人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《信客》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《信客》教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《信客》教學(xué)反思1
終于上完《信客》后，略感輕松。余秋雨作品是我非常喜歡的，其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感是我以及我的學(xué)生所缺乏的，所幸在這節(jié)課上同學(xué)們與我產(chǎn)生精神上的共鳴，為余秋雨喝彩，為當(dāng)代中國(guó)有如此優(yōu)秀的散文家喝彩。其后又感困惑，或許這種師生間的良性交流與互動(dòng)是一種偶然，或許這只是后排坐著的許多領(lǐng)導(dǎo)與老師所營(yíng)造的壓力氛圍下的一種激情，然而當(dāng)這一切都過(guò)去之后，我們又剩下些什么呢？
從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)五年來(lái)，頗感語(yǔ)文老師之為難。語(yǔ)文課似乎人人能聽(tīng)，人人能評(píng)，人人都有想法的課。語(yǔ)文教學(xué)也是為許多教育家、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負(fù)學(xué)校厚望，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的共同研討與交流中似發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)略有點(diǎn)價(jià)值的東西，一是語(yǔ)文課必須是基于語(yǔ)言文字的，二是語(yǔ)文課必須要達(dá)到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時(shí)即是南山區(qū)大力推進(jìn)新課程改革之時(shí)，我抱著極其虔誠(chéng)的心態(tài)去聽(tīng)各種各樣的課（特別是公開(kāi)課），突然發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語(yǔ)文課聽(tīng)不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬(wàn)里者，有整節(jié)課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見(jiàn)識(shí)之淺陋，于是在課堂上依樣畫(huà)瓢，結(jié)果有一天一位前輩聽(tīng)完我課后醍醐灌頂式地問(wèn)了我一句：“你在上語(yǔ)文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語(yǔ)文課嗎？由此發(fā)現(xiàn)，其實(shí)當(dāng)語(yǔ)文課離開(kāi)語(yǔ)文本質(zhì)的時(shí)候已經(jīng)異化了。
于是在以后的工作中無(wú)論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時(shí)刻牢記：一定要把這節(jié)課上成語(yǔ)文課。語(yǔ)文者，語(yǔ)言文字也。當(dāng)然這里特指漢語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課不能離開(kāi)漢語(yǔ)言文字，不能離開(kāi)文本，否則就是離水之魚(yú)，斷翅之鳥(niǎo)。許多老師說(shuō)《信客》這堂課最成功的一點(diǎn)就是無(wú)論對(duì)信客辛苦工作的分析還對(duì)信客優(yōu)秀品格的分析都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文本，師生不斷地從文本中尋找問(wèn)題的答案。我認(rèn)為無(wú)論《紅樓夢(mèng)》還是《阿Q正傳》，它們是文學(xué)名著而不是哲學(xué)名著或心理學(xué)名著，根本原因還是在于作者通過(guò)他們高超語(yǔ)言運(yùn)用技巧表達(dá)他們對(duì)人、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生從語(yǔ)文課上要學(xué)到的首先應(yīng)該是語(yǔ)言與文字。雖然，這堂課在語(yǔ)言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進(jìn)步。
第二點(diǎn)深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場(chǎng)。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問(wèn)與引導(dǎo)和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長(zhǎng)期的交流與溝通。莫說(shuō)溝通對(duì)于班主任是十分重要的，對(duì)于任課老師也同樣重要。對(duì)于自己所任課的學(xué)生沒(méi)有了解，沒(méi)有信任，就沒(méi)有師生的長(zhǎng)期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽(tīng)其師，信其道�！睂W(xué)生只有“聽(tīng)”，才會(huì)“信”，才會(huì)學(xué)好。而這個(gè)“聽(tīng)”，源于心靈上的“聽(tīng)”，而非耳朵之“聽(tīng)”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會(huì)越變?cè)胶谩?/p>
教學(xué)至今已五年有余，深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。究竟該如何上好一堂語(yǔ)文課尚有許多困惑，還是運(yùn)用中山先生那句遺囑勉勵(lì)自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�
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在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)任務(wù)的輕松感，但同時(shí)又深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計(jì)以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來(lái)，自我感覺(jué)有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計(jì)合理，過(guò)渡語(yǔ)言流暢得體。
教學(xué)流程：20xx年感動(dòng)中國(guó)人物王順友頒獎(jiǎng)詞 → 引出余秋雨的`《信客》→ 認(rèn)識(shí)余秋雨、了解主要作品 → 填寫(xiě)信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語(yǔ)言特色 → 探究寫(xiě)作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫(xiě)信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過(guò)渡語(yǔ)言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過(guò)渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，信客這個(gè)職業(yè)最終也會(huì)徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力靈石。余秋雨在一次作客中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目時(shí)曾說(shuō)，我們的前輩其實(shí)是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過(guò)筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
