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做人與做事作文（精選20篇）
人生在世,既要做事,又要做人,做事與做人,誰(shuí)先誰(shuí)后,誰(shuí)重誰(shuí)輕,縱觀浩瀚的歷史,考察蕓蕓眾生,要想在社會(huì)中站得穩(wěn),立得直,真要有所造就,應(yīng)該先做人,然后才談得上做事,做人重于做事,這是古老而又永恒的話題,又是萬(wàn)古不變的鐵律。以下是小編收集整理的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
做人與做事作文 篇1
常言道：“做事先做人”。說(shuō)的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類的事。也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會(huì)多做有益的事。
一個(gè)有理想有愛心的實(shí)業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會(huì)慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會(huì)做奉獻(xiàn)的同時(shí)，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說(shuō)是心有余而力不足的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們首先要解決自立生存的問(wèn)題，當(dāng)你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的事情。試想，你連自己的生存都無(wú)法保障，何談為他人去貢獻(xiàn)呢？即使你想貢獻(xiàn)，那你又能貢獻(xiàn)什么呢？當(dāng)然，在財(cái)力無(wú)法達(dá)到貢獻(xiàn)值的時(shí)候，也有貢獻(xiàn)人力的說(shuō)法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時(shí)，也是一種貢獻(xiàn)，只不過(guò)貢獻(xiàn)的價(jià)值或性質(zhì)不同罷了。
俗話說(shuō)：“有錢的出錢，有力的出力�！辈还苣芰Υ笮�，只要有為他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的心就好。這個(gè)力，只有在大災(zāi)大難之時(shí)的萬(wàn)眾一心方顯其力量的強(qiáng)大，平日里的個(gè)人之力則是微小的。
所以說(shuō)，要想成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人，須先使自己強(qiáng)大，才能做出大貢獻(xiàn)。然而，大千世界無(wú)奇不有，為富不仁或富足的守財(cái)奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財(cái)富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財(cái)富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險(xiǎn)的儲(chǔ)備資金，這里說(shuō)的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問(wèn)題。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人。
社會(huì)上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會(huì)做貢獻(xiàn)的義捐，卻對(duì)“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財(cái)產(chǎn)毫無(wú)保留的捐獻(xiàn)出去，那么，你把所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)了，你靠什么生活呢？此舉莫不是“殺雞取卵”之行為？唉！還是茫然！若是一個(gè)無(wú)兒無(wú)女，沒(méi)有親人的富翁，在生命臨終之時(shí)，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。
所以說(shuō)做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會(huì)與人、人與人的種種范疇。
