shì)圖、秦晉圍鄭形勢(shì)圖
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、 激趣導(dǎo)入:
中國(guó)古代就有“一言可以興邦，一言可以誤國(guó)”之說，還有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”之論�？诓耪娴倪@么重要么?在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中同學(xué)們可以舉出這樣的實(shí)例么?
二、 整體感知
1、文章題目是“燭之武退秦師”，大家可以再加上一個(gè)字，使它更清楚的表現(xiàn)文章的內(nèi)容么?“燭之武說退秦師”
2、學(xué)生自由朗讀課文，相互復(fù)述故事
3、在對(duì)課文基本熟悉的情況下，請(qǐng)大家從鄭國(guó)、燭之武的角度出發(fā)概括各小節(jié)的內(nèi)容。(此步驟為后面的活動(dòng)作鋪墊)
教師導(dǎo)引：如：第四小節(jié) 逼退晉師
如果僅僅概括成晉國(guó)退兵則角度不對(duì)
如果僅僅概括成鄭國(guó)解圍則不夠全面(完全寫鄭國(guó))
4、文中攻打鄭國(guó)的，除了秦師，還有晉師，為什么燭之武不去退晉師呢?
請(qǐng)用原文中的話來(lái)回答：
5、晉國(guó)后來(lái)退兵了么?為什么晉會(huì)退兵呢?
請(qǐng)用晉文公的話來(lái)回答：
你認(rèn)為是什么原因?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述。
三、質(zhì)疑探究(解決文言知識(shí))
在把握文章的整體意思的基礎(chǔ)上，我們力求落實(shí)文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)，課前對(duì)字、詞、句的理解有什么疑問，現(xiàn)在解決了哪些?還有哪些疑問提出來(lái)，大家共同解決。
示例①：“夫晉，何厭之有?”如何理解?
點(diǎn)撥：“厭”根據(jù)上下文應(yīng)該如何理解?根據(jù)后面一句“既東封鄭，又欲肆其西封”有“貪得無(wú)厭”的意思，那這里的“厭”應(yīng)該和“貪得無(wú)厭”的“厭”一樣理解為滿足。
“何厭之有?”和《陋室銘》的哪句話結(jié)構(gòu)類似?“何陋之有?”聯(lián)系舊知可知這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問句。
示例②：“亦去之”中“去”理解為“離開”嗎?(以前學(xué)過這個(gè)義項(xiàng)例如：①游人去而禽鳥樂也。②去國(guó)還鄉(xiāng))。還有什么更準(zhǔn)確的依據(jù)么?“亦”是“也”的意思這個(gè)“也”應(yīng)該是緊承上文秦人回國(guó)而言的，所以“去”理解為“離開”。
總之，引導(dǎo)學(xué)生利用兩把鑰匙：A聯(lián)系上下文;B聯(lián)想已知詞語(yǔ)、句式。
四、賞讀品味(燭之武說辭的藝術(shù)性)
1、請(qǐng)大家在小組內(nèi)朗讀第三小節(jié)，注意讀出語(yǔ)氣，并說出為什么這樣讀。
朗讀時(shí)不必陷入朗讀的技術(shù)主義，但應(yīng)把握一些明顯的停頓與變化，如：“鄭既知亡矣”欲揚(yáng)先抑，應(yīng)該讀出下降的、低緩的語(yǔ)勢(shì);“夫晉，何厭之有?”“不闕秦，將焉取之?”連續(xù)的問句，應(yīng)讀出上升的、急促的語(yǔ)勢(shì)。讀的目的是為了加深對(duì)說辭藝術(shù)性的品味，應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這樣讀，不能停留于應(yīng)該怎樣讀。
附：第三小節(jié) 誦讀指導(dǎo)：
�、贍T之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無(wú)返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來(lái)，例如“秦、晉國(guó)鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠(chéng)懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。
�、凇叭敉鲟嵍幸嬗诰�，敢以煩執(zhí)事，越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“焉用亡鄭以陪鄰?”這一反問句，語(yǔ)調(diào)要略高一些，反問語(yǔ)氣要讀出來(lái);然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動(dòng)秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。
�、邸叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”句，則是燭之武另?yè)Q角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠(chéng)懇，用中速讀，“若”字要拉長(zhǎng)些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說服，即職責(zé)晉國(guó)的背信棄義和貪得無(wú)厭，因此讀時(shí)要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有?”“若不闕秦，將焉取之?”兩句的反問語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。接著用平緩、誠(chéng)懇的語(yǔ)氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。
2、簡(jiǎn)要分析燭之武退秦師，為何能夠成功。
A、燭之武緊緊抓住了秦穆公的心理：秦、晉圍鄭，完全與秦?zé)o關(guān)，秦國(guó)所以出兵，一是與晉國(guó)有同盟關(guān)系，二是秦穆公想借此撈一把以擴(kuò)張自己的勢(shì)力。當(dāng)他知道亡鄭只能對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅毫無(wú)好處反而有害的時(shí)候，他就會(huì)一改以往的所為，反過來(lái)幫助鄭國(guó)。
