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    《山坡羊·未央懷古》原文與翻譯

    時間:2022-10-28 13:20:20 元曲精選 我要投稿

    《山坡羊·未央懷古》原文與翻譯

      未央宮,中國西漢皇家宮殿,位于今陜西西安西北約3千米處,建于長安城西南角,為長安城地勢最高之處。下面小編為大家?guī)黻P于《山坡羊·未央懷古》原文與翻譯,希望大家能夠喜歡!

      《山坡羊·未央懷古》

      朝代:元代

      作者:張養(yǎng)浩

      三杰當日,俱曾此地,殷勤納諫論興廢。見遺基,怎不傷悲!山河猶帶英雄氣,試上最高處閑坐地。東,也在圖畫里;西,也在圖畫里。

      【譯文】

      當年漢室三杰,都曾在這里聚會,漢朝建立后,他們還經(jīng)常向劉邦誠摯地進諫,談論歷朝歷代的交替興廢。一千多年過去了,如今看到他們當年的遺跡,往事涌上心頭,怎不令人無限傷悲!人事滄桑不斷,而這里的山河還到處誘發(fā)著他們當年的英雄氣概,“鳥盡弓藏”令人悲!登上這未央宮遺址的最高處,坐地觀看:東面,也是如畫的河山;西面,也是如畫的河山?墒,有誰能保有這壯麗的'河山永在!

      【注釋】

     、傥囱耄簼h朝宮殿名。故址在今陜西西安。

     、谌埽褐笣h代張良、蕭何、韓信三人,他們幫助劉邦統(tǒng)一中國。

     、奂{諫:古代君主采納臣下的進諫。

     、苓z基:指殘留的未央宮廢墟。

     、蓍e坐地:閑坐著。

      擴展

      張養(yǎng)浩(1270年—1329年),漢族,字希孟,號云莊,又稱齊東野人,濟南(今山東省濟南市)人,元代著名政治家,文學家。生于元世祖至元七年(公元1270年),卒于元文宗天歷二年(公元1329年)。

      一生經(jīng)歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝。少有才學,被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱,朝廷七聘不出。天歷二年(1329年),關中大旱,出任陜西行臺中丞。是年,積勞成疾,逝世于任上。

      元文宗至順二年(1331年),追贈張養(yǎng)浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國,追封濱國公、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事,謚文忠。尊稱為張文忠公。

      張養(yǎng)浩是元代重要的政治、文化人物,其個人品行、政事文章皆為當代及后世稱揚,是元代名臣之一。與清河元明善,汶上曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》,散曲《山坡羊·潼關懷古》等

      政治方面

      推動恢復科舉

      元仁宗皇慶二年(1313年)在在張養(yǎng)浩、元明善等人的積極推動下,元朝廷于仁宗延祐二年(1315年)農(nóng)歷三月七日,在京城大都皇宮舉行殿試(廷試),這是元朝開國以來舉辦了第一次科舉考試。張養(yǎng)浩、元明善等人亦主考主持本次考試,最終錄取護都答兒、張起巖等五十六人為進士。

      延佑五年(1318年),張養(yǎng)浩再次主持當年科舉考試,忽都達兒、霍希賢等五十六人及第。

      關中賑災

      天歷二年(1329年)朝廷以“關中大旱,饑民相食”,召其為陜西行臺中丞前往賑災時,他卻不顧高齡體弱,隨即“散其家之所有”登車就道,星夜奔赴任所。“無多慚,此心非為官。”(《西番經(jīng)》)使他赴召的不是官爵,而是災情嚴重激發(fā)起他為民承重的精神。赴官途中經(jīng)洛陽、澠池、潼關,直達長安。一路行來,目睹災民慘狀,感歷代興廢,寫了數(shù)首懷古曲,意緒蒼涼,流露出對本朝前景暗淡的哀嘆,和對人民苦難的深切同情。到任之后,“凡所以力民者,無所不用其至”(危素《張文忠公年譜序》)。在陜西做官四個月,從來沒有回到自己家里住過,一直住在官府,晚上便向上天祈禱,白天就出外救濟災民,一天到晚沒有絲毫的懈怠,終因勞累過度卒于任上。消息傳開,“關中之人,哀之如失父母”(《元史》本傳)。

      編寫《三事忠告》

      張養(yǎng)浩遵循儒家學說,始終言行一致!稙檎腋妗反砹怂簧鲝垶楣偾辶闹鲗枷。《為政忠告》又名《三事忠告》,其中《牧民忠告》作于當?shù)胤焦賳T時,《風憲忠告》作于當監(jiān)察官員時,《廟堂忠告》作于當中央官員時。三事忠告,就是對地方官員、監(jiān)察官員、中央官員的真誠勸告!稙檎腋妗罚ā度轮腋妗罚┦窃舻缹V闹匾M成部分,對于研究當時的政治思想、上下政務以及社會風氣都有重要參考價值,對于后世的封建統(tǒng)治觀念亦有相當影響。

      以《牧民忠告》為例,分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義,“采比古人嘉言善行,自正心修身,以至事上惠下,除奸決疑,恤隱治賦,凡可為郡縣楷式者,無不曲盡其宜,且簡而易行,約而易守,名之曰《牧民忠告》”(林泉生《<風憲忠告>序》)。在“事長”篇中,張養(yǎng)浩提出六條準則,即各守涯分、寧人負我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅,如“不可以律己之律律人”指出,“同官有過,不至害政,宜為包容。大抵律己當嚴,待人當恕,必欲人人同己,天下必無是理也!绷攘葦(shù)語,盡得要領。無怪乎當時很多地方官吏“家藏一書,遵而行之”。這部著作雖非巨制,但對今天的領導者亦頗有啟迪作用。

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