語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版15篇
作為一名教學(xué)工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版，歡迎大家分享。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版1
一、丑小鴨留給我們什么樣的啟示呢？（可板書學(xué)生的精彩發(fā)言）
1、能夠勇敢地離開那個(gè)讓他飽受欺凌的出生之地，走向一個(gè)未知的世界。
2、能夠舍棄所謂的溫暖舒適的生活，去追求自己想要的生活。
3、它對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)過程說明，沒有對(duì)美好境界、理想生活的追求，不經(jīng)歷那么多的磨練，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也可以成為生活的一個(gè)奇跡。
二、拓展引申：
1、在我們的現(xiàn)實(shí) 生活中，也有許多丑小鴨, 他們經(jīng)過自己的拼搏奮斗，最后也成為了一只美麗的白天鵝，欣賞－－－－＜把握生命的每一分鐘＞、＜命運(yùn)無軌道＞
2請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约郝犃藘善母惺堋?/p>
三、作業(yè)布置：從以下作文題目中任選一題寫一篇作文
A命運(yùn)無軌道
B丑小鴨的夢(mèng)
板書設(shè)計(jì)：
丑小鴨 －－－－－－－－－－－－ 白天鵝
要有一顆 好的心：善良、寬厚、有理想、勇敢地追求美與幸福
丑小鴨告訴我們：
1、成為“白天鵝，要經(jīng)過自身的努力，重要的是要有天鵝一般 高 貴的靈魂。
2、命運(yùn)無軌道，三分天注定，七分靠自己。
3、在拼搏中才能真正認(rèn)識(shí)自己原來也可以變成“白天鵝“
教后記：
1、教學(xué)按照 理線索－－明結(jié)構(gòu)－－知內(nèi)容－－辨形象－－ 悟主題的思路進(jìn)行，各環(huán)節(jié) 銜接緊湊，思路清晰，學(xué)生在“辨形象“一環(huán)中，表現(xiàn)出了一定的思想深度，在探討丑小鴨變成白天鵝的真正原因的辯論時(shí)，氣氛熱烈，思維敏銳，水到渠成地完成了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)。兩則課外選文朗讀，使學(xué)生對(duì)丑小鴨的現(xiàn)實(shí)意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他們眼神告訴 了我他們內(nèi)心深處的感動(dòng)。
2、分角色朗讀對(duì)學(xué)生理解人物形象起到很好的促進(jìn)作用。3不足：在處理“知內(nèi)容“這一環(huán)節(jié)時(shí)教學(xué)時(shí)間偏多。以至于文中精彩片斷朗讀不夠充分。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版2
教學(xué)目標(biāo)：
1、體味本文生動(dòng)形象的描寫。
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣。
3、了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)語：
在我們成長(zhǎng)的過程中，有幸福的回憶，有美好的向往，當(dāng)然也會(huì)有小小的煩惱。今天，讓我們一起走進(jìn)著名的畫家豐子愷的童年，一起來了解他的童年生活。
二、介紹作家。
三、整體感知：
請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，感知課文大意。
1、你認(rèn)為哪些字容易讀錯(cuò)？給大家提示一下。
2、用簡(jiǎn)潔的一句話概括課文的內(nèi)容。
3、課文題為竹影，它是寫景-------竹之影呢？還是主要寫人物活動(dòng)？
4、本文除寫人物活動(dòng)外，作者在體文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心？
�。ㄟ^渡語）童心童趣是天真爛漫的，月光下的竹影牽動(dòng)了天真無邪的心，孩子們?cè)谄沛兜闹裼爸校惺艿矫�，于是，他們開始本能的畫畫，這一切，被一位具有深厚藝術(shù)功底的基本特征。讓我們也來領(lǐng)略一下這種寓教于樂的匠心美。
四、你品味到美了嗎？
再次瀏覽課文，勾畫文中你認(rèn)為最美的語句，并試著說明理由。（分組合作，每組選代表發(fā)言）
�。ǹ偨Y(jié)）通過大家的細(xì)細(xì)品味，我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運(yùn)用生動(dòng)、形象的語言，同時(shí)借助大量的修辭手法，如比喻、擬人等，把我們帶入了孩子們的童稚活動(dòng)中，也讓我們進(jìn)入了美的世界……
五、比較鑒賞（了解中國畫與西洋畫的不同點(diǎn)）。同學(xué)們各抒己見，言之成理即可。
六、欣賞延伸：
（1）名人與竹：搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的成語，名句。
成語：胸有成竹，青梅竹馬，勢(shì)如破竹
詩句：竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。/當(dāng)涂慈老山，竹堪為簫管。（慈老竹 唐·李白 ）/《山居秋暝》詩句：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。/宋·蘇軾 ：可使食無肉，不可居無竹。/宋·王安石： 爆竹聲中一歲除, 春風(fēng)送暖入屠蘇
�。�2）竹之悟：有人說，竹---每前進(jìn)一步都要做一個(gè)小結(jié)；
也有人說，竹----外強(qiáng)內(nèi)干。
你認(rèn)為呢？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，說說你的感想。
七、質(zhì)疑大挑戰(zhàn)：
你還有什么不明白的問題嗎？
（過渡）大家在童年時(shí)都做過哪些游戲？（生答）
其實(shí)，你留心一下，你也許進(jìn)行著一種藝術(shù)的創(chuàng)造，也許會(huì)有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)，讓我們走進(jìn)童年
八、走進(jìn)童年：
敘說一下一段童年的往事
要求：用語簡(jiǎn)潔，盡表現(xiàn)童真、童趣。
�。ㄐ〗Y(jié)）一去不返的童年是美好的，只要你們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活美好的，只要你們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，你們就能發(fā)現(xiàn)生活中美好的東西無處不在。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
本文涉及到一些美術(shù)方面的知識(shí)，但文章的主旨并不局限于美術(shù)，而是富有童趣，并由竹影引發(fā)到其他如對(duì)孩子的引導(dǎo)、教育等。因此，學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)繪畫和生活有著怎樣的理解和感悟。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
竹是中國人最喜愛的植物之一，“梅、蘭、竹、菊”古稱“四君子”，在詩歌、文章、圖畫中到處可見它的身影。那么，在幾個(gè)小伙伴的眼里，竹影又有些什么樣的特殊趣味呢？
讓我們一起走進(jìn)豐子愷先生的文章，感受竹影的趣味吧。
二、作者簡(jiǎn)介：
豐子愷（1898--1975），浙江人，我國著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位在多方面卓有成就的文藝大師。特別是他的風(fēng)格獨(dú)特的漫畫作品影響很大，內(nèi)涵深刻，耐人尋味，深受人們的喜愛。他的散文除評(píng)論外，大多敘述自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，文字樸實(shí)無華，有濃厚的生活情趣。
三、整體感知：
下面我們就來閱讀這篇文章，讀的時(shí)候注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。
--本文主要敘述了我和小伙伴夏夜乘涼時(shí)看竹影，描畫竹影以及與爸爸談?wù)撝裼暗氖虑椤?/p>
四、再讀課文，交流感受：
上學(xué)期，我們?cè)鴮W(xué)過一篇古文《童趣》，描寫了小孩子眼中的奇特的世界。本文也是寫孩子眼中的世界。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x課文，速度可以稍快些，看看文中的小伙伴在夏夜乘涼時(shí)都看了些什么？做了哪些富有童趣的事情？
--看天、看月、看人影、看竹影。
--研究天空中光線、顏色的變化；討論人影頭上有煙氣的原因；用畫筆描地上的人影和竹影……
在這其中，你覺得最富有童趣的是哪些描寫？為什么？
我個(gè)人覺得，第三小節(jié)的兩處描寫最有趣：
--華明“在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑�！�
--我學(xué)他的口頭禪喊他“對(duì)起，對(duì)起，給我也帶一枝來！”
這兩處都很有趣，特別是華明描自己的影子，把自己描成一只青蛙竟然還笑。而大人這時(shí)候往往就會(huì)趕緊趁無人注意，把這影子涂掉，因?yàn)闀?huì)覺得這是一種丑化。
其實(shí)每個(gè)人都有過童年，也有過充滿童趣的心靈和思維，只是許多人在長(zhǎng)大后就漸漸把童心丟失了。我們?cè)谕陼r(shí)常常做游戲，用泥巴捏小動(dòng)物，偷磚頭壘房子，在墻壁、在地上到處畫畫……還可能因此被家長(zhǎng)、老師責(zé)怪。其實(shí)這就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。如果有人在這個(gè)時(shí)候關(guān)心你、引導(dǎo)你，也許你就會(huì)有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)，也許日后，你就會(huì)在這些方面有所成就。
文
中的父親就是這樣一位很好的引導(dǎo)者。讀一讀文章中對(duì)父親的描寫，想一想文中哪些地方表現(xiàn)了父親的善于引導(dǎo)，簡(jiǎn)要地作些評(píng)價(jià)。
主要有三處：
1、第3小節(jié)：
忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的！”……他明明是來得很久了。
--父親早就來了，卻耐心地在一旁觀察孩子的作為，在合適的時(shí)機(jī)參與話題，激發(fā)孩子們的好奇心，引導(dǎo)孩子。
2、第3小節(jié)：
爸爸似乎很理解他的意思，立刻對(duì)著他說道：“誰想出來的？這畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看�！�
--能細(xì)心體察孩子的心情，并為他們解圍，這真是難能可貴的長(zhǎng)者風(fēng)度。
3、第8小節(jié)：
我回到堂前，看見中堂掛著的立軸--吳昌碩描的墨竹，似覺更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表示著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。
-- 童年時(shí)的作者活學(xué)活用，審美水平馬上有了提高。這正是有了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)的結(jié)果，勝過多少空洞的理論教育。
由此可見，大人對(duì)孩子的指導(dǎo)，特別是引導(dǎo)孩子步入藝術(shù)的殿堂有著非常重要的作用。豐子愷有這樣一個(gè)好父親，也許，這就是他后來之所以能成為藝術(shù)大家的原因之一吧。
五、研讀探究：
在閱讀文章時(shí)要注意思考、質(zhì)疑，想一想“作者到底想要說什么？”“為什么這樣說？”“這樣說對(duì)嗎？”等等，這樣進(jìn)行閱讀，才能真正獲益。
1， 思考題一：
結(jié)合自己的理解，說說為什么用“竹影”作為本文的標(biāo)題，而不是“談畫”或者“童年趣事”？
“竹影”實(shí)際是本文的敘述的緣由、源頭；也是文章的線索，即：看竹
--畫竹--品竹。用“竹影”做標(biāo)題，比用“談畫”或者“童年趣事”
更具體、實(shí)在。
2， 思考題二：
讀完全文，請(qǐng)用自己的語言簡(jiǎn)單說說，中國畫有什么特點(diǎn)？西洋畫有什么
特點(diǎn)？