B、燭之武斗爭(zhēng)策略的巧妙：他奉命去游說秦君，完全是為了鄭國(guó)的利益在說辭里表現(xiàn)的是處處為秦國(guó)著想，處處替秦國(guó)說話，這就更使秦君易于入耳。一個(gè)面臨亡國(guó)之危的使臣，面對(duì)大國(guó)的君主，卻能夠不亢不卑，從容辭令，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，語(yǔ)言的分寸，掌握到好處。
全部說辭只有短短的125個(gè)字，卻說了五層意思，說得委婉曲折、面面俱到，從亡鄭于秦?zé)o益，秦、晉歷史關(guān)系，說到晉國(guó)滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國(guó)，步步深入，層層逼緊，句句打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的說服力。
五、總結(jié)延伸
《左傳》的文學(xué)價(jià)值很高，作者善于突出事物的重要環(huán)節(jié)，善于用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句寫出復(fù)雜紛繁的過程。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對(duì)后代敘事、議論的文學(xué)影響甚大。本文中燭之武的話雖說是外交辭令，但說得透徹在理、實(shí)事求是、層層深入、簡(jiǎn)明得體、令人信服。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽是不一樣的�！蹲髠鳌返淖髡吣苡蒙倭课淖职堰@些復(fù)雜曲折的意思記載得—清二楚，這種精煉的文筆很值得學(xué)習(xí)。
啟發(fā)質(zhì)疑：本文有不合情理之處么?秦穆公作為春秋五霸之一，似乎糊涂地聯(lián)晉圍鄭、又糊涂地與鄭人盟，他是怎么考慮這件事的?
六、作業(yè)布置
請(qǐng)分別以秦、晉、鄭三國(guó)史官的身份重新記錄這一歷史事件(讓學(xué)生體會(huì)寫作目的與文章剪裁的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)本文鋪墊的巧妙)，可適當(dāng)加以合理推測(cè)。
素材推薦：
【背景材料】
1.秦立晉君(公元前651年)
晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接重耳，重耳不就。后又派人迎接夷吾。夷吾厚禮賄賂秦國(guó)，并答應(yīng)割河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”�！熬奔辞啬鹿�，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
2.重耳過鄭(公元前637年)
晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以善待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮!”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文“以其無(wú)禮于晉”一事。
3.鄭楚結(jié)盟(公元前632年) ’
是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又無(wú)禮于重耳，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派人到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，晉鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
“燭之武退秦師”這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬前戰(zhàn)的余波。
【主要人物】
燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”(養(yǎng)馬的長(zhǎng)官)，大概相當(dāng)于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。——馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)演義》
春秋五霸之二：晉文公、秦穆公
可選擇《晉公子重耳出亡》中有關(guān)片斷和《左傳·僖公二十八年》中的有關(guān)內(nèi)容加以介紹。
【作者作品】
1.關(guān)于《左傳》的作者
魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》。 ——《史記·十二諸侯年表》
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。慝怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
2.關(guān)于《左傳》的文學(xué)成就
《左傳》文章優(yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)——如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也。 ——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史要籍解題及其讀法·讀左傳法之二》
左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海。 ——朱彝尊《經(jīng)文考》卷一六九引
尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧;述遠(yuǎn)古則委曲如存，徵近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí);琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也。 ——?jiǎng)⒅獛住妒吠āど曜笃?/p>
左氏之?dāng)⑹乱玻鲂袔焺t簿領(lǐng)盈視，嚨聒沸騰;論備火則區(qū)分在目，修飾峻整;言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫。或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句人詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。 ——?jiǎng)⒅獛住妒吠āるs說上》
