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高三語(yǔ)文單元測(cè)試題
語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。下面是高三語(yǔ)文單元測(cè)試題，請(qǐng)參考！
高三語(yǔ)文單元測(cè)試題 1
一、基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力（20分）
1．下列加粗字的注音，全都正確的一項(xiàng)是
A．敕（chì）造 翠幄（w） 宸（chén）翰 笑靨（yàn）
B．炮烙（lào） 商賈（gǔ） 歆（xīn）享 棧（zhàn）道
C．捫參（shēn） 猿猱（náo） 跬（kuǐ）步 遷謫（zhé）
D．藩（pān）籬 蛻（tuì）皮 曳（yè）兵 雞豚（tún）
2．下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A. 寒暄 殘羹冷炙 走頭無路 天有不測(cè)風(fēng)云
B. 煙靄 針砭時(shí)弊 唉聲嘆氣 失之毫厘，謬以千里
C. 崔嵬 禮上往來 百無聊賴 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公
D. 歆享 迫不急待 破釜沉舟 桃李不言，下自成蹊
3．下列各句中加粗的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是
A．鄰國(guó)之民不加（更）少 凡六百一十六言（字）
B．填然鼓（動(dòng)詞，擊鼓）之 非能水（用做動(dòng)詞，游水）也
C．合從（通“縱”）締交 贏糧而景（通“影”）從
D．而恥（以……為恥，意動(dòng)用法）學(xué)于師 南（向南，動(dòng)詞）取漢中
4 ．下列句中沒有通假字的一句是
A．好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 B．則無望民之多于鄰國(guó)也
C．合從締交，相與為一 D．君子生非異也，善假于物也
5．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是
A．做《師說》以貽之 鑄以為金人十二，以弱天下之民
B．積土成山，風(fēng)雨興焉 神明自得，而圣心備焉
C．鍥而不舍，金石可鏤 棄甲曳兵而走
D．曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 于其身也，則恥師焉
6、下列各句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是
例：然而不王者，未之有也。
A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 B．不拘于時(shí)，學(xué)于余。
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 D．句讀之不知，惑之不解。
7．依次填入下列各橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
�、俦M管各套班子誓詞各異，但他們都一致要“忠于憲法”“廉潔奉公”“忠于職守”。
�、诎⒚耸啄X會(huì)議的推遲或許能使人，認(rèn)識(shí)到阿拉伯世界面臨的分歧和彌合這些分歧的迫切性。
③這句話一出口，亂糟糟的會(huì)場(chǎng)立刻沉寂下來，人們不相信自己的耳朵，報(bào)以熱烈的掌聲。
A．許諾 驚醒 首先/繼而 B．承諾 警醒 先是/繼而
C．許諾 警醒 首先/繼而 D．承諾 驚醒 先是/繼而
8、下列各句中帶橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A．這些大學(xué)的一些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低劣，往往讓人貽笑大方，影響學(xué)校的聲譽(yù)。
B．這種藥能治療心臟病，又沒有副作用，我們屢試不爽，你還有什么可以懷疑的呢？
C．劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》描繪了一幅巧奪天工的自然圖景，瞿塘峽的雄，巫峽的秀，西陵峽的險(xiǎn)，充分展現(xiàn)了造化的神奇。
D．超級(jí)女聲周筆暢唱功很好，專家評(píng)價(jià)說，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)成為明日黃花。
9、下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是
A．“福娃”的色彩與設(shè)計(jì)靈感來源于奧林匹克五環(huán)、中國(guó)遼闊的山川大地江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象，是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物。
B．在最近報(bào)刊上發(fā)表的一系列文章里，給了我們一個(gè)十分有益的啟示：要形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，就必須加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育。
C．有關(guān)專家認(rèn)為，“十美十丑”行為評(píng)選活動(dòng)，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行“八榮八恥”教育的一種好形式，對(duì)孩子養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣具有重要的導(dǎo)向作用。
D．目前學(xué)術(shù)法制教育存在著僵化、條文化、成人化的現(xiàn)象，急需培養(yǎng)和提高既懂教育又精通與未成年學(xué)生相關(guān)法律知識(shí)的專職教師。
10．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說，有誤的一項(xiàng)是
A．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，全書共一百二十回，前八十回為曹雪芹所著，后四十回為高鶚?biāo)m(xù)。
B．《師說》的作者韓愈世稱“韓昌黎”，是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，“文起八代之衰”被列為“唐宋八大家之首”。
