《燈下漫筆》測(cè)試題（附答案）

　　基礎(chǔ)鞏固•站起來(lái)，拿得到!

　　1.選出下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)( )

　　A.勒令(lè) 紛乘(chénɡ) 數(shù)見(jiàn)不鮮(shù)

　　B.偕同(jiè) 嗜好(shì) 萬(wàn)姓臚歡(lú)

　　C.編纂(zhuǎn) 累贅(léi) 欽差大臣(qīn)

　　D.國(guó)粹(cuì) 兌現(xiàn)(duì) 紅磚墁地(màn)

　　答案：D

　　解析：A項(xiàng)，“數(shù)”應(yīng)讀“shuò”;B項(xiàng)，“偕”應(yīng)讀“xié”;C項(xiàng)，“纂”應(yīng)讀“zuǎn”。

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.鈔票 蒸蒸日上 執(zhí)迷 皇恩浩蕩 B.瞌頭 降格以求 頒布 莫名其妙

　　C.發(fā)詳 心悅誠(chéng)服 恭頌 紛亂至極 D.殺掠 婦儒皆知 秩序 時(shí)日曷喪

　　答案：A

　　解析：B項(xiàng)，“瞌”應(yīng)為“磕”;C項(xiàng)，“詳”應(yīng)為“祥”;D項(xiàng)，“儒”應(yīng)為“孺”。

　　3.依次填入橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　我們___________恭讀《欽定二十四史》，___________入研究室，審察精神文明的高超。___________一翻孩子所讀的《鑒略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，___________知道“三千余年古國(guó)古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。

　　A.不但 而且 只要 就 B.不必 或者 只有 才

　　C.不必 或者 只要 就 D.或者 或者 只有 才

　　答案：C

　　解析：注意句間關(guān)系。

　　4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.那么，到親戚朋友那里借現(xiàn)錢去罷，怎么會(huì)有?于是借箸代籌，不講愛(ài)國(guó)了，要外國(guó)銀行的鈔票。

　　B.但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。

　　C.有一時(shí)，就是民國(guó)二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國(guó)家銀行的鈔票，信用日見(jiàn)其好了，真所謂蒸蒸日上。

　　D.厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。

　　答案：A

　　解析：“借箸代籌”是代人籌劃的意思，應(yīng)用“降格以求”。

　　能力提升•踮起腳，抓得住!

　　(一)閱讀下面的文字，完成5—6題。

　　中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨?mdash;—不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋?/p>

　　5.文中破折號(hào)的作用是( )

　　A.表示意思的遞進(jìn)。 B.表示解釋說(shuō)明。 C.表示意思的轉(zhuǎn)折。 D.表示插說(shuō)。

　　答案：C

　　6.“只求他決定他們?cè)鯓优?rdquo;中的“他”指誰(shuí)?

　　答案：“他”指的是：一個(gè)一定的主子。

　　(二)閱讀下面的文字，完成7—10題。

　　任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸�，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——

　　一、想做奴隸而不得的時(shí)代;

　　二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

　　這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾。”

　　①現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。②但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿了。③然而我們究竟正向著哪一條路走呢?④百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。⑤總而言之，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。

　　但我們也就都像古人一樣，永久滿足于 “古已有之”的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么?

　　自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢�有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!

　　7.文中提到中國(guó)歷史的幾個(gè)時(shí)代，據(jù)文意，概念對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.想做奴隸而不得的時(shí)代=亂世=沒(méi)有奴隸規(guī)則的時(shí)代

　　B.漢族發(fā)祥時(shí)代=漢族發(fā)達(dá)時(shí)代=漢族中興時(shí)代

　　C.第三樣時(shí)代=百姓爭(zhēng)到人的價(jià)格的時(shí)代=百姓當(dāng)家作主的時(shí)代

　　D.暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代=亂世=厘定奴隸規(guī)則的時(shí)代

　　答案：B

　　解析：“發(fā)祥時(shí)代”“發(fā)達(dá)時(shí)代”“中興時(shí)代”這三個(gè)概念是并列關(guān)系，而不是等同關(guān)系。

　　8.第五段共有五個(gè)句子，層次劃分正確的一項(xiàng)是( )

　　A. B.

　　C. D.

　　答案：A

　　解析：①句提出問(wèn)題，⑤句回答問(wèn)題，②③④句闡述。其中②句是不同的有“身份”人對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度，③④句是百姓面對(duì)現(xiàn)狀的具體行為，②句與③④句是并列關(guān)系。

　　9.對(duì)本段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.魯迅深入解剖了中國(guó)封建社會(huì)的歷史特點(diǎn)，將其分為兩個(gè)時(shí)代，把批判的尖刀刺向了封建專制主義和蒙昧主義。

　　B.魯迅還尖銳地諷刺了國(guó)民的'奴性人格和奴性傳統(tǒng)。如本段中的國(guó)學(xué)家、文學(xué)家、道學(xué)家和戰(zhàn)爭(zhēng)中避難的百姓。就是這種國(guó)民性，無(wú)形中助長(zhǎng)了封建統(tǒng)治者的專制主義。

