語文高中教學(xué)設(shè)計14篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？以下是小編整理的語文高中教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標(biāo)：體會消息的結(jié)構(gòu)特點，比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。
3/過程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點：
1、掌握消息的各個組成部分（導(dǎo)語—主體—結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時數(shù)：一課時
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁
2利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實快速地報道生活》P57—60頁
教學(xué)過程實錄
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事；新聞要真實；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的`生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。特點：真實（本質(zhì)）快速（生命）
當(dāng)然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細(xì)了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書P58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
生：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
師：完整的消息標(biāo)題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導(dǎo)語？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語，它包含五個“W”和一個“H”：何時、何地、何人、何事、何故、如何。
板書：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
標(biāo)題：引題、正題、副題導(dǎo)語：何時、何地、何人、何事、何故、如何
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇2
一、單元課文特點
本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點�！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍。《論語》為語錄體散文，簡樸直捷、用意深遠(yuǎn)，《孟子》是對話體論辯文，長于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡括而《孟子》詳明�！盾髯印奉愃葡到y(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護(hù)魯君地位、反對季氏吞并顓臾的立場，又借機(jī)闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國主張。《寡人之于國也》是記孟子與梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君無異，故民不至，又因勢利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道�！秳駥W(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度�！肚锼芬院由褚姾Ｉ駷橛�，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。
2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)熱愛勞動人民的思想感情，增強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識，同時感受先秦諸子散文生動、優(yōu)美、各具特色的語言，增強(qiáng)對我國古代漢語言文學(xué)的熱愛之情。
3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的實詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高文言文的'閱讀能力。
4．學(xué)習(xí)比喻、對比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學(xué)重難點
1．本單元的教學(xué)，重點放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學(xué)的重點。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達(dá)各自的哲學(xué)觀點、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點。
四、單元教學(xué)設(shè)計
1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認(rèn)真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點實詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點。
3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對四篇課文不同風(fēng)格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。
4．課時安排：本單元共用9課時。其中《季氏將伐顓臾》3課時，《寡人之于國也》3課時，《勸學(xué)》2課時，《秋水》1課時。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇3
一、導(dǎo)語設(shè)計：
自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對象，是個永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說，月亮在中國文化中的象征意義十分豐富、她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷、同時，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總會引起無限遐想、我們自然會想到與月相關(guān)的詩句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩句"海上生明月，天涯共此時、"李白的《靜夜思》中的詩句"床前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"等描寫月亮的詩句，不勝枚舉、而在人才輩出，群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因為一輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀，為之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
(一)作者：張若虛，唐代揚州人，初唐詩人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽(yù)為吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
(二)解題：《春江花月夜》為樂府詩、作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點染出祖國錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情、格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景，敘事，抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)、對詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒、一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，"孤篇橫絕，竟成大家、"
三、學(xué)習(xí)本詩重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融
由教師作配樂范讀、要求學(xué)生在欣賞教師范讀時，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪，而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去、在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩歌
(一)開頭八句為第一部分，依題目摹寫春，江，花，月，夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空，光照整個江天，天地一派空明的美妙境界、
提示：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生于這無垠的大海之上，萬里的春江，無不在明月朗照之下!江流繞著芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無從察覺;洲上的白沙與月色融合，也看不分明了、
問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象請展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面、學(xué)生回答，教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境：春江的潮水涌動，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉，這時一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
譯文：江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長江送走東流水。
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
(三)余下十六句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為兩層：
(1）從"白云一片去悠悠"到"魚龍潛躍水成文"為一層，寫思婦懷人。這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了。
譯文：一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來�？嗫嗵魍�，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。
(2)從"昨夜閑潭夢落花"到"落月?lián)u情滿江樹"為一層，寫游子想家。最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
譯文：昨夜夢中，花落進(jìn)悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家。花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹。情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對美好生活的向往，對青春年華的珍惜，以及對宇宙，人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的'過程作為全詩起止的外在線索，同時又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)喟嘆、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。