C．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”�！杜眯小罚ú⑿颍┦撬拈L(zhǎng)篇敘事詩(shī)之一。
D．魯迅，原名周樹人，有小說集《吶喊》《彷徨》，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《祝�！肥恰秴群啊分械娜�。
二．文言文閱讀
閱讀下列語(yǔ)段，完成文后各題。（9分）
國(guó)淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾?qū)伲坑诠撟h，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法，五年中倉(cāng)廩豐實(shí)，百姓競(jìng)勸樂業(yè)。太祖征關(guān)中，以淵為居府長(zhǎng)史，統(tǒng)留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應(yīng)伏法。淵以為非首惡，請(qǐng)不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級(jí)，如其實(shí)數(shù)。太祖問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之?dāng)?shù)者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。”太祖大悅，遷魏郡太守。
時(shí)有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請(qǐng)留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問者。其簡(jiǎn)開解年少，欲遣就師。”功曹差三人，臨遣引見，訓(xùn)以“所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之�！庇置苡髦�。旬日得能讀者，遂往受業(yè)。吏因請(qǐng)使作箋，比方其書，與投書人同手。攝案問，具得情理。遷太仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。
(選自《三國(guó)志·魏書·國(guó)淵傳》)
11、對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．太祖欲廣置屯田，使淵典其事 典：主管
B．五年中倉(cāng)廩豐實(shí)，百姓競(jìng)勸樂業(yè) 勸：勸說
C．其簡(jiǎn)開解年少，欲遣就師 簡(jiǎn)：選擇
D．祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。 散：分發(fā)
12、下列各句中加粗的字，與例句中的“恥”字用法相同的一項(xiàng)是
例句：雖克捷有功，淵竊恥之
A．是故圣愈圣，愚愈愚 B．序八州而朝同列
C．吾從而師之 D．天下云集響應(yīng)
13、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．國(guó)淵為官時(shí)在太祖府上經(jīng)常直言正色地議論政事，直到退休辦事都毫無私心，一輩子保持著謙恭節(jié)儉的品德。
B．國(guó)淵為太祖興辦屯田，從屯田項(xiàng)目的確定，民眾、官吏的安置，到官員政績(jī)的評(píng)定等都恪盡職守。僅五年，就成績(jī)斐然，頗受百姓歡迎。
C．國(guó)淵不僅免除了叛亂者非首犯的死罪，而且還在破賊文書上如實(shí)地報(bào)送殺敵數(shù)量，因立戰(zhàn)功是在境內(nèi)平亂，國(guó)淵還為此感到恥辱。
D．國(guó)淵在審理匿名信案件時(shí)，機(jī)智縝密,僅花了十來天的時(shí)間，就在都城里找到了引用《二京賦》的內(nèi)容寫匿名信誹謗朝政的人，弄清了全部的事實(shí)真相。
第二卷（34分）
三、
14．把下列課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
�。�2）不愛珍器重寶，以致天下之士
�。�3）故不積跬步，無以至千里
15．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面問題。
早寒有懷 孟浩然
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
（1）從詩(shī)中哪些地方可知作者寫此詩(shī)是在什么季節(jié)？（2分）
�。�2）“我家襄水曲，遙隔楚云端”一句中“遙隔”有什么內(nèi)涵？透露出了作者怎樣的心情？（3分）
16．補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（7分，每空1分）
�。�1） ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 （李白《蜀道難》）
（2）寒衣處處催刀尺， 。（杜甫《秋興八首》）
（3） ，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）
�。�4）《錦瑟》尾聯(lián)兩句： ， 。
�。�5）曰：“不可， ，是亦走也�！� 《孟子?寡人之于國(guó)也》
�。�6）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《荀子?勸學(xué)》）
四、閱讀下面短文，回答17－20題。（11分）
坦然看生活
活著真叫累，有人這么感喟。
活著真叫煩，更有人這么吁嘆。
活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。
尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)�，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。
我坦然。于是我心美麗。
我心美麗。于是我的人生跟著美麗。
曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂！對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。
坦然是一種失意后的樂觀。
曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上!
坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。
曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可說是這小城里生活得最不順心的一個(gè)了?給我的回答卻是:這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過�！边@不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋?
是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障，我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)，沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利!
記�。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!
我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。
17．文章開頭的三個(gè)自然段在寫法上有什么特點(diǎn)，這樣寫有什么好處？(3分)
18．文章出現(xiàn)了泰戈?duì)柕脑?shī)句，它的含義與作用是什么？（3分）
19． 聯(lián)系全文，說說作者對(duì)生活的理解。（3分）
20．下面對(duì)文意的理解，不確切的兩項(xiàng)是（2分）
A．借助鮮明的意象表達(dá)深遠(yuǎn)的意旨，是本文的一大特色。夕陽(yáng)下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長(zhǎng)成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調(diào)適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常心，平淡飽蘊(yùn)著自信。
B．生活中每人都有自己的位置，每人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)。作者勸喻我們不要做深邃的藍(lán)天，壯闊的大海，芬芳的原野；而應(yīng)成為飄逸的白云，優(yōu)雅的小溪，翠綠的小草。因?yàn)槠椒餐N(yùn)涵著偉大。
C．本文用凝練而生動(dòng)的語(yǔ)言，表達(dá)了獨(dú)特、細(xì)膩的情感體驗(yàn)，顯示了作者敏感的詩(shī)人氣質(zhì)。正所謂：文章得失不由天，精思附會(huì)是關(guān)鍵，洞穿形象發(fā)神韻，妙筆生花意旨遠(yuǎn)。
D．全力以赴（對(duì)事），奉上真心（對(duì)人），勇于選擇、挑戰(zhàn)命運(yùn)、把握機(jī)會(huì)，是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。只有這樣才能活得高貴，活得偉大。
E．文章結(jié)構(gòu)勻稱、句式對(duì)稱，情理流暢，主題深遠(yuǎn)。在這里，樂觀的垂釣、愉悅的紡織和自信的掃街，三種坦然的形象，相互映襯，步步蓄勢(shì)，為其后的議論抒情，揭示文旨張本。
五、語(yǔ)言運(yùn)用(5分)
21、學(xué)校研究性學(xué)習(xí)小組進(jìn)行了一次“什么是幸福”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)隨機(jī)調(diào)查的10個(gè)行人的回答，寫出一條對(duì)幸福的調(diào)查結(jié)論。（2分）
調(diào)查問題：什么是幸福
調(diào)查記錄：
�。�1）三輪車夫：有錢就是幸福。
（2）忙的白領(lǐng)：有閑就是幸福。
（3）下崗工人：有工作就是幸福。
�。�4）失去雙親的人：父母在就是幸福。
�。�5）撿破爛的人：多撿些垃圾就是幸福。
（6）高考落榜生：考上大學(xué)就是幸福。
（7）雙目失明的姑娘：能看見就是幸福。
（8）椅上的癱瘓病人：站起來就是 幸福。
�。�9）高三老師：每周放一天假就是幸福。
�。�10）小學(xué)生：媽媽能帶上我上公園玩就是幸福。
調(diào)查結(jié)論不超過20字：
22．下面是某投資咨詢公司的一則廣告，其中有些詞用得不得體，請(qǐng)你幫助修改。（3分）
本公司歡迎各界朋友前來請(qǐng)教，我們將不吝賜教，在提供投資策略方面鼎力相助，并惠贈(zèng)《實(shí)用投資指南》一冊(cè)。
要求：找出并改正用得不得體的詞語(yǔ)，寫入答題欄表中，至少寫出三個(gè)。
六、作文（40分）
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
辭書上說：命運(yùn)是指生死、貧富和一切遭遇。有人說：命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式。生命平常地運(yùn)行，就是平常的命運(yùn)；生命異常地運(yùn)行，就是異常的命運(yùn)；生命超常地運(yùn)行，就是超常的命運(yùn)。
