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（熱）浙江高考作文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的浙江高考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浙江高考作文1
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之。”人若想有所得，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗；稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的'春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì)失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。
以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒�；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財(cái)遺臭萬(wàn)年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂過著生活，享受一時(shí)之樂時(shí)，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂觀向上的生活為終點(diǎn)。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度�！对狸�(yáng)樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點(diǎn)，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點(diǎn)，裝點(diǎn)了一個(gè)銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點(diǎn)，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
浙江高考作文2
泰戈?duì)栐裕骸盎钪目嗯c樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉(zhuǎn)換。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一場(chǎng)奮斗必然面對(duì)的終點(diǎn)風(fēng)景，更是激勵(lì)下一程開始的寶貴財(cái)富。
得失是結(jié)果，是不可回避的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權(quán)衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價(jià)值。將得失視為結(jié)果，不是功利為導(dǎo)向的目的論，而是具有清晰目標(biāo)的思考方式。“表不正，不可求直影；的不明，不可責(zé)射中�！庇纱丝芍�，明得失尤為重要——漫漫長(zhǎng)路，對(duì)得失結(jié)果的預(yù)判影響著前進(jìn)的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要?jiǎng)右颉o(wú)論怎樣，得失總歸會(huì)影響一個(gè)新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的.得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經(jīng)歷失敗后又“總結(jié)得失”繼續(xù)開拓創(chuàng)新，不懈堅(jiān)持�！皩⒂麏Z之，必固與之。”在啟程前有所考量，因此得失成為航標(biāo)。
實(shí)則，生命的本質(zhì)也便是得失所標(biāo)畫的一次次開始結(jié)束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的未來(lái)�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運(yùn)動(dòng)而非直線延伸。每個(gè)終點(diǎn)也是起點(diǎn)，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復(fù)始又各不相同。
而決定得失所能帶來(lái)的影響的，不僅是得失本身，更是對(duì)待得失的態(tài)度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾�，但對(duì)結(jié)果的畸形注重往往會(huì)帶來(lái)負(fù)向的影響�！翱上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤�！睂�(duì)得失淡然而珍視，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風(fēng)。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情�！睙崆榈孛鎸�(duì)得失所帶來(lái)的快意與失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風(fēng)采光芒。正因?yàn)槿绱耍覀冎匾曔^程，重視體驗(yàn)，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應(yīng)成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。此刻的得失或成定局，但下一刻依舊還有無(wú)數(shù)種可能。
浙江高考作文3
物換星移幾度秋，科技齒輪節(jié)節(jié)高。無(wú)論何時(shí)，創(chuàng)新與時(shí)代都在共生共長(zhǎng)。在新時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的我們，一定要把握時(shí)代的特點(diǎn)，抓住時(shí)代的機(jī)遇，大膽拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，在民族復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)自己的力量，綻放自己的光彩。
創(chuàng)新，能夠筑牢底氣，彰顯志氣。“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行”，歌德這樣啟示我們。創(chuàng)新是培養(yǎng)個(gè)人底氣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的必然要求。君可見，鐵路工程師詹天佑，遠(yuǎn)洋歸國(guó)，努力鉆研，開啟中國(guó)鐵路事業(yè)；君可見，第一代航天人陳敬熊，不畏坎坷，攻克難題，為導(dǎo)彈安上“眼睛”。創(chuàng)新，不僅筑牢中國(guó)人的底氣，面且彰顯中國(guó)人的志氣�？船F(xiàn)在，高鐵如璀璨明星，拖曳創(chuàng)新尾跡，照亮了不斷崛起、翱翔長(zhǎng)空的中華文明。如此看，創(chuàng)新確實(shí)是個(gè)人與國(guó)家發(fā)展的助推器。
歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代正在發(fā)出召喚。身處求知階段的我們應(yīng)深思：如何成為不負(fù)時(shí)代使命的創(chuàng)新型人才？
知識(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力無(wú)疑是關(guān)鍵所在。首先，青年需要踐行“山不讓塵，川不辭盈”——日積月累的理念。創(chuàng)新并非空中樓閣，必須建立在現(xiàn)有知識(shí)的'堅(jiān)實(shí)地基上。因此，作為新時(shí)代青年，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)有的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力，打牢專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大知識(shí)范圍。其次，要敢于迎接高難度的挑戰(zhàn)，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念。最后，敢于質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，“大道行思，取則行遠(yuǎn)”，善于思考、勇于質(zhì)疑無(wú)疑是高質(zhì)量創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。
生命不息，創(chuàng)新不止。既然渴望美好的生活，就應(yīng)努力拓展創(chuàng)新的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的魄力去大膽創(chuàng)造，用嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐，用自強(qiáng)不息、奮斗拼搏書寫青春之華章。徐楓燦、楊杰等新時(shí)代浙江青年都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，也點(diǎn)亮了明天的憧憬與希望。
“鵬北海，鳳朝陽(yáng)，又?jǐn)y書劍路茫茫。”青年是國(guó)家前途之曙光，是民族未來(lái)之希望。爭(zhēng)做新時(shí)代創(chuàng)新型人才，我們無(wú)畏山高水長(zhǎng)，定將助力祖國(guó)之盛放。
浙江高考作文4
“一方水土養(yǎng)一方人”，浙江的山水養(yǎng)育了我的身軀，浙江的文化滋養(yǎng)了我的靈魂，我的身上刻著浙江深深的印痕，因此，可以這么說——我很浙江。
浙江的山水哺育了不一般的浙江人。我們浙江地處江南，面向東海，背靠青山，肥沃的土地孕育了美麗的傳奇；我們浙江人歷經(jīng)滄桑，世代崇文，渾身風(fēng)雅。獨(dú)特的地理與悠久的歷史，造就了與眾不同的浙江個(gè)性。也許你會(huì)問什么是浙江個(gè)性，我來(lái)告訴你，浙江個(gè)性有青山般的堅(jiān)毅，有綠水般的柔情，有大海般廣闊的心胸。浙江個(gè)性成就了杭州人的溫文爾雅，溫州人的開拓果敢，嘉興人的穩(wěn)重大方，金華人的經(jīng)世致用，紹興人的聰慧靈敏……浙江個(gè)性是耶達(dá)夫羸弱的身軀下那顆鮮明的愛國(guó)心，浙江個(gè)性是鑒湖女俠面對(duì)死亡時(shí)視死如歸的豪邁氣概，浙江個(gè)性是魯迅那“橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子�！钡拿褡寤昶�。
這一切的一切，就是我們的先人們留給我們的寶貴財(cái)富，這些精神元素滋養(yǎng)了我們一代又一代浙江后人，使得我們的身心上都牢牢恪下了“很浙江”的印記。我是浙江的'新一代，我是出生于千禧之年的浙江大地上的新青年，雖然我還年輕，但我已經(jīng)很浙江。家鄉(xiāng)的魚蝦與稻米、香酒與傳說、鮮菱與水土、人文與習(xí)俗，都與我融為一體，成為我心靈成長(zhǎng)不可或缺的陽(yáng)光與空氣。請(qǐng)你們相信我——未來(lái)的浙江生力軍，必定不辜負(fù)你們的期望，在堅(jiān)實(shí)的大地上鍛煉成長(zhǎng)，在改革的風(fēng)浪中學(xué)習(xí)弄潮，成為可以托付的堅(jiān)強(qiáng)“戰(zhàn)士”。
因?yàn)槲液苷憬�。無(wú)論在以后的道路上會(huì)遇到怎樣的困難與困境，我都不會(huì)輕言放棄，因?yàn)檎憬俏乙簧木窨可�。作為一個(gè)站在人生十字路口的青年，我不會(huì)迷茫，我能從金庸的文字中獲取智慧，能從徐志摩的詩(shī)歌里收獲情感，能從馬云的演說詞中感受向上的力量，能從屠呦呦耐得了數(shù)十年寂寞時(shí)光獲得諾貝爾獎(jiǎng)的事例中感染昂揚(yáng)的精神……我會(huì)努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，做一個(gè)務(wù)實(shí)、肯干、創(chuàng)新的優(yōu)秀接班人。
我很浙江。我的身體上刻著浙江特有的胎記，我的心靈里流淌著浙江的血液，我有青山般的堅(jiān)強(qiáng)，我有綠水般的纏綿。我開拓著，創(chuàng)新著，更務(wù)實(shí)著。請(qǐng)相信我，必能創(chuàng)造一個(gè)很浙江的自己，書寫出一個(gè)個(gè)浙江故事與傳奇。在未來(lái)的歲月里，我要成為一個(gè)很浙江的浙江人。
浙江高考作文5
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年富，則國(guó)富。少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。小時(shí)候，我的爸爸媽媽總喜歡對(duì)我說“你是祖國(guó)的花朵，一定要好好學(xué)習(xí)，才能不枉費(fèi)國(guó)家對(duì)你的教育�！蔽野堰@句話一直記在了心里。
祖國(guó)的新時(shí)代青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開拓創(chuàng)新：95后姑娘徐楓燦，我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，浙江省勞動(dòng)模范；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，35歲以下成員占比近九成，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域的國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)——戈登貝爾獎(jiǎng)……他們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們的精神一直激勵(lì)著我勇往直前，不怕困難。