--中國畫要求“傳神”。所謂“神”，就是活的神氣，神韻。
--西洋畫則看重寫實(shí)，要求“畫得象”，“畫得同真物一樣”。
3、思考題三：
你覺得竹子在中國畫中，體現(xiàn)出一種什么樣的“神”？也就是體現(xiàn)出一種什么樣的內(nèi)在精神？
--一提到竹，我就會(huì)想起宋朝大詩人蘇軾的詩句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗�！� 竹在中國人心中之所以會(huì)有如此重的份量，是因?yàn)樗笳髦环N風(fēng)度，一種精神，一種氣節(jié)。正像明朝著名畫家，“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋所贊頌的：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘萬磨還節(jié)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
六、延伸訓(xùn)練：
讀完全文，你對(duì)童心童趣，對(duì)中國畫，對(duì)竹的認(rèn)識(shí)，或許會(huì)有一些不同于作者的感受。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，任選一個(gè)角度，具體地說說。
我來說說我的想法，也算是拋磚引玉，相信同學(xué)們一定會(huì)有更獨(dú)到的見解。
七、家庭作業(yè)：
1、課外搜集、閱讀、欣賞一些寫竹的詩歌、文章或畫竹的圖畫，可以整理成為一本小冊(cè)子，并給它起一個(gè)好聽的名字。
2、或?qū)⒛銓?duì)一件藝術(shù)品（這件藝術(shù)品可以是圖畫、音樂、舞蹈、工藝品等等）的認(rèn)識(shí)和感情寫成一段短文，不少于300字。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版4
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩體會(huì)人物的語言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。
可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會(huì)人物形象，讓學(xué)生進(jìn)行討論來理解課文。
安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、課文導(dǎo)入。
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�(gè)毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二、簡(jiǎn)介作者作品。
1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝)。
2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千
三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。
三、學(xué)生齊讀課文。
1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。
但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待
2.理解下列句子的含義。
�、倜赊o以軍中多務(wù)
應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。
�、诖笮趾我娛轮砗�!
長(zhǎng)兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。
四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
勸學(xué)。
2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
辭十就學(xué)。
3.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的?
通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。
4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)?
結(jié)友。
5.概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。
6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?
理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友’測(cè)一筆帶過。②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。③情節(jié)以人物對(duì)話為主。
五、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。
1.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
①“不可不學(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
�、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
③“卿言多勞，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用?
現(xiàn)身說法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語重心長(zhǎng)，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見。
2.請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀難說話時(shí)的語氣語調(diào)。
思考討論：
①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
②“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。
3.齊讀全文，思考：孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?清說明。
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。
六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)
七、說話訓(xùn)練：談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達(dá)要清楚，有條理。
八、布置作業(yè)。
完成練習(xí)一、二。
板書設(shè)計(jì)：
孫權(quán)勸學(xué)
《資冶通鑒》
勸學(xué)：辭～就(懇切、關(guān)心)
議論：非復(fù)吳下阿蒙(驚異、贊嘆)
何見事之晚(自得、自豪)
(馬駿)
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版5
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．了解小說的文學(xué)常識(shí)，創(chuàng)作背景
2．整體把握小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物形象和愛國主題
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、普法戰(zhàn)爭(zhēng)介紹和作者介紹
二、讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致默讀課文一遍。不受任何限制沒有壓力的自由閱讀，能產(chǎn)生鮮活豐富的感受
三、漫談閱讀感受。自由閱讀的基礎(chǔ)上自由發(fā)言結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)閱歷闡發(fā)自己的感受和困惑。
四、歸納：1.就小說的閱讀方法給予一些指導(dǎo)，情節(jié)，人物，環(huán)境是小說的情節(jié)的三要素。2.分析小說從情節(jié)入手,于是梳理情節(jié)的三部分。3.人物分析可采用課前課后比較的方法.如小弗郎士先前由稚氣貪玩不愛學(xué)習(xí),但最后一課使他產(chǎn)生深深的自責(zé)和懊悔,產(chǎn)生亡國的痛苦,敬愛老師,憎恨侵略者,愛國情感得以升華.4.小說中小弗郎士和韓麥爾，他們誰是小說主人公？讓學(xué)生帶著問題走出教室，余味無窮。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．引導(dǎo)學(xué)生掌握通過語言、服飾、表情、行動(dòng)、心理描寫來表現(xiàn)人物事情的寫法。
2．質(zhì)疑探究，品味小說重要詞句。
3．比較閱讀延伸提高。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、在第一課時(shí)初讀基礎(chǔ)上來深入品讀，掌握人物描寫的方法
1．重點(diǎn)品讀有關(guān)韓麥爾先生的語段，為什么今天穿上了漂亮的綠色禮服，打著領(lǐng)結(jié)，戴著繡邊的小黑絲帽？
2．劃出關(guān)于韓麥爾先生深情的語言，悲憤的心情、神態(tài)、無畏的動(dòng)作描寫的句子并細(xì)品味。
3．結(jié)合練習(xí)三，通過改變視角的方式豐富對(duì)這一人物的理解。
4．討論誰是主人公的問題，照應(yīng)第一課時(shí)
二、探究品味小說語言和細(xì)節(jié)描寫
1．如何理解第四段中“又出了什么事啦”這句話？寫出了動(dòng)蕩時(shí)代戰(zhàn)亂頻仍變故迭起，人心惶惶，預(yù)示了將要發(fā)生一件大事。
2．“打開監(jiān)獄大門的鑰匙”比喻什么？有什么深刻含義？
3．韓麥爾為什么發(fā)給學(xué)生寫著“法蘭西”“阿爾薩斯”的新字帖？
4．作品中兩次出現(xiàn)普魯士軍隊(duì)的操練和軍號(hào)聲，教室里飛進(jìn)的幾個(gè)金龜子，鴿子咕咕叫等細(xì)節(jié)都有莊嚴(yán)的意義，要提高到向祖國告別的高度去品析。
三、延伸與提高
1．同樣是表現(xiàn)愛國情感的，都德的《最后一課》與鄭振鐸的《最后一課》在內(nèi)容上的表現(xiàn)有什么不同？都德《最后一課》以熱愛祖國語言來表現(xiàn)愛國情感，鄭振鐸的《最后一課》通過隨時(shí)準(zhǔn)備反抗敵人的侵略來表現(xiàn)愛國情感的。
2．學(xué)生自主、合作探究再比較發(fā)現(xiàn)兩文的不同點(diǎn)。如，人稱不同，一個(gè)從孩子視角觀察描寫；一個(gè)從大學(xué)教師的視角描寫
《最后一課》題目相同但“課”的時(shí)間長(zhǎng)短不一，概念不同。一個(gè)是語法課、習(xí)字課、歷史課、拼讀課四節(jié)課的集合，從早晨到中午“教堂的鐘敲了十二下”共半天時(shí)間。
而鄭振鐸的“課”一堂課不到，因?yàn)椤翱吹揭粋�(gè)日本兵或一面日本旗立即停課”。
四、全文并表情朗讀。
五、作業(yè)1.練習(xí)二，三2.小練筆：談?wù)勀銓?duì)祖國語言的新認(rèn)識(shí)
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版6
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文言詞語，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的文言詞語，了解文中的詞類活用、省略句式與古今詞義差別現(xiàn)象，熟讀背誦全文；
2、學(xué)習(xí)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法；
3、學(xué)習(xí)本文層次清楚，首尾照應(yīng)，言簡(jiǎn)意賅的記敘方法；
4、使學(xué)生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、掌握課文重點(diǎn)字詞句的意義及用法
積累文言知識(shí)；
2、培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和快速記憶能力；
3、了解口技這種傳統(tǒng)技藝。
難點(diǎn)：了解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)讀
讓學(xué)生說說自己所了解的一些民間藝術(shù)，比如變臉、剪紙，然后播放幾段口技錄音，讓學(xué)生說說聽到了哪些聲音.