高一語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15
【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】
《囚綠記》是新課程必修２第一單元中的一篇散文，教授這篇課文是以把握作者情感脈絡(luò)為“經(jīng)”線，以探究文章主旨為“緯”線，在經(jīng)緯線索中體會(huì)散文的魅力，培養(yǎng)學(xué)生開放性的思維。
【教案】
三維目標(biāo)
�。�、知識(shí)與能力：
把握作者情感脈絡(luò)，進(jìn)而分析文章主旨。
２、過程與方法：
通過誦讀來(lái)把握作者情感脈絡(luò)。
通過點(diǎn)撥來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析文章主旨。
�。�、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及學(xué)生開放性的思維能力。
教學(xué)重點(diǎn) 通過朗讀體會(huì)作者情感的變化。 教學(xué)難點(diǎn) 分析文章主旨，并引導(dǎo)學(xué)生分析它的現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)方法 誦讀法和點(diǎn)撥法相結(jié)合。 教具、實(shí)驗(yàn)情況 多媒體。 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖一、課前導(dǎo)入
１、引用顧城的《一代人》。
２、調(diào)動(dòng)學(xué)生想象題目“囚綠”的含義。
一、課前準(zhǔn)備
�。薄⑾胂箢}目“囚綠”的含義，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。 引用《一代人》創(chuàng)設(shè)美的情境，引起學(xué)生學(xué)習(xí)探究本文的興趣二﹑閱讀課文
學(xué)生快速瀏覽課文，并找出有關(guān)表達(dá)作者情感的語(yǔ)句。
二﹑閱讀課文
學(xué)生勾畫出有關(guān)表現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句。
讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解課文大致意思。
�。�、學(xué)生探究作者喜歡綠色的原因，重點(diǎn)研習(xí)課文第五至七段，并通過朗讀體會(huì)作者的情感。
２、引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)“綠”的情感變化，重點(diǎn)研習(xí)課文第八至十二段，并朗讀體會(huì)。
（教師點(diǎn)撥學(xué)生分析具體語(yǔ)句，并指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。）
（展示課件。）
三﹑合作探究
�。�、明確：作者喜歡綠是因?yàn)榫G是生命、希望、慰安、快樂，綠色寶貴��！
示例：“我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！”這句話寫出了作者焦急的盼等著綠的心情，而綠對(duì)作者來(lái)說猶如涸轍里的魚期盼雨水一樣，是一種生命、希望。
（學(xué)生朗讀，體會(huì)那樣一種焦急盼望的心情。由一人讀進(jìn)而全班齊讀。）
�。病⒚鞔_：因?yàn)橄矏劬G所以想要“囚綠”，但“囚綠”帶來(lái)的并不是歡喜，而是惱怒。
示例：“我為了這永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心�！� 這些語(yǔ)句中我們可以體會(huì)到作者內(nèi)心的矛盾痛苦，“損害了我的自尊心”說明這綠的執(zhí)著深深刺傷了作者，他的滿腔熱情化為泡影，所以喜歡變成了惱怒。
�。▽W(xué)生朗讀，學(xué)生互評(píng)。） 培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力，尊重個(gè)性閱讀。
重視指導(dǎo)學(xué)生朗讀，進(jìn)而體會(huì)作者的情感變化。
通過朗讀品味散文藝術(shù)之美，全體師生共同分享其中韻味。
通過分析囚綠的過程，進(jìn)而探究其中包含的現(xiàn)實(shí)意義。
四、擴(kuò)展延伸
學(xué)生談啟發(fā)。
示例：常春藤的執(zhí)著告訴我們?nèi)魏螘r(shí)候不要放棄。
作者“囚綠”并沒有帶來(lái)快樂，一時(shí)的自私并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的.愉悅。 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們開放性的思維能力。
五、主旨探究
聯(lián)系背景，作者想要通過“囚綠”給我們帶來(lái)怎樣的啟示。重點(diǎn)研習(xí)文章最后兩段。
�。ń處燑c(diǎn)撥學(xué)生分析重點(diǎn)語(yǔ)句，并指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。）
（課件展示。）
明確：文中提示性語(yǔ)句是“盧溝橋事件發(fā)生了”，因此本文寫作的大背景是在中華民族存亡的危機(jī)關(guān)頭�！扒艟G”之“綠”其實(shí)寓意深刻，它象征了不屈服于黑暗，渴望自由、陽(yáng)光的中國(guó)人。
�。▽W(xué)生朗讀最后兩段。） 在擴(kuò)展延伸的基礎(chǔ)上深入挖掘文章的主旨。六、總結(jié)全文
通過這樣的思路告訴同學(xué)們，同一個(gè)人面對(duì)同一篇文章，放在不同的背景中可以有不同的啟示。背景知識(shí)對(duì)于我們把握文章主旨是很重要的。
站在２１世紀(jì)的我們從《囚綠記》中又收獲了新的啟示，這也是文章生命力所在。而７０年前處在國(guó)家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，《囚綠記》既是血淚之作，又是前行的動(dòng)力所在，這是陸蠡留給后人的財(cái)富。
【板書設(shè)計(jì)】
中
綠 囚 國(guó)
人
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