我曾讀過一段話，至今讓我銘記于心。“鷹，是一種很兇狠的動(dòng)物，它是那么的英勇，那么的威猛�？捎姓l(shuí)想過它是經(jīng)歷過怎樣的磨難之后才會(huì)如此堅(jiān)強(qiáng)？在鷹還是雛鷹的時(shí)候，它們就住在風(fēng)吹雨打的懸崖峭壁上，鷹媽媽還要把它們一步步推向懸崖，就這樣，一只只小雛鷹墜落了懸崖。其中一些經(jīng)受不住的小雛鷹一邊拼命拍打著自己的雙翅，一邊正在墜落懸崖。另一些小雛鷹們，也正拼命撲打著自己的雙翅，仿佛要抓住自己最后一根救命的稻草。就這樣，它們學(xué)會(huì)了作為鷹最基本的`動(dòng)作——飛翔。”
也許，正是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的鷹，才有勇氣明知有危險(xiǎn)，仍然去嘗試、去冒險(xiǎn)。在它的眼里，沒有懦弱、沒有屈服、沒有膽怯，沒有放棄。一群小小的雛鷹，在那么小的時(shí)候就要經(jīng)受殘酷的磨練。我，這個(gè)從小生長(zhǎng)在溫室里的花朵又有什么理由退縮呢？高考完后，我們即將迎來(lái)人生的另一階段“大學(xué)”，在大學(xué)里，獨(dú)立是我們必須學(xué)會(huì)的第一課，我們只有像雛鷹一樣不怕困難，才能勇敢翱翔。
我們是祖國(guó)的花朵，在祖國(guó)母親日日夜夜細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)；我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，祖國(guó)母親對(duì)我們充滿著無(wú)限希望。為了美好的未來(lái)，為了下一輩人能夠安穩(wěn)的生活。我們必須努力學(xué)習(xí)，才能讓自己與祖國(guó)的未來(lái)大放光彩！
我們的祖國(guó)幅員遼闊，時(shí)代瞬息萬(wàn)變，不進(jìn)則退的道理我們都懂。先輩們拋頭顱灑熱血給我們留下的疆土，我們?nèi)绾尾拍苁刈〔l(fā)揚(yáng)光大呢？努力學(xué)習(xí)，一刻不停歇的學(xué)習(xí)！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們正處在人生的春天，是祖國(guó)的希望。我們身體中流動(dòng)的是炎黃子孫的血液，勤勞勇敢的中華兒女正實(shí)現(xiàn)著巨龍騰飛的夢(mèng)想！
浙江高考作文6
得與失
有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
浙江高考作文題目點(diǎn)評(píng)20xx
20xx年浙江省題目還是比較保守，也沒有預(yù)想中的與新課標(biāo)全面的接軌的“情境類”應(yīng)用文。
近年來(lái)，全國(guó)高考作文大體都在向?qū)嵱梦膶懽?情境式寫作：注重文體格式，行文習(xí)慣。發(fā)言稿和演講稿，相同的是：觀點(diǎn)明確，條理清楚。發(fā)言稿是在會(huì)議、集會(huì)上發(fā)表自己的看法，或匯報(bào)思想和工作情況，事先準(zhǔn)備的文稿，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔。而演講稿則是在某些較為正式的、隆重的、莊嚴(yán)的公眾場(chǎng)合進(jìn)行的，宣傳性和鼓動(dòng)性是它的主要特點(diǎn)。寫法上注重各種修辭手法和各種寫作特色的使用，都是為了增強(qiáng)感染力。如教材上馬丁·路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
認(rèn)真解讀近幾年浙江省高考作文試題，會(huì)發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出一種“生活化”與“關(guān)系型”作文的傾向：20xx年讀三本書，是從生活或人生出發(fā)的；20xx年，浙江精神，偏重地域性；20xx年，作家與作品，20xx年個(gè)人與社會(huì)的落差或錯(cuò)位，側(cè)重于關(guān)系；20xx年的三種人對(duì)“得與失”的三種看法：終點(diǎn)、起點(diǎn)和過程，也是側(cè)重于對(duì)“得與失”的關(guān)系的.認(rèn)識(shí)。縱向觀察，可見，這些命題的一個(gè)顯著的共同點(diǎn)是：包含著一組關(guān)系，且在關(guān)系中隱含著一種“一分為二”看問題的思維方式，是隱性的“二元對(duì)立”或“三元關(guān)系”的思維方式。無(wú)論是“二元”關(guān)系，還是“三元關(guān)系”；無(wú)論是顯性的指向性，還是隱性的指向性，“我”仍然是主體，要考查的是“我”對(duì)某一問題、事物、觀點(diǎn)的看法、體驗(yàn)、思考或評(píng)說。
20xx年浙江省高考作文題目的里有開放性，同時(shí)也有制約性。這三個(gè)短短的句子，道出了命題者的初衷，要求考生反映對(duì)“得與失”的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)必須要反映了一個(gè)考生成熟的生活觀、人生觀和價(jià)值觀。
通過材料中的“有人說”和“你有怎樣的體驗(yàn)與思考”，可知命題者意在引導(dǎo)考生思考在生活中，或者說，在長(zhǎng)長(zhǎng)的人生長(zhǎng)河中，“得與失”的意義以及再認(rèn)識(shí)：“得”一定就好，“失”一定就不好？“得與失”到底是“起點(diǎn)”“過程”還是“終點(diǎn)”？什么才是真正的“得與失”？作為新時(shí)期的青年，應(yīng)該如何看待“得與失”？為何作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該樹立正確的“得失觀”？我們應(yīng)該如何做？
這里面的剛性任務(wù)是，客觀而理性地認(rèn)識(shí)“得與失”與“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過程”的辯證關(guān)系。所以，考生對(duì)于“得失”的認(rèn)識(shí)和議論，要挖掘其正面意義和價(jià)值，體現(xiàn)成熟的認(rèn)識(shí)和積極的價(jià)值觀。葉圣陶說：“大學(xué)畢業(yè)生不一定要能寫小說、詩(shī)歌，但是一定要能寫工作和生活實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可�！�
今年作文命題更加緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，倡導(dǎo)品德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)論，通過三種人的認(rèn)識(shí)，遵循了浙江省“不重復(fù)、不怪偏、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，寫作要立足實(shí)際談出感悟，避免言之無(wú)物、大而無(wú)當(dāng)。
審題立意
材料屬于整體型單一型，共三種認(rèn)識(shí)。材料的三句話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)凝練，觀點(diǎn)明確。