五、總結(jié)
1、內(nèi)容述評：
這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇宙無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對歲月生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫得柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊著對重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對生命的熱愛和對人生幸福的追求，在禮贊自然的同時禮贊生命，既體現(xiàn)了詩人本身對生命意義的深切體認(rèn)和對天人關(guān)系的深刻認(rèn)識，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識，展現(xiàn)了一個更深沉而寥寂的境界”。
2、小組合作探討這首詩的“明月”、“江水”、“落花”三個意象的寓意。
�。�1）明月：
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”（唐李白）
“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還�！保ㄌ仆醪g）
“明月何時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”（宋蘇軾）
“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（唐劉禹錫）
海上生明月，天涯共此時。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）
�。�2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄础凑撜Z〉〉
“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水�！崩钪畠x的《卜算子》。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》
“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
“離恨漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，歐陽修《踏莎行》
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》
�。�3）落花
“欲向相思處，花開花落時。”（唐薛濤《春望詞》四首之一）
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！保ㄋ侮淌狻朵较啞罚�
“落花人獨立，微雨燕雙飛。”（宋晏幾道《臨江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”（清《紅樓夢》）
"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）
3、教師評價總結(jié)。
(1）明月：面對宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時、惜時、嘆時之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。
(2）江水：長江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長河之中。任你活著的時候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。
(3）落花：綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語言表表達(dá)對年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義�！洞航ㄔ乱埂分�，作者張若虛展示了女主人公迷離夢境的片斷：昨夜閑潭夢落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢中的剎那，折射出漫長守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。
附板書：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深遠(yuǎn)
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
六、布置作業(yè)
1、背誦《春江花月夜》全詩；
2、用現(xiàn)代文的形式將這首詩的美好意境表現(xiàn)出來。作業(yè)參考答案：月亮出來了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光、江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見到江上月江月又從哪年起默默照著人人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什么人，只見長江送走東流水、一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰家的游子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺;透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來、苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢中，花落進(jìn)悠悠江水，春要歸去了，你卻還不回家、花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個人能踏著月色歸來落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹、
3、從詩歌“花”“月”等意象中任選一個，寫一段150字左右的小作文，要求描寫、抒情、議論相結(jié)合。
七、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們通過朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩人與眾不同的宇宙人生哲理。詩人認(rèn)為人生的短暫的，而人類卻是綿延久長，可以與江月共存的。同時，我們還賞析了詩中的游子思?xì)w和思婦相思之情，學(xué)習(xí)了詩人巧妙的手法。學(xué)習(xí)了這么優(yōu)美的詩篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時，我們又能生出多少美麗的遐想啊？
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇4
隨著新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，它以更高的目標(biāo)、更新的意識和架構(gòu)給高中語文教育帶來了一股清風(fēng)，很多老師在教學(xué)實踐中主動地實施新課程標(biāo)準(zhǔn)�？梢哉f，課程改革給教學(xué)帶來許多盎然生機(jī)。但新課改畢竟代表著一次語文教育轉(zhuǎn)型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內(nèi)適應(yīng),在教學(xué)實踐中就難以準(zhǔn)確把握標(biāo)準(zhǔn)和尺度，一堂課下來，只見活動的熱鬧，卻不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。也就是說，這樣的課堂存在著一些問題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的'場面，許多教師在設(shè)計教學(xué)時，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫圖、采訪、辨證會、播放課件等眾多能調(diào)動學(xué)生積極性的活動。結(jié)果，一堂課下來，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽課者也倍感輕松�？伸o心一想，這節(jié)課學(xué)生讀了幾遍書？提出了幾個疑問？思考了幾個問題？學(xué)會了哪些語文知識？發(fā)展了哪些語文能力？課文
被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效開發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機(jī)點撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生深層的思維方向，結(jié)果這節(jié)課便只剩下活潑有余，扎實不足，空洞的熱鬧了。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目標(biāo)
【學(xué)問與技能】
1、積存文言詞語,理解課文大意.
2、熟悉山市的形成及山市的“變”“奇”“美”.
3、探究山市形成的科學(xué)原理,培育學(xué)生的想象力量及口頭表達(dá)力量.
【過程與方法】
1、順暢誦讀，培育文言語感。
2、熟識文中的描寫用語，培育學(xué)生的再造想象力量。
3、反復(fù)誦讀，用簡練的語句概括寫景的內(nèi)容和層次。
4、學(xué)習(xí)本文按時間挨次寫景的方法。
【情感態(tài)度與價值觀】
激發(fā)并培育對科學(xué)的'探究精神。
教學(xué)重點
發(fā)揮想象,體會山市這一自然現(xiàn)象的奇妙并再現(xiàn)山市.
教學(xué)難點
培育學(xué)生的合作探究力量及想象力和口頭表達(dá)力量.
教學(xué)方法
誦讀法(采納多種方式朗讀)
爭論法
情境設(shè)置法(充分利用課件創(chuàng)設(shè)情境.播放海市蜃樓的圖片激起學(xué)生的奇怪心與求知欲; 進(jìn)展字﹑詞﹑句解釋大競賽; 小記者采訪的形式體會山市之奇.)
教學(xué)課時
1課時
教學(xué)過程
�、� 集體有感情朗讀.
3.譯讀(字﹑詞﹑句解釋競賽)
4.品讀
(1) 體會山市之“變”.
① 找出表示時間的詞語。這些時間很短暫,看來山市瞬息萬“變”。
�、� 隨著時間推移,山市呈現(xiàn)怎樣的景象? (學(xué)生熟識文中的描寫用語，用自己的話描述)
③ 山市變化的全過程分為幾個階段? 請簡練概括。
(2) 想象山市之“奇”.
�、俜纸M爭論所看到的山市奇觀.同學(xué)們都是山市的目擊者,派小記者下組采訪.
參照采訪提綱:你看到怎樣的風(fēng)光?
它有變化嗎?怎樣變化的呢?
你覺得這些美嗎?美在哪里?
教師以記者采訪的方式與小記者交談,總結(jié)小記者所了解到的山市奇景.
(3) 品嘗山市之“美”。
① 集體朗讀一段課文,有感情的描繪這局部風(fēng)光,共同品位山市奇觀.(多媒體出示圖片觀賞)
�、� 師生評說山市風(fēng)光之美,探究由哪些詞語﹑句子表達(dá)出來。
(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、暗然縹緲)
三. 爭論討論
為什么那時的人把山市稱作鬼市?山市究竟是怎樣形成的?
學(xué)生思索、談?wù)�、自由發(fā)表個人見解。引導(dǎo)明確：古代的人無法解釋這種現(xiàn)象，所以才歸結(jié)為鬼在作怪。實際上我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)完全能夠解釋這一現(xiàn)象了。自由組成研討小組。搜集相應(yīng)資料或故事，爭論、探究其中科學(xué)道理。
四.課堂練筆
學(xué)生觀賞煙花綻放情景的圖片，然后用筆有挨次、抓特征、運用美的語言去描繪。
五. 作業(yè)設(shè)計
1. 用自己的話向家長描述漂亮奇妙的山市.