命運(yùn)與環(huán)境有關(guān)，改變了環(huán)境，便能改變命運(yùn)；命運(yùn)與選擇有關(guān)，把握好選擇，也就把握好命運(yùn)；命運(yùn)與機(jī)遇有關(guān)，抓住了機(jī)遇，也便抓住了命運(yùn)……
也有人說：生死有命，富貴在天。
生活中，你對(duì)“命運(yùn)”有何認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“命運(yùn)與 ”為話題，寫一篇文章。
注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi),立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字,不得抄襲。
高三語(yǔ)文單元測(cè)試題 2
一、按要求完成下列各題。
1.下列加粗字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是( )
A.下乘(chénɡ) 煙榻(tà) 邏輯(jí) 錙銖必較(zì)
B.流弊(bì) 箭鏃(zú) 辭藻(zǎo) 不離不即(jì)
C.蘊(yùn)藉(jiè) 倒涎(xián) 斟酌(zhuó) 清沁肺腑(xīn)
D.窸窣(sū) 憎惡(zēnɡ) 精髓(suǐ) 輕鳶剪掠(yuān)
2.下列詞語(yǔ)都出自典故，請(qǐng)查閱有關(guān)詞典，找到其出處，并解釋其意思。
①學(xué)富五車：
�、诓鸥甙硕罚�
③端木遺風(fēng)：
�、芰跺睒颍�
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
�、倬哂形膶W(xué)良心和________力的人像________的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。
�、谶\(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，你隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽�，就�?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都________的好習(xí)慣。
�、蹚堄钔瑢W(xué)的解題思路既新穎，又________，他提出了一個(gè)新的思考角度，這種創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習(xí)。
A.鑒別 嚴(yán)正 必需 簡(jiǎn)捷
B.鑒賞 嚴(yán)肅 必需 簡(jiǎn)潔
C.鑒別 嚴(yán)肅 必須 簡(jiǎn)捷
D.鑒賞 嚴(yán)正 必須 簡(jiǎn)潔
4.下面句子對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的解說，不正確的兩句是( )
①古時(shí)用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。
�、诠湃酥鴷鴮懺谥窈�(jiǎn)上，為了便于書寫和防止蟲蛀，先把青竹簡(jiǎn)用火烤干叫殺青。后來泛指寫定著作。
�、鄢郀┦菚诺拇Q，因?yàn)楣糯鷷?jiǎn)大約長(zhǎng)一尺，所以叫書簡(jiǎn)。
�、芮菓�(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。他的主要代表作品有“離騷”、“九歌”、“九章”等。
�、葜袊�(guó)詩(shī)歌的發(fā)展與西方詩(shī)歌的發(fā)展一樣，都是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。
�、蕖把杂斜M而意無窮”是南宋詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話》中評(píng)論盛唐詩(shī)歌的話。
�、摺盃铍y寫之景，如在目前;含不盡之意，見于言外�！边@是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在他的《六一詩(shī)話》中引用宋代詩(shī)人梅堯臣的話，說的是平淡而又含蓄的詩(shī)風(fēng)。
�、喟輦愂欠▏�(guó)浪漫主義詩(shī)人。著名詩(shī)篇有《唐璜》《恰爾德哈洛爾德游記》等�；萏芈怯�(guó)詩(shī)人，詩(shī)集有《草葉集》《桴鼓集》等。
5.在橫線上填寫詩(shī)的上句或下句。
�、賍_______________洞庭波兮木葉下。
�、诼淠厩教爝h(yuǎn)大，________________。
�、踎_______________，欲辯已忘言。
④美人卷珠簾，________________，但見淚痕濕，________________。
�、輄_______________，吾將上下而求索。
⑥采菊東籬下，________________。山氣日夕佳，________________。
6.“‘松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。’這不知得多撩人。”對(duì)于“撩人”應(yīng)如何理解?