材料立足于人們生活中常常會(huì)遇到的“得失”，進(jìn)行認(rèn)識(shí)。所謂是“新瓶裝舊酒”。擅長(zhǎng)記敘類的同學(xué)可以從生活中的事件入手，講人生路上的“塞翁失馬 焉知非福”只是一個(gè)起點(diǎn)，或者是過程，或者是終點(diǎn)。面擅長(zhǎng)議論的同學(xué)，則可以從
尚奇者仍可追熱點(diǎn)之新寫大國(guó)崛起之用人理念；敏察者可展刻畫之長(zhǎng)寫人與人赤誠(chéng)相交，互相成就；情篤者可以此及彼吐肺腑之真；思深者可多角度審問發(fā)獨(dú)到之論。
參考立意：
1、做任何事情都會(huì)有得有失，有得有失方是人生。
2、人生路上的“塞翁失馬”只是一個(gè)過程。
3、不患得患失才是幸福快樂之本。
4、莫以得失論成功。
5、得到何嘗不是一種失去？
6、得與失既是起點(diǎn)，又是過程與終點(diǎn)。
7、放開了得與失的執(zhí)念，簡(jiǎn)單才是最好的生活。
8、錨住得與失，穿越這人生之海
9、在巨變的時(shí)代，與得失相依前行
浙江高考作文7
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發(fā)展之迅捷。時(shí)代的潮流不可抗拒地推進(jìn)，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，就必然導(dǎo)致了意識(shí)、幻想的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)，這些看似虛幻的存在因現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時(shí)代潮流的最前沿。
我們出生于信息時(shí)代，早也對(duì)這些科技幻想耳濡目染。感受現(xiàn)實(shí)世界的客觀真實(shí)，體味虛擬世界的異想天開。面對(duì)這般虛實(shí)交錯(cuò)，我想作為即將成年的高中生，應(yīng)當(dāng)理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！钡辣闶且环N虛無(wú)，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無(wú)哲學(xué)的老莊之流，逍遙于天地，淡泊于生死，似乎是在虛實(shí)之間穿梭自如，有如云中翔龍、水中潛蛟。圣賢智慧之中的虛實(shí)不分，恰恰是看穿了虛實(shí)之間的本質(zhì)，辨別其中的奧妙�？梢娬J(rèn)知虛實(shí)的本質(zhì)需要智慧，需要我們?cè)谛蒺B(yǎng)學(xué)習(xí)之中達(dá)到更高的境界。然而，此虛無(wú)非彼虛無(wú)，當(dāng)今世界之中以科技為核心誕生的虛擬世界充斥著商業(yè)、利益和物欲，我們生于俗世之中亦非圣賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經(jīng)在其中斷送一生。瘋狂的電商競(jìng)爭(zhēng)，造就的只有一個(gè)馬云，以及在他的陰影之中無(wú)力掙扎的敗者；急劇膨脹的游戲營(yíng)銷，帶來(lái)的只是勝負(fù)一瞬的愉悅，卻用青春年華來(lái)奠基、以荒廢學(xué)業(yè)為基石。虛擬世界猶如漩渦，面對(duì)這般誘惑和殘忍，我們雖無(wú)老莊之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動(dòng)與虛擬保持一定的距離。
何謂現(xiàn)實(shí)？日月星辰，天地萬(wàn)物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生于現(xiàn)實(shí)，死于現(xiàn)實(shí)。人類在現(xiàn)實(shí)之中思考問題，理性思維得到張揚(yáng)，才使我們從過去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過于堅(jiān)硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時(shí)，人的內(nèi)心在現(xiàn)實(shí)中的.郁結(jié)可以通過虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活為原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點(diǎn)的鐘聲，痛苦的內(nèi)心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學(xué)史上將再無(wú)浮士德的傳奇�，F(xiàn)實(shí)縱然為生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個(gè)標(biāo)簽下的意義，虛實(shí)之間，互不可缺。
人生在世，變化無(wú)窮，命運(yùn)捉摸不定，而虛實(shí)之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現(xiàn)實(shí)，也不能沉溺于無(wú)際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實(shí)，通達(dá)人生智慧，穿梭虛實(shí)之間。這，才是人生之最啊。
浙江高考作文8
【作文題目】
浙江卷的語(yǔ)文作文，網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。
【優(yōu)秀范文】
守望現(xiàn)實(shí)，涓涓不壅
隨著技術(shù)的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實(shí)的這堵墻即將被打破，人們正被裹挾著步入這個(gè)新奇而充滿未知的領(lǐng)域。
在這個(gè)虛擬即將照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，我要說：且慢虛擬成現(xiàn)實(shí)，守望現(xiàn)實(shí)，一切方可涓涓不壅。
不可否認(rèn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的到來(lái)必將帶來(lái)諸多便利，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響。正如喬布斯說：“只有瘋狂到認(rèn)為自己可以改變世界的人才能真正改變世界�！比藗冋ㄟ^技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)地將世界改變，征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰，源源不斷地為文明發(fā)展提供光與熱。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，正是這樣一束升騰的火苗，仿佛已經(jīng)做好了點(diǎn)亮未來(lái)百年的準(zhǔn)備。
然而，我們有必要過早地?fù)肀摂M現(xiàn)實(shí)營(yíng)造的新世界嗎？答案是否定的。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)需要我們更冷靜地思考。
