蘇教版高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試題和答案

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是( ) (3分)

　　A.縋出/垂拱而治 衣褐/一衣帶水 睨視/恐懼畏匿

　　B.塞源/閉耳塞聽 載重/載舟覆舟 黜惡/勤能補(bǔ)拙

　　C.雞豚/攘人犬豕 汲取/敲骨吸髓 壅蔽/蜂擁而來(lái)

　　D.慰藉/項(xiàng)羽名籍 列觀/作壁上觀 僭稱/按劍而跽

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：( )(3分)

　　A.《秋水》，有是一種無(wú)法抗拒的心理沖力，給他留下了根深蒂固的記憶。

　　B.如果還堅(jiān)持美國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，不另辟蹊徑，金融危機(jī)的影響就不可避免。

　　C.80后的青年面對(duì)困難要沉著，極力想法克服，而不能誠(chéng)惶誠(chéng)恐，被嚇倒。

　　D.薩科齊對(duì)中國(guó)的態(tài)度，反反復(fù)復(fù)，閃爍其詞，受到各大媒體的批評(píng)。

　　3.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.對(duì)于追求高額利潤(rùn)為最終目的的煤礦來(lái)說(shuō)，沒(méi)有強(qiáng)有力的監(jiān)管是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

　　B.中國(guó)人均的外援?dāng)?shù)雖然是世界最少的，但它取得的減貧效果是世界最顯著的。

　　C.建國(guó)六十年還是改革開放30年，都留下了許多可供人們總結(jié)和思索的空間。

　　D.只有政治穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，才能夠求發(fā)展、求繁榮、求富裕。

　　二、文言文閱讀(18分) 閱讀下面的文言文，完成4—7題。

　　王珪，宇叔玠。性沉澹，為人雅正，恬于所遇，交不茍合。時(shí)大宗召為諫議大夫。帝嘗曰：“君臣同德，則海內(nèi)安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正，庶致天下于平。”珪進(jìn)曰：“古者，天子有爭(zhēng)臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐萬(wàn)分一。”珪推誠(chéng)進(jìn)善，每存規(guī)益，帝益任之。

　　他日進(jìn)見，有美人侍帝側(cè)。帝指之日：“廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎?”珪避席曰：“陛下以廬江為是邪?非邪?”帝曰：“殺人而取妻，乃問(wèn)朕是非，何也?”對(duì)曰：“臣聞齊桓公之郭，問(wèn)父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而惡惡也。公曰：‘若子之言，乃賢君也，何至于亡?’父老曰：‘不然， 郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。’今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也。”帝嗟美其言。

　　帝使太常少卿祖孝孫以樂(lè)律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。珪與溫彥博同進(jìn)曰：“孝孫修謹(jǐn)士，陛下使教女樂(lè)，又責(zé)譙之，天下其以士為輕乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說(shuō)邪?”彥博懼，謝罪，珪不謝，曰：“臣本事前宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞密，責(zé)以忠效。今疑臣以私，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下。”帝默然慚，遂罷。

　　時(shí)珪與玄齡等同輔政。帝謂曰：“卿為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢?”對(duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡;兼賢文武，出將入相，臣不如李靖;敷奏詳明，出納惟允，臣不如彥博;濟(jì)繁治劇，眾務(wù)必舉，巨不如胄;以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如征。至激濁揚(yáng)清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長(zhǎng)。”帝稱善。 (選自《新唐書》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.恬于所遇(恬淡，不計(jì)較) B.天子有爭(zhēng)臣七人(諫諍)

　　C.陛下矜其性命，引置樞密(他) D.且自謂孰與諸子賢(與…比)

　　5.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)

　　A.殺人而取妻/朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 B.若子之言，乃賢君也/大王乃齋戒五日

　　C.責(zé)以忠效/以亂易整,不武 D.竊謂陛下以為是/何辭為

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.王珪向太宗舉例，說(shuō)古時(shí)有七個(gè)敢向天子提意見的大臣，但他們的諫言不被采用，于是這些天子相繼被滅亡。

　　B.王珪借郭君雖明辨善惡卻仍致滅亡的史實(shí)，勸諫太宗不能只是心里明白而行動(dòng)卻相反，應(yīng)知惡而去之，疏遠(yuǎn)廬江之姬。

　　C.祖孝孫被罵，王珪與溫彥博替他說(shuō)情。太宗生氣之下，溫彥博與王珪不同的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，符合王珪后來(lái)對(duì)自己一點(diǎn)長(zhǎng)處的評(píng)價(jià)。

　　D.王珪本來(lái)是侍奉前皇太子的，卻被太宗重用，視為心腹�？梢娞�宗愛才惜才，王珪也知恩圖報(bào)，忠誠(chéng)效力。

　　7.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每小題3分共9分)

　　(1)朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正，庶致天下于平。 (2)郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。 (3)以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如征。

　　三、古詩(shī)鑒賞(8分)

　　8.閱讀下面《楚漢春秋》中記載的虞姬回應(yīng)項(xiàng)王《垓下歌》的和歌，回答問(wèn)題。

　　漢兵已略地，四方楚歌聲。

　　大王意氣盡，賤妾何聊生?