2. 給蒲松齡先生寫信說明山市形成的緣由。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇6
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時：2
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的.社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價值，成為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
⑴學(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對當(dāng)時的社會風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。
�、� 請一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
�、� 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
③ 推測當(dāng)時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實，不要喪失自我個體的獨立性。)
�、� 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇7
實施素質(zhì)教育已成為教育者的共識,因為素質(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過程中如何設(shè)計問題,善于設(shè)計問題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語文課堂教學(xué)其實就是問題的教學(xué)"教師通過新巧問題的設(shè)計來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚有致,起到良好的課堂教學(xué)。
要想將教師的提問與學(xué)生的提問很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問的方法要靈活得當(dāng),對學(xué)生回答的評價要客觀而委婉,對于提不出問題的學(xué)生要進(jìn)行導(dǎo)問,激發(fā)其提問題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問的過程也是教師教學(xué)效果的檢驗過程,教師通過不同層次接受能力學(xué)生的提問和回答,就可以判斷群體對知識的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對課堂教學(xué)隨時做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗的教師設(shè)計問題時會兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點和不同層次學(xué)生的接受能力,切實使所提問題符合他們的認(rèn)知水平,起到開發(fā)其智力,提高語文素養(yǎng)的作用。
1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計出真正的符合學(xué)生實際的問題才算問的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級差異、班級差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對每個學(xué)生設(shè)計不同的問題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計出符合各層次學(xué)生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計問題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點。
2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題。首先語文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語文而言,就有記敘文、說明文、議論文、小說、詩歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點:記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達(dá)方式;說明文有說明的方法、說明的順序、說明的語言;議論文有議論的論點、論據(jù)和議論語言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問題的設(shè)計要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點、難點亦有變化。教學(xué)時要慎重對待,不可一視同仁。
3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計問題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問時應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點。一般說來,初期時,提問應(yīng)能調(diào)動學(xué)生的興趣,調(diào)動學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開始便給學(xué)生亮出一個“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時,提問開始分化為不同層次,盡量讓每個學(xué)生都有自己想要的一個“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時,提問向文章的重難點展開,學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個又一個摘取“紅蘋果”的歡樂,同時還不斷地競爭誰的“蘋果”多,誰的“蘋果”大;結(jié)局時,要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時探索新的問題,產(chǎn)生還想吃一個“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯落有致的課堂,一面保證一定量的識記問題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識;另一方面要用一些高水平的問題來引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計問題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計的問題真實發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實。那么,如何使精心設(shè)計的問題得到很好落實呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問題,在問題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時’教師要對問題加以詮釋,加以過渡,從而打開思路。其次要總結(jié)好問題。對重要問題,應(yīng)該在得出答案后,進(jìn)行簡短有效的總結(jié)�？偨Y(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問題的能力。教師應(yīng)善于從平時的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問題,引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識、基本方法的'應(yīng)用,教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對于第三層問題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問題,學(xué)會提出問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對語文知識和能力的運用,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級)和鑒賞評價類(指對閱讀材料的鑒別、賞析、和評說,是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級)的內(nèi)容。通過這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。
總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強(qiáng)化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個學(xué)生能全面發(fā)展,進(jìn)而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計好課堂提問的序,使一個個問題由淺入深依次逐個解決,猶如長江大河,一浪推一浪,解決前一個問題為解決后一個問題打下基礎(chǔ),后一個問題的解決又是前一個問題解決的必然結(jié)果。搞好提問設(shè)計的順序為課堂教學(xué)成功進(jìn)行達(dá)到良好的效果作了一個有效的準(zhǔn)備。教師提問設(shè)計的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實際操作過程中,要能夠隨機(jī)應(yīng)變。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解與《大學(xué)》這本書相關(guān)的文學(xué)、文化常識。
2.積累“明、靜、安、慮、得、格物、壹是”等詞語含義。
3.解讀文本的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)容。
4.探究“誠意，正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。
【重點難點】
1.解讀“三綱”“八目”的內(nèi)容。
2.探究“誠意、正心”的內(nèi)涵，初步掌握修身的內(nèi)容。
【教學(xué)過程】
一、課堂導(dǎo)入：