虛擬，只是一種仿真的手段。在蒂利�！洞嬖诘囊饬x》中指出，現(xiàn)代人的焦慮指存在性焦慮，即對(duì)無(wú)意義和空虛的焦慮。不難想象，讓虛擬深入地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學(xué)家奧伊肯最感憂慮的也是物質(zhì)成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之，有了諸如虛擬現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)技術(shù)，并不意味著人們“精神生活的充分實(shí)現(xiàn)”。在我們尚未準(zhǔn)備充足的情況下，擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現(xiàn)實(shí)滲透——如果這種滲透對(duì)人們的`精神生活無(wú)切實(shí)益處，反而隱藏著加劇解構(gòu)的危機(jī)，那么這種滲透需激起我們的警覺。
還記得米蘭61昆德拉在《緩慢》中感嘆，現(xiàn)代人已失從容不迫的生活樂趣，外部工具是多么可怕。微信創(chuàng)始人之一張小龍也曾言，微信一類的技術(shù)解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地，虛擬現(xiàn)實(shí)也逃不出這個(gè)怪圈。借用周國(guó)平的一句話：面對(duì)這個(gè)無(wú)所不能的怪獸，贊美聲與質(zhì)疑聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的步伐。因此，守望現(xiàn)實(shí)才是我們應(yīng)該關(guān)注的事。守望現(xiàn)實(shí)，是我們永久不易的立足點(diǎn)。
劉亮程曾這樣說：“人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在其他生命前面了。停下來(lái)，至少，放慢些腳步。”是啊，我們真的需要用技術(shù)開拓一切？我們真的需要無(wú)限逼真的虛擬嗎？難道我們一定要一切事物都變?yōu)椤澳軡M足人類某種需要的材料”嗎？
還記得千年前屈原面對(duì)浩渺的天河發(fā)出了如孩童般天真的《天問》：“天何所沓，十二焉分？角宿未旦，曜靈安藏？”試問：我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎？守望現(xiàn)實(shí)，就是守望我們的精神之根，守望我們本來(lái)的面目。
哲學(xué)家海德格爾的最后手跡是一個(gè)沒有答案的問題：“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時(shí)代中，是否和如何還能有家園？”
而我說：守望現(xiàn)實(shí)，人類文明的長(zhǎng)河方能涓涓不壅。
浙江高考作文9
一開始以為，農(nóng)村是童話的天堂。它淡化了城市的浮華，洗去了世界的復(fù)雜�？赡苁氰蟾弋嫴忌系陌�，有著如鏡般純凈的藍(lán)天，如油般絢爛的花海。金色的向日葵在陽(yáng)光下長(zhǎng)出希望的種子；這可能是陶謙詩(shī)歌中的田園風(fēng)光，在霧蒙蒙的霧中演繹著神仙眷侶的故事，斜斜的陽(yáng)光輕輕灑下，意為悠閑。
只是詩(shī)里的國(guó)家。當(dāng)我們真正走進(jìn)國(guó)家，用心去感受國(guó)家的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的國(guó)家正在經(jīng)歷痛苦。還有陽(yáng)光，不是溫暖而是惡毒地炙烤著大地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陸地上搖搖晃晃的身影，在這片土地上，早晚，春秋。他在這片土地上長(zhǎng)大，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，他的`腳步固化了這片土地；他出生在黃土，屬于黃土，世代居住。暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，他的心像田間搖曳的莊稼一樣顫抖，淚水滑過滿是溝壑的臉頰，像淹沒田野的水，淹沒了他的心，淹沒了他的呼吸。干旱來(lái)臨時(shí)，莊稼像他瘦弱的身體一樣倒下。他看不到希望和收獲。他很混亂，眼睛又干又空。
他們也有快樂的時(shí)候，但這種快樂似乎是那么卑微。他們最大的幸福是豐收。飽滿的谷粒仿佛是寶石，他們的眼角笑得像月牙。他們最向往的生活是好天氣，他們想要的只是這種平凡的生活。
面對(duì)這樣的畫面，這樣的國(guó)家會(huì)讓我們失望嗎？其實(shí)農(nóng)村因?yàn)檫@種殘酷的美更真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，不要總做一個(gè)悠閑的觀光客，在欣賞它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，多關(guān)注它的痛苦，多給予它對(duì)它辛苦的理解與同情。
感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明的脈搏，感受中國(guó)最深處的吶喊，感受那片土地的厚度，感受那片土地的汗水和汗水的滲透；感受中國(guó)農(nóng)民最簡(jiǎn)單的堅(jiān)持和毅力，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的痛苦和無(wú)奈。
當(dāng)我們鄙夷地看著他們的時(shí)候，我們有沒有想過，他們用汗水和汗水給了我們希望？
以最謙卑的姿態(tài)看中國(guó)歷史上屹立不倒的中國(guó)農(nóng)民，讓我們用心感受農(nóng)村！
浙江高考作文10
科技讓“虛擬”愈發(fā)的“真實(shí)”，只有接受并且擁抱虛擬世界，才可把握住現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。
不難想象，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們通過虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡穿梭于各個(gè)虛擬商店、虛擬影院是何等的方便。因?yàn)橛辛颂摂M現(xiàn)實(shí)設(shè)備，之前在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法進(jìn)行的活動(dòng)，無(wú)法親身參與的事件都可以“虛擬”一番。不得不說，虛擬現(xiàn)實(shí)行業(yè)的發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。
可是轉(zhuǎn)念一想，虛擬世界中的行為能和現(xiàn)實(shí)生活相比嗎？那一堆堆數(shù)據(jù)、一行行代碼組構(gòu)成的世界真的有現(xiàn)實(shí)世界里那么可愛的一花一木嗎？誠(chéng)然，虛擬并非是人為地構(gòu)建一個(gè)新的世界，為的并不是與真實(shí)的`世界抗衡從而取代它，而是讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的生活中得到一些只有在虛擬世界才可得到的快樂與不一樣的體驗(yàn)。