2、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛(ài)余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱(chēng)。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們?cè)诮窈笞詳M作文標(biāo)題的時(shí)候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景�！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色前，巧妙地對(duì)第二單元其它四篇課文的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語(yǔ)言寫(xiě)阿長(zhǎng)，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語(yǔ)言寫(xiě)背影，李森祥勇十分口語(yǔ)化的語(yǔ)言寫(xiě)臺(tái)階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語(yǔ)言寫(xiě)老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語(yǔ)言寫(xiě)信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫(xiě)“信客檔案”中“最高興的事”時(shí)，我總結(jié)：“總之，信客的快樂(lè)幸福都是建立在別人快樂(lè)幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂(lè)建立在別人的痛苦上。”在回答“信客檔案”中的“座右銘”時(shí)，我強(qiáng)調(diào)：“誠(chéng)信就是信客的生命，也是維持整個(gè)社會(huì)秩序的道德準(zhǔn)則�！�
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語(yǔ)言特色后，我提問(wèn)：“感動(dòng)了我們的信客永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，信客這個(gè)古老的職業(yè)最終也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個(gè)并不起眼甚至有些卑微的信客樹(shù)碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說(shuō)因?yàn)樾趴蜕砩嫌泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問(wèn)，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會(huì)的每個(gè)人都具備了誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會(huì)不會(huì)寫(xiě)這篇文章？之后我再陳述：信客是誠(chéng)信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難凌海。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)它一生誠(chéng)信的徹底否定，最終他不得不痛楚無(wú)奈的悄然退出；年輕信客因?yàn)樘\(chéng)信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信“這條路路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠(chéng)信的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)以他們?yōu)榇淼恼\(chéng)信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識(shí)到誠(chéng)信文化的生存需要誠(chéng)信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過(guò)誠(chéng)信文化在不誠(chéng)信環(huán)境中的一次苦旅，來(lái)褒揚(yáng)誠(chéng)信文化，倡導(dǎo)誠(chéng)信文化，傳承誠(chéng)信文化，讓整個(gè)社會(huì)都充滿誠(chéng)信的氛圍。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，自我感覺(jué)深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時(shí)也突破了教學(xué)難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計(jì)是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強(qiáng)？
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語(yǔ)言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個(gè)逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語(yǔ)文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語(yǔ)言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒(méi)有很好的表現(xiàn)。品析文段時(shí)，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語(yǔ)氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言特色等多個(gè)角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯(cuò)漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語(yǔ)言特色時(shí)，教師沒(méi)能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過(guò)程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語(yǔ)言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過(guò)程的缺憾，總之，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中必須的語(yǔ)言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時(shí)，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時(shí)在課堂上我就已經(jīng)意識(shí)到了這一嚴(yán)重問(wèn)題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會(huì)變成一言堂，變成菜市場(chǎng)。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問(wèn)和引導(dǎo)，其次，是師生之間長(zhǎng)期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問(wèn)題，使我清醒的認(rèn)識(shí)到，提問(wèn)要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時(shí)要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無(wú)止境。通過(guò)這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動(dòng)，通過(guò)《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
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