楚辭經(jīng)典語(yǔ)錄大全

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的楚辭經(jīng)典語(yǔ)錄大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　楚辭經(jīng)典語(yǔ)錄1

　　1、與天地兮同壽，與日月兮齊光�！�—《楚辭·九章·涉江》

　　2、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

　　3、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——《楚辭·離騷》

　　4、悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知�！�—《楚辭·九歌·少司命》

　　5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�—屈原《離騷》

　　6、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言�！�—《楚辭·九歌·湘夫人》

　　7、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作�！�—《楚辭·九章·抽思》

　　8、尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明�！�—《楚辭·卜居》

　　9、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚�！�—《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

　　10、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮�！�—《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

　　11、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——楚辭《離騷》

　　12、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�—屈原《漁父》

　　13、莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知�！�—屈原《九歌·司命》

　　14、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

　　15、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮�！�—《楚辭·九章·涉江》

　　16、新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！�—《楚辭·漁父》

　　17、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�—《楚辭·離騷》

　　18、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�—屈原《離騷》

　　19、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——《離騷》

　　20、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《楚辭·離騷》

　　21、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！�—《楚辭·九歌·湘夫人》

　　22、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�—屈原《離騷》

　　23、其曲彌高，其和彌寡�！�—宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》

　　24、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》

　　25、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求�！�—《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

　　26、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——《楚辭·漁父》

　　27、伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�—《楚辭·離騷》

　　28、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮�！�—屈原《涉江》

　　29、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。——《楚辭·卜居》

　　30、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《楚辭·九章·涉江》

　　31、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《楚辭·卜居》

　　32、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�—《楚辭·九歌·國(guó)殤》

　　33、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身�！�—《楚辭·九章·涉江》

　　34、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�—《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

　　35、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

　　36、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《楚辭·離騷》

　　37、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辭·離騷》

　　38、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辭·招隱士》

　　39、王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辭·招隱士》

　　40、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�—宋玉《楚辭·九辯》

　　41、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

　　42、投我以桃，報(bào)之以李�！�—《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》

　　43、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮�！�—《楚辭·九章·懷沙》

　　44、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

　　45、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘�！�—《楚辭·九章·哀郢》

　　46、滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！�—《楚辭·漁父》

　　47、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！�—《楚辭·離騷》

　　48、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》

　　49、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷心悲�；曩鈿w來(lái)，哀江南�！�—宋玉《楚辭·招魂》

　　50、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！�—《楚辭·離騷》

　　51、巧笑倩兮，美目盼兮�！�—《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

　　52、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！�—《離騷》

　　53、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬��！�—《�?shī)經(jīng)·大序》

　　54、青青子衿，悠悠我心�！�—《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　55、靡不有初，鮮克有終�！�—《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

　　56、搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與�！�—《楚辭·九歌·湘夫人》

　　57、桃之夭夭，灼灼其華�！�—《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》

　　58、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》

　　楚辭經(jīng)典語(yǔ)錄2

　　·如切如磋，如琢如磨。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。

　　·人而無(wú)儀，不死何為。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：人活著如果不重視禮儀,那么就如同死人。

　　·言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?-《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

　　·高山仰止，景行行止。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：贊頌孔子的品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準(zhǔn)則。 ·高岸為谷，深谷為陵。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：高岸變成深谷，深谷變成大土山。常喻人世間的重大變遷。

　　·他山之石，可以攻玉。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　·靡不有初，鮮克有終。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：做人、做事、做官?zèng)]有人不肯善始，但很少有人善終。

　　·投我以桃，報(bào)之以李。--《詩(shī)經(jīng)》

　　譯：他送我的是紅桃，我報(bào)他的是瓊琚，瓊琚哪能算報(bào)答，是求彼此永相好。

　　·天作孽，猶可違，自作孽，不可活。--《尚書》

　　譯：天降的災(zāi)害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。

　　·滿招損，謙受益。--《尚書》

　　·星星之火,可以燎原。--《尚書》

　　·人而不學(xué)，其猶正墻面而立。 --《尚書》

　　譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

　　·從善如登，從惡如崩。--《國(guó)語(yǔ)》

　　·多行不義必自斃。--《左傳》

　　·輔車相依，唇亡齒寒。--《左傳》

　　·皮之不存，毛將焉附。--《左傳》

　　·欲加之罪，何患無(wú)辭。--《左傳》

　　·言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 --《左傳》

　　譯：說(shuō)出來(lái)的東西沒(méi)有文采很空洞，所以就不會(huì)流傳長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　·不去慶父，魯難未已。--《左傳》

　　譯：不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)�，就得不到安寧�?·外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。--《左傳》