二、研讀課文，理解文意
復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的只是，抄在和黑板上，請(qǐng)同學(xué)們完成。
三、讓同學(xué)們找出本文特殊的時(shí)間詞語，理清課文的三個(gè)場(chǎng)景，交代本堂課的學(xué)習(xí)方法-朗讀法，從讀中進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文。
�、耪页隹诩既吮硌萘四娜齻�(gè)場(chǎng)景？
第一個(gè)場(chǎng)景：夢(mèng)中驚醒。（夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。）
第二個(gè)場(chǎng)景：漸入夢(mèng)鄉(xiāng)。（一家人鬧而復(fù)靜的情景。）
第三個(gè)場(chǎng)景：火起群亂。（深夜失火、救火的情景。）
�、俚谝粋�(gè)場(chǎng)景的聲音從“深巷犬吠”開始．寫到屋中四人的不同聲音，由遠(yuǎn)及近，由小到大；
�、诘诙䝼�(gè)場(chǎng)景“夫聲起”、“婦夢(mèng)中咳嗽”說明一家人由醒而睡，聲音變小，尤其通過“鼠傾盆器之言”來襯托屋內(nèi)的安靜，甚是絕妙。
�、鄣谌齻�(gè)場(chǎng)景情形急轉(zhuǎn)，由“一人大呼”到“夫大呼”、“婦大呼”、“兩兒齊哭”再到百千人“大呼”、“兒哭”、“犬吠”，再到各種風(fēng)火聲、救火聲，“凡所應(yīng)有，無所不有”，說明聲音由少而多、雜，也越來越大．
2從三個(gè)場(chǎng)面總體來看，聲音變化的情形是：小--大--小--大，思路清楚有序，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，體現(xiàn)出表演者高超的技藝。
�、沁@三個(gè)文段中，除了描寫口技藝人的表演外，還描寫了其他方面嗎?如果有，請(qǐng)一一找出來。
三個(gè)文段都描寫了聽眾的情緒變化，有“滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”，“賓客意少舒，稍稍正坐”，“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”這些描寫是側(cè)面烘托，在于反襯與贊美藝人技藝高超。
了解了課文的內(nèi)容，老師泛讀，讓同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)。
3朗讀第5段、理解課文結(jié)尾一段的作用。
思考：這一段寫到“撫尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺向已。”似乎與第1段相重復(fù)，作者為什么要這樣寫？
（再次寫到道具的簡(jiǎn)單，既與第1段相呼應(yīng)．更是以側(cè)面反襯口技表演者技藝的高超讓人恍然醒悟，原來一場(chǎng)出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）
4提問口技表演如此高超。全篇文章都圍繞著哪個(gè)字展開？
總結(jié)課文第一部分，介紹表演者的高超技藝，演出時(shí)間舞臺(tái)布置、道具、聽眾情況及演出時(shí)的氣氛。
而文章第二、三自然段，運(yùn)用正面描寫同側(cè)面烘托相結(jié)合。著力描寫表演者的表演者的高超技藝，這是正描寫課文第一部分，介紹表演者的高超技藝，演出時(shí)間舞臺(tái)布置、道具、聽眾情況及演出時(shí)的氣氛。
著力描繪聽眾的神態(tài)，這是側(cè)面烘托。兩者結(jié)合著寫，是為了把表演和它的效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以突出表演口技之“善”。
文章至此，作者完成了口技者表演前的交代，并在高潮前作好了鋪墊與渲染，下文忽然波瀾突變則順其自然。而文中作者不斷通過正側(cè)面的襯托烘托表現(xiàn)了口技者的高超技術(shù)，圍繞一個(gè)善字作文章，同時(shí)也表現(xiàn)自己高超的描寫
布置作業(yè)：
個(gè)性朗讀。背誦課文
總結(jié)歸納字詞
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版7
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。
(3)品味文章的寫作特色。
2、過程與方法
在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)理解“實(shí)踐出真知”的道理。
(2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知的道理。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、情景導(dǎo)入
從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章，就知道是上游)石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、新知探究
1、作者簡(jiǎn)介：
紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、朗讀課文
(1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無障礙。
(2)再次朗讀，讀出句中停頓。
(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語，嘗試在理解疑難詞語的基礎(chǔ)上翻譯文章。
(4)將不能解決的詞或句標(biāo)注出來，小組合作探究。
三、交流展示
請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。
四、綜合運(yùn)用
1、通假字
曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農(nóng)具
2、古今異義
(1)二石獸并沉焉。
古義：一起、今義：并列
(2)閱十余歲。
古義：經(jīng)歷、今義：閱讀
(3)是非木柿。
古義：這、今義：判斷動(dòng)詞
(4)蓋石性堅(jiān)重。
古義：發(fā)語詞，因?yàn)�、今義：有遮蔽作用的器物
(5)但知其一。
古義：只、今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻
(6)爾輩不能究物理..
古義：客觀事物的道理，規(guī)律、今義：一種學(xué)科
(7)河干.
古義：岸，水邊、今義：水分不足，干燥
3、一詞多義
去：豈有為暴漲攜之去、離開
相去甚遠(yuǎn)已、距離
為：豈能為暴漲攜之去、被，介詞
必于石下迎水外嚙沙為坎穴、成為，動(dòng)詞
眾服為確論、認(rèn)為，動(dòng)詞
如：如是再嚙、像
如其言、按照
之：
聞之笑曰、代詞,代順流而下尋找石獸這件事。
沿河求之、代詞,代石獸。
一老河兵聞之、代詞,代“求之地中”這種觀點(diǎn)。
當(dāng)求之于上流、代詞,代石頭。
其反激之力結(jié)構(gòu)、助詞，的。
至石之半結(jié)構(gòu)、助詞，的。
求之下流、代詞,代石獸。
求之地中、代詞,代石獸。
然則天下之事結(jié)構(gòu)、助詞，的。
4、詞類活用
棹：名詞用作動(dòng)詞、船槳，劃(船)
暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。
五、整合提升
復(fù)述故事。
六、檢測(cè)鞏固
完成課后思考與練習(xí)一
第二課時(shí)
一、情景導(dǎo)入
概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)
二、新知探究
1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
三、交流展示
在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
廟僧：
第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系
第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;
講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
所以他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。
老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
四、綜合運(yùn)用
分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度
寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。
講學(xué)家：空談事理，脫離實(shí)際——代表據(jù)理臆斷的態(tài)度
老河兵：從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素——代表實(shí)事求是的態(tài)度。
五、整合提升
歸納本文的主旨：
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，不能主觀臆斷。
六、檢測(cè)鞏固
課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;
2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。
3、同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。
《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
紀(jì)昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人，清代學(xué)者、文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》等�！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化的“萬里長(zhǎng)城”，對(duì)保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。
二、故事背景
紀(jì)曉嵐作為盛清時(shí)期的飽學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件，特別在動(dòng)輒用“_”“伺候”漢人知識(shí)分子的乾隆朝，紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯(cuò)，特別是言論。作為飽學(xué)之儒，他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)�。于是，他最終采取了“測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。
三、文言文知識(shí)積累
(一)古今異義
1.是非木古義：代詞，這;今義：判斷動(dòng)詞，是
2.漸沉漸深耳古義：罷了;今義：聽覺器官，耳朵
3.豈能為暴漲攜之去古義：離開;今義：到某個(gè)地方
4.蓋石性堅(jiān)重古義：發(fā)語詞，放在句首，可譯為“因?yàn)椤?今義：器物上部有遮蔽作用的東西
5.但知其一古義：只;今義：表轉(zhuǎn)折，但是
6.求二石獸于水中古義：尋找;今義：請(qǐng)求，要求，追求
(二)一詞多義
為：豈能為暴漲攜之去(被，介詞)眾服為確論(認(rèn)為，動(dòng)詞)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(成為，動(dòng)詞)
之：聞之笑曰(這件事，代詞)當(dāng)求之于上流(石獸，代詞)其反激之力(的，助詞)
去：豈能為暴漲攜之去(離開)西蜀之去南海(距離)
臨：一寺臨河干(靠近)執(zhí)策而臨之(面對(duì))
(三)詞類活用
棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，“劃(船)”)
(四)特殊句式
省略句
1.以為順流下矣
點(diǎn)撥：省略主語，和尚們;“以為”后面省略了“石獸”。
2.求之地中
點(diǎn)撥：省略介詞“于”。
3.棹數(shù)小舟
點(diǎn)撥：省略主語“僧”。
4.一講學(xué)家設(shè)帳寺中
點(diǎn)撥：“寺中”前省略介詞“于”。
5.果得于數(shù)里外
點(diǎn)撥：“得”后面省略了賓語“之”。
倒裝句
1.當(dāng)求之于上流
點(diǎn)撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。
2.果得于數(shù)里外
點(diǎn)撥：介賓短語“于數(shù)里外”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。
3.求二石獸于水中
點(diǎn)撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。
被動(dòng)句
豈能為暴漲攜之去
點(diǎn)撥：“為”表被動(dòng)。
(五)名句積累
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
四、課文翻譯
原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
注釋：
臨：靠近。
河干：河岸。干，水邊，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。
棹(zhào)：劃(船)。
曳(yè)：拖。
譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最后沒找到。(和尚們)認(rèn)為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
注釋：
設(shè)帳：設(shè)館教書。
爾輩：你們這些人。
物理：事物的道理、規(guī)律。
是：這。木杮：削下來的木片。
暴漲：指洪水。暴，突然。
湮：埋沒。
耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。
譯文：一位學(xué)者在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎?”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。
原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。
注釋：
河兵：巡河、護(hù)河的士兵。
蓋：因?yàn)椤?/p>
嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：尋找。
如：按照。
譯文：一個(gè)巡河、護(hù)河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了;在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎?按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。
五、問題歸納
1.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)?