但，不管怎么說(shuō)，要想成就一生的事業(yè)，成為一個(gè)有用的人，一個(gè)貢獻(xiàn)于社會(huì)的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)讓后世傳頌的.人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來(lái)的愛國(guó)志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻(xiàn)身的先烈，有為國(guó)家的危亡和大災(zāi)大難而慷慨解囊的義商，有千千萬(wàn)萬(wàn)的平民百姓。因?yàn)�，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現(xiàn)。
做人與做事作文 篇2
決定看盧勤的書，是因?yàn)樽约阂淮紊钜估锟措娨�，聽了她的講座，被她的觀點(diǎn)吸引。我上網(wǎng)瀏覽了關(guān)于她的介紹。這是我國(guó)教育界著名的青少年教育專家，她30年如一日地向廣大的家長(zhǎng)和少年讀者奉獻(xiàn)她的愛心。人們稱她為“知心姐姐”，這就是盧勤。
《做人與做事》是一本青少年思想品德和價(jià)值教育的讀物，作者盧勤憑借著多年從事少年兒童教育的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前素質(zhì)教育的新形勢(shì)，探討了當(dāng)代少年兒童教育中存在的一些突出問(wèn)題。這本書行文流暢，娓娓道來(lái)，融思想性、教育性和可讀性為一體，是近年來(lái)不可多得的素質(zhì)教育讀物。
學(xué)習(xí)做人與做事，不僅孩子需要，家長(zhǎng)也需要。這本書的每一章節(jié)都有兩個(gè)部分：“寫給孩子”、“寫給爸爸媽媽”，是一本孩子和父母一起讀，進(jìn)行互動(dòng)教育的好書。它告訴我們家長(zhǎng)要放下架子，與孩子“平起平坐”，學(xué)會(huì)與孩子交流。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子認(rèn)識(shí)世界的能力越來(lái)越強(qiáng)，他們的獨(dú)立傾向也在增加，他們對(duì)周圍的現(xiàn)象和父母的言行有了自己的看法，性格更加成熟起來(lái)。這時(shí)，家長(zhǎng)放手讓孩子獨(dú)立面對(duì)處理一些事情是必要的，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與這一時(shí)期的'孩子溝通的技巧，觀察、傾訴、關(guān)注、理解、鼓勵(lì)，注意自身的語(yǔ)氣、聲調(diào)，講民主，使孩子感到個(gè)人的人格受到尊重、平等，才能與家長(zhǎng)傾心交流。我認(rèn)為父母的言傳身教對(duì)孩子最具有影響力，成人的觀念直接影響孩子情感、思想的發(fā)育�，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是老師的事，不注意自己的言行，殊不知父母的每一個(gè)小節(jié)孩子都看在眼晨。學(xué)生在學(xué)校里所受的思想品德教育，往往回到家被父母的一兩句話抵消了。這無(wú)形中使孩子對(duì)思想品德教育產(chǎn)生了不以為然的態(tài)度。父母是孩子最好的老師，所以我認(rèn)為孩子與父母、學(xué)校要互動(dòng)才能達(dá)到共同成長(zhǎng)的目的，否則單方面針對(duì)孩子的教育將難以奏效。
讀完此書當(dāng)自己開始接觸及了解這位教育專家的時(shí)候，我感嘆自己的浮躁，惋惜自己的膚淺。從她的身上感受了作為教育工作者應(yīng)該努力的方向，教師需要的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是科學(xué)的態(tài)度，更是誨人不倦的愛心。早期智力開發(fā)，無(wú)疑是十分重要的。但早期思想、品德及情感的培養(yǎng)，早期行為習(xí)慣的養(yǎng)成，則更重要。因?yàn)樗鼮橐粋�(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展確定方向并提供動(dòng)力。
做人與做事作文 篇3
做人與做事，在我看來(lái)，離不開一個(gè)字，就是善。這是做人與做事的根本。以善為本，再講究一定的方式方法，則做人不難，做事亦不難。
我的父母都是口碑很好的人，脾氣好，熱心腸。