　　譯：推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。

　　·居安思危，思則有背，有背無(wú)患。--《左傳》

　　·人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。--《左傳》

　　·不以一眚掩大德。 --《左傳》

　　譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

　　·曲則全，枉則直。--《老子》

　　譯：能柔曲因應(yīng)則能自我成全，懂得枉屈繞行則能迅捷直達(dá)。

　　·知人者智，自知者明。--《老子》

　　譯：能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。

　　·知足不辱，知止不殆。--《老子》

　　譯：知道滿足的就不受辱,知道適可而止的就不危險(xiǎn)。

　　·信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。--《老子》

　　·將欲取之，必先與之。--《老子》

　　譯：要想奪取些什么，暫且先給些什么。指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放松警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。 ·天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。--《老子》

　　·禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。--《老子》

　　譯：禍與�；ハ嘁来�，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。 ·大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。--《老子》

　　譯：最正直的人外表反似委曲隨和；指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨，表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。

　　·千里之行，始于足下。--《老子》

　　譯：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。

　　·言必信 ，行必果。 --《論語(yǔ)》

　　·既來(lái)之，則安之。--《論語(yǔ)》

　　譯：原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。 ·是可忍，孰不可忍。--《論語(yǔ)》

　　·不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　譯：不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。

　　·敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。--《論語(yǔ)》

　　譯：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。

　　·己所不欲，勿施于人。 --《論語(yǔ)》

　　譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆�…），就不要把它�?qiáng)加到別人身上去。

　　·仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。--《論語(yǔ)》

　　譯：愈仰望愈覺(jué)得其崇高；越鉆研越覺(jué)得其艱深。表示極其敬仰之意。

　　·學(xué)而不厭，誨人不倦。 --《論語(yǔ)》

　　·人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。--《論語(yǔ)》

　　·工欲善其事，必先利其器。--《論語(yǔ)》

　　·往者不可諫，來(lái)者猶可追。--《論語(yǔ)》

　　·君子坦蕩蕩，小人常戚戚。--《論語(yǔ)》

　　·學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --《論語(yǔ)》

　　譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

　　·知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。--《論語(yǔ)》

　　·三軍可奪帥也,匹夫不可以?shī)Z志也。--《論語(yǔ)》

　　·人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。--《論語(yǔ)》

　　·知之為知之，不知為不知，是知也。 --《論語(yǔ)》

　　譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

　　·知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者。--《論語(yǔ)》

　　譯：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的接受得快，愛(ài)好它的不如以此為樂(lè)的接受得快。

　　·其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--《論語(yǔ)》

　　·三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而該之�?-《論語(yǔ)》

　　·良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行. --《論語(yǔ)》

　　·君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 --《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊�求，不�?huì)用冷酷的眼光看世界�；蚴俏�恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。

　　·君子求諸己，小人求諸人。 --《論語(yǔ)》

　　譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

　　·不怨天，不尤人。 --《論語(yǔ)》

　　譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)為成語(yǔ)"怨天尤人"。 ·小不忍，則亂大謀。 --《論語(yǔ)》

　　譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫"忍"。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

　　·君子務(wù)本，本立而道生。 --《論語(yǔ)》

　　譯：君子致力于根本，確立了根本，"道"也就自然產(chǎn)生。

　　·君子恥其言而過(guò)其行。 --《論語(yǔ)》

　　譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

　　·三思而后行。 --《論語(yǔ)》

　　譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

　　·溫故而知新，可以為師矣。 --《論語(yǔ)》

　　·欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。 --《論語(yǔ)》

　　·士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。--《論語(yǔ)》

　　·君子憂道不憂貧。--《論語(yǔ)》

　　·見(jiàn)義不為，非勇也。--《論語(yǔ)》

　　·一張一弛，文武之道。--《禮記》

　　譯：說(shuō)要治理好國(guó)家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結(jié)合，使工作，生活有節(jié)奏地進(jìn)行。 ·大道之行，天下為公。--《禮記》

