曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言
一、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
二、少睡多做，一人之生氣。
三、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
四、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
五、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
六、黎明即起，醒后勿粘戀。
七、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
八、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
九、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
十、一切皆暗暗安排，胸有成足。
十一、凡辦大事，半由人力，半由天事。
十二、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
十三、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
十四、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
十五、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
十六、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
十七、既有定識(shí)，又有定力。
十八、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
十九、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
二十、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
二十一、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
二十二、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
二十三、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
二十四、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
二十五、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
二十六、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
二十七、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
二十八、凡事留余地，雅量能容人。
二十九、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
三十、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
三十一、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
三十二、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
三十三、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
三十四、戒傲戒惰，保家之道也。
三十五、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
三十六、事以急敗，思因緩得。
三十七、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
三十八、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。
三十九、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
四十、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
四十一、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
四十二、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
四十三、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
四十四、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
四十五、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
四十六、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
四十七、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
四十八、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
四十九、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
五十、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
五十一、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
五十二、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
五十三、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
五十四、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
五十五、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
五十六、知足天地寬，貪得宇宙隘。
五十七、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
五十八、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
五十九、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
六十、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
六十一、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
六十二、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
六十三、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
六十四、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
六十五、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
六十六、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
六十七、小仁者，大仁之賊。
六十八、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
六十九、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
七十、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
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