誰(shuí)又能說，多年后，虛擬世界的虛擬不正是現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)呢？那時(shí)虛擬世界真正關(guān)注的不再是什么“我”的衣服是不是好看，虛擬影院的影片精不精彩，而是在虛擬世界中的人類科技對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有多大的影響，能為我們?nèi)鐣?huì)、全人類做出多大的貢獻(xiàn)。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)才剛剛起步，未來(lái)它還有著無(wú)窮的發(fā)展空間，我們要做的不是排斥它，扼殺它，而是要擁抱它，促它成長(zhǎng)壯大。難道誰(shuí)還會(huì)問出“嬰兒的出生有什么意義”這樣可笑的問題嗎？
浙江高考作文11
幾天來(lái)，看到了許多不錯(cuò)的詩(shī)文，獲益良多；亦難免感懷：文友們都在跟著時(shí)間前進(jìn)，力發(fā)新作，而我只翻翻一些舊作以打發(fā)。這樣做，似是辜負(fù)了我的時(shí)間。
時(shí)間對(duì)我來(lái)說太不夠了，休息不足也讓原本少之又少的靈感混亂無(wú)章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草記錄一些零碎的詞語(yǔ)和片段，聊以慰藉。忙的原因太簡(jiǎn)單：我只是個(gè)凡人，同樣免不了落俗。時(shí)間被安排，用來(lái)準(zhǔn)備考研，自修的時(shí)間也因此占了大半。而真正的原因卻是，自己的貪念太過繁冗：想要考研，不肯放棄讀閑書；想要寫文、發(fā)帖，又不肯逼迫自己放棄可以睡上懶覺的大好時(shí)光。凡事總是有得來(lái)必有失。而我此時(shí)得到了一分積極飽滿的心，勢(shì)必將自己推入到一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵、一個(gè)處心積慮精心設(shè)計(jì)的陷阱。這個(gè)陷阱是自己給自己的。向來(lái)“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，我本自認(rèn)也是個(gè)淡泊之人，卻依舊不甘于平凡。為自己找下許多許多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是夢(mèng)想。為夢(mèng)想而入塵世，原本該為這蒙上的塵垢感到不齒；但自我卻一意孤行：贊賞、學(xué)歷、成就、自由……這些虛浮的詞語(yǔ)，每一個(gè)，我都想要。因而，我為此常常勸慰自己——前三者是我的精神動(dòng)力，而后者“自由”則是我的精神支撐。每時(shí)每刻如此，便也說服了自己。畢竟生活不是只在夢(mèng)境深處的`純凈無(wú)憂。而若有選擇，我定還是這樣。堅(jiān)持了自己的靈魂，即使身染塵埃又何妨呢！并且，我的時(shí)間也不會(huì)就此拋棄我。于是，我振臂高呼：“倘若連靈魂都破碎了，我又要這副身軀來(lái)做什么呢！”形體的不堪，亦不能阻擋我高傲的步伐，伴著時(shí)間行走；時(shí)間將會(huì)不遺余力地證明，我不僅活著，還要無(wú)比優(yōu)雅地活著。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充實(shí)與執(zhí)著。而我的時(shí)間，會(huì)懂得。綠色 圃
四月中旬，原本應(yīng)是綠花桃開得正盛的時(shí)節(jié)，而這里，這座古城卻鋪滿了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我來(lái)說別有意味。為此，我說時(shí)間對(duì)我來(lái)說，又是一段愜意的享受。
的確，昨日里的我還在為頂倆黑眼圈而煩憂，但今天的大清早就開始賞著匆匆路途中的皚皚春雪，心曠神怡。我擔(dān)憂著明歲今時(shí)我是否會(huì)年歲一去，面容便如二十八九的大齡女青年？而太白有言“棄我去者昨日之日不可留”，我的憂心是多余的。況且，時(shí)間于我，亦不僅僅是歲月的痕跡，我又何必過多介懷呢！而這春雪，在眾人眼中或許來(lái)得太奇太異。不過，在我看來(lái)，遲來(lái)的春雪即使妖異，也是美麗得脫俗；如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因?yàn)椋c時(shí)間并不沖突，只是錯(cuò)了正好的時(shí)間；或許我該說，是個(gè)沒能趕上末班車而散著步回家的行者。
在我繁雜的行程表中，這樣的一切，這樣的閑暇，來(lái)得突兀卻自然而然、不可抵擋。這一分時(shí)光，明凈、雅致地在我不經(jīng)意間已布滿了每片心房。故而，我說我的時(shí)間，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身體會(huì)自己這種悲喜交集之感的。悲的是滿身心的疲乏讓人看不見、找不著休憩之所；喜的是精疲力盡、窮途末路之時(shí)，這時(shí)間又予人以無(wú)盡的恩賜和不滅的希望之光。在此借某文友之作《活著》里的一句話，我想如此便最是能表達(dá)我的時(shí)間了�！熬拖衲銦o(wú)法作我的詩(shī)，我不能做你的夢(mèng)一樣�！边@樣的活著，便是時(shí)間的進(jìn)行與延續(xù)，每個(gè)人都是自己的詩(shī)與夢(mèng)，如此微妙，如此絢爛多姿。
天空仍是帶著一片柔和的迷蒙，不見云端。許是春雪頑皮，雪痕輕抹，便攪亂了團(tuán)團(tuán)層層的浮云，化作霧靄輕悄懸于這片秦嶺山巔之上。望向那高遠(yuǎn)之境，讓我不由得在閑憩之余想到那張心中的時(shí)間表�；蛟S，我的時(shí)間如同一本書，而這書就以時(shí)間行程表作封。翻開后在能看到排滿的目錄，每一段章節(jié)或許就是一分耕耘的田地、土壤；而每一頁(yè)的片段都是些許的所得、花果。并且它們的背后就如同我眼前連綿一線的遠(yuǎn)山——我的時(shí)間不停留，我的腳步亦不容許駐足的遲疑；風(fēng)景怡目，我也定要有舍得。追隨時(shí)間的步履不匆不滯，才能讓我就這樣一直前行。
浙江高考作文12
正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，求新求變是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族永葆生命活力、引領(lǐng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)中，唯有創(chuàng)新者前進(jìn)，創(chuàng)新者強(qiáng)大，創(chuàng)新者勝利。作為新時(shí)代建設(shè)的主力軍，青年人應(yīng)自塑為創(chuàng)新型人才，為未來(lái)發(fā)展注入活力。
開拓創(chuàng)新是社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。沒有第一個(gè)吃螃蟹的人，就沒有如今餐桌上的佳肴；沒有大膽刻苦的開拓創(chuàng)新，就沒有當(dāng)今高度的人類文明。