做為《四書》之一的《大學(xué)》這本書，受到孫中山先生的稱贊。孫中山先生稱之為：“中國政治哲學(xué)，謂其為最有系統(tǒng)之學(xué)，無論國外任何政治哲學(xué)家都未見到，都未說出，為中國獨有之寶貝”。其“三綱”“八目”，對人生之目的以及達(dá)到此目的之步驟與方法，條理分明，闡述無疑。下面，開始我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
�。ㄒ唬┲R要點
1.文化常識：古代學(xué)制
古代學(xué)制分為小學(xué)、大學(xué)兩個階段。在兩個階段分別學(xué)習(xí)不同的東西。小學(xué)階段主要教授學(xué)生“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識，大學(xué)階段則教學(xué)生窮理、正心、修己、治人之道，即學(xué)習(xí)如何參與社會管理，參與國家政治。
2.作品《大學(xué)》簡介
《大學(xué)》相傳是孔子門生曾參于春秋末年戰(zhàn)國時期所作。它與《中庸》本是《禮記》中的兩篇文章，唐代韓愈、李翱等把它看作于《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。
“三綱“八目”是大學(xué)的核心思想�！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”�！鞍四俊奔础案裎铩薄爸轮薄罢\意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。
�。ǘ┏袚�(dān)的單元任務(wù)
《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》第35頁學(xué)習(xí)提示：
《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系�！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學(xué)習(xí)時要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。
三、學(xué)習(xí)活動
（一）朗讀文本，疏通文意
請同學(xué)們朗讀課文，根據(jù)課下注解，翻譯全文。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
注解：
1.大學(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
2.明明德：彰明美德。前一個“明”是動詞，彰明。明德：美好的品德。
3．親民：親近愛撫民眾。一說“親”當(dāng)作“新”，“新民”即使天下人去舊立新，去惡向善。
4．止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。止，達(dá)到。至善：善的最高境界。
翻譯：
大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�
注解：
1．知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅定不移。2．靜：心不妄動。3．安：性情安和。4．慮：思慮精詳。5．得：處事合宜。
翻譯：
知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安，遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。
“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！�
翻譯：天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束，知道什么該先做，什么該后做，那么就接近于道了。
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”
注解：
1.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。
2．致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認(rèn)識推到極致。
3格物：推究事物的原理。
翻譯：
古代想要把完美的德行昭示，闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己的內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實；想要心意誠實，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”
注解：
1.知至：對外物之理認(rèn)識充分。2.壹是：一概，一律。
翻譯：
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內(nèi)心自然就會端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能夠獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。
過渡語：在了解了選文的字面意思以后，我們進(jìn)入本節(jié)課的探究環(huán)節(jié)。要解讀這篇文章，我們首先要弄清楚“綱”和“目”的含義。因為“三綱””八目”是《大學(xué)》這本書的核心思想。也是我們本節(jié)課要探究的重點。
“綱”的本意是提網(wǎng)的總繩，比喻事物的主干部分�！澳俊笔蔷W(wǎng)眼，比喻事物的從屬部分。二者的關(guān)系是綱比目大，目從屬于綱。
在理解了這個概念以后，我們開始解讀本文的思想。
（二）解讀文本，探究思想
問題一：請同學(xué)們勾畫有關(guān)“三綱”和“八目”的語句，進(jìn)行朗讀，并說說你的理解。
1.朗讀“三綱”語句，解讀內(nèi)容。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�
理解：所謂“明明德”，意指不斷地彰明人內(nèi)在的光明的德行，培養(yǎng)高尚的道德。這是求知和修身。所謂“親民”，是指求知和修身達(dá)到的方法。怎樣才能達(dá)到“明明德”，那么就要親民。前面兩條都做到了，就會達(dá)到止于至善的境界。
2.朗讀“八目”語句，解讀內(nèi)容：
“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物�！�
理解：古代的那些有大德的人，都以彰顯人內(nèi)心原有的光輝品德為主。彰顯品德就必須先把國家治理好，想要把國家治理好，那就要處理好家庭和家族的關(guān)系，而家庭由個體組成，能否使家庭和諧有序，個體成員的修養(yǎng)非常重要。一個有修養(yǎng)的人，首先心要正，即不偏不倚，這就要求我們排除私心雜念，去除妄想，做到“意誠”，“意誠”而后“心正”。要想使意念誠實不欺，就只有獲得更多的知識，而知識的獲得，源于推究事物的原理。
問題二：哪些句子體現(xiàn)了“八目”的順序，反復(fù)朗讀，思考為什么這樣排列順序？
1.體現(xiàn)了“八目”順序的語句：
“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
2.“八目”的順序：
格物致知誠意正心修身齊家治國齊天下
3.理由：
結(jié)合“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”這句話：
在八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
修身的方法——“格物”“致知”“誠意”“正心”
修身的目的——“齊家”“治國”“平天下”。
問題三：請同學(xué)思考“三綱”和“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？
課文開頭提出的“明明德、親民、止于至善”，可以說是本文的三個“綱”，第二段講到的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”是八個“目”。
八目之中，“修身”以上都屬于“明明德”之事，“平天下”以上屬于“親民”之事�！爸褂谥辽啤笔恰懊髅鞯隆薄坝H民”的最高階段。
問題四：怎樣實現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)？請同學(xué)們從文中找出這些句子，并說說自己的理解。
實現(xiàn)“三綱”“八目”的目標(biāo)的語句：
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�
理解：
在這句話中，“知、止、定、靜、安、慮、得”，是實現(xiàn)“三綱”、“八目”的七個步驟。
“知止”通過學(xué)習(xí)了解“至善之所在”，“止”指只應(yīng)當(dāng)處的位置，即至善的境地。了解了至善之所在，思想就有了定準(zhǔn)，即所謂定。止與定是因果關(guān)系，“止”是“定”的因，“定”是“止”的果。只有“知止”才能做到“定”，“定”則能心不妄動，即做到所謂“靜”心靜則能專一，即所謂“安”，身心俱安，則能思慮精密周詳，即所謂“慮”，“慮”則能得其所止。
（三）拓展延伸，思考討論
下面的材料是《大學(xué)》一書中關(guān)于論述“誠意”“正心”的文字，反復(fù)朗讀，結(jié)合注釋，疏通文意，談?wù)勗鯓硬拍茏龅健罢\意”和“正心”？
誠意
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也，如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自謙（qiè）。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”
1.惡惡臭：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味。2..好好色：好，喜好；好色，美色。3.謙：通“慊”（qiè），滿足。4.厭然：遮遮掩掩、躲躲閃閃的.樣子。
詳細(xì)講解：
“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。”
誠：使動，譯成“使……真誠”，“毋自欺也”，倒裝句，理解成“毋欺自也”。
翻譯：所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己。
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之謂自慊（qiè）�！�
“如惡（wù）惡（è）臭(xiù)”的“惡（wù）”和“如好(hào)好(hǎo)色”的“好(hào)”，它們都為動詞，表意相反，“惡（wù）”理解成“厭惡”“憎惡”，“好(hào)”理解成“喜好”。
“惡（è）臭(xiù)”的“惡（è）”和“好(hǎo)色”的“好(hǎo)”是形容詞，“惡（è）”理解為“污穢的”“腐臭的”，“好(hǎo)”理解為“美好的”。
