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登幽州臺(tái)歌古詩(shī)賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的登幽州臺(tái)歌古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
登幽州臺(tái)歌
唐·陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
【注解】：
1、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。
2、悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。
3、愴然：悲傷凄涼。
4、淚：眼淚。
譯文
先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到， 后代的明主，要等到什么時(shí)候？
想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫， 獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證�！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對(duì)時(shí)世的感傷，但也有詩(shī)人對(duì)詩(shī)壇污濁的憎惡。詩(shī)人看不見(jiàn)前古賢人，古人也沒(méi)來(lái)得及看見(jiàn)詩(shī)人；詩(shī)人看不見(jiàn)未來(lái)英杰，未來(lái)英杰同樣看不見(jiàn)詩(shī)人，詩(shī)人所能看見(jiàn)以及能看見(jiàn)詩(shī)人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響�！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！贝嗽�(shī)語(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：前——不見(jiàn)——古人，后——不見(jiàn)——來(lái)者。后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
作者簡(jiǎn)介
陳子昂（659—700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。
懷才不遇，憂郁的陳子昂登臺(tái)賦詩(shī)
如果不介紹作者，我們從這首有著“金石之音”的短詩(shī)中不難想象，能作出如此高音遠(yuǎn)律的詩(shī)人必定是位頂天立地的奇男子、偉丈夫。不錯(cuò)，生活于初唐向盛唐過(guò)渡時(shí)期的陳子昂出生于富貴之家，受家庭影響，“始以豪家子，馳俠使氣”。子昂是性情中人，好意氣用事，年輕時(shí)他非常向往仗義勇為，打抱不平的俠義之氣，并且在那時(shí)他便已懷抱建功立業(yè)的雄心壯志。他關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，留意軍國(guó)大事。他入仕伊始即不顧人微言輕，以政治家的氣魄，屢屢向武則天進(jìn)呈各種建議，針砭時(shí)弊，希圖匡扶國(guó)家。武則天是知道陳子昂的才氣的，據(jù)說(shuō)她也頗有愛(ài)惜人才，知人善任的美名，但多疑猜忌的女皇始終把陳子昂當(dāng)成自己政治生活中的一個(gè)華美卻始終空懸著的飾物，并不真正相信重用他。
《登幽州臺(tái)歌》作于武則天萬(wàn)歲通天二年。據(jù)陳子昂的好友盧藏用的《陳氏別傳》記載，這一年陳子昂從武攸宜征討契丹，在軍中任參謀。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)對(duì)武周王朝不利，武攸宜是個(gè)平庸無(wú)能之輩，仗一開(kāi)打，前軍慘敗，大營(yíng)震動(dòng)，人心惶惶。陳子昂雖是軍中微職，卻不忍坐視敗局，挺身向武攸宜進(jìn)諫，提出了不同的作戰(zhàn)策略。出身親貴但對(duì)軍事一竅不通的武攸宜非但不采納陳子昂的建議，反而惱羞成怒，把陳子昂降職為軍曹，這大大傷了這位熱血志士的心。眼看著報(bào)國(guó)的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心情憂傷的陳子昂登上了幽州臺(tái)，他想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下賢士的燕昭王，悲憤之余，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
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