父親年輕的時(shí)候當(dāng)過(guò)兵，到過(guò)草原，游過(guò)黃河，后來(lái)復(fù)員，在我們縣城的一家國(guó)企(采礦，金剛石)做保衛(wèi)工作(做過(guò)科長(zhǎng))。父親一輩子沒(méi)正規(guī)進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)，只讀過(guò)夜校，就憑著這個(gè)，聽說(shuō)還在單位的夜校(應(yīng)該是，記不太清了)做過(guò)“校長(zhǎng)”。扶貧年代，父親也下過(guò)鄉(xiāng)，蹲過(guò)點(diǎn)兒，扶過(guò)貧。無(wú)論是單位的同事，還是蹲過(guò)點(diǎn)兒的村莊，認(rèn)識(shí)父親的人，沒(méi)有說(shuō)他不好的。父親工作了幾十年，往返于家和單位，靠的是一輛自行車，而要行的是幾十公里路�，F(xiàn)在國(guó)道的路況好，也有了鎮(zhèn)上通縣城的公共汽車，折合下來(lái)也得用近兩個(gè)小時(shí)。要是走京滬高速，大概也得折合近1個(gè)小時(shí)。到上世紀(jì)九十年代中期左右，單位不景氣，有時(shí)候一連幾個(gè)月發(fā)不下工資，父親也五十又幾，而我正在讀小學(xué)，父親就提前內(nèi)退回家。干了一輩子，父親沒(méi)從單位往家里拿一分一毫，母親有時(shí)候還開玩笑，故意埋怨他。在做人方面，父親從沒(méi)有特意教過(guò)我，記得唯一告訴過(guò)我的，只是一個(gè)“忍”字。
母親是個(gè)有著初中文化水平的普普通通的農(nóng)村婦女，年輕的時(shí)候還愛唱戲，聽說(shuō)參加過(guò)演出隊(duì)。母親1947年出生，孟良崮戰(zhàn)役的時(shí)候，外婆抱著母親在炮火連天中奔跑，躲在山洞里避難。饑荒的`年代，母親也跟著外婆，帶著妹妹們要過(guò)飯。母親的美應(yīng)源于外婆。外婆是外公的第二任妻子，嫁給外公的時(shí)候就成了兩個(gè)孩子的娘。她應(yīng)該是個(gè)很好的繼母，因?yàn)槿绻麤](méi)有人告訴我(忘記是誰(shuí)說(shuō)的了)，憑著母女間的感情、姊妹間的感情，我可能會(huì)永遠(yuǎn)想不到。
上了年紀(jì)的母親，讓人看來(lái)，似乎有點(diǎn)兒“規(guī)規(guī)矩矩，小心翼翼”。但是年輕的時(shí)候，可不是。母親19歲的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了回家探親的父親，之后兩人就訂了親。就在這一年，母親曾一個(gè)人到北京去大伯家玩。母親20歲的時(shí)候，父親復(fù)員，兩人結(jié)了婚，父親在縣城工作，隔一段時(shí)間才能回家一次，家里家外的重?fù)?dān)就都落在了母親身上。那時(shí)，不管多么勞累，哪怕是委屈。母親都是忍著，沒(méi)爭(zhēng)沒(méi)鬧過(guò)，沒(méi)讓父親為此操過(guò)大心。我大學(xué)畢業(yè)那年，四伯母(四伯已去世幾十年，一人帶大六個(gè)兒女，其實(shí)她也不易)因病去世了。二伯母身體不好，不能完全自理，只躺在床上就已經(jīng)近十年了，二伯年事已高，耳聾得厲害。哥哥嫂子們一年到頭忙得很。有時(shí)候早出晚歸，沒(méi)辦法好好照顧。都是母親，除了忙自己的，沒(méi)事就去看看，送個(gè)飯兒，倒個(gè)水，陪著聊一會(huì)兒。對(duì)哥哥家們忙不過(guò)來(lái)的事兒，能幫的就去幫。父母親的好，也換來(lái)了哥哥嫂子們對(duì)他們的好。身體還算結(jié)實(shí)的父親母親，成了在老家的這個(gè)大家庭的主心骨兒。前不久，二伯母去世了。母親說(shuō)，二伯母走的時(shí)候很清醒，還握著她的手跟她說(shuō)謝謝。我想，這句謝謝對(duì)母親而言，是無(wú)比珍貴的�，F(xiàn)在，母親也真的成了十幾個(gè)兄弟姐妹的“娘”。
在做人方面，母親也沒(méi)有特意教過(guò)我，但我學(xué)會(huì)了愛，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了太多太多。還有一個(gè)字，就是“忍”，父親告訴過(guò)我的那個(gè)字。
在做事方面，父親母親也都沒(méi)有特意教過(guò)我。且不論方式方法。我想我基本上是父親母親的綜合體。父親做起事來(lái)，在我眼里，是個(gè)有板有眼、慢條斯理的人，天大的事兒，他也有條不紊。母親總是嘮叨他做事兒慢。可有一樣，不管做什么，他都能做好，認(rèn)真細(xì)致。而母親做起事兒，有點(diǎn)兒雷厲風(fēng)行，說(shuō)干就干，要速度有速度，要質(zhì)量也不差。在田里做起農(nóng)活來(lái)，母親是做得快做得多，還不嫌累;父親則稍慢，休息得也多。父親是個(gè)有時(shí)間有條件，也懂得享受自己的勞動(dòng)成果、享受生活的人，而母親是個(gè)任何時(shí)候都不會(huì)自己享受的人，不太懂得享受。我呢，有時(shí)候母親就嫌我慢慢悠悠，有點(diǎn)兒懶兒，有時(shí)候又嫌我性子太急，不該說(shuō)的、不該管的愣說(shuō)愣管。確實(shí)，有時(shí)候是這樣。可我想我也得到了他們的真?zhèn)�，無(wú)論是生活中還是工作中，都能認(rèn)認(rèn)真真做事，負(fù)責(zé)任地盡力做好自己應(yīng)該做的事兒，也能從一團(tuán)亂麻中理出順序來(lái)，做好一些急事兒、要事兒。