“臭(xiù)”和“色”都是名詞，“臭(xiù)”是氣味，“色”可以理解為“容貌”，也可以指“一切美好的事物”。
此之謂自慊（qiè）：慊（qiè），滿足。
翻譯：就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。
“故君子必慎其獨也�！�
翻譯：所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭(yǎn)然，掩其不善而著其善。”
小人：道德品德低下的人。閑居：獨處、獨居。為：動詞，做。善：形成詞作名詞，好的事情。
無所不至：凡能做的都做了，指壞事；也可以說成“沒有什么壞事不做的”。
見君子而后厭(yǎn)然：厭然，遮遮掩掩、躲躲閃閃的樣子。
掩其不善，而著其善：著，動詞，顯明。
翻譯：小人在獨處時，沒有什么壞事做不出來，一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善，而設(shè)法顯示自己的美德。
“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
翻譯：其實人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢？
“此謂誠于中，形于外�！�
謂：叫作，稱作。
翻譯：這就叫做內(nèi)心的真實，總是會在外表上表現(xiàn)出來，
“故君子必慎其獨也。”
君子：品德高尚的人。
翻譯：所以君子必定要謹(jǐn)慎對待獨處的情況。
全段的譯文：
使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的東西一樣，這樣發(fā)乎本性的誠實不欺，才稱得上是自我滿足。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要戒慎不欺。品德低下的人在獨處無所事事時，什么壞事都做得出來，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而彰顯自己的好處。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實所想一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人在一個人獨處的時候一定要謹(jǐn)慎小心。曾子說：眾多的眼睛都在看著，眾多的手都在指著，難道還不夠畏懼嗎？富貴的人將房屋內(nèi)外裝潢舒適以安身；有德君子常德不離以道為家而光澤生命。內(nèi)心坦蕩自在，身體自然安和舒泰。內(nèi)在生命真誠，外在行為態(tài)度也就真誠；這就叫以生命對生命，以真誠對真誠。所以君子一定要使自己的意念真誠。
正心
“所謂修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好（hào）樂(yào)，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！�
1．身有所忿懥：身，程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”，內(nèi)心。忿懥：憤怒。
2．好樂：愛好，喜愛。
【譯文】
我們所說的修養(yǎng)自身，關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因為內(nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西；雖然在聽，卻聽不到聲音；雖然在吃食物，卻辨不出滋味，這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
怎樣做到誠意？
1.保持內(nèi)心的誠實不欺。
結(jié)合“所謂誠其意者，毋(wú)自欺也。“一句理解，這句話直接點出了觀點：所說的使自己的心意誠實，就是不要欺騙自己。
2.內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致。
結(jié)合“誠于中，形于外”一句，即內(nèi)心的真實，總是會在外表上表現(xiàn)出來的。
3.慎獨。
獨自一人時也謹(jǐn)慎不茍�！吧鳌本褪切⌒闹�(jǐn)慎，“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴(yán)格的自覺的控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督�！吧鳘殹笔且环N修為境界。要達(dá)到這種境界就需要樹立遠(yuǎn)大的理想，不斷地提高自己的修養(yǎng)。
怎樣做到正心？
正，即端正調(diào)整至合適的角度。結(jié)合文本，自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐懼，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所憂慮，心就不能端正。要想做到端正內(nèi)心，就必須摒除這些私心雜念，摒除患得患失的心態(tài)，不受情緒制約，保持心態(tài)端正。
總結(jié)：同學(xué)們，我們學(xué)完了這兩段文字的內(nèi)容，了解到“誠意”“正心”是“修身”的方法，同時，也教會我們，在獨處的時候，要保持內(nèi)心的謹(jǐn)慎，我們不要像文中的“小人”那樣，在獨處的時候無惡不作，還在別人面前掩飾自己的錯誤。我們要做到，讓自己內(nèi)心真實的情感與外在表現(xiàn)的一致，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。面對生活中多種情緒，不因喜愛而偏好，不因憤怒而憎恨，保持自己內(nèi)心的端正，這樣才能達(dá)到修身的目的。
四、反饋與評價
1.下列選項中畫線的字的理解，不正確的一項（）
A.大學(xué)之道，在明明德明：動詞，彰明
B.物有本末，事有終始本：根本
C.在止于至善止：達(dá)到
D.致知在格物格：風(fēng)格
答案參考：D（推究）
2.下列選項中，理解正確的一項（）
A.《大學(xué)》的宗旨，在于彰明美德。
B.“八目”之中，“修身”的目的是管好自己的家。
C.“八目”之中，“格物”是推究事物的原理。
D.“安而后能慮”是說思慮精詳以后才能性情安和。
答案參考：C（A.B.不全面，D.順序相反）
五、課堂小結(jié)
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《大學(xué)》的前兩段，它講述了《大學(xué)》的核心思想“三綱”“八目”的內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，明確了“修身”是實現(xiàn)人生目標(biāo)的基礎(chǔ)，讓我們除舊迎新，不斷雕琢自己的品德。
六、課后作業(yè)
1.總結(jié)本課的重點詞語和文學(xué)、文化常識，背誦課文。
2.借助工具書，試著閱讀《大學(xué)》全文。
3.結(jié)合生活實際，結(jié)合原文，談?wù)勀銓Α案裎镏轮钡睦斫�，寫一段文字，不少�?00字。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學(xué)習(xí)詩歌中所運用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)會詩中所運用的表現(xiàn)手法，深層體會詩人在詩歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對詩歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩歌中體現(xiàn)的生命意識，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點
解讀詩歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會詩歌營造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩歌，結(jié)合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學(xué)生個性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩中表現(xiàn)詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康�！薄皯n從中來，不可斷絕�！�(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
�、趹n賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學(xué)們結(jié)合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露�！�(《古詩十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕�！�
4.詩人借助了很多意象來表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術(shù)手法來表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促�！懊髅魅缭�，何時可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。
用典“青青子衿，悠悠我心�！痹娛潜磉_(dá)女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達(dá)求賢若渴的'心情�！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇�，表現(xiàn)詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學(xué)們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請個別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依�！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點，學(xué)習(xí)文章對比論證、引用論證等說理方法。
【情感態(tài)度與價值觀】樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】掌握文章對比論證的說理方法。
【教學(xué)難點】品位語言運用上的特點。
三、教學(xué)方法
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?