　　譯：在政治上最高的理想施行的時(shí)候，天下是人們所共有的'。

　　·凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。--《禮記》

　　·學(xué)然后知不足，教然后知困。--《禮記》

　　·獨(dú)學(xué)而無(wú)有，則孤陋而寡聞。--《禮記》

　　·玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。--《禮記》

　　譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

　　·使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。--《禮記》

　　·水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。--《禮記》

　　·同聲相應(yīng)，同氣相求。--《易經(jīng)》

　　譯：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。

　　·仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。--《易經(jīng)》

　　·物以類聚，人以群分。--《易經(jīng)》

　　·窮則變，變則通，通則久。--《易經(jīng)》

　　·天行健，君子以自強(qiáng)不息。 --《周易》

　　·二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 --《周易》

　　譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

　　·君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 --《周易》

　　譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

　　·仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。--《周易》

　　·路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。--《屈原 離騷》

　　.新沐者必彈冠,新浴者必振衣。--《屈原 離騷》

　　·尺有所短，寸有所長(zhǎng)。--《楚辭》

　　·黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。--《楚辭》

　　譯：黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無(wú)才

　　德的平庸之輩卻居于高位。

　　·其曲彌高，其和彌寡。--《宋玉·對(duì)楚王問(wèn)》

　　·盡信書，不如無(wú)書。--《孟子》

　　·生于憂患，死于安樂(lè)。--《孟子》

　　·得道多助，失道寡助。--《孟子》

　　·民為貴，社稷次之，君為輕。--《孟子》

　　譯：百姓最為重要，代表國(guó)家的土神谷神其次，國(guó)君為輕。

　　·人有不為也，而后可以有為。--《孟子》

　　譯：人只有放棄一些事情不去做,才會(huì)有工夫去做一些大事,而后才能有所為.

　　·窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。--《孟子》

　　·天時(shí)不如地利，地利不如人和。--《孟子》

　　·富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--《孟子》

　　·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》

　　譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣.

　　·以五十步笑百步。 --《孟子》

　　譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

　　·君子莫大乎與人為善。 --《孟子》

　　譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

　　·人皆可以為堯舜。 --《孟子》

　　譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

　　·不以規(guī)矩，不成方園。--《孟子》

　　·持之有故，言之成理。--《旬子》

　　譯：所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)，話說(shuō)得有一定道理。

　　·鍥而不舍，金石可鏤。--《旬子》

　　·青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。--《旬子》

　　·不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 --《荀子?勸學(xué)》

　　·學(xué)不可以已。 --《荀子》

　　譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

　　·知而好問(wèn)，然后能才。 --《荀子》

　　·不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子》

　　·學(xué)無(wú)止境。--《荀子》

　　·吾生也有涯，而知也無(wú)涯。--《莊子》

　　·君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》

　　·知己知彼，百戰(zhàn)不殆。--《孫子兵法》

　　·避其銳氣，擊其惰歸。--《孫子兵法》

　　·靜如處女，動(dòng)如脫兔。--《孫子兵法》

　　·博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辮子，篤行之。--《中庸》

　　·知恥近乎勇。 --《中庸》

　　·十年樹木，百年樹人。--《管子》

　　·倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮譽(yù)。--《管子》

　　·塞翁失馬，焉知非福。--《淮南子》

　　·臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。--《淮南子》

　　·橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。--《晏子春秋》

　　·利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。 --《晏子春秋》

　　·衣莫若新，人莫若故。--《晏子春秋》

　　·流水不腐，戶樞不蠹。--《呂氏春秋》

　　·察己則可以知人，察今則可以知古。--《呂氏春秋》

　　·至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。--呂氏春秋

　　·千里之堤，潰于蟻穴。--《韓非子》

　　·以子之矛，攻子之盾。--《韓非子》

　　·亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·道不拾遺，夜不閉戶。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·前事不忘，后事之師。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·士為知己者死，女為悅己者容。--《戰(zhàn)國(guó)策》

　　·螳螂捕蟬，黃雀在后。--《吳越春秋》

　　·項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。--《史記》

　　·不鳴則已，一鳴驚人。--《史記》

　　·眾口鑠金，積毀銷骨。--《史記》

　　·桃李不言，下自成蹊。--《史記》

　　·燕雀安知鴻鵠之志哉。--《史記》

　　·運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。--《史記》

　　·忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。--《史記》

　　·智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《史記》

　　·繩鋸木斷，水滴石穿。--《漢書》

　　·若要人不知，除非己莫為。--《漢書》

　　·水至清則無(wú)魚，人之察則無(wú)徒。--《漢書》

　　·當(dāng)斷不斷,反受其亂。--《漢書》

　　·前車之覆，后車之鑒。--《漢書》

　　·少壯不努力，老大徒傷悲。--《漢樂(lè)府》

　　·人生有新故，貴賤不相逾。--《漢·辛延年·羽林郎》

　　·有志者，事竟成。--《后漢書》

　　·失之東隅，收之桑榆。--《后漢書》

　　譯：比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

　　·精誠(chéng)所至，金石為開。--《后漢書》

　　·盛名之下，其實(shí)難副。--《后漢書》

　　·不入虎穴，焉得虎子。--《后漢書》

　　·貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。--《后漢書》

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