其實(shí)，忍也好，寬容也好，善待也好，認(rèn)真負(fù)責(zé)也好，做人做事，最重要的是無(wú)愧于心，是一個(gè)善字。所謂“做人德為本”，無(wú)外乎此。只有這樣，再講究眾多的交往藝術(shù)、做事方法(要積累、實(shí)踐、總結(jié)、發(fā)展)，才能真正做好人，做好事。
做人與做事作文 篇4
最近，媽媽給我送給我一本書——《做人與做事》。它的作者是知心姐姐——盧勤。這本書有點(diǎn)特別，書上面特別注明了寫給孩子的，寫給爸爸媽媽的。
“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。”這是馬克思說(shuō)的話，用笑臉迎接失敗，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切不幸吧。書中講到了一個(gè)故事：一個(gè)高三女孩，平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，是三好學(xué)生。參加高考后，她覺得自己考糟了，天天坐立不安，想到落榜后人們的白眼，她再也忍受不住了，懸梁自盡了。更令人惋惜的是，高考成績(jī)公布后，她的成績(jī)超出錄取分?jǐn)?shù)線7分。這個(gè)女孩的心理承受能力太差了。良好的承受失敗與戰(zhàn)勝挫折的能力，受到挫折后的恢復(fù)能力和百折不撓，不向失敗屈服的精神，是成功人才不可缺少的素質(zhì)。
記得我以前也是，如果考試偶爾沒(méi)考好，就會(huì)害怕得把考卷藏起來(lái)，不讓同學(xué)知道，怕同學(xué)們笑我，以后，我再也不會(huì)這樣了。當(dāng)我們失敗的'時(shí)候，我們要想：“太好了，我可以品嘗一下跌倒了自己爬起來(lái)的滋味，我可以鍛煉自己不怕失敗，我肯定有機(jī)會(huì)再去體會(huì)成功的喜悅�！敝劣谌思以趺醋h論你，那是人家的事，你不必去管，笑笑就行了。
做人與做事作文 篇5
做人做事是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問(wèn)，它涉及現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，功成名就的人善于從平凡的點(diǎn)滴中提煉總結(jié)，庸庸碌碌的人或許終其一生也無(wú)法參悟知曉。
《做事先做人》這本書將古老的智慧與現(xiàn)代觀念融會(huì)貫通，以翔實(shí)的內(nèi)容、生動(dòng)的實(shí)例、精辟的道理、辯證的態(tài)度清晰有力的對(duì)做人做事這一深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)進(jìn)行品析，揭示出一些具有普遍意義的規(guī)律，如“誠(chéng)信做人，精明處事”，“關(guān)注細(xì)節(jié)，做好小事”，“低調(diào)做人，高調(diào)做事”，“張弛有度，左右逢源”，“端正心態(tài)，把握時(shí)機(jī)”??短短幾個(gè)字，引人深刻的思考，給人無(wú)盡的'啟迪，使人恍然大悟。
“山不解釋自己的高度，并不影響它聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但誰(shuí)也無(wú)法動(dòng)搖其包容萬(wàn)物的地位?
?”很喜歡書中的這段話，誠(chéng)然，不顯山不露水的平淡才是做人的極致，謙遜含蓄融入人群的低調(diào)才是個(gè)性的最高境界。如今
人們處于信息包圍的時(shí)代，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、緊湊的生活節(jié)奏讓人心緒浮躁，為求出名為求出位各種“門”事件源源不斷，各類跳梁小丑在充斥經(jīng)濟(jì)利益的大染缸中翻騰，但霓虹燈再閃耀也掩蓋不了巴山夜雨、獨(dú)上高樓情懷的無(wú)盡魅力。寧?kù)o的心緒像秋水般清澈，像白云般舒暢，像綢緞般柔順，這種抱樸歸真的境界讓人面帶微笑，揚(yáng)帆起航。
諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！睂�?kù)o淡泊，是一種優(yōu)雅平和的人生態(tài)度，是一種豁達(dá)成熟、博大寬廣、超然灑脫的個(gè)性境界。但這不是說(shuō)要無(wú)欲無(wú)求，不思進(jìn)取，相反是要眼光宏大，志存高遠(yuǎn)。所謂無(wú)欲則剛，寧?kù)o淡泊是追求遠(yuǎn)大理想的漫漫長(zhǎng)途中必不可少的心境，大千世界五光十色，生活變化紛紜，社會(huì)充斥誘惑，他們使人安寧的內(nèi)心經(jīng)受考驗(yàn)，讓人原本的理想受到威脅，此時(shí)此刻寧?kù)o淡泊的內(nèi)在修養(yǎng)就如同堅(jiān)實(shí)的防護(hù)罩，使人不受繁華世界喧囂的干擾，讓人把更多的時(shí)間和精力花在自己的工作中，進(jìn)而成就事業(yè)。
