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五年級音樂《天山風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的五年級音樂《天山風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對大家有所幫助。
執(zhí)教年級：五年級下期
教學(xué)目標(biāo)：
1.能認(rèn)真聽賞《瑪依拉》，感受哈薩克民族風(fēng)格，并能用簡單的語言描述歌曲的基本情緒。
2.能夠用熱情明亮的聲音演唱烏孜別克族民歌《一杯酒》，同時(shí)學(xué)習(xí)手鼓的基本打法，并能用“x x x ”的節(jié)奏為之伴奏。
3.積極參與《掀起你的蓋頭來》的綜合性表演活動(dòng), 學(xué)跳簡單的新疆舞，并能隨樂進(jìn)行歌舞表演。
教學(xué)設(shè)想：
本課以老師聲情并茂的歌聲《你會(huì)愛上她》導(dǎo)入，繼而由師生交流“天山風(fēng)情”進(jìn)入情境，作為了解相關(guān)文化的切入點(diǎn)，引出每一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。使學(xué)生在聽賞、歌唱、舞蹈等活動(dòng)中，感受新疆的民俗風(fēng)情；了解新疆歌舞藝術(shù)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)、情感共鳴中學(xué)習(xí)知識、掌握技能。
教學(xué)重難點(diǎn)：
新疆歌舞的綜合表演。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件、鋼琴、新疆服飾、頭飾、手鼓、酒杯。
教學(xué)時(shí)間：
四十分鐘。
教學(xué)過程：
—、情境定向：
1.聽新疆民歌《掀起你的蓋頭來》，拍手進(jìn)教室，隨音樂模仿老師作律動(dòng)練習(xí)。（cai：《掀起你的蓋頭來》）
2.導(dǎo)入：
師：同學(xué)們，老師剛剛從一個(gè)地方采風(fēng)回來，那如詩如畫的景色，令我久久難忘。你們想知道它是哪里嗎？讓我來告訴你她的美麗與神奇——
教師聲情并茂地演唱《你會(huì)愛上她》。
師：噢，都聽出來了！是？ 生：……
師：大家能從老師的歌聲中，聽出這是新疆，說明對它并不陌生。今天，就讓我們一同來感受天山腳下，那神秘、別樣的風(fēng)土人情。好不好？你們想了解哪些相關(guān)的話題呢？
3、交流新疆相關(guān)文化
（cai：天山風(fēng)情四大板塊地理位置 、民族文化、各色特產(chǎn)、自然風(fēng)光）
學(xué)生自由選擇想了解的話題。網(wǎng)絡(luò)鏈接
地理位置：古老美麗的新疆位于我國西部邊陲，猶如天山腳下一顆璀爛的明珠。
民族文化：新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，其中哈薩克、烏孜別克、維吾爾為主體民族。
各色特產(chǎn)：新疆不僅是瓜果之鄉(xiāng)，還以地毯之鄉(xiāng)、陶瓷之鄉(xiāng)的美譽(yù)名揚(yáng)全國。
自然風(fēng)光：那里有天池、火焰山、伊犁草原等絢麗多姿的自然風(fēng)光，令人遐想。
二、聽賞女聲獨(dú)唱《瑪依拉》
師：新疆景美人更美，尤其是那里的女孩子，美得就象天山的雪蓮花。這次我剛到新疆，就認(rèn)識了一位可愛的小姑娘，老師帶回了她動(dòng)聽的歌聲�？凑l最用心,聽出她叫什么名字？有什么愛好?
1.初聽《瑪依拉》第一段.（cai《瑪依拉》第一段）
師:她叫什么名字? 人們怎樣稱呼她?
生: ……
師：對，詩人瑪依拉,歌手瑪依拉。我還聽到當(dāng)?shù)氐娜藗儼言娙撕透枋肿鸱Q為“阿肯”，就是能寫詩會(huì)唱歌的藝人。
師: 瑪依拉有什么愛好啊? 生: ……
師:彈唱（高興時(shí)唱上一首歌，彈起冬不拉、冬不拉） 是的, 瑪依拉喜歡彈奏冬不拉,這是哪個(gè)民族的愛好呢?咱們接著往下聽。
2. 聽賞《瑪依拉》第二段.（cai《瑪依拉》第二段）
師:誰先來告訴我，瑪依拉是哪個(gè)民族的? 生: ……
師: 哈薩克、瑪依拉、冬不拉,三者有什么聯(lián)系嗎? 生: ……
師: 冬布拉是哈薩克草原上最普及最流行的樂器�，斠览枪_克族人,所以喜歡彈奏冬不拉�；卮鸬姆浅：�,老師用新疆語獎(jiǎng)勵(lì)：“亞克西”!
