孟子之公孫丑上經(jīng)典語(yǔ)錄
公孫丑問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路於齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”
孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣！
“或問(wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也�！�
曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲！
管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也：
爾何曾比予於是！’”
曰：“管仲、曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯；管仲、晏子猶不足為與？”
曰：“以齊王由反手也�！�
曰：“若是，則弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。
武王、周公繼之，然後大行。今言王若易然，則文王不足法與？”
曰：“文王何可當(dāng)也！由湯至於武丁，賢圣之君六七作；天下歸殷久矣，
久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁，未久也；
其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，
皆賢人也，相與輔相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
然而文王猶方百里起，是以難也。
“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有□基，不如待時(shí)�！駮r(shí)則易然也。
“夏后、殷、周之盛，地未有過(guò)千里者也。而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，
而達(dá)乎四境。而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，
莫之能御也！
“且王者之不作，未有疏於此時(shí)者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時(shí)者也。
饑者易為食，渴者易為飲。
“孔子曰：‘德之流行，速於置郵而傳命�！�
“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)，行仁政；民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之倍之人，
功必倍之；惟此時(shí)為然�！�
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