本題可運(yùn)用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。
2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果?
本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對(duì)寺僧的嘲諷與自以為是，表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信。
3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸?
老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系，充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。
4.第4段采用了哪種表達(dá)方式?有什么作用?
本題運(yùn)用記敘中議論作用分析法。議論，結(jié)尾通過議論揭示文章主旨，總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀唬豢芍饔^判斷。只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的才是正確的。
5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的?
寺僧按照常理去找，結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的特點(diǎn)，主張到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，主張到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析的，所以是正確的。
六、課文主題
本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們?cè)S多事情的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版8
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠流利、有感情地朗讀詩歌，感知課文內(nèi)容，把握作者的感情。
2、體會(huì)詩歌蘊(yùn)含的思想感情。
3、領(lǐng)會(huì)詩歌優(yōu)美的語言和意境。
4、理解聯(lián)想和想象的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
二、重點(diǎn)：
品味詩歌語言。
三、難點(diǎn)：
對(duì)詩歌主題的探討。
四、課時(shí)：
一課時(shí)。
四、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入：
同學(xué)們，在你們每天晚自修回家的路上，那淡淡的月色，隱約閃著幾顆星星的夜空，是否吸引了你的目光？我請(qǐng)大家一起來看圖片，領(lǐng)略星空的美景。Powerpoint（下面簡(jiǎn)稱PP）：星空?qǐng)D片。
這是畫家和攝影師向我們展現(xiàn)的星空色彩圖，那在詩人眼里星空又是怎樣的？請(qǐng)大家打開課文《天上的街市》，走近郭沫若，走進(jìn)他的星空世界。
�。ǘ┖�(jiǎn)介作者：
問：大家以前有無接觸過郭沫若和他的文章？
出示投影：郭沫若先生簡(jiǎn)介。
原名郭開貞，四川樂山人，詩人學(xué)者，代表詩集有《女神》、《星空》等。
�。ㄈ┱w感知
1、請(qǐng)大家打開課文，自由大聲地讀一讀，完成兩件事：
�、偃Τ霾皇煜さ淖衷~，借助工具書或詢問老師解決。
�、谝笞x準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀得流利。
2、個(gè)別學(xué)生讀，要求其他同學(xué)認(rèn)真聽，讀后糾正字音、節(jié)奏。
3、老師配樂范讀，學(xué)生思考：從詩中你看到了怎樣的星空？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括。
小結(jié)：跟著郭沫若，我們領(lǐng)略了別樣的星空風(fēng)光圖，那美麗的天上的街市，珍奇的物品、騎著牛兒的牛郎織女、似流星的燈籠，是否吸引了你的目光，給你留下了深刻的印象？
�。ㄋ模┳x出自己。
PP：找出你最喜愛或感觸最深的畫面，大聲讀一讀，并說說理由。
預(yù)設(shè)：
1、第一幅畫：
朗讀方式：對(duì)讀。
關(guān)鍵詞：明、無數(shù)、點(diǎn)、亮、現(xiàn)。
知識(shí)點(diǎn)：聯(lián)想的特點(diǎn)。
2、第二幅畫：
朗讀方式：齊讀。
關(guān)鍵詞：縹緲、美麗、沒有、珍奇。
知識(shí)點(diǎn)：想象的特點(diǎn)。
3、第三幅畫：
朗讀方式：想象讀。（語氣：親切；情感：對(duì)幸福的向往之情。）
關(guān)鍵詞：淺淺、不甚、來往。
知識(shí)點(diǎn)：想象的特點(diǎn)。
4、第四幅畫：
朗讀方式：再創(chuàng)造讀。
原句：是他們提著燈籠在走
再創(chuàng)造：是他們提著燈籠在走——在走——在走——（漸輕，體現(xiàn)悠閑游走之感）
關(guān)鍵詞：閑游、朵。
知識(shí)點(diǎn)：想象的特點(diǎn)。
�。ㄎ澹┲黝}探討。
1、作者為什么要在詩中選用并改編了牛郎織女這一民間故事？
提供寫詩的時(shí)代背景：處于半殖民地半封建社會(huì)的中國，正被帝國主義列強(qiáng)瓜分和各派軍閥的高壓統(tǒng)治，處處黑暗，民不聊生，老百姓處在極其悲慘的境況之下。
2、作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)：他極度憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，但浪漫氣息濃郁的詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不絕望，也不因此而哀怨、傷懷，而是對(duì)未來充滿了希望。他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈的憧憬著美好的未來；
3、郭沫若先生的性格特點(diǎn)，即奔放、熱情、浪漫氣息濃郁等。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版9
知識(shí)與能力教學(xué)目標(biāo)：
1。能準(zhǔn)確、`流利、有感情地朗讀課文。
2.體會(huì)本文生動(dòng)形象的描寫。
過程與方法目標(biāo)：
能運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)課文。
情感態(tài)度目標(biāo)：
結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真童趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文生動(dòng)想象的描寫。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備本課多媒體課件，布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)。
學(xué)生：1。初讀課文，了解課文大意。
2.查找豐子愷的有關(guān)介紹：生平、人們對(duì)他的評(píng)價(jià)、代表作品，尤其是文學(xué)作品。
教學(xué)設(shè)想：本文是一篇自讀課文，應(yīng)采用以學(xué)生的自讀為主，教師予以適當(dāng)點(diǎn)撥相結(jié)合的教學(xué)方法。宜用讀讀議議講講練練的教學(xué)流程。具體如下安排：
1. 采取自主、合作探究的方法組織教學(xué)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
2. 加強(qiáng)對(duì)課文的朗讀練習(xí)，在朗讀中感知課文主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)課文所表現(xiàn)的美。
3. 聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際組織教學(xué)，讓學(xué)生回味童年的天真爛漫，并要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的體驗(yàn)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)入 新課：
用兒歌《影子》導(dǎo)入 ，學(xué)生齊讀兒歌(多媒體出示)
影子在前，影子在后，影子是個(gè)小黑狗，常常跟著我; 影子在左，影子在右，影子是個(gè)好朋友，常常陪著我。
今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與影子有關(guān)的文章---《竹影》。(板書課題)
二.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
(多媒體展示)
三.介紹作家作品
學(xué)生交流后師再補(bǔ)充(多媒體出示)
四.初讀課文，掃清文字障礙，整體感知內(nèi)容(第一次先學(xué)后教)