教師長(zhǎng)久以來(lái)被贊譽(yù)為人類靈魂的工程師，更需要戒驕戒躁、謙遜踏實(shí)，通過(guò)言傳身教，讓學(xué)生明白做人的道理，感悟處事的哲學(xué)。用善良、寬容、淡泊、謙遜、友愛來(lái)浸染潤(rùn)拭莘莘學(xué)子純粹清澈的心。
“平日待人接物要敬老尊賢；保持開朗個(gè)性以誠(chéng)信處世；凡有要?jiǎng)?wù)在身當(dāng)全力以赴。”《做事先做人》讓我知道做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，生活的現(xiàn)實(shí)需要我們不斷地去學(xué)習(xí)如何肩負(fù)工作責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任；學(xué)習(xí)如何處理得失關(guān)系、利弊關(guān)系；學(xué)習(xí)如何在耄耋之年回頭看,感到不枉此一生
做人與做事作文 篇6
時(shí)間老人好像日夜不停，不斷促進(jìn)著人們這數(shù)千年的歷史時(shí)間，未曾由于別人、由于某件事而停住些許。
古人云：以銅為例，可以矯正上衣冠;以古人為例，知道繼承;以人為例，可以知道得失。她們不僅給后來(lái)者的大家留有了很多珍貴的社會(huì)財(cái)富，歸還大家留有了一筆筆能夠獲益一生的精神食糧歷史時(shí)間的化合物，時(shí)刻催促和鼓勵(lì)著大家。
因?yàn)闅v史時(shí)間的普遍我不能一一道來(lái)，因此我在我所教的技術(shù)專業(yè)視角來(lái)談一談自身讀史的感受。我教的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，畢業(yè)了關(guān)鍵的工作目標(biāo)是把企業(yè)的東西推銷產(chǎn)品出來(lái)。而把東西推銷產(chǎn)品出來(lái)的第一步，便是把自己推銷產(chǎn)品出來(lái)，使顧客對(duì)你有感覺相信你，顧客才將會(huì)買你的商品。怎樣才能讓顧客信賴你嘞？巧言令色、甜言蜜語(yǔ)，還是瞎說(shuō)騙顧客？都并不是。那該怎么做呢？別著急，使我們打開歷史時(shí)間，細(xì)細(xì)地看一下古人是怎么做的。
秦代時(shí)，有一個(gè)叫商鞅的人擬定了一個(gè)改革創(chuàng)新的法案，可是怕普通百姓不信任他，不依照新法案去做。首先，他們派人到國(guó)都南門豎起一根三尺高的木頭，并指示說(shuō):誰(shuí)能把每根木頭運(yùn)到南門，將得到十二兩黃金的獎(jiǎng)勵(lì)。不一會(huì)兒，南門圍了大批人，說(shuō)話，不相信，你看到我，我看到你，不敢上去搬木頭。商鞅了解普通百姓還不敢相信他下的指令，就把懸賞金提及五十兩。沒(méi)有想起懸賞金越高，湊熱鬧的人越感覺不近情理，依然沒(méi)有人敢去扛。已經(jīng)大家紛紛議論的情況下，群體中有一個(gè)人跑出去，說(shuō)：我試一下。他說(shuō)道著，確實(shí)把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到南門。商鞅馬上派人傳來(lái)話來(lái)，賞給扛木頭的.人五十兩黃橙橙的金子，一分也沒(méi)少。
不難看出要想讓他人信賴你，務(wù)必要誠(chéng)實(shí)守信，言談舉止一定會(huì)出，辦事為人處事得用上自身百分之百的真心實(shí)意和真誠(chéng)。不可以為達(dá)到目地----把東西售出以往，而蒙騙顧客。要以顧客為管理中心，把商品賣給必須它的顧客，一心一意為顧客服務(wù)項(xiàng)目。
五千年歷史承重著以往的人與事，讓我們這種后來(lái)者留有了一個(gè)個(gè)蹤跡，似余音寥寥無(wú)幾，使我們了解她們以前來(lái)過(guò)這個(gè)世界。
以史為鏡，學(xué)為人處世。使我們認(rèn)真吸取古人留有的珍貴的精神食糧，用心走穩(wěn)人生道路的每一步吧！
做人與做事作文 篇7
最近，利用工作之余我閱讀了《做人做事好心態(tài)》這本書。這本書講述的道理并不深?yuàn)W，也沒(méi)有華麗的辭藻，但內(nèi)容卻字字扣心，在平凡的敘述中帶給了讀者人生的智慧。《做人做事好心態(tài)》整本書圍繞心態(tài)展開，從多個(gè)角度全面的講述了好心態(tài)的重要性以及如何擁有好的心態(tài)。