答：_______________________________________________________________________
7.下面是謝榛的詩(shī)論，閱讀并回答問題。
韋蘇州曰：“窗里人將老，門前樹已秋�！卑讟诽煸唬骸皹涑觞S葉日，人與白頭時(shí)�！�
司空曙曰：“雨中黃葉樹，燈下白頭人�！比�(shī)同一機(jī)杼①，司空為優(yōu)。
注：機(jī)杼：喻指文章的構(gòu)思和布局。
�、僭�(shī)論說"三詩(shī)同一機(jī)杼"，請(qǐng)寫出三人的詩(shī)句在寫法上的相同點(diǎn)。
答：_______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
�、谠u(píng)者認(rèn)為三人的詩(shī)句"司空為優(yōu)"，請(qǐng)分析"優(yōu)"在何處。
答：_______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
二、閱讀題
(一)閱讀下面文字，完成8-9題。
讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。
8.“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，”“在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛戀，”如何理解這兩句話的含義?
答：_______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
9.請(qǐng)談?wù)劚径挝淖掷锏男揶o手法，分析其語(yǔ)言特色。
答：_______________________________________________________________________
(二)閱讀下面的文字，完成l0—14題。
從根本上說，文學(xué)的欣賞活動(dòng)是一種再創(chuàng)造的過程。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造的過程。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)。想象不僅對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)作是十分必要的，對(duì)于讀者的欣賞也是十分必要的�？梢哉J(rèn)為，詩(shī)人通過想象創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者通過想象正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富和再現(xiàn)了詩(shī)人所創(chuàng)造的形象。
我第一次讀崔顥的《長(zhǎng)干曲》的時(shí)候，由于想象的展開所獲得的愉快，至今還記得�！熬液翁幾�?妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)�！闭自�(shī)幾乎未作任何描寫與敘述，但一個(gè)青年女子活潑、爽朗而又令人親近的形象卻躍然眼前：長(zhǎng)江上兩舟相逢，一個(gè)船家女，主動(dòng)打問迎面而來的男子家住何處，是哪里人，她不等對(duì)方答話，又立即作了自我介紹。后兩句，可以理解為她因自己的熱情主動(dòng)而顯得唐突，想極力掩飾自己的羞窘：“停船相問，別無他因，也許你我是同鄉(xiāng)吧……”長(zhǎng)江滔滔，兩舟邂逅，一對(duì)青年男女的友好相遇所引起的新鮮與親切之感，通過讀者自由的想象，得到了顯現(xiàn)。這是想象在欣賞中的作用，因此，我以為欣賞是一種再創(chuàng)造。
為了說明這種再創(chuàng)造，我再舉徐志摩短詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉一首》以為佐證：
最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉!
一朵水蓮花在涼風(fēng)中表現(xiàn)著婀娜的嬌羞，詩(shī)人借此形容這位日本女郎的溫柔繾綣。我們欣賞這首詩(shī)，首先是從詩(shī)人提供的形象上展開我們的想象活動(dòng)的。從這一朵水蓮花出發(fā)，想象那女郎的美麗、多情、柔情似水又充滿了離別的輕愁。為什么說這是再創(chuàng)造?因?yàn)樵?shī)人并沒有告訴我們這位女郎的年齡、容貌以及互道珍重的兩人的關(guān)系，但這并不妨礙讀者在自己的想象中創(chuàng)造出一幅動(dòng)人的畫面來。這在詩(shī)的欣賞活動(dòng)中不僅是允許的，而且是應(yīng)當(dāng)受到鼓勵(lì)的。這種想象活動(dòng)，可以使欣賞者自己，或由此聯(lián)想起來的其他人物“移入”他所再創(chuàng)造的那幅畫面中去——他可以把那一位水蓮花似的女郎想象成自己的女友或愛人，也可以在一聲充滿“蜜甜的憂愁”的“沙揚(yáng)娜拉”中，寄托著自己與心愛的朋友道別時(shí)的那一份眷戀之情。就是說，他可以把自身想象為詩(shī)中的人。
但是，也不可對(duì)詩(shī)的欣賞存在著不切實(shí)際的奢望，以為讀詩(shī)可以“創(chuàng)造一切”，因而也可以洞悉一切。詩(shī)不可能把什么都告訴我們，特別是由于它不可能詳盡地?cái)⑹�，它的特點(diǎn)在抒情。因此作為讀者，我們只能希望通過詩(shī)的形象產(chǎn)生感情上的共鳴：不單是了解詩(shī)人的感情活動(dòng)，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感的經(jīng)歷。這就是詩(shī)的欣賞上的再創(chuàng)造。
選自(謝冕《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》有改動(dòng))
注釋：文中的“沙揚(yáng)娜拉”即日語(yǔ)“再見”的意思。
10.從第一段的文意看，作者為什么把“詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)”看成是一種“再創(chuàng)造的過程”?