1教師導(dǎo)學(xué)一：我們先請(qǐng)幾位同學(xué)輪讀課文，比誰聲音響亮，能讀準(zhǔn)字音。
2.指定學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)的地方及時(shí)舉手糾正。教師板書學(xué)生讀錯(cuò)的字詞，并強(qiáng)調(diào)多音字及難寫的字(多媒體出示)，要求學(xué)生朗讀兩遍。
3.教師導(dǎo)學(xué)二：速讀課文，要求用一句話概括課文內(nèi)容。(多媒體出示速讀要求及提示)要求3分鐘內(nèi)完成。
提示：什么人干什么事?表現(xiàn)了什么?用“本文記敘了 表現(xiàn)了 ”的句式回答。
學(xué)生討論后明確：本文記敘了幾個(gè)孩子畫竹影的游戲，表現(xiàn)了天真爛漫的童真、童趣。
五.再讀課文，體會(huì)本文生動(dòng)形象的描寫。(第二次先學(xué)后教)
1.教師過渡：課文寫了“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣，你覺得哪些描寫最為生動(dòng)，為什么?(多媒體出示教師導(dǎo)學(xué)三及示例)
a、再讀課文，勾畫文中你認(rèn)為最生動(dòng)形象的描寫，并試著說明理由。
示例：天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。
賞析：比喻，有生活感，形象具體地寫出了夕陽漸漸退去的景象。
b、在小組內(nèi)交流自己所找生動(dòng)形象的描寫句，并陳述理由，各小組選一名代表準(zhǔn)備班上交流。
2.學(xué)生討論時(shí)，教師巡視學(xué)情，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
3，學(xué)生班上交流，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)并引導(dǎo)學(xué)生明確。
六.課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的仿寫能力。
請(qǐng)仿照課文中寫景的方法，進(jìn)行景物描寫，至少寫兩句，4分鐘內(nèi)完成，小組內(nèi)選出最佳者班上交流，比一比，看看誰寫得最好。
七.教師小結(jié)
八.作業(yè)：(多媒體出示)
(一)必做作業(yè)：1.抄寫生字詞三到五遍
2.我們?cè)谏钪薪?jīng)常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環(huán)……留心一下，想一想，你是否也在進(jìn)行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造，是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢? 寫在作文本上，準(zhǔn)備下節(jié)課交流。
(二)選做作業(yè)：豐子愷的成功與其父的教育引導(dǎo)有關(guān)嗎?文中的父親給你留下怎樣的印象，給了你怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)以“如果我是家長(zhǎng)”為題寫一篇短文，暢談自己的教育構(gòu)想。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、能朗讀、背誦《天凈沙·秋思》
2、能了解元散曲中小令的特點(diǎn)
3、能理解《天凈沙·秋思》所描寫的意象和表達(dá)的思想感情
4、初步具有創(chuàng)造能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的感情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、朗讀、背誦《天凈沙·秋思》
2、理解《天凈沙·秋思》所描寫的意象和表達(dá)的思想感情
3、訓(xùn)練想象、聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)造思維
三、教學(xué)設(shè)想
1、以朗讀訓(xùn)練為重點(diǎn)，體會(huì)寓情于景的寫法。
2、通過合作學(xué)習(xí)與交流，形成良好的學(xué)風(fēng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、訓(xùn)練想象、聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神。
四、教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
1、引入新課：(同學(xué)們：我們進(jìn)中學(xué)以來初次學(xué)習(xí)古詩，很高興能成為大家的朋友，聚集在這里，和大家一起共同學(xué)習(xí)古詩，請(qǐng)大家一起學(xué)習(xí)第三單元的第十五課《古詩十五首》。從現(xiàn)在起，我們就是親密的合作伙伴，愿我們合作愉快，合作成功!朋友們，有信心嗎?)我們的課就要開始了，請(qǐng)先聽一段音樂，放松放松。(放第一框聽音樂)聽了這段音樂，有什么感受?這曲子是愉快的，還是悲傷的?(學(xué)生談感受。)引：你認(rèn)為怎樣的人可能有這樣的心境?(失意的人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，如馬致遠(yuǎn))對(duì)!真聰明!說到馬致遠(yuǎn)，就說到正題上去了。今天，我們要學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)作的曲《天凈沙·秋思》。
我們說說馬致遠(yuǎn)，誰來?
馬致遠(yuǎn)(1250?一1321?)：字千里，號(hào)東籬，大都(今北京市)人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美，語言凝煉，流暢自然。(放第2框)
師：我還知道，馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了《天凈沙·秋思》，它的體裁的“曲”。
下面說說“曲”這種文體：
在中國古代文學(xué)長(zhǎng)廊中，宋以前一直以詩最盛行，宋不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲，曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，包括散套和小令。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是有標(biāo)題的小令。(放第3框)
2、理解這首小令的意思
(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
古人說，書讀百遍，其義自見;現(xiàn)在有專家說，讀書是與作家對(duì)話。總之，讀書是走進(jìn)作家的內(nèi)心世界，讓我們以朗讀來走進(jìn)馬致遠(yuǎn)，親近這位名家，讀懂這片漂泊羈旅的游子之心。
下面請(qǐng)大家聽一遍朗讀，劃出節(jié)奏。(放第4框)
枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。
師：這首小令一、三、五句押尾韻“a”，二、四句押尾韻“ia”，讀來朗朗上口，大家喜歡嗎?我們感受一下。(朗讀)前三句是典型的整句排列，結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、句式工整，
要讀出一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節(jié)奏感。試一試。最后一句是散句，要讀得曲折跌宕，讀出落拓?zé)o助的生存境遇。試一試。再一起把整首小令朗讀一遍。這樣朗讀我們感受到了它整散相間，長(zhǎng)短結(jié)合的形式美。
(2)感受它的意境美
師：下面我們感受它的意境美。提示：怎樣的景、怎樣的人?怎樣的情感?
有人說，“詩中有畫，畫中有詩”。先請(qǐng)同學(xué)們散讀一遍課文，說說你頭腦中有怎樣的畫面?請(qǐng)以“我仿佛看到了……”為開頭，說說詩句在你頭腦中再現(xiàn)的畫面。
如果學(xué)生有困難，舉例：“枯藤”、單說“藤”的形態(tài)是多樣的`，把它置于上下文中“枯藤”，形象就具體了，我仿佛看到了枯萎的藤、頹廢的藤、沒落的藤、毫無生機(jī)的藤，于是枯藤這一意象渲染出凄涼、蕭殺的晚秋氣氛。同學(xué)們可以類推。
學(xué)生可能再現(xiàn)出的畫面有：
幾根枯樹纏繞著一棵棵禿樹，那凋零了的黃葉在蕭蕭的秋風(fēng)中瑟瑟的顫抖，黃昏的天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……一片悲涼的秋景。
在作者的眼前呈現(xiàn)出一座小橋，橋下小溪潺潺的流水，不遠(yuǎn)處還有升起裊裊炊煙的農(nóng)家小院，那里有安居落業(yè)的人們。在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗艱辛的游子騎著一匹瘦瘦的老馬，在夕陽西沉的余輝中，向遠(yuǎn)方踽踽(j?)而行。喔，同學(xué)們描繪的就是一幅悲涼的秋景圖。
師：請(qǐng)想想為什么會(huì)有這些畫面?即畫中有怎樣的人，傳達(dá)出怎樣的情感?