　　(1)虞姬之歌，文字淺易卻充滿真情。你“讀”出了什么樣的“真情”?(4分)

　　(2)“賤妾何聊生?”一句，有人說(shuō)是反問(wèn)，有人說(shuō)是設(shè)問(wèn)。你同意哪種?(4分)

　　四、名句名篇默寫(8分)

　　9.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

　　(1)有善始者實(shí)繁， 。(《諫太宗十思疏》

　　(2)念高危，則 ;懼滿溢，則 。(《諫太宗十思疏》)

　　(3)人而無(wú)信， 。(《論語(yǔ)》)

　　(4)今者項(xiàng)莊舞劍， 。(《鴻門宴》)

　　(5)大行不顧細(xì)謹(jǐn)， 。(《鴻門宴》)

　　(6)不憤不啟， 。(《論語(yǔ)》)

　　(7)今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者， 。(《廉頗藺相如列傳》)

　　五、文學(xué)類文本閱讀(20分) 閱讀下面的小說(shuō)，完成12—15題。

　　人生需要這樣一次旅行

　　假若千萬(wàn)年后，生命的個(gè)體不復(fù)存在，那么，什么會(huì)是人類曾生活于這個(gè)地球上的見證?山川寂靜無(wú)語(yǔ)，山谷沒(méi)有記下人們吶喊時(shí)留下的回音;江河兀自流去，潮水洗盡了人世間的榮辱鉛華。大自然賜予人類的已太多太多，它們沒(méi)有必要永久地承載人類的歷史。當(dāng)此時(shí)，能存于天地間的，恐怕惟有人類自己留下的痕跡。

　　正緣于此，當(dāng)人們欲在歷史的長(zhǎng)廊中發(fā)思古之幽情時(shí)，最不可缺少的環(huán)節(jié)就是從一個(gè)城市走向另一個(gè)城市。

　　如果你選擇了尋訪，就要帶著愿望。這意味著在發(fā)現(xiàn)之旅上，再平淡無(wú)奇的人生也會(huì)變得豐盈。你將發(fā)現(xiàn)歷史的美感，在城市布滿古跡的大街小巷中，令人情不自禁地想夢(mèng)回前朝;你將發(fā)現(xiàn)歷史的厚重，從蠻荒到文明，從衰微到盛世，政治、藝術(shù)、人文……隨著時(shí)間的推移而積淀成巨大的財(cái)富，北京、圣彼得堡、倫敦……你簡(jiǎn)直無(wú)法丈量出它們的厚度。

　　如果你選擇了尋訪，就要帶著想像。這意味著在穿越時(shí)空隧道時(shí)，你與先人的對(duì)話將充滿睿智與靈性。靜默在每一處史跡前，你盡可以展開垂天的想像之翼，遙想當(dāng)年的情景，勾畫當(dāng)時(shí)的繁華，任歷史與現(xiàn)實(shí)若即若離地在眼前交錯(cuò)疊映。在你的足跡踏過(guò)的地方，曾有無(wú)數(shù)哲人智者留下過(guò)神思遐想，他們的人格、風(fēng)采，他們?cè)谑朗轮械脑怆H必會(huì)點(diǎn)醒你、啟發(fā)你。

　　如果你選擇了尋訪，就要帶著疑問(wèn)。這意味著在先人用智慧和心血寫就的得與失面前，你探尋的腳步將會(huì)有些沉重。用心閱讀城市的歷史，總會(huì)得到一些答案：它們的故國(guó)何以興盛或衰亡?它們的文明何以流傳或遺失?今天的時(shí)尚與逝去的風(fēng)華有著怎樣的反差?巴黎流淌著的浪漫、耶路撒冷傾訴的苦難、佛羅倫薩閃爍的藝術(shù)之光……都有無(wú)數(shù)的光焰直擊心靈。

　　如果你選擇了尋訪，就要帶著熱情。這意味著不要僅僅將自己當(dāng)作旅行中的過(guò)客。把握當(dāng)下何其重要。一座城市無(wú)法決定它的未來(lái)，無(wú)法改變它面臨的境遇，千百年來(lái)，它只能用獨(dú)特的方式與人、與大自然進(jìn)行無(wú)聲的抗?fàn)�。城市不斷地被破壞、被重建，生活于�?dāng)下的人們一面細(xì)心地、有選擇地保留祖先的遺贈(zèng)，一面又在不遺余力地創(chuàng)建著歷史。有一天，我們自己也將成為歷史的一部分，也注定被后人所追憶。城市寬容地記錄著人類從古至今的一切活動(dòng)與成就，當(dāng)我們從歷史老人手中接過(guò)一種感懷時(shí)，可曾領(lǐng)悟到自身的責(zé)任? (節(jié)選自《尋訪歷史名城•序言》)

　　10.文章第二段中說(shuō)“正緣于此”，你認(rèn)為“此”所指出為何?(4分)

　　答：

　　11.文章用第二人稱，有何好處?并請(qǐng)選兩種修辭，結(jié)合語(yǔ)句分析其效果。6分

　　答：

　　12.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“尋訪”歷史名城，有什么意義和作用?(4分)

　　答：

　　13.“人生需要這樣一次旅行”，但為什么“最不可缺少的環(huán)節(jié)就是從一個(gè)城市走向另一個(gè)城市”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析。(6分)

　　答：

　　六、現(xiàn)代文閱讀