答：_______________________________________________________________________
11.怎樣理解作者所說的《長(zhǎng)干曲》“整首詩(shī)幾乎未作任何描寫與敘述”?
答：_______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
12.作者在對(duì)《沙揚(yáng)娜拉一首》所作的欣賞中，具體地指出了“再創(chuàng)造過程”的兩個(gè)步驟。第一個(gè)步驟是___________________________________________________;第二個(gè)步驟是________________________________________________。(用第三段中的語(yǔ)句作答)
13.作者為什么說“不可對(duì)詩(shī)的欣賞存在著不切實(shí)際的奢望”?
答：________________________________________________________________________
14.從最后一段的文意上看，“詩(shī)的欣賞上的再創(chuàng)造”實(shí)際上包括________________和________________兩個(gè)方面。
(三)閱讀下文，完成15—18題。
在中國(guó)的章回小說中，每回結(jié)束必寫一句話：“欲知后事如何，且聽下回分解�！彪y道作者不怕這樣一下子把讀者從故事里拉出來，明白這故事原是他編造的嗎?
同樣，在京劇《三岔口》中，任堂惠與劉利華的全部“夜戰(zhàn)”，竟然都是在燈火通明中進(jìn)行的。為什么沒有觀者指責(zé)這種不真實(shí)已經(jīng)近乎荒唐，反倒看得更加津津有味?在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，一根馬鞭便是一匹千里神駿，幾個(gè)打旗的龍?zhí)妆闶呛坪迫�，抬一下腳便是進(jìn)一道院或出一道門。西方人面對(duì)這些可能驚奇莫解，中國(guó)人卻認(rèn)可這就是藝術(shù)的真實(shí)。
中國(guó)藝術(shù)家為什么敢于如此大膽地以假當(dāng)真，將讀者與觀眾“欺弄”到這般地步，非但不遭拒斥，反而樂陶陶地認(rèn)同?我想，中國(guó)的藝術(shù)家更懂得讀者與觀眾的欣賞心理——假定這是真的。
其實(shí)，無論是東方還是西方，沒有任何一個(gè)讀者或觀眾會(huì)把一部小說當(dāng)作真實(shí)的事件，把一幅畫當(dāng)作真實(shí)的景物，把一出戲當(dāng)作真實(shí)的生活場(chǎng)景，只不過東西方藝術(shù)家對(duì)此所做的全然是背道而馳的罷了。
西方戲劇家從易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演員進(jìn)入角色，演員在舞臺(tái)上必須忘掉自己，舞臺(tái)不過是“四面墻中抽掉一面”的生活實(shí)況，觀眾好像從鑰匙眼里去看別人家中發(fā)生的事;然而在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上剛好相反，《空城計(jì)》中諸葛亮唱完后，輪到司馬懿唱時(shí)，諸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，因?yàn)樗耆宄^眾知道這是唱戲。戲是假的，只有演員的藝術(shù)水準(zhǔn)和功夫才是貨真價(jià)實(shí)的。這樣，東西方的劇場(chǎng)也就截然不同。在西方的劇場(chǎng)里，觀眾不敢響動(dòng)，甚至忍住咳嗽，怕破壞劇場(chǎng)的氣氛，影響真實(shí)感;但在中國(guó)的劇場(chǎng)里，觀眾卻哄喊叫好，以刺激演員更賣力氣。對(duì)于中國(guó)觀眾來說，這種劇場(chǎng)高潮往往比戲劇更能得到滿足。