明確：人們常說，“所有景語皆情語”。因?yàn)椤皵嗄c人在天涯”，在天涯的斷腸人的精神家園已化作了一片荒蕪，他眼中的景自然是滿目蕭然。于是作者眼中的藤、樹、馬、水都是蕭條的、凄涼的、無助的，其實(shí)是人的落拓與哀愁的寫照，這是以景托情，融情于景。這景無疑傳達(dá)出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情，這景與人，境與情，自然意象與社會(huì)境遇，和諧的統(tǒng)一于這首小令中，充分的道出了游子羈旅之悲。請(qǐng)大家齊聲誦讀，讓我們將景語化為情語，體驗(yàn)體驗(yàn)游子的悲苦與心酸。(朗讀)
師：通過朗讀，真正體驗(yàn)到了作者窮迫潦倒，孤苦無依、顛沛流離的凄苦情思，感受到了作品的崇高與悲劇美
(3)拓展
引：感受了這首小令的意境，我們來運(yùn)用運(yùn)用。
A下面的詩句都是寫秋的，請(qǐng)選出與《天凈沙·秋思》意境不相同的一項(xiàng)：(放第5框)
a沅江流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。
b自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
c月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
B、選出畫面的意境與《天凈沙·秋思》相同的一幅：(展示畫面)(放第6框)
3、創(chuàng)造性閱讀：
(1)點(diǎn)撥：美是具有啟示性的�！短靸羯场で锼肌烦錆M了空白和不定點(diǎn)，為我們提供了豐富的閱讀想象空間，請(qǐng)聽聽朗讀，你能夠想象和聯(lián)想些什么?(放第7框)
(2)分組討論，合作學(xué)習(xí)。我們分為六組，各選一個(gè)執(zhí)筆，中心發(fā)言人，選取以下的一個(gè)問題，研究學(xué)習(xí)，把結(jié)果寫出來。老師為你們提供了展示的平臺(tái)。在這里，人人都是創(chuàng)造者，大家要有充分的信心。
提示：可說說你最喜歡原作的哪一句，為什么?還可說說原作結(jié)構(gòu)、某種寫作手法好在哪里?還可將原著改寫成散文，如景物，可作細(xì)膩描繪，人物可想象他顛沛流離的生活細(xì)節(jié)，可想象他的外貌、神態(tài)、心理等;也可將原作改作畫面;也可給原作寫一段賞析性的文字;還可以聯(lián)想自己或他人的一段與原作類似的思念家鄉(xiāng)的經(jīng)歷。也可聯(lián)想出一兩句古詩(或者與原作的意境相同，或者表達(dá)的情感相同)�？傊侠硐胂�，大膽創(chuàng)新，努力豐富原作的內(nèi)容，讓作品的生命在每一位同學(xué)那里得到延長(zhǎng)。討論開始，時(shí)間10分鐘。
(3)交流：以上問題有可能需要教師補(bǔ)充的有：
寓情于景運(yùn)用景物，創(chuàng)造一個(gè)十分典型的環(huán)境，深秋的黃昏，野外一片寂靜，幾只歸巢的烏鴉棲息在纏著枯藤的老樹上。這是一組令人感傷的景物，渲染出悲涼的氣氛，烘托出游子孤寂、痛苦的心境，看到歸巢之鴉，怎不讓生思鄉(xiāng)之情呢?看到“小橋流水人家”，以樂景襯悲，自然又增一分思鄉(xiāng)之情。
構(gòu)思精巧，句法別致。全曲五句，28字，容量極大，描繪出一幅絕妙的秋野夕照?qǐng)D。18字，九種物象，一詞一景，無一個(gè)動(dòng)詞，連綴巧妙，構(gòu)成一個(gè)整體。因而，王國維說它“深得唐人絕句妙境”。同時(shí)，對(duì)后人影響很大。如徐志摩的詩作：《匆匆匆!催催催》一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云彩。/一道水，一條橋，一支櫓聲。/一林松，一叢竹，紅葉紛紛。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版11
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，品味西北特有的藝術(shù)奇葩。
2、學(xué)習(xí)文章形、神結(jié)合的語言。
3、感受生命的律動(dòng)、蓬勃想像力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、利用多媒體教學(xué)，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。
2、自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解排比和反復(fù)的修辭手法及運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、播放多媒體關(guān)于安塞腰鼓的圖片，講述關(guān)于“安塞腰鼓”的歷史。
安塞腰鼓起源于安塞一帶的民間舞蹈藝術(shù)，相傳有兩千多年的歷史。安塞腰鼓剛勁激昂、剽悍豪放、氣勢(shì)磅礴，是陜北民魂的體現(xiàn)，號(hào)稱“天下第一鼓”。
二、朗讀課文，整體感知。
1、給合注釋，掌握下列詞語的音和義。
亢奮、晦暗、羈絆、冗雜、嘆為觀止、戛然而止
2、文中的安塞腰鼓經(jīng)歷了哪三種變化？
a腰鼓表演前安靜的腰鼓
B腰鼓表演中激昂的腰鼓
c腰鼓表演后寂靜的腰鼓
3、請(qǐng)學(xué)生自己大聲朗讀課文，體會(huì)全文語速、語調(diào)的變化。
明確：
1—4自然段:語速較慢，語調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點(diǎn)。
5—27自然段：語速較快，語調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點(diǎn)。
28—30自然段：語速舒緩，語調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場(chǎng)面寂靜的特點(diǎn)。
三、賞析文章第七自然段，播放視頻，使學(xué)生更直觀的感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。
四、理解文章語言的意蘊(yùn)美、情味美。
師：安塞腰鼓是一曲生命與力量的禮贊，為了表現(xiàn)生命掙脫束縛、沖破羈絆、掙開閉塞的雄渾粗獷的力量，作者十分注意形式與內(nèi)容的合諧。我們重點(diǎn)品讀兩個(gè)片斷，感受作者是怎樣造成一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，排山倒海之勢(shì)與所要歌頌的生命力量相輔相成的。（可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說得越多越好。）
�。ǎ保⿵挠迷~方面說：
�。痢ⅰ熬o貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過”一句中“呆呆地”用得好，好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。
�。隆ⅰ懊v騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語言親切富有韻味。
�。�、“這腰鼓勵(lì)，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
（2）從修辭上說：
�。痢⑽恼轮信疟扔玫煤�，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏的氣勢(shì)。
本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。
句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”
句與句之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿�！�
段與段之間的排比：
“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)流做
使人想起：千里的雷聲萬里的閃！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！”這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句錢鉆，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。
Ｂ、“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，；是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”寫得好，好在比喻使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面。
�。�、文中的反復(fù)用得好，好在使語言節(jié)奏明快，形象深刻清晰。
小結(jié)：安塞腰鼓帶給我們視覺上的刺激，更帶來思想上的震撼�？磥硭囆g(shù)欣賞不僅要察其形，更要重其意。（如驟雨，如旋風(fēng)，如火花，如斗虎——這是安塞腰鼓的“形”；掙脫了束縛，沖破了羈絆，撞開了閉塞——這是安塞腰鼓的“意”；“使人想起……使人想起……使人想起……”——聯(lián)想和想象是聯(lián)結(jié)“形”與“意”的紐帶。
六、歸納總結(jié)，言盡意長(zhǎng)。
這篇文章氣勢(shì)恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句錫銘，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強(qiáng)烈的思想感情，贊美陜北高原人們粗獷、豪邁、開放的性格特征。文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié)奏明快，每個(gè)詞語都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都激越豪壯，增強(qiáng)了文章感人力量。
七、練習(xí)，學(xué)用課文句式、段式。
作業(yè)：請(qǐng)模仿文中的排比句寫一段話，描述一個(gè)表演場(chǎng)面。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版12
教學(xué)目標(biāo)
1、理解本文中精彩的比喻中所蘊(yùn)含的深刻含義和強(qiáng)烈的感情。
2、了解作者，通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)感受作者的高尚情懷和偉大精神，喚起學(xué)生對(duì)李大釗先生的崇敬之情。培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)
欣賞文章浩蕩雄奇之語言，仰先生博大磊落之英雄氣概。
教學(xué)準(zhǔn)備：李大釗先生名言
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：歷史的車輪滾滾駛進(jìn)了嶄新的二十一世紀(jì)，中國人民用自己的勤勞智慧在黃河之濱寫下了一首回腸蕩氣的壯麗的史詩。中國迎來了屬于自己的輝煌與驕傲。正因?yàn)榇�，有一些人，我們�?yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)懷念，是他們賦予了共和國新生；有一些話語，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記……
二、了解作者：
你了解李大釗嗎？——學(xué)生介紹完畢后教師作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、新課學(xué)習(xí)：
�。ㄒ唬├畲筢撓壬�1927年不幸被反動(dòng)軍閥殺害，他的身影離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但歷史永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他們。當(dāng)我們閱讀他的遺作，仍然能感覺到他的心跳和呼吸，傾聽到那超越時(shí)空的激情澎湃的心聲。下面聽教師范讀。
思考：A、勾畫出應(yīng)該掌握和不能理解的詞語。
B、文章的語言有什么樣的特點(diǎn)？
C、艱難的國運(yùn)是怎么樣的一種命運(yùn)，請(qǐng)聯(lián)系文的具體語言來回答。
1、出示應(yīng)該掌握的詞和不理解的詞，清除閱讀障礙。其經(jīng)歷亦復(fù)如是固是高高興興地往前走奇絕壯絕的境界老于旅途的人以成其濁流滾滾魄勢(shì)阻抑
2、初步把握語言特點(diǎn)。（指名回答）-----本文語言氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，
3、“艱難的國運(yùn)”的含義：對(duì)二十年代的國家命運(yùn)，作者在文中是怎么樣比喻的，你了解當(dāng)時(shí)的歷史嗎？----------了解寫作背景
帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。
（二）指名朗讀各段，每讀完一段即歸納各段內(nèi)容---------研究寫了什么、怎么闡述
1、歷史的道路崎嶇不平，全靠雄健的精神沖過去。
2、民族生命的進(jìn)程就像江河的進(jìn)程，是曲折坎坷的。
3人類的歷史生活正如旅行，在奇絕壯絕的境界才能感受到冒險(xiǎn)的美趣。
4、中華民族的道路崎嶇險(xiǎn)阻（國運(yùn)艱難），需要有雄健的精神才能欣賞到壯美的趣味
5、中華民族國運(yùn)艱難，需要我們發(fā)揚(yáng)黃河那種勇往直前的民族精神。
（三）揣摩文章的語言：
1、喜歡哪些句子呢？請(qǐng)它推薦給大家。
2、聯(lián)系課后練習(xí)二，理解文中比喻的含義和作用。（討論下列比喻句的含義）
A……在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的樂趣。
B第四節(jié)的含義
C我們應(yīng)該拿出雄健的精神，………亦是人生最有趣味的事……
你是怎樣理解作者所說的趣味的含義的？深刻理解“趣味”的含義：
A明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱險(xiǎn)，征服旅途，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