�。╟ai：出示四位身著不同民族服飾的姑娘）
師：老師帶回了瑪依拉的照片，大家猜猜在這四位美麗的姑娘中，哪一位是瑪依拉？猜對了，老師還有獎(jiǎng)勵(lì)呦！ 生：答。
（教師一邊為回答正確的學(xué)生戴上哈薩克族頭飾，一邊解說——）
師：這是一頂哈薩克族的羽翎帽，老師給你戴在頭上。哈薩克人喜歡用羽毛來裝飾服裝，她們帽子上插著的高高羽翎，就是哈薩克少女的標(biāo)志。
師：從歌聲中、照片上,你們感受到瑪依拉的性格是怎樣的? 生：……
師:從瑪依拉的性格中，我們感受到了游牧民族的爽朗與自豪。讓我們伴著的瑪依拉的歌聲走進(jìn)哈薩克,去領(lǐng)略那別樣的風(fēng)情吧！
3. 整體聽賞《瑪依拉》
（cai哈薩克服飾、歌舞、風(fēng)俗、活動(dòng)視頻）
學(xué)生伴著音樂感受哈薩克民俗文化，并隨樂跟唱。
三、演唱《一杯酒》
1.情境性范唱 （cai：烏孜別克牧民待客）
師：告別了哈薩克族的小姑娘瑪依拉，老師又被邀請到了一位烏孜別克的牧民家中做客。你們可能不知道烏孜別克人是怎樣待客的吧？
�。镁票叩酵瑢W(xué)中間）
師：請同學(xué)們像老師這盤膝而坐。老師印象最深的，就是這樣一個(gè)場面，主人和客人圍坐在一起，席間一邊敬酒，一邊熱情地歡呼：別比雅拉！別比雅拉！喝得高興時(shí)就唱起來。
�。◣煼冻汉�！別比雅拉！別比雅拉！別比雅里買�。�
生：（舉杯模仿唱）嘿！別比雅拉！別比雅拉！別比雅里買！
師：你們知道“別比雅拉”是什么意思嗎？ 生：……
師：別比雅拉直譯為“一杯酒”,在這里用作一句歡呼語。
�。╟ai：《一杯酒》背景音樂）
師：現(xiàn)在，老師做主人，你們是客人, 熱情的主人要為你們獻(xiàn)上《一杯酒》了！
�。ǖ谝欢危航處煼冻�，并做情境表演）
師：我們?yōu)踝蝿e克人敬酒有個(gè)習(xí)慣，頭三杯酒是不能不喝的的噢！
（第二段：教師邊表演唱邊邀請學(xué)生）
師：請你們像主人一樣，為大家獻(xiàn)上一杯芳香的美酒！（學(xué)生情境表演）
2.感受性教唱
師：主人敬酒時(shí)，客人也要回敬�，F(xiàn)在，請客人們和主人對唱酒歌，好不好？
�。╟ai：《一杯酒》歌詞）
�。ń處煴呈诛L(fēng)琴坐到學(xué)生中間）
對唱:教師彈唱《一杯酒》第一樂句,學(xué)生隨樂合唱第二樂句；教師第三樂句,學(xué)生第四樂句。
3.準(zhǔn)確性視唱
�。╟ai：《一杯酒》歌譜）
師：尊敬的客人們，為了把酒歌唱得更準(zhǔn)確，我們來揮拍視唱一遍。
4.裝飾音唱法
師：同學(xué)們注意到了這個(gè)地方有一個(gè)什么裝飾音��？（前倚音）
師：前倚音有什么作用�。� 生：（產(chǎn)生波動(dòng)感，具有新疆風(fēng)格）
�。◣煆棾�，示范有前倚音和無前倚音的對比效果。）
師：怎樣來唱好它呢？ 生：……
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生用拍手、抖肩的動(dòng)作感受前倚音的演唱方法；并強(qiáng)調(diào)反復(fù)記號。）
5.齊唱歌曲
師：歌曲的演唱情緒是怎樣的？（生齊答）
師：同學(xué)們,讓我們把歌詞帶入,用熱情明亮的聲音，有表情地齊唱全曲。
6.演唱全曲
師：我看到客人們已經(jīng)躍躍欲試了，請自由的拿起身邊的鈴鼓, 參與到敬酒的活動(dòng)中來!
