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《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文 1
鸚鵡曲.山亭逸興
馮子振
嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧溜樵父。爛柯時(shí)樹老無(wú)花，葉葉枝枝風(fēng)雨。
故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買處。
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馮子振（1257－1337后），字海粟，自號(hào)怪怪道人、瀛洲客，攸州（今湖南攸縣）人。官至承事郎、集賢待制。善草書。詩(shī)文曲皆工。散曲現(xiàn)存小令四十四首。
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大德六年（1302）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》：“儂家鸚鵡洲邊住，是個(gè)不識(shí)字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺(jué)來(lái)時(shí)滿眼青山，抖擻綠蓑歸去。算從前錯(cuò)怨天公，甚也不安排我處。”曲辭優(yōu)美，旋律動(dòng)人，只可惜沒(méi)有人能夠和韻作新辭，因?yàn)檫@支曲子的韻律要求很嚴(yán)。第二句“父”字很難下語(yǔ)，末句的“甚”字必須去聲，“我”字又必須上聲，否則，便不可唱，若勉強(qiáng)唱去，則吐字不真，聽不清楚。在座諸公知馮公之才，便舉酒索和。馮子振一時(shí)興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時(shí)，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。另本有作者自序即可見之。
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嵯峨：山勢(shì)高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
爛柯：據(jù)《述異記》載：晉王質(zhì)入山斫柴，見二童子下棋，他一旁觀看，看完一局，他的斧柄已經(jīng)腐爛，他回家后才知已過(guò)一百年了。
青蚨：即錢。晉干定《搜神記》，青蚨為蟲名，形如蟬，生子于草葉上，若取其子，母即飛來(lái)。如用青蚨母蟲的血分別涂在錢上，用其購(gòu)物，所付母錢、子錢都能飛回。
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家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個(gè)并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的.千年老樹，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說(shuō)那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門前萬(wàn)疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
《鸚鵡曲.山亭逸興》馮子振元曲原文譯文 2
原文
嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧溜樵父。爛柯時(shí)樹老無(wú)花，葉葉枝枝風(fēng)雨。故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個(gè)并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的千年老樹，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說(shuō)那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門前萬(wàn)疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”�！短綐�(lè)府》注正宮。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢(shì)高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》，馮子振一時(shí)興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時(shí)，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過(guò)敘述閑逸生活，表達(dá)他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠(yuǎn)離官場(chǎng)而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個(gè)受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險(xiǎn)峻的峰頂居住�！斑筻小倍直砻魉麑�(duì)采樵一事并不精通。
“爛柯時(shí)樹老無(wú)花，葉葉枝吱風(fēng)雨�！泵枋隽死祥苑蛟谏街械纳睢！盃�柯”出自《述異記》里的一個(gè)典故。此典故用在這里用以說(shuō)明老樵夫閑逸的.生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒(méi)有神仙那么美好，伴隨他的只是不會(huì)開花的老樹，殘枝落葉，于風(fēng)雨中飄搖。
這段形象生動(dòng)的描述，表面上是寫老樵夫的生活，實(shí)則是作者在表明心志：無(wú)論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過(guò)著歸隱的生活，不愿回到那富貴的名利場(chǎng)中，所以接下來(lái)作者在曲中寫道：“故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買處�！崩祥苑虻呐笥巡蝗趟蝗嗽谏街惺芸�，所以來(lái)叫他回去過(guò)那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺(jué)得山中固然貧苦，但那官場(chǎng)中的爭(zhēng)名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門前的高聳人云的群山，對(duì)他的朋友說(shuō)：“你看，這里的風(fēng)景，這里的一切都不需要用金錢去買，也不需要用權(quán)力去爭(zhēng)奪。”到此處，老樵夫淡泊名利的形象躍然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言營(yíng)造了含蓄悠遠(yuǎn)的氛圍，有力地刻畫了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無(wú)論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，無(wú)愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽(yáng)）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書無(wú)所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂(lè)府》、《海粟詩(shī)集》等書文，以散曲最著。
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