大部分的人都明白做人做事應(yīng)該有一個(gè)好的心態(tài)，但真正做到的人卻并不多。很多時(shí)候，人們并不了解什么是好的心態(tài)，如何擁有好的心態(tài)。其實(shí)，心態(tài)就是面對(duì)事情時(shí)的人生態(tài)度，而好心態(tài)就是積極正面的面對(duì)事物。同樣面對(duì)半瓶水，好心態(tài)的人會(huì)考慮還有半瓶，而不好心態(tài)的`人則會(huì)想已經(jīng)沒(méi)有半瓶了。
人生會(huì)面臨種種的問(wèn)題，很多時(shí)候一些事物是無(wú)法控制的，只有心態(tài)永遠(yuǎn)屬于你的可控因素。如果心態(tài)失衡，你就可能失去了成功的可能性。可以說(shuō)，心態(tài)在一定程度上直接決定了事物的成敗，影響著一個(gè)人的一生。只有具備了好的心態(tài)，才能積極面對(duì)生活工作中的困難，踏出邁向成功的第一步。
好的心態(tài)，需要正確的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)，這樣才不會(huì)妄自菲薄亦或怨天尤人。首先，應(yīng)該擺正自己的位置，有自知之明也不要，學(xué)會(huì)欣賞自己的美好，也別害怕坦露自己的缺陷。然后，應(yīng)該在他人面前低調(diào)謙遜，不要小瞧別人，但應(yīng)做到屈伸自如、攻守有度。在做事情的時(shí)候，要站在雙方的立場(chǎng)上，秉持互惠互利的觀念做事。并且，在生活工作中應(yīng)該以快樂(lè)的心態(tài)做人，以認(rèn)真的心態(tài)做事，名利之心要持之有度。面臨困難，應(yīng)該保持平常心，擺脫消極心態(tài)的影響。
好心態(tài)不是做一件事時(shí)好的態(tài)度，而是貫穿一生的一種良好心境。培養(yǎng)好心態(tài)很困難，需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持和努力。培養(yǎng)好心態(tài)也很簡(jiǎn)單，只需要在每天的工作、說(shuō)話、做事過(guò)程中掌握好保持好心態(tài)的要領(lǐng)。保持好心態(tài)就會(huì)有好的行為方式，也會(huì)為自己的人生鋪平前進(jìn)的道路。
總而言之，在工作生活中要把自己調(diào)整到一個(gè)合理的心態(tài)，學(xué)會(huì)樂(lè)觀、感恩、容忍、堅(jiān)毅、果敢、慷慨和正直。只有這樣，才能享受生活并且更有效的開展工作，發(fā)揮最大潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
做人與做事作文 篇8
時(shí)間老人似乎不知疲倦，不斷地推動(dòng)著人類這幾千年的歷史，不曾因?yàn)槟橙�、因�(yàn)槟呈露Ｏ聨自S。
古人云：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”他們不止給后來(lái)者的我們留下了許多寶貴的物質(zhì)財(cái)富，還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財(cái)富——?dú)v史的“衍生物”，時(shí)時(shí)督促和激勵(lì)著我們。
由于歷史的廣泛我不能一一道來(lái)，所以我從我所學(xué)的專業(yè)角度來(lái)談?wù)勛约鹤x史的感悟。我學(xué)的市場(chǎng)營(yíng)銷，畢業(yè)后主要的工作任務(wù)是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步，就是把自己推銷出去，使顧客喜歡你相信你，顧客才可能買你的產(chǎn)品。怎樣才能讓顧客信任你呢？巧言令色、花言巧語(yǔ)，還是亂說(shuō)騙顧客？都不是。那該怎么做呢？別急，讓我們翻開歷史，細(xì)細(xì)看看古人是怎么做的。
秦朝時(shí)，有個(gè)叫商鞅的人起草了一個(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子�！辈灰粫�(huì)，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒(méi)有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒(méi)人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人跑出來(lái)，說(shuō)：“我來(lái)試試。”他說(shuō)著，真的把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來(lái)，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的'金子，一分也沒(méi)少。