　　C.魯迅說(shuō)：“現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。”其實(shí)文中已作了回答，“就是‘暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代’”。

　　D.這段文字披情入理，情景交融。作者將自己對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)鞭辟入里的理性認(rèn)識(shí)，融入到對(duì)封建制度和封建暴君的憎恨之中，融入到對(duì)中國(guó)國(guó)民的命運(yùn)和奴性人格的巨大同情和諷刺批判之中，融入到對(duì)青年的殷切希望之中。

　　答案：D

　　解析：D項(xiàng)，應(yīng)是“情理交融”。

　　10.如何理解“自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢�有道路在”一句的含意?

　　答案：不滿于做奴隸，就要義無(wú)反顧地走上反抗的道路。

　　拓展應(yīng)用•跳一跳，夠得著!

　　閱讀下面的文字，完成11—13題。

　　燈影書香

　　許壽裳在一篇記述魯迅居京生活的文字里，提到西三條胡同寓所的壁上，掛有一副喬大壯所書的集騷句對(duì)聯(lián)，文云：“望崦嵫而勿迫，恐鵜 之先鳴!”他說(shuō)這是魯迅先生“表明格外及時(shí)努力，用以自勵(lì)之意”。

　　這對(duì)聯(lián)掛得很有意思;但要像魯迅那樣的人掛起來(lái)才能名副其實(shí)，如果讓我輩來(lái)用，就不免僭妄了。

　　多年前，我也動(dòng)過(guò)一回心念，擬請(qǐng)能寫好字的朋友給我寫一副對(duì)聯(lián)。當(dāng)時(shí)選定的聯(lián)語(yǔ)是這么說(shuō)的：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。”這好像是陸劍南的詩(shī)句吧!但那意境的確完全符合自己當(dāng)時(shí)的生活趣味。斗室中，書刊雜亂，上下堆積。每到天黑，就埋頭書堆，對(duì)著不怎么明亮的燈光，常常一泡就泡到了深夜。

　　要說(shuō)一燈如豆，當(dāng)然是極其夸張的，但由于夜深了，燈色也深了，日間浮動(dòng)的心境，至此也顯得分外的深沉，臨案讀書，那燈豆的情味，擬之紅豆的惹人相思，恐怕也不為過(guò)，就這樣，自己覺(jué)得個(gè)中天地異常的廣闊，毫無(wú)遺憾地安于一段相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)間。

　　后來(lái)呢，雖然終于給現(xiàn)實(shí)轟了出來(lái)，不再困守于昔日的書堆了，但對(duì)那深燈之下，一卷在手的情思，仿佛總還有點(diǎn)“剪不斷”的余緒似的。

　　本來(lái)，只要還有時(shí)間的余裕，廣讀點(diǎn)書也是好事。問(wèn)題在對(duì)書籍必須知所取舍。黃山谷云：“擘書覆瓿，裂史黏窗，誰(shuí)不惜之?”我看未必盡然，天下有許多壞書、劣史，擘以覆瓿，裂以黏窗，可惜的是在瓿在窗，而不在書在史。因?yàn)樗�其�?shí)是玷污了瓿，褻瀆了窗的。至于如趙季仁所持的平生三愿：一愿識(shí)盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水。只要他對(duì)“好”字的字義下得允當(dāng)，則陳眉公所稱“讀書者當(dāng)作此觀”云云，也還是可加首肯的。

　　正因?yàn)槭澜缟虾脮�甚多，讀之難盡，而勞生有涯，便覺(jué)得有時(shí)偷得一時(shí)半刻，局促在斗室之中，埋頭于深燈底下，那種樂(lè)趣是無(wú)窮的，那種辛勞也是值得的。

　　11.文章開頭為什么從魯迅書房的一副對(duì)聯(lián)寫起?

　　答案：(1)對(duì)聯(lián)所表明的格外及時(shí)努力之意與作者的表現(xiàn)是一致的(或：作者贊賞此聯(lián)，也愿以此自勵(lì))。

　　(2)引出自己多年前擬用的一副對(duì)聯(lián)。

　　12.從文中看，作者為什么喜歡挑燈夜讀?

　　答案：(1)夜深人靜，一燈如豆，更能體會(huì)“燈如紅豆最相思”的韻味。

　　(2)夜深人靜，“日間浮動(dòng)的心境”也會(huì)變得“分外的深沉”。

　　(3)當(dāng)此之際，更能感受書中的寬闊、自由的天地。

　　13.文中畫線的語(yǔ)句有什么含意?

　　答案：作者認(rèn)為，在現(xiàn)代繁忙的社會(huì)中，人們忙于拼搏，但忙碌之余還應(yīng)坐下來(lái)讀書，細(xì)品其中無(wú)窮的樂(lè)趣。

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