放魚李群玉唐詩鑒賞

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的放魚李群玉唐詩鑒賞，歡迎大家分享。

　　放魚

　　李群玉

　　早覓為龍去，江湖莫漫游。

　　須知香餌下，觸口是铦鉤！

　　李群玉詩鑒賞

　　這是詠物詩中一首富于哲理的佳作 ， 篇幅雖短，意蘊雋永。我國古詩中，最早寫魚的詩句見于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂府詩中的《枯魚過河泣 》，則是以魚為抒寫對象的完整 的全篇。唐代詠物詩不少，然而寫魚的專篇仍然罕見，所以這首《放魚》是獨具一格的可貴之作。

　　這首詩，題材獨特 ，角度新穎 。作者既入乎其內(nèi) ，深入地體察了魚的習(xí)性、情態(tài)和生活環(huán)境，作了準(zhǔn)確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯(lián)想到廣闊的現(xiàn)實人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啟發(fā)。這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑咐，全詩以呼告式結(jié)構(gòu)成章�！霸缫挒辇埲ァ�，一開始就使用了一個和魚有關(guān)的典故，妙合自然。《水經(jīng)注·河水》：

　　“鱣鯉鞏穴，三月則上度龍門，得度者為龍，否則點額而還 。”在我國古代富于浪漫色彩的神話傳說 中，龍是一種有鱗有須 、能興風(fēng)作浪的神奇動物， 因此，為龍或化龍歷來就象征著飛黃騰達(dá)。但詩人運用這一典故卻別有新意，他是希望所放生之魚能尋找到一個廣闊自由的沒有機心的地方。一個“早”字，更顯示詩人企望之殷切 。接著以“江湖莫漫游”句， 順承而下 �！奥�游”本是為魚所獨有的生活習(xí)性，但 在這里，“莫漫游”和“早覓”的矛盾逆折 ，卻又讓 讀者產(chǎn)生強烈的懸念 ：為什么希望魚兒要早覓為龍， 又勸其莫漫游于江湖之中呢？這就引發(fā)了下文 ：“須 知香餌下，觸口是铦鉤 ！”“香餌”與“铦鉤”，也都 是和魚的生活與命運緊密相關(guān)的事物。這兩句詩一氣貫注 ，分外醒人耳目。铦，是鋒利之意，“铦鉤”與“香餌”相對成文又對比尖銳，那觸目驚心的形象可以激發(fā)人們許多聯(lián)想 ，“須知”使詩人勸誡的聲色更 加懇切動人 ，而“觸口”則更描摹出那環(huán)生的險象， 傳神地表現(xiàn)出詩人對魚的憐惜、耽心的情態(tài)。寥寥二十字 ，處處圍繞著題目“放魚”來寫 ，用語看似平易，運筆卻十分靈活而巧妙。

　　“寄托 ”是詠物詩的靈魂 。這詩抒寫的是魚入水的題材，但它又不止于寫放魚入水。詩人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是在具體的特定事物的描寫中，寄托自己對生活的某種體驗和認(rèn)識，使讀者從所寫之物 ，聯(lián)想到它內(nèi)蘊的所寄之意。這首《放魚》 寄意深遠(yuǎn)。其特色一是小中見大地展開，二是由此及彼地暗示。寫的是了具體的尺寸之魚，卻由魚而社會而人生，抒發(fā)封建社會中善良的人們對于險峻的社會生活的一種普遍感受。所詠嘆的是“放魚”這一尋常事物 ；但詩人卻手揮五弦 ，目送飛鴻，因而音流弦外 ，余響無窮 ，使人不禁聯(lián)想到詩人自己和許多正直的人們的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 說詩札 記》所指出的：“詠物之作 ，非專求用典也，必求其 婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙悟，乃為上乘也�！贝嗽娍芍^得其宗旨。

　　東坡說：“作詩必此詩，定知非詩人�！焙螞r是詠物詩。這首《放魚》狀物形象，含蘊深遠(yuǎn)，堪稱詠物詩中的佳作。

　　作者簡介

　　李群玉，唐代詩人。字文山，澧州（今湖南澧縣）人。工書法，好吹笙。舉進(jìn)士不第。后以布衣游長安，因獻(xiàn)詩于唐宣宗，授弘文館校書郎。不久，辭官回鄉(xiāng)。其詩善寫羈旅之情。有《李群玉詩集》。

　　作品注釋

　　⑴覓：尋求。

　�、坡�：隨意，隨便。

　�、窍沭D：誘餌。

　�、辱潱▁iān）鉤：鋒利的釣鉤。

　　譯文

　　早日求得化身成龍去，江河湖海中切莫逗留。

　　要知誘人的香餌之下，張口就是鋒利的魚鉤。