(二)整體感知
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時的社會實際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚李蟠“不拘于時學(xué)于余”�！澳苄泄诺�(行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄呀處煹穆氊�(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時是一個了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣�！薄穸ā吧�，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚的血統(tǒng)論和先驗論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！薄暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！贬橅玖水�(dāng)時上層社會只看門弟高低，不重真才實學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說明原因。
明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問題：
(1)本段有哪幾個對比?每個對比中，正確的態(tài)度與錯誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯誤態(tài)度，帶來什么嚴(yán)重后果?
明確：本段有三個對比，第一個是古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個是“愛其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見其明”;第三個是巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對從師者“群聚而笑之”的對比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個對比相互之間有什么關(guān)系?它們在段落中的先后順序能否調(diào)換?為什么?
明確：幾個對比之間有縱比、本身自相矛盾的事實相比、橫比的'關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因為本段段首句是“嗟呼!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”三個對比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個對比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語調(diào)相同嗎?有什么意義?
明確：語調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問語調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見其明也�！边@是陳述語調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語調(diào)，語調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量
(四)拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學(xué)生討論)
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
(五)小結(jié)作業(yè)
清代鄭板橋曾提出：學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。請結(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
五、板書設(shè)計
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇11
學(xué)生分析：一般特征：高一學(xué)生處在十六七歲的花季年齡，對于愛情已有朦朧的感知，學(xué)習(xí)時會有相應(yīng)的感受。入門能力：高中學(xué)生已具備一定的閱讀審美力，能從不同角度去理解一首情節(jié)跳躍、人物朦朧的詩歌；由于《詩經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，閱讀上會有一定困難，幸好詩歌篇幅短小，借助注釋應(yīng)能掃除字詞障礙。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)生對于愛情的話題會有發(fā)表意見的熱情，所以本課的學(xué)習(xí)不宜教師講授，而用討論法來研究人物形象、了解詩歌特點。
教學(xué)目標(biāo)：
一、情感態(tài)度與價值觀
1、通過設(shè)置問題情境，鼓勵學(xué)生從多角度思考、探索、交流，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動學(xué)習(xí)的欲望；
2、欣賞純潔健康的愛情。
二、知識與技能
1、掌握《詩經(jīng)》的基本知識；
2、積累文言字詞；
3、理解詩歌的主旨，讀懂人物形象；
4、了解重章疊句的表達(dá)效果和詩歌敘事的跳躍性。
三、過程與方法
1、朗讀感知課文；
2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象；
3、在探究中了解“詩無達(dá)詁”的詩歌特點。
教學(xué)重點：
人物形象的把握和多角度理解詩歌；
教學(xué)難點：
理解詩歌情節(jié)的跳躍性和從多角度去理解詩歌。
教學(xué)過程
一、介紹《詩經(jīng)》；梳理文意。
1、介紹《詩經(jīng)》。（略）
2、聽朗讀，糾正字詞讀音。
3、據(jù)課文注解梳理文意。
4、請學(xué)生整理字詞。
再朗讀課文，鞏固對課文內(nèi)容的理解。
二、分析人物性格：從哪些詩句可以看到人物的性格？
1、探討男主角的形象。學(xué)生討論交流。
�。▍⒖迹骸吧κ柞剀X”，心急難耐，又無計可施，是個憨厚淳樸的小伙子。
“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”，是個癡情的小伙子。）
2、探討女主角的'形象。
�。�1）討論：為什么女主角“愛而不見”？這使你覺得這是位怎樣的女子？
�。▍⒖迹夯蛘呤且驗楹π摺Ⅰ娉�；或者是因為女的先到了不好意思，故意躲起來制造男子先到的假象；或者是因為調(diào)皮，制造一點情趣；或者是因為善于體貼人心，先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到”的內(nèi)疚感……）究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑？讓男主人公琢磨不透，也讓讀者琢磨不透，如霧里看花，朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。
�。�2）討論：女主人公究竟是位怎樣的女子？還有哪些詩句可以給我們一些思路？（貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情，未聽其語已暗傳情，含蓄溫婉，聰慧可人。）
3、這是一段怎樣的愛情？
�。�1）討論：女主人公有沒有出現(xiàn)過？
a、有。下文饋贈物品時出現(xiàn)。
b、沒有。下文饋贈物品只是男子的回憶。
以上兩種意見同學(xué)們同意哪種？說說你的理由。
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇12
一、教材特點和重點分析：
《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁征博引，這個單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點。”
本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點。本文的教學(xué)重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時的三分之一多。
二、學(xué)生情況的分析：
學(xué)生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時間考慮，任務(wù)不能太多�？梢悦恳淮蠼M分析一首，先讓學(xué)生獨自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會舉一反三。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。
3、能夠初步學(xué)會古典詩歌意象鑒賞的一般方法。.
四、教學(xué)重點：
1、理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。
五、教學(xué)難點：
1、課外延伸，通過分析具體詩歌從而了解意象在表達(dá)情感和營造意境方面的重要作用。
六、課時安排：1課時。
七、課前預(yù)習(xí)：
1、掌握重點字詞;把文中涉及的詩歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩句的意義。
2、結(jié)合課后練習(xí)一預(yù)習(xí)課文。
八、教學(xué)過程設(shè)計：
(一)詩歌導(dǎo)入，提出疑問
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！边@是被稱為“古今七律第一”的杜甫的名詩，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢?今天我們就從著名學(xué)者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)
(二)分析課文，理解觀點
1、在概念上說，“木葉”是意思?