創(chuàng)新需要毅與堅(jiān)持積淀力量�！疤觳偶词前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水�！惫倘弧坝袝r(shí)百分之一的靈感更重要”，但在相互作用與轉(zhuǎn)化之辯證關(guān)系中，二者顯示出同等必要之價(jià)值。有創(chuàng)新之意無(wú)實(shí)干之心者，徒然落得傷仲永之結(jié)局；有勤勉之意卻泯滅靈感之光者，亦不斷做著西緒福斯式徒勞的努力。唯有心懷毅力與堅(jiān)持之猛虎，細(xì)嗅靈感與創(chuàng)新之薔薇，方能作為新時(shí)代開拓進(jìn)取的弄潮兒，劈波斬浪，一葦遠(yuǎn)航。
創(chuàng)新亦需守正與開拓相得益彰。守正，即辯證傳承祖先贈(zèng)與的寶藏；開拓，即遵循正確的歷史發(fā)展邏輯，發(fā)揮主體的能動(dòng)性創(chuàng)造新事物。我們習(xí)慣于走在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的通路上，但也不要遺失歷史之饋贈(zèng)，警惕淪為《百年孤獨(dú)》中沒有過往的“失眠癥”患者。
創(chuàng)新更需要我們諦聽時(shí)代聲音。青年人應(yīng)將創(chuàng)新行動(dòng)化為深刻的社會(huì)實(shí)踐，將個(gè)體的選擇融入時(shí)代的洪流，讓個(gè)體的聲音與時(shí)代共鳴。誠(chéng)如米蘭·昆德拉所言：“生命有不能承受之輕�！泵撾x社會(huì)期待、時(shí)代要求，自由而無(wú)意義的'創(chuàng)新活動(dòng)，其意義局限于自我評(píng)判、自我滿足的價(jià)值閉環(huán)之中。時(shí)代創(chuàng)新的健康生態(tài)，應(yīng)是文藝工作者講好新時(shí)代的人民故事，企業(yè)家打造好高精尖、炫彩酷的優(yōu)質(zhì)品牌，科研人員研發(fā)出便民利民的科研產(chǎn)品。
青年工人楊杰，學(xué)成小匠鑄大器；95后姑娘徐楓燦，苦練飛行出巾幗。新時(shí)代浙江青年向我們?cè)忈屃耸卣齽?chuàng)新、持之以恒的奧義，樹立了創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)了廣大青年未來(lái)的方向。
領(lǐng)航新時(shí)代，我輩青年義不容辭；創(chuàng)新強(qiáng)自身，我輩青年當(dāng)仁不讓。讓我們以創(chuàng)新之手，寫奮斗之章；以鯤鵬之志，鑄就時(shí)代輝煌！
浙江高考作文13
如嚴(yán)復(fù)譯《天演論》曾言，“所謂日月經(jīng)天，江河行地者爾�！闭憬�(shí)施人才強(qiáng)省、創(chuàng)新強(qiáng)省戰(zhàn)略，故而浙江青年開拓創(chuàng)新，如星燦爛，方有浙江時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)巨變。故而，青年興則國(guó)家興，青年開拓創(chuàng)新，國(guó)家方能紀(jì)元更新、永葆青春。
時(shí)代在巨變、問題在涌動(dòng)。當(dāng)今世界不斷涌現(xiàn)新的不確定不穩(wěn)定，這是信息奔騰狂歡、資訊泛濫，世界環(huán)境利劍高懸，局部戰(zhàn)爭(zhēng)陰魂不散，霸權(quán)與恐怖主義仍舊挺立，基因技術(shù)與人工智巨大的倫理與法律挑戰(zhàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、量子科技、太空探索……無(wú)一青年可以逃避這些人類新難題新契機(jī)，唯有青年不斷開拓創(chuàng)新，方能向最高的社會(huì)理想擴(kuò)張傳衍、流轉(zhuǎn)無(wú)窮。
在清末民初歷史的快與變之中，在速生與速朽之間，家國(guó)殘破，垂垂老矣。年僅20余歲的青年魯迅主動(dòng)求變求新，創(chuàng)造性地以筆為武器，探索出“國(guó)民性批判”“反抗絕望”的.新思想，率先吶喊“救救孩子”，喚醒麻木人民；年僅24歲的青年毛澤東從尊崇孔孟到擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)改良和革命，最終成為第一批高舉馬克思主義旗幟的開拓性青年；年僅20余歲的李大釗開拓式地引入《共產(chǎn)黨宣言》，以“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的精神，新思想的火種在中國(guó)大地上傳播開來(lái)，終究在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定。
青年開拓創(chuàng)新，當(dāng)與人類、時(shí)代、國(guó)家同呼吸，以國(guó)家之需求，指引開拓創(chuàng)新之方向。青年康德、柏拉圖、尼采之新思考，便直指舊文明病癥，喚起新生命意志、；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、“新文化運(yùn)動(dòng)”中無(wú)數(shù)青年的創(chuàng)新思想，無(wú)不掀起全新的人文主義精神、現(xiàn)代理性自由意識(shí)、民主科學(xué)浪潮，驅(qū)散人類思想黑暗，重新定義人類命運(yùn)，推動(dòng)世界文明演化，讀之心凝形釋，推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)理想，世界不至淪為草莽與叢林。
“茍日新，日日新，又日新”再看我浙江青年，95后姑娘徐楓燦，是我國(guó)陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，已是一名“浙江工匠”；之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，90后成員占比極高……浙江青年當(dāng)不囿于慣性思維，不故步自封，于時(shí)代浪潮中搏擊中流，占領(lǐng)高地。
我輩浙江青年當(dāng)在自己的位置上，開拓創(chuàng)新，煥發(fā)生命熱量，匯溪成河，匯河成海，匯成巨大的共同體，大江流日夜，創(chuàng)新歌未央，最終看到“倚銀屏春寬夢(mèng)窄”。
浙江高考作文14
海明威說過，“只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服�！弊怨湃松嗄ルy，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失，關(guān)注內(nèi)心，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，相信世界為你關(guān)上了一扇門的時(shí)候，定會(huì)為你打開另一扇窗。
1000年前的蘇軾，一生跌宕起伏，經(jīng)常身陷漩渦，不停被放逐貶走四方，但他不管身居何處，均能安之若泰，視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓做好事辦實(shí)事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)……這種不計(jì)較得失、豪放豁達(dá)的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風(fēng)，他留下的詩(shī)詞歌賦和實(shí)事工程一樣，千百年來(lái)一直為百姓所稱頌，膾炙人口，流芳百世！
蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們，人生哪有成與敗，得與失？“此心安處是吾鄉(xiāng)”，時(shí)刻堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)真理的執(zhí)著與對(duì)民生的關(guān)懷，放下個(gè)人的榮華富貴和眼前得失，才是最大的“得”。
19世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖，一生叱詫風(fēng)云，但他卻坦言，“我這一生從未有過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿�！痹谑廊搜劾餆o(wú)比風(fēng)光的歐洲“皇帝”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權(quán)和個(gè)人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來(lái)了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未從真正意義上找到過可以安放心靈的家園。離開了土壤的拿破侖，雖然看似風(fēng)光輝煌、不可一世，得到了許多，實(shí)則他丟失了人生最珍貴的東西。
臧克家說，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！辈煌娜藢�(duì)待得失的不同態(tài)度，決定了他存在的人生價(jià)值。尤其在在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉欤幸环N不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族的出現(xiàn)。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂揮霍，看似令人羨慕，實(shí)則無(wú)比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒有了奮斗的快樂，他們找不到魂?duì)繅?mèng)縈心靈的`故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？
所有的“得”與“失”都是相對(duì)而言的�？剂俊暗檬А弊钪匾某叨染褪鞘欠窬哂谐绺叩腵責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進(jìn)步，人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實(shí)就是最大的“得”。
袁隆平遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，扎根稻田，一生奉獻(xiàn)給土地，用千百次失敗的實(shí)驗(yàn)，讓一粒種子改變了世界，撐起了禾下乘涼和讓天下人吃飽飯的夢(mèng)想。錢學(xué)森放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇，千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó)，組織研制“兩彈一星”，為的是祖國(guó)的強(qiáng)盛，讓中華民族不再受制于人�！�80”后鐘南山逆行武漢，在最危險(xiǎn)的時(shí)候奔波于武漢、北京、廣州，想的是“人民的生命至上”，為的是一份對(duì)世界人類命運(yùn)共同體的擔(dān)當(dāng)。他們何嘗沒有想到安穩(wěn)的生活，含飴弄孫，安享幸福？可他們把個(gè)人的幸福與民族、國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連，為了大“家”，可以不計(jì)小“家”。誰(shuí)又能說這樣的“失”，不就是最大的“得”嗎？
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。人生何必計(jì)得失，此心安處是吾鄉(xiāng)！
浙江高考作文15
“得失”二字有時(shí)輕如鴻毛，譬如贈(zèng)人以玫瑰，手留有余香；有時(shí)卻力重千鈞，害了許多固執(zhí)人的性命。得失是起點(diǎn)，只有掂量清楚得失的分量，才能坦然處之，打造新生。
得失是轉(zhuǎn)折的開端。劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬，帶著謙遜請(qǐng)諸葛亮出山，這一舉措看似失了身段，實(shí)則得了千古一遇的天才軍師，后來(lái)也才創(chuàng)造出火燒赤壁、草船借箭、空城退敵等蜀漢傳奇；毛澤東在青年時(shí)代，立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，從此告別安穩(wěn)的生活，得到了自己想得到的志氣與知識(shí)；錢學(xué)森放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，突破重重阻礙回到百?gòu)U待興的祖國(guó)，雖失去了豐衣足食的安逸，卻得到了報(bào)效祖國(guó)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；王繼才守島三十余年，風(fēng)雨不撼，失去的是悠閑，得到的是他所期盼的國(guó)土安寧。他們都在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)歷了得失。他們都選擇了堅(jiān)守初心，拋開得失的束縛，灑脫前行，最終改變了自己的命運(yùn)。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。
得失可以為我們指明方向。從古至今，人們常說：“前事不忘，后事之師�！蔽覀兓赝麃�(lái)時(shí)的路，就是為了看清楚這一路的得失，在歡笑和淚水中汲取力量，進(jìn)而重整旗鼓，調(diào)整前行的方向，繼續(xù)勇往直前。西漢初期，張良因日睹同為開國(guó)功臣的彭越、韓信等人的悲慘結(jié)局，又聯(lián)想到范蠡、文種助越國(guó)復(fù)興后的或逃或死，深懼自己繼續(xù)留在朝廷會(huì)得了權(quán)勢(shì)而失了性命，甚至禍及家人，于是自請(qǐng)告退，遠(yuǎn)離朝堂糾紛。他人的得失也好，自己的得失也罷，都讓張良更加堅(jiān)定自己的`內(nèi)心，為他指出了前行的路。由此看來(lái)，得失就是起點(diǎn)。
好的開始是成功的一半。既然得失是起點(diǎn)，那我們更要認(rèn)真對(duì)待、正確對(duì)待。初心堅(jiān)定如磐石，我們才能不被一時(shí)的得失所迷惑，一直奔著自己真正想要的東西而去；而失去初心，則無(wú)法辨析得失的分量，導(dǎo)致瞻前顧后，無(wú)法輕裝上陣。你看，鄰里間為了雞毛蒜皮的事而鬧得雞飛狗跳，得了便宜，失了安寧，他們真正想要的不該是和睦的鄰里關(guān)系嗎？有的商家為了盈利而使用過量的添加劑或地溝油，得了金錢，失了信譽(yù)，他們真正想要的不該是消費(fèi)者的熱烈支持嗎？……類似的事例數(shù)不勝數(shù)，結(jié)果都是得不償失。我們并非不計(jì)得失，而是要明得失，坦然面對(duì)得失，走好每個(gè)第一步。懷著初心，方能見寬廣之世界、寬廣之未來(lái)。
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