(教師示范節(jié)奏x x x x x ，學(xué)生邊輕唱旋律，邊練習(xí)鈴鼓)
師: 尊敬的客人們，讓我們一同唱起來、動(dòng)起來吧！
�。ń處熓诛L(fēng)琴伴奏）
（鈴鼓的學(xué)生站到小組前打節(jié)奏，其他學(xué)生一邊合唱《一杯酒》，一邊律動(dòng)。）
四、活動(dòng)《掀起你的蓋頭來》
1.手鼓練習(xí)
師：剛才你們表演的時(shí)候手里拿的樂器叫……看，老師手里拿的樂器與你們手中的有什么不同嗎？ 生：……
師：這個(gè)叫手鼓，新疆語叫“達(dá)甫”。同學(xué)們剛才用的鈴鼓是用來代替手鼓的。新疆的許多民族都喜愛用手鼓；但是你們知道它是哪個(gè)民族舞蹈伴奏中，最常用、最不可缺少的樂器嗎? (維吾爾族)
（cai：手鼓表演圖片及背景音樂）
師:是的，請看——這是老師此行拍攝下來的一組畫面: 維吾爾族小伙子打手鼓的樣子非常神氣！誰來模仿一下？
（老師為學(xué)生戴上新疆帽，模仿打手鼓的舞姿。）
師：（贊揚(yáng)地）敲手鼓的小巴郎，你真是個(gè)“烏斯塔”�。h意為“能手”）
2、舞蹈表演
師：維吾爾族被譽(yù)為“歌舞民族”，它的手鼓和舞蹈是分不開的，人們可以隨著音樂翩翩起舞，也可以伴著手鼓的節(jié)奏舞蹈。老師這次去采風(fēng)，就學(xué)會(huì)了一個(gè)好看的舞蹈。你們也想學(xué)習(xí)嗎？下面我跳你猜，舞蹈的名字叫什么？
�。╟ai：《掀起你的蓋頭來》伴奏音樂）（教師示范表演）
師：剛才老師的舞蹈叫？……有哪些“掀”的動(dòng)作呢？
生的活動(dòng)：回答并表演動(dòng)作；
師的活動(dòng)：為表演學(xué)生戴上新疆帽。
師：（邊戴新疆帽邊講解）維吾爾族女性喜歡配戴艷麗的或潔白的頭巾，一來可以遮擋風(fēng)沙，二來用做裝飾和表演，就象老師剛才的舞蹈動(dòng)作。
（做全體起立手勢，結(jié)合“掀”的動(dòng)作講解移頸、繞腕手、點(diǎn)步轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí) 。）
師：還有哪些男生的動(dòng)作��？
生：回答并表演動(dòng)作。
（cai：《掀起你的蓋頭來》歌唱音樂）
師：請同學(xué)們自由組合動(dòng)作，練習(xí)舞蹈。（教師巡回指導(dǎo)）。
師: 維吾爾的譯音是“團(tuán)結(jié)、聯(lián)合”的意思。你們能不能也合作表演一下？
生：答（邀請手鼓一同表演）
（cai：《掀起你的蓋頭來》歌唱音樂）
師：好的，有請手鼓——就讓我們共同載歌載舞，打起手鼓唱起歌吧！
�。▽W(xué)生邊歌唱邊舞蹈，手鼓伴奏配合表演）
五、收獲總結(jié)
同學(xué)們，今天我們認(rèn)識了哈薩克族的瑪依拉，唱出了烏孜別克人的熱情好客，舞出了維吾爾族的美好生活！真正感受到了天山風(fēng)情！最后，讓我們用一句新疆語再見：“霍西！”
�。╟ai：《掀起你的蓋頭來》伴奏音樂）
（學(xué)生做各種新疆舞蹈動(dòng)作走出教室，結(jié)束本課。）
《天山風(fēng)情》教學(xué)反思：
素質(zhì)教育是學(xué)生主體的教育。從這一意義出發(fā)，我在音樂教學(xué)中，以素質(zhì)個(gè)性化的培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以開放型的課程體系為切入，以激勵(lì)性評價(jià)為杠桿，以集體的合作性學(xué)習(xí)為動(dòng)力，盡量創(chuàng)造條件，讓學(xué)生有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，讓全體學(xué)生能自始至終，主動(dòng)積極地參與到教學(xué)的全過程之中，使音樂課活起來。
音樂是情感的藝術(shù)，興趣是學(xué)生感知和理解作品的前提條件，是音樂藝術(shù)實(shí)踐中最重要的過程。如今，音樂教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)該單純放在教材內(nèi)，而應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。教研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對民族音樂及相關(guān)文化有著由衷的興趣和喜愛。音樂書里的歌曲已不能夠完全滿足他們的“胃口”。因此，在《天山風(fēng)情》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我產(chǎn)生一個(gè)想法：把《天山風(fēng)情》教材中的五部分內(nèi)容進(jìn)行重組，選定了欣賞女聲獨(dú)唱《瑪依拉》和活動(dòng)《掀起你的蓋頭來》兩部分。