由此可見要想讓別人信任你，必須要講誠(chéng)信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和誠(chéng)心。不能為達(dá)成目的----把東西賣出過(guò)去，而欺騙顧客。要以顧客為中心，把產(chǎn)品賣給需要它的顧客，全心全意為顧客服務(wù)。
歷史長(zhǎng)河承載著過(guò)去的人與事，給我們這些后來(lái)者留下了一個(gè)個(gè)足跡，似余音寥寥，讓我們知道他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這世界。
以史為鑒，學(xué)做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)真走好人生的每一步吧！
做人與做事作文 篇9
我從記事起，便經(jīng)常被父親帶著上山種果樹了。父親戴著一頂大草帽，我戴著一頂小草帽；父親挖坑，我也挖坑；父親栽樹，我就載路上挖來(lái)的小花。我雖年紀(jì)小，卻也有樣學(xué)樣的。后來(lái)有一日，父親突然給了我一個(gè)果子吃，這果子特別香甜可口。父親告訴我，這就是上山的路邊樹上摘的無(wú)花果。我一邊吃著無(wú)花果，一邊跑著去找無(wú)花果樹。當(dāng)我來(lái)到無(wú)花果樹下時(shí)，只見樹上結(jié)滿了果實(shí)，一個(gè)個(gè)個(gè)大飽滿，非常誘人。印象中，我和父親平時(shí)上山時(shí)，我從未發(fā)現(xiàn)過(guò)它開花，如今卻結(jié)了如此多的果實(shí)，實(shí)在讓我驚訝不已！
望著那滿樹的無(wú)花果，我不得不感嘆大自然的偉大！無(wú)花果樹低調(diào)、踏實(shí)，造就了他美滿的結(jié)果。雖然從未讓人注意到，卻無(wú)聲無(wú)息地做了一番大事。
無(wú)花果如此，其實(shí)，人生又何嘗不是如此？低調(diào)、踏實(shí)地做事，從不用華麗的外表掩飾自身的缺陷，這是一切成就大事的人所具備的品質(zhì)！李嘉誠(chéng)，香港首富，一位成功的大實(shí)業(yè)家，在中國(guó)可謂是家喻戶曉的名人。但是，熟悉李嘉誠(chéng)的人都知道，李嘉誠(chéng)其實(shí)是一位非常低調(diào)、踏實(shí)的人。他雖然富有，卻很節(jié)儉、不張揚(yáng)，從不購(gòu)買高檔昂貴的奢侈品，也不喜歡接受新聞媒體的曝光，而是踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)業(yè)，把事業(yè)做大做強(qiáng)。生活中，他甚至連一塊上檔次一點(diǎn)的手表都舍不得買，而是戴了一塊普通的.手表，這塊手表依靠光能運(yùn)行，又防水，價(jià)錢還很低廉，與當(dāng)前某些動(dòng)輒佩戴十幾萬(wàn)塊錢一塊手表的明星完全不能相比。這就是李嘉誠(chéng)，踏實(shí)、節(jié)儉、不張揚(yáng)，像無(wú)花果樹一樣，悄悄地綻放事業(yè)之花，最后成就了一番大業(yè)。
大自然中，無(wú)花果樹在低調(diào)、踏實(shí)中成就自己；在我們的社會(huì)生活中，擁有無(wú)花果樹般智慧的人又何止李嘉誠(chéng)一個(gè)？改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平、核潛艇之父黃旭華、雜交水稻之父袁隆平、人民教育家陶行知、鐵人王進(jìn)喜等等，他們無(wú)不是各行各業(yè)中低調(diào)做人、踏實(shí)做事的杰出代表，他們正是汲取了大自然的種種智慧，才成就了自己，在自己的崗位上做出了突出的貢獻(xiàn)！
現(xiàn)在，每當(dāng)我看到無(wú)花果樹時(shí)，我都會(huì)在心里默默提醒自己：低調(diào)做人，踏實(shí)做事，不斷從大自然中汲取更多智慧，成就自己更美好的人生！
做人與做事作文 篇10
“做人”與“做事”看似倆個(gè)完全不同的概信念，實(shí)則彼此聯(lián)系，相輔相成，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)，既有賴于物質(zhì)財(cái)富的不斷積累，也離不開精神境界的普遍提高。成功的人之所以成功，取決于做人的成功，失敗的人之所以失敗，在于做人的失敗。一個(gè)人如果想在自己所從事的行業(yè)里取得成功，必須“以德而不以術(shù)，以道而不以謀，以禮而不以權(quán)”說(shuō)白了就是要講誠(chéng)信、守道德。怎樣做人，如何行事反映一個(gè)人的品行，道德修養(yǎng)與作風(fēng)，堅(jiān)持做人做事相統(tǒng)一，既是做人的起碼要求，也是做人的最高境界。