B國難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫的人
C為民族的新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫壯麗的人生之歌。
李大釗先生在他的作品里，表達(dá)了他對(duì)這種樂趣的理解：
“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂其無涯之生�！�
重點(diǎn)突破：
1、朗讀并理解樂趣的含義。你能聯(lián)系歷史事實(shí)來談?wù)勀愕目捶▎幔?/p>
2、聯(lián)系第五節(jié)，談?wù)劇靶劢〉木瘛钡木唧w含義。
從課文的標(biāo)題來看，作者寫這篇文章的目的是想要提示兩者的關(guān)系，你能結(jié)合文章，把作者言而未盡的意思說出來嗎？————-理解寫作目的。
在國運(yùn)艱難的時(shí)候，要發(fā)揚(yáng)雄健的精神，為民族的尊嚴(yán)和發(fā)展而奮斗、奉獻(xiàn)。
3、你從李大釗先生的文章中感受到他怎樣的人格風(fēng)范？
他的信念、忠誠、追求、勇氣、執(zhí)著、熱血、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感
4、李大釗先生用他的生命詮釋了“雄健的國民”的含義，那就是一種像高山一樣巍峨、像黃河一樣浩蕩一樣勇往直前的民族精神。（朗讀名言，喚起學(xué)生對(duì)李大釗先生的崇敬之情）
教學(xué)目標(biāo)：
1．能理解在特定的時(shí)代背景下中華民族的“雄健的精神”
2．品味文中生動(dòng)形象的比喻說理。
教學(xué)步驟：
一、預(yù)習(xí)情況反饋
1.正確書寫詞語
逼狹崎嶇阻抑叢山疊嶺絕壁斷崖亦復(fù)如此
2.文章寫作背景和作者情況介紹，互相交流，共同認(rèn)識(shí)：李大釗是黨的創(chuàng)始人，與陳獨(dú)秀并稱為“南陳北李”，李大釗逝世后陳毅寫詩悼念他。這篇小品散文，寫于20世紀(jì)20年代，中華民族真如“大病初愈的病人，千瘡百孔，步履維艱”，當(dāng)時(shí)，有部分一度覺醒的知識(shí)分子重新陷入迷惘之中，李大釗站在時(shí)代制高點(diǎn)上，預(yù)見到中華民族正逢新的轉(zhuǎn)機(jī)，于是號(hào)召國民去開創(chuàng)歷史新紀(jì)元。
二、朗讀課文。先找位男生范讀，以慷慨激昂的情緒感染大家，然后齊讀共同感受作者的高尚情懷和偉大精神。
三、為什么說這是一篇用散文形式寫的“黃河頌”，它是如何歌頌我們偉大堅(jiān)強(qiáng)的民族精神的？
通過已學(xué)過的《黃河頌》和本文比較閱讀，得出雄健的精神就是不畏艱險(xiǎn)偉大堅(jiān)強(qiáng)的黃河精神。所以李正西稱之為：振奮民族精神的雄文
四、思考文章行文思路的特點(diǎn)：
層層深入地表達(dá)思想感情：人類歷史道路→民族生命過程→人類歷史生活→中華民族史路→中華民族精神
五、問題研究
1．文中多次提及“趣味”，該如何理解？
可聯(lián)系高爾基《海燕》一文中“戰(zhàn)斗的歡樂”一句來理解，種種趣味就指經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻之后的幸福與快樂的感受。
2．關(guān)心比喻說理，文章通篇運(yùn)用比喻，增強(qiáng)了說理的透辟性，情感的生動(dòng)性和語言的形象性，使作品的意蘊(yùn)豐富。
讓學(xué)生劃出所有比喻，聯(lián)系上下文分析含義與作用。完成練習(xí)二。
六、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)、國際和國內(nèi)、社會(huì)和個(gè)人談一談讀本文后的感想
七、作業(yè)
仿寫課文第三段。把“旅行”改成其他比喻，并學(xué)習(xí)“有時(shí)……有時(shí)”“愈……愈……”的句式。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版13
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對(duì)比描寫，了解對(duì)比描寫的作用，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
3、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書法作品。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
展示書法作品：學(xué)生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。
要求學(xué)生說出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語：時(shí)代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會(huì)的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友——馬。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請(qǐng)?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語：馬馬
2、請(qǐng)分別用一個(gè)詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。
3、作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見進(jìn)行歸結(jié)。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點(diǎn)分別是“馴良”、“自由奔放”。
能表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點(diǎn)研讀，體會(huì)作者的思想感情
�。ㄒ唬┳x二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組內(nèi)解決問題。3、班上交流，重點(diǎn)研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究
1、請(qǐng)同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點(diǎn)到為止）
2、小組內(nèi)討論：作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么？作者實(shí)際是借對(duì)兩種馬的描述來表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度？
3、班上交流：由男女生各派兩個(gè)代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實(shí)為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。是的，如果在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。
六、作業(yè)
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點(diǎn)評(píng)（完成在資料卡上）。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開討論，品味語言，學(xué)以致用
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)學(xué)生欣賞。
2、請(qǐng)同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
2）人類對(duì)馬的馴化，如果給馬帶來了痛苦，那么請(qǐng)聯(lián)系人類發(fā)展的歷史談?wù)勅祟愒摬辉擇Z化動(dòng)物？
3）我們身邊出現(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”？面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對(duì)待動(dòng)物？
討論結(jié)果略。
三、品味語言，學(xué)以致用
導(dǎo)入語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對(duì)比的運(yùn)用及其作用。
1）找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
2）學(xué)生在小組內(nèi)交流并推舉同學(xué)到班上交流。
3）教師對(duì)學(xué)生的交流結(jié)果進(jìn)行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動(dòng)物來襯托馬的美貌。
3、用對(duì)比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動(dòng)物，要求重點(diǎn)刻畫其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫“讀一讀，寫一寫”中的詞語，并任選五個(gè)詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章，作讀書札記（一周內(nèi)完成）。
[附]板書：
家馬：馴良——同情作比較，
野馬：自由——欣賞突出事物的特點(diǎn)
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版14
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)讀會(huì)寫“憚、攛掇、鳧、潺、躥”等詞語，品味富于表現(xiàn)力的語言；培養(yǎng)有感情地朗讀課文，快速閱讀課文的能力。
2、 理清故事的情節(jié)，學(xué)習(xí)小說圍繞看社戲，記敘詳 略得當(dāng)?shù)姆椒�；體會(huì)景物描寫的作用,來把握作品深刻的思想意義。
3、 體會(huì)農(nóng)家少年的淳樸善良，好客能干和“我”與農(nóng)家小朋友的誠摯情誼；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)反思，培養(yǎng)學(xué)生淳樸善良，友愛無私的品德。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、理清故事情節(jié)，學(xué)習(xí)敘事詳略的寫法。
2、體會(huì)小說景物描寫對(duì)于表現(xiàn)文章中心思想所起的作用。
難點(diǎn)：正確把握作品的深刻內(nèi)涵和思想。
課前預(yù)習(xí)：
給下列字注音
憚（ ） ＼ 踱（ ） ＼ 撮（ ） ＼ 歸省（ ） ＼行（ ）輩
攛掇（ ）（ ）＼ 鳧（ ）水 ＼ 潺潺（ ） ＼ 宛（ ）轉(zhuǎn)
絮叨（ ）（ ）＼ �。� ）慢 ＼ 蘊(yùn)藻（ ）（ ）＼ 家眷（ ）＼ 糾 葛（ ）
喝（ ）采 ＼ 旺相（ ）＼ 桕（ ）樹 ＼ 楫（ ）子 ＼ 棹（ ）
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“魯郭茅，巴老曹”，在現(xiàn)代文學(xué)大家排名中，魯迅位列第一，當(dāng)之無愧，也無爭(zhēng)議。前段時(shí)間，莫言剛剛成為中國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者第一人，魯迅也是被提名過的。你讀過魯迅那些文章？
二、檢查預(yù)習(xí)
檢查學(xué)生對(duì)生字詞讀音、釋義的預(yù)習(xí)情況，可通過聽寫、提問等方式進(jìn)行。
三、走近作者及解題
�。▽W(xué)生看注釋①，了解作者作品大體情況，教師作相應(yīng)補(bǔ)充。）
1、作者簡(jiǎn)介
魯迅，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，企圖用以改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史 上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集 。
2、關(guān)于社戲
社戲，指土地神及祭祀土地神的活動(dòng)。 社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時(shí)，陸游的“社日”詩中就已經(jīng)有“太平處處是戲場(chǎng)，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為戲劇的主要演出形式。
3、補(bǔ)充
本文體裁是小說，所以作品中的“我”，雖有作者童年生活的影子，但絕不是作者。
四、初讀課文，理清結(jié)構(gòu)
1、小說的中心情節(jié)是“看社戲”，除了“看社戲”之外，前前后后還寫了哪些活動(dòng)？
2、綜合來看，小說的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局是什么？
3、劃分段落，并指出詳略。
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，掌握重點(diǎn)字詞的讀音寫法，能夠復(fù)述課文。
2、完成本課教學(xué)案。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、聽寫字詞
2、提問詞語解釋及作者介紹
二、精讀課文，合作探究
�。▽W(xué)生小組閱讀，討論交流，教師巡回指導(dǎo)，師生共同努力，得出結(jié)論）
1、為什么作者說平橋村“在我是樂土”？“樂”主要表現(xiàn)在哪些方面？
2.《社戲》中寫到了童年的伙伴，他們具有怎樣的性格特點(diǎn)？文中提到的鄉(xiāng)親對(duì)“我”又是怎樣？
3.作者寫夏夜行船是怎樣烘托迫切心情的？
4、“我”急切看到的戲好看嗎？為什么？
