九年級(jí)下冊(cè)《孟子》兩章課文
《孟子》兩章
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
不恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
《〈孟子〉兩章》課文評(píng)點(diǎn)
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
[指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素。用頂真辭格突出“人和”的重要性。]
三里之城[三里之城：周?chē)?那樣小)的城。]，七里之郭，環(huán)[環(huán)：圍。]而攻之而不勝。[“三里”“七里”，言其小而易攻;“環(huán)而攻之”，言攻勢(shì)之大。] 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。[用雙重否定的排比句，極言防御一方地利條件優(yōu)越。]
城非不高也，池[池：護(hù)城河。]非不深也，兵革[兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣(古代作戰(zhàn)時(shí)士兵用以保護(hù)身體的軍服)。]非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之[委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開(kāi)。]，是地利不如人和也。[用排比句再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。]
故曰，域民不以封疆之界[域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的'界限。域，界限，這里意思是限制。]，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)[固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要。]，威天下不以兵革之利[威天下不以兵革之利：震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。]。得道者多助，失道者寡助。寡助之至[至：極點(diǎn)。]，親戚畔[畔：同“叛”。]之。多助之至，天下順[順：歸順，服從。]之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。君子，指上文所說(shuō)的“得道者”。]
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士[管夷吾舉于士：管仲(夷吾)原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士：指從獄官手里被釋放并錄用。]，孫叔敖舉于海[孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。]，百里奚舉于市[百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。所以說(shuō)舉于市(市井之間)。][用排比句，頗有氣勢(shì)。如嚴(yán)格按時(shí)間順序排列，孫叔敖應(yīng)置于百里奚后。]
故天將降大任[任：責(zé)任，擔(dān)子。]于是人也[也：這個(gè)詞用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。]，[“是人”指上述6人及與此相似的其他人──從個(gè)別到一般。]必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚[餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。]，空乏[空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，意思是使他受到貧困之苦。]其身，行拂亂其所為[行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。所為，所行。]，所以[所以：用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)。]動(dòng)心忍性[動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。] ，曾益[曾益：增加。曾同“增”。]其所不能。[“動(dòng)心”二句為下段張本。]
人恒[恒：常。]過(guò)[過(guò)：這里意思是犯過(guò)失。]，然后能改;困于心，衡于慮[衡于慮：思慮堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。]，而后作[作：奮起，指有所作為。];征于色[征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。]，發(fā)于聲[發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。]，而后喻[而后喻：(看到他的顏色，聽(tīng)到他的聲音，)然后人們才了解他。]。入[入：在里面。指國(guó)內(nèi)。]則無(wú)法家拂士[法家拂(bì)士：法家，有法度的世臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，同“弼”。輔弼。]，出[出：在外面。指國(guó)外。]則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。[扣住“動(dòng)心忍性”四字，稍稍展開(kāi)論證。從個(gè)人作為推論到治國(guó)。]
然后知生于憂(yōu)患[生于憂(yōu)患：憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。]，而死于安樂(lè)[死于安樂(lè)：安樂(lè)享受使人委靡死亡。]也。[此系警策，故專(zhuān)立一段。]
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