本課為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的現(xiàn)代教育信息化環(huán)境，有多媒體顯示屏、精心制作的cai課件，在分段賞析中，利用多媒體繽紛的畫面、協(xié)和的音響，引導(dǎo)學(xué)生熟悉音樂主題，并從中體驗(yàn)到不同樂段所表現(xiàn)的情景，感受天山腳下，游牧民族的風(fēng)土人情。讓學(xué)生自己點(diǎn)擊課件中的畫面，在教學(xué)活動(dòng)中參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和鑒賞音樂的能力。本課以老師聲情并茂的歌聲《你會(huì)愛上她》導(dǎo)入，作為了解相關(guān)文化的切入點(diǎn)，引出每一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。使學(xué)生在聽賞、歌唱、舞蹈等活動(dòng)中，感受新疆的民俗風(fēng)情；了解新疆歌舞藝術(shù)。讓學(xué)生在情境體驗(yàn)、情感共鳴中學(xué)習(xí)知識、掌握技能。以風(fēng)土人情為紐帶，組織教學(xué)。導(dǎo)入部分，教師聲情并茂的演唱《你會(huì)愛上她》，引入情境。實(shí)踐證明：把“我唱你猜”的環(huán)節(jié)放在授課開始，新穎獨(dú)特，最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。以賞析歌曲做鋪墊，激發(fā)興趣第一部分內(nèi)容為聽賞女聲獨(dú)唱《瑪依拉》，我?guī)W(xué)生走進(jìn)了哈薩克，認(rèn)識了詩人瑪依拉、歌手瑪依拉。我告訴學(xué)生，當(dāng)?shù)氐娜藗儼言娙撕透枋肿鸱Q為“阿肯”，就是能寫詩會(huì)唱歌的藝人�，斠览褪鞘苋俗鹬氐摹鞍⒖稀�。由此引出哈薩克民族的愛好、特點(diǎn)、性格，人物形象更加鮮明突出。以創(chuàng)設(shè)情境為依托，解決難點(diǎn)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)唱興趣，通過創(chuàng)設(shè)牧民家中做客的情境，引導(dǎo)幫助學(xué)生如何去聽，提示學(xué)生在聽的時(shí)候，用心去體會(huì)情境、全身心地融入音樂，在學(xué)唱實(shí)踐中感受情緒，參與討論、設(shè)計(jì)律動(dòng)、表演敬酒等。這樣，使學(xué)生在反復(fù)體驗(yàn)中獲得了對音樂的感受和理解，在多種形式練唱過程中，鍛煉了學(xué)生的集中注意、敏銳反應(yīng)，以及對節(jié)奏的準(zhǔn)確銜接和對音符時(shí)值的感受，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。以豐富的活動(dòng)形式，開拓視野。在這一環(huán)節(jié)，加入新疆特有的舞蹈、民俗文化、樂器，通過老師的現(xiàn)場展示與精美課件圖片展示雙重效果，沖擊學(xué)生的感官，激發(fā)興趣，并加以學(xué)生自己的創(chuàng)作。
這樣一步一步學(xué)習(xí)，從而體現(xiàn)了新課程的理念：教師是參與者、引導(dǎo)者。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，從而啟發(fā)求異、鼓勵(lì)創(chuàng)新。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維不僅得到發(fā)展，而且音樂興趣大大增加。由此可見，合理地開發(fā)并運(yùn)用好音樂素材，不僅能夠解放學(xué)生的頭腦和手腳，更容易激發(fā)靈感和創(chuàng)意，讓人人產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與興趣，而且可以發(fā)揮教師的表演潛質(zhì)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力。通過《天山風(fēng)情》成功的教學(xué)實(shí)踐，我由衷的心得是：音樂從來都被各民族視為自身最寶貴的文化財(cái)富，一個(gè)民族的音樂所內(nèi)涵的情感和精神，往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地。音樂是文化的靈魂，音樂是民族的血脈，音樂表現(xiàn)的是文化恢弘的氣勢，記錄的是人們的喜怒悲歡，音樂寄托的是民族綿綿的情思，鑄造的是一方熱土的理想與夢幻。讓我們都來熱愛民族音樂，宏揚(yáng)民族藝術(shù)吧！
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