- 相關(guān)推薦
《楚辭》原文及譯文
【原文】
吉日兮辰良，
東皇太一穆將愉兮上皇①。
撫長(zhǎng)劍兮玉珥②，
繆鏘鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱，
盍將把兮瓊芳③。
蕙肴蒸兮蘭藉，
奠桂酒兮椒漿④。
揚(yáng)枹兮拊鼓，
疏緩節(jié)兮安歌⑤，
陳竽瑟兮浩倡⑥。
靈偃蹇兮姣服，
芳菲菲兮滿堂⑦。
五音紛兮繁會(huì)⑧，
君欣欣兮樂(lè)康。
【注釋】
�、俪搅迹杭戳汲降牡刮�。穆：肅穆恭敬的樣子。
②撫：撫摸。珥：耳飾，此指古代劍柄的頂端部分，又稱劍鐔、劍鼻子。
③瑤：美玉名，這里形容坐席質(zhì)地精美。一說(shuō)“瑤”，“營(yíng)”的假借字，香草名�！盃I(yíng)席”，用營(yíng)草編織的坐席。玉瑱（zhèn）：壓席的玉器�，櫍和ā版�(zhèn)”。盍（hé）：發(fā)語(yǔ)詞。將：舉。把：持。將把：指擺設(shè)的動(dòng)作。瓊：美玉名。瓊芳：形容花色鮮美如玉。
�、茈日簦杭漓胗玫娜狻＝澹阂r墊。奠：祭奠�！肮鹁啤薄ⅰ敖窛{”，指浸泡香料的美酒。
�、輺ⅲ╢ú）：鼓槌。拊：擊。節(jié)：音樂(lè)的節(jié)拍。安歌：安詳?shù)馗璩?/p>
�、揸悾毫小ｓ模后项惔底鄻�(lè)器，有三十六簧。瑟：琴類彈奏樂(lè)器，有二十五弦。
⑦靈：楚辭中“靈”或指神，或指巫。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中說(shuō)：“謂巫曰靈，謂神亦曰靈。蓋群巫之中必有像神之衣服形貌動(dòng)作者，而視為神之所憑依，故謂之靈，或謂之靈保。”這里指女巫。偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，謂舞姿裊娜。姣服：美麗的衣服。芳菲菲：香氣濃郁。
⑧五音：指宮、商、角、徵、羽五種音階。繁會(huì)：音調(diào)繁多，交響合奏。
【譯文】
吉祥的日子，良好的時(shí)光，
恭恭敬敬娛樂(lè)天神東皇。
手撫著鑲玉的長(zhǎng)劍劍柄，
身上的佩玉和鳴響叮當(dāng)。
精美的瑤席玉瑱壓四方，
擺設(shè)好祭品鮮花散芳香。
蕙草包祭肉蘭葉做襯墊，
獻(xiàn)上桂椒釀制的美酒漿。
舉鼓槌敲得鼓聲咚咚響，
疏節(jié)奏緩拍節(jié)聲調(diào)安詳，
又吹竽又鼓瑟放聲歌唱。
巫女舞姿美服裝更漂亮，
芬芳的香氣溢滿大廳堂。
宮商角徵羽五音齊合奏，
衷心祝神君快樂(lè)又健康。
【賞析】
《東皇太一》是《九歌》中的首篇。是楚人祭祀天神中最尊貴的神即上帝的樂(lè)歌�！盎省笔翘焐竦淖鸱Q，楚人立神祠于東方，故稱東皇�！疤弧�，是說(shuō)神道廣大無(wú)邊�！肚f子·天地篇》：“主之以太一�！背尚⒆ⅲ骸疤邚V大之名。一以不二為名，言大道曠蕩，無(wú)不制圉，囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一�！比�(shī)分三節(jié)，首寫選擇吉日良辰，懷著恭敬的心情祭祀天神；次寫祭祀場(chǎng)面，著重寫祭品的豐盛，歌舞的歡快；最后寫對(duì)天神的祝愿。全詩(shī)對(duì)于東皇太一的形象并沒(méi)有具體地描寫，只是著力渲染了祭神的熱烈場(chǎng)面，從而表達(dá)出對(duì)天神的虔誠(chéng)和尊敬。
【《楚辭》原文及譯文】相關(guān)文章：
《楚辭.卜居》原文07-25
楚辭《七諫·自悲》原文03-08
《氓》的原文及譯文03-15
刻舟求劍原文及譯文07-11
《過(guò)秦論》原文及譯文07-04
楚辭《九章·惜誦》原文08-25
楚辭《九章·哀郢》原文04-13
楚辭《九章·思美人》原文08-28
庭訓(xùn)格言原文及譯文07-01