5、寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事？這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同？
6、文章寫到從趙莊歸來，“看戲”的經(jīng)過就寫完，為什么還要寫六一公公送豆？
7、為什么在“我”的感覺里，那夜看到的戲是平生最好的戲，那夜吃到的豆是平生最好的豆？你在生活中有過這樣的“感覺”嗎？
三、小結(jié)
至此，我們可以說，這篇文章以去看社戲?yàn)榫�索，寫出了—系列的人與事，情和景，充分地突出了“平橋村在我是樂土”的主旨，表達(dá)了我對(duì)美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要我們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活其實(shí)有著美好的情趣，只要我們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，你們就能發(fā)現(xiàn)生活中美好的東西無處不在。
語文七年級(jí)下冊(cè)教案人教版15
教學(xué)目標(biāo)：
1、能結(jié)合注釋和工具書理解大意，積累文言詞匯。
2、能結(jié)合誦讀加深文意的理解，培養(yǎng)文言語感。
3、能結(jié)合文本內(nèi)容多元化理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與判斷力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、利用注釋和工具書自主式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2、通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解。
教學(xué)創(chuàng)意：
引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，利用獨(dú)立思考、合作討論等形式進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生語文思維。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，感受寓言魅力。
(一)學(xué)生回顧之前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他寓言故事。
(二)結(jié)合這些寓言故事，同學(xué)們覺得寓言有哪些特點(diǎn)呢?
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：對(duì)八年級(jí)學(xué)生來說，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他中國傳統(tǒng)寓言故事，引出學(xué)生對(duì)寓言故事的特點(diǎn)回顧。這時(shí)學(xué)生的答案可能不太準(zhǔn)確，老師不多講解，為下面對(duì)寓言故事特點(diǎn)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。)
二、誦讀全篇，讀準(zhǔn)課文。
1、學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。
2、采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進(jìn)一步讀準(zhǔn)字音。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節(jié)是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)
三、疏通課文內(nèi)容。
1、生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、教師通過結(jié)合課文內(nèi)容提問、學(xué)生搶答的形式，適時(shí)講解文中關(guān)鍵字詞的含義。
所提問題為：
(1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)
(2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。(講解“方”“仞”)
(3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)
(4)對(duì)愚公移山有人反對(duì)嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)
(5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負(fù)”“朔”)
3、學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會(huì)翻譯的字句說出來，大家一塊探討。
4、再讀課文，復(fù)述故事。
學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，在耳熟能詳?shù)墓适吕镎业綄W(xué)習(xí)的樂趣，不至于倍感枯燥。同時(shí)，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語表達(dá)能力。)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。)
二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”
1、齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?
明確：人物和事件
2、圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書：愚)
3、老師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出體現(xiàn)他愚蠢的內(nèi)容，并適時(shí)回顧重點(diǎn)字詞的含義。
明確：
(1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞(講解“方”)
(2)年邁：年且九十(講解“且”)
(3)器陋：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、箕畚運(yùn)于渤海之尾(講解荷、箕畚)
(4)援寡：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之(追問幾個(gè)人幫助他?四個(gè)人)
(5)路遙：寒暑易節(jié)，始一反焉。(追問哪個(gè)字最能體現(xiàn)?講解“易”、“始”)
PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙
4、真是一個(gè)愚不可及的老人，文中還有一個(gè)老人，他叫智叟。文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢?
PPT出示：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
明確：概括能認(rèn)清“自身的年邁和山高”(板書：智)
5、智叟說這番話的態(tài)度又是怎樣的呢?
明確：嘲笑
6、句子哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種嘲笑的態(tài)度?
明確：“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度;“甚矣，汝之不惠!”倒裝句你太不聰明了，智叟開口就在嘲笑愚公;“其”用反問增強(qiáng)嘲笑的語氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現(xiàn)嘲笑的態(tài)度。
7、同桌互相交流，學(xué)生讀出嘲笑的態(tài)度，老師朗讀指導(dǎo)，互評(píng)。
8、智叟為什么會(huì)嘲笑愚公?明確：因?yàn)橛薰圆涣苛?/p>
9、小結(jié)：由此可見，愚公愚在自不量力，智叟智在著眼眼前，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)(板書：認(rèn)清自我著眼眼前
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中具體語句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個(gè)方面進(jìn)行歸納概括，抓住要點(diǎn)分析人物。老師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)字詞和寫作方法上咀嚼文字，并對(duì)個(gè)性化的人物語言進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。)
三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”
1、作者稱呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對(duì)上了年紀(jì)男子的尊稱。叟：年老的男人。從稱呼上明顯感到作者對(duì)愚公的態(tài)度更加的尊敬。為什么作者對(duì)愚公更加尊敬呢?下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容，勾畫出體現(xiàn)愚公形象特點(diǎn)的語句并加以分析。學(xué)生小組交流
明確：
(1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”(不畏困難)。
(2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(敢于實(shí)踐)
(3)北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發(fā)展的眼光)
(4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
(堅(jiān)持不懈敢于實(shí)踐)
5)年且九十(造福大眾)
2、這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。
【PPT出示】
智：《說文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭�？诩词强�。“知”為“說的準(zhǔn)”、“一語中的”。日即是太陽。表義為口中言語如箭出口而說太陽。
太陽之陰陽者，見之則為陽，不見之則為陰。廣義為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。對(duì)事物的過去現(xiàn)在未來的變化對(duì)答如流，胸有成竹。
西方哲人亞里士多德認(rèn)為：真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
3、結(jié)合“智”的含義，你覺得愚公還愚蠢嗎?學(xué)生明確：他是一位智者
4、下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容，仿照例句寫下你認(rèn)為愚公是智者的理由。全班交流。
例如：
愚公是一位智者，因?yàn)樗偌胰斯餐\劃，既發(fā)現(xiàn)移山的困難，又敢于面對(duì)困難。
5、這時(shí)與智叟“著眼自我認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”的智相比，愚公的智則是?
明確：放眼未來敢于實(shí)踐(板書)
6、小結(jié)：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學(xué)生說出：小聰明(板書)
【PPT出示】小聰明產(chǎn)生于頭腦，大智慧來源于心靈;小聰明體現(xiàn)于表面，大智慧深藏于內(nèi)心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧靜;小聰明多有才無德，大智慧則德才兼?zhèn)洹?/p>
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的深入，是本課的難度所在。通過對(duì)“智”中西內(nèi)涵的講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)愚公其實(shí)是一位智者。讓學(xué)生仿寫例句，采用讀寫結(jié)合的方式進(jìn)一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對(duì)愚公人物的理解。)
四、課外拓展、老師小結(jié)
1、在中華的歷史長(zhǎng)河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?
明確：
商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國的超前理念;
劉徹變古創(chuàng)新，外儒內(nèi)法的治理著這個(gè)龐大的帝國;
秦始皇開創(chuàng)了中華文明歷第一個(gè)封建集權(quán)王朝——秦朝;
孔子是儒家代表和創(chuàng)始人，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。
2、小結(jié)：他們用智慧成就了中華文明。通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來”，希望同學(xué)們向愚公一樣既要仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)學(xué)生對(duì)于歷史人物的介紹，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣“大智慧”，讓學(xué)生對(duì)“大智慧”的理解從概念化到形象化。
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