明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那么為什么在古典詩歌中，出現(xiàn)單獨的“樹”但為何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢?因為只要是“樹葉”在古典詩歌中都簡化為“葉”。(這三個小問題是一個承接一個的，文中的信息非常的明顯)
2、“木葉”不簡化為“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽保敲础澳尽笨隙ㄔ诒磉_(dá)情感和營造意境方面有獨特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同?
明確：“樹葉”：因為“樹”與“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡化為“葉”。
“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹干，很少想起葉子�！叭~”常常被排斥在“木”的'形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。
(請學(xué)生體會“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)
3、既然“木葉”含有落葉的因素，那么“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎?(答案明顯是否定的)那么，“落葉”與“木葉”有什么不同呢?
明確：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春天和夏天之交飽含著水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在蒙蒙的陰雨中濕潤的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。
4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢?
明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。
5、所以，現(xiàn)在我們就能解開剛上課時提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。
明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。
(這是課文的主要觀點的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對詩歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。)
教師小結(jié)：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那么樹就不再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們在詩歌鑒賞中要非常注意對意象的細(xì)細(xì)體會。
(三)文章啟示，糾正誤區(qū)(教師提醒)
看了這篇課文，有些同學(xué)覺得分析詩歌很容易了。只要看到“木”就認(rèn)為是寫疏朗的清秋，剛剛發(fā)下來的《古代詩歌常見意象小整合》也對常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩歌了。的確，在我國詩歌中，有些意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊，但同一意象在不同的詩人或語境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們在具體的詩歌的分析中還是要考慮具體的語境的。
(四)課外延伸，訓(xùn)練能力(課后練習(xí)二結(jié)合補(bǔ)充材料)
1、先請學(xué)生談?wù)剬γ坊ㄆ焚|(zhì)的認(rèn)識。
2、在教師的引導(dǎo)下，來分析王安石的《梅花》。
指導(dǎo)學(xué)生抓住意象的基本特點，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會梅花的高貴品格。
3、請學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩中的所表達(dá)出的不同品質(zhì)和情感。
(五)布置作業(yè)：課后請同學(xué)們通過查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩歌，結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩歌，寫一篇對“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。(這個單元學(xué)習(xí)文化隨筆，可以讓學(xué)生嘗試)
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇13
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解曹禺和《雷雨》的相關(guān)知識以及戲劇的一般常識。
2.理清《雷雨》的人物關(guān)系，分析其戲劇沖突、結(jié)構(gòu)布局特點，品味劇中周樸園魯侍萍個性化的語言動作神態(tài)的變化，把握人物的心理和性格。
3.理解劇中所揭示的階級矛盾的深刻意義。
【教學(xué)重點】
1.周樸園的性格特點和話劇的特點。 2.分析兩場戲劇沖突，并把握人物形象。
【教學(xué)難點】
1.通過劇情對資產(chǎn)階級虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級本質(zhì)的 揭露。
2.戲劇語言的言外之意以及學(xué)生對戲劇主題的理解。
【教學(xué)策略】
1.指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場戲。
2.本文將采取活動式(表演)、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)。通過表演課本劇來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨特魅力。
一、知識儲備
A. 作家簡介
曹禺(1910～1996)原名萬家寶，湖北潛江人。中國現(xiàn)當(dāng)代劇作家，曾任中央戲劇學(xué)院副院長、北京人民藝術(shù)劇院院長、中國文聯(lián)主席等。他從小愛好戲劇，1929年進(jìn)南開大學(xué)，后來又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說: “那個時候，我是想反抗的，因陷于舊社會的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆�！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍鳎蛟S是一聲呼喊�！�(《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放后，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。
曹禺擅長以現(xiàn)實主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語言富有詩意。
B.時代背景
《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國話劇史上的一部杰出劇作。此劇寫于1933年。劇本所反映的時代，大約是從1894年至1924年這段時間。這個時代，正是中國社會急劇變動的時期。在帝國主義侵略下，中國社會加速了半封建半殖民地化的過程。地主兼官僚資產(chǎn)階級代表著中國最落后、最反動的生產(chǎn)關(guān)系，人民革命的浪潮前赴后繼，無產(chǎn)階級日益發(fā)展著、壯大著，最終成為獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，它畢竟還處在幼年時期，廣大的勞動人民依然呻吟在豪紳統(tǒng)治下，暫時處在不可擺脫的悲劇命運之中。這個時代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著、預(yù)示著大雷雨的到來。曹禺以其對時代的敏銳感受，把他的感受結(jié)晶為深刻的哲理，由此透出時代的精神。
C.文本要點
《雷雨》劇情。煤礦公司董事長周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國。三十年前作少爺?shù)臅r候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個兒子的婢女梅侍萍。長子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來從無錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家?guī)蛡�，大海在其生父周樸園的煤礦上當(dāng)工人，但兩家各不相知。周樸園當(dāng)年在包修哈爾濱江橋時，故意讓江堤出險，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢財，后來又不斷地破壞工人的罷工運動，并指使警察開槍打死礦工。他獨斷專行，壓制繁漪的個性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂lun關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛，當(dāng)繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當(dāng)眾宣布了她和周萍的亂lun關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無法承受這突如其來的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內(nèi)集中寫了周魯兩家歷時三十年的生活史，表現(xiàn)了新舊兩種思想斗爭和階級矛盾，揭示了悲劇的根源。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中，戲劇性強(qiáng)，形象鮮明，語言性格化。在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。
D.基礎(chǔ)知識
1.生字
涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。 諦(dì)：仔細(xì)。 愕(è)：驚訝;發(fā)愣
2.詞語
拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。 諦聽:仔細(xì)地聽。諦:仔細(xì)。
恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。 見地:見解。
交涉:跟對方商量解決有關(guān)的問題。文中含有辦成事情的意思。
驚愕:吃驚而發(fā)愣。 昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。
彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。 伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。
無賴:①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。
賢慧:指婦女心地善良，對人和藹。也作“賢惠”。 郁熱:悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。
怨憤:怨恨憤怒。 意氣：文中指由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。
涔涔：形容汗水不斷地向下流。 沉吟：遇到復(fù)雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語。
門當(dāng)戶對：指結(jié)親的男女雙方家庭的社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng)。
規(guī)矩：(行為)端正老實，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。 拜望：探望長輩或領(lǐng)導(dǎo)(敬辭)。
恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。 痛不欲生：形容悲痛到了極點，不愿再活下去了。
二、問題探究
主問題：認(rèn)真細(xì)讀課文，思考：作者運用了哪些手法成功地表現(xiàn)了“周樸園”和“侍萍”個性特點的?