西方的古典畫家同樣把真實(shí)視為最高的藝術(shù)法則。他們采用焦點(diǎn)透視、光線原理與人體解剖學(xué)來作畫，盡力使觀眾感到物像的逼真如實(shí)，而中國(guó)畫家卻用墨色描繪山水、花鳥和人物;為了表達(dá)的自由，他們將泰山松、黃山云、華山石、廬山瀑超越時(shí)空地集于一紙，這種透視不是依據(jù)眼睛，而是依據(jù)心靈(現(xiàn)代美術(shù)理論家稱之為“散點(diǎn)透視”，他們甚至還把詩(shī)文圖鑒都搬到畫面上來，與畫中種種形象相映成輝。因?yàn)橹袊?guó)畫家知道觀者要看的，不是生活中有的，而是生活中沒有的。比如畫中的意境、品格、情趣以及筆墨的意蘊(yùn)。至于小說，更是如此。
西方的小說家著意刻畫他筆下人物皮膚的光澤、衣服的質(zhì)地與眼神種種細(xì)微的變化，努力把他的讀者導(dǎo)入如實(shí)的感受和逼真的情境中;中國(guó)的小說家則只用“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”“熊腰虎背，聲如洪鐘，力能扛鼎”之類的套話來形容一位美女或英豪。因?yàn)橹袊?guó)的小說家知道讀者更關(guān)注的是這些人物超乎意料的行為，以及故事怎樣一步步更牢牢地抓住他們向前發(fā)展。
以假當(dāng)真，不是藝術(shù)家非要這么做不可，而是讀者與觀眾需要這么做。
中國(guó)的藝術(shù)自始就立在這一點(diǎn)上。因?yàn)樗囆g(shù)家深知藝術(shù)不是重復(fù)生活，而是超越生活。藝術(shù)，也正因?yàn)樗巧钪袥]有的，所以才更有存在價(jià)值。
15.第三自然段“欺弄”一詞加引號(hào)的作用是___________________：在文中的意思是________________________________。
16.概括中西方小說家刻畫人物的不同方法。
西方小說家：________________________________________________________________
東方小說家：________________________________________________________________
17.第四自然段最后一句話“只不過東西方藝術(shù)家對(duì)此所做的全然是背道而馳的罷了”，結(jié)合全文，理解“背道而馳”在文中的含義。
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
18.選出對(duì)文意的理解正確的兩項(xiàng)( )
A.這篇文章采用對(duì)比分析的方法，作者認(rèn)為，中西方藝術(shù)家在處理真實(shí)性方面，可謂各有千秋，難分高下。
B.藝術(shù)不是重復(fù)生活，而是超越生活，中國(guó)藝術(shù)家以假當(dāng)真，抓住了讀者和觀眾的欣賞心理。
C.中國(guó)觀眾常沉迷于戲劇的高潮，哄然叫好，相比之下，西方觀眾看戲則要冷靜、理智得多。
D.“散點(diǎn)透視”就是依據(jù)心靈，超越時(shí)空，追求藝術(shù)真實(shí)。
E.藝術(shù)，要表現(xiàn)生活中沒有的東西，這是神話小說、科幻小說深受讀者喜愛的根本原因。
三、作文
閱讀下面文字，完成19、20題
一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎卡住了，一直出不來。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_，幫助蝴蝶脫蛹而出�？墒�，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。小孩兒內(nèi)疚的把它捧回草地……
19.可憐的蝴蝶回到草地上以后，又會(huì)是怎樣一番情景呢?請(qǐng)從這只蝴蝶的角度，用第一人稱的寫法，對(duì)此進(jìn)行描述。自擬題目，不超過200字。
20.根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。
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