子問題1：《雷雨》這個標(biāo)題可否換成《兩個家庭的悲劇》?請談?wù)劺碛伞?/p>
子問題2：《雷雨》的故事情節(jié)是什么?請用簡明的語言概括每一折故事的情節(jié)。
子問題3：周樸園和魯侍萍的相認(rèn)的場面，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請細(xì)讀原文后，填寫下表。
人物： 周樸園/魯侍萍
個性化語言
動作
人物性格
矛盾沖突
子問題4：A.周樸園和魯侍萍的懷念是真實的嗎?你覺得周樸園是一個怎樣的人?
B.魯侍萍對周樸園及其三十年的情感糾葛持什么態(tài)度?你認(rèn)為魯侍萍是一個怎么樣的人?
子問題5：周樸園和魯大海見面的場景，作者通過哪些個性化語言和動作來揭示矛盾沖突和人物性格的?請舉例簡要分析。
子問題6：周樸園和魯侍萍的性格特點是什么?請簡要回答。
三、課文小結(jié)
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。
在戲劇藝術(shù)上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設(shè)置在其自身的.特色中起承轉(zhuǎn)合達(dá)到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿而復(fù)雜;它具有一種詩意之美，不單單得自文辭的優(yōu)美，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總一起發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。
課文所節(jié)選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個場面，地點都是在周家客廳里。第一個場面寫周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認(rèn)，第二個場面寫周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認(rèn)的情節(jié)是劇情很重要的發(fā)展。因為他們的對話揭示出兩人年輕時曾經(jīng)有過婚戀糾葛并生有兩個兒子這個秘密，而這個秘密是全劇的關(guān)鍵情節(jié)。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個人之間初次發(fā)生聯(lián)系。父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系因為激烈的階級利益沖突，被完全忽略、消解了。
四、拓展延伸
閱讀下面的選文，回答后面的問題。
魯大海 (如夢初醒)這三個沒有骨頭的東西!他們就把礦上的工人們賣了!哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢這次又靈了。
周萍 (怒)你混賬!
周樸園 不許多說話。(回頭向大海)魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話──礦上已經(jīng)把你開除了。
魯大海 開除了!?
周沖 爸爸，這是不公平的。
周樸園 (向周沖)你少多嘴，出去!
周沖 憤然由中門下。
魯大海 好，好。(切齒)你的手段我早明白，只要你能弄錢，你什么都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──
周樸園 你胡說!
魯侍萍 (至大海前)走吧，別說了。
魯大海 哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，──
周樸園 (厲聲)下去!
仆人們 (拉大海)走!走!
魯大海 你故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢!姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財!你現(xiàn)在還──
周萍 (沖向大海，打了他兩個嘴巴)你這種混賬東西!
大海還手，被仆人們拉住。
周萍 打他!
魯大海 (向周萍)你!
仆人們一齊打大海。大海流了血。
周樸園 (厲聲)不要打人!
仆人們住手，仍拉住大海。
魯大海 (掙扎)放開我，你們這一群強(qiáng)盜!
周萍 (向仆人們)把他拉下去!
魯侍萍 (大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?
周萍 你是誰?
魯侍萍 我是你的──你打的這個人的媽。
魯大海 媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。
魯侍萍 (呆呆地望著周萍的臉，又哭起來)大海，走吧，我們走吧!
大海為仆人們擁下，侍萍隨下。
1.周樸園對周萍、周沖兩個兒子分別說“不許多說話”、“你少多嘴”其用意是什么?
答：
2.魯侍萍“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子?”這一句的語言妙在哪里，表現(xiàn)了侍萍怎樣的感情?
答：
3.這個片斷中有許多矛盾沖突，其中最基本的矛盾沖突是什么?
答：
語文高中教學(xué)設(shè)計 篇14
【教學(xué)分析】
1、單元分析：
本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。
2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調(diào)等。
3、文本分析：
�、� 《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的.形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。
�、� 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點。
【課時安排】
2課時。
【教學(xué)步驟】
1、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。
2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。
3、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意。
板書情節(jié)：
楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
4、突破兩個教學(xué)重點：
教師關(guān)鍵兩問
�、鸥]娥身上哪一點給你留下最深的印象?結(jié)合文本回答。
例：反抗性、剛強(qiáng)、善良、孝順等。重點引導(dǎo)體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞流氓和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡勢力卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開始有所領(lǐng)悟)
�、� 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?
問題分解為：
�、偈裁词潜瘎�?
悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。
�、诒緞≈凶钣袃r值的是什么?緊扣“美的、有價值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。
附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。
5、拓展閱讀、對比研討：
對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。
6、求異思維，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。
你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?
例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作業(yè)：
�、欧e累重點詞語
⑵背誦《滾繡球》曲詞。
推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)
【語文高中教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
語文高中教學(xué)設(shè)計04-24
語文高中教學(xué)設(shè)計10-19
高中教學(xué)設(shè)計語文模板11-12
高中語文的教學(xué)設(shè)計03-01
高中語文教學(xué)設(shè)計02-18
高中語文教學(xué)設(shè)計05-17