在傳統(tǒng)行業(yè)里，無(wú)論你從事任何行業(yè)，“誠(chéng)信”二字不可缺，例如菜市場(chǎng)一個(gè)賣菜的賣給顧客的菜不是缺斤少兩就是濫竽充數(shù)以產(chǎn)次充好，憑借自己的小聰明來(lái)欺詐顧客獲取一時(shí)的不利之財(cái)，在顧客心里毫無(wú)“誠(chéng)信”可言，久而久之，他的`小攤無(wú)人光顧，他只好面臨又一次的“下崗”。
“狼來(lái)了”的故事，我想大家都熟悉，那個(gè)放羊娃以“狼來(lái)了”的謊言一次又一次地愚弄在山坡下做事的大人們，直到真正的狼來(lái)了，卻再也沒(méi)人相信他了，也就是說(shuō)那個(gè)放羊娃根本一值得再去相信了，最終那個(gè)放羊娃的結(jié)局是悲衷的。所以我們教育孩子，一定要讓他從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的好習(xí)慣。
“小勝憑智、大勝靠德，認(rèn)真做事，誠(chéng)信做人”這是蒙牛集團(tuán)總經(jīng)理——牛根生的座右銘。小勝利要靠智謀，也就是耍小聰明，大勝利要靠德行，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。蒙牛集團(tuán)之所以發(fā)展如此迅猛，它靠的就是“德行”蒙�？偨�(jīng)銷理牛根生就是以這十六個(gè)大字時(shí)刻鞭策著自己以及企業(yè)所有的員工，所以才能取得如此輝煌的成就。在中國(guó)“德”字有著悠久的歷史，頑強(qiáng)的生命力和影響力。影響著幾千年中國(guó)人的意識(shí)和行為規(guī)范。古人云：“道之以德，德者得也”小勝憑智，大用勝靠德，就是說(shuō)我們要以道德來(lái)規(guī)范自己的行為，只有有道德的人，才能取得人生的成功。
認(rèn)真做事，誠(chéng)信做人，是我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵循的做人的基本原則，做事先做人，做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，只有做好了人，才能做好事。
做人與做事作文 篇11
當(dāng)前，我國(guó)到處都呈現(xiàn)一種壞的社會(huì)現(xiàn)象，“舌尖上的浪費(fèi)”，奢靡之風(fēng)盛行，為了自己所謂的面子而大擺筵席招待貴賓，有人甚至不惜動(dòng)用公款。這些都只是為了所謂的面子，為了博得好感，并自以為是地認(rèn)為很有尊嚴(yán)，殊不知卻因此而遺恨終生。
明末清初著名書畫家傅山曾在《作字示兒孫》小序中寫道，寫字要注意“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離，勿輕滑，寧直率無(wú)安排”。其實(shí)意在教育自己的孫兒做人的道理，做人要正直，一切勿要趨炎附勢(shì)，為了更好地地位與生活去獻(xiàn)媚討好別人，而丟了自己的本性。猶記得這樣一首詩(shī)：“咬定青山不放松，立根源在此山中。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！边@是何等的氣魄。竹，正直，剛強(qiáng)，從不隨意彎曲。所以，竹，那是正直的象征，那是做人的榜樣。
許多人都曾在欲望中迷失了自己。他們?yōu)榱俗约旱挠嬲俗约旱某踔裕俗约旱脑瓌t，忘了做人的本能。但是我們應(yīng)該還記得陶淵明隨了自己的本性，不與官場(chǎng)中的.黑暗勢(shì)力同流合污，選擇歸園田居，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。他坦誠(chéng)、坦率，不為官職趨炎附勢(shì)，不為官職丟了自己的本性。他們堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，做自己想做的。這樣的態(tài)度，這樣的精神怎能不感染著我們，怎么會(huì)沒(méi)有影響到我們呢？
偉大的詩(shī)人李白，在朝廷做官時(shí)目睹宮廷的黑暗，思考自己的處境，突然發(fā)現(xiàn)自己的理想很難在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)，所謂大濟(jì)天下蒼生只不過(guò)是一場(chǎng)幻夢(mèng)，自己的率性而為只會(huì)給自己帶來(lái)煩惱和災(zāi)難，所以毅然離開宮廷，走向山水，尋求真實(shí)的自我，并因此而感受到人生的快樂(lè)愜意。
所以，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論做什么事情，都不能違背了自己的本心，不違背自己的初衷，坦誠(chéng)做人，坦率做事，自己不背負(fù)心靈的負(fù)擔(dān)，才會(huì)感覺到生活的快樂(lè)。
人之本性不能丟。我們不能為了一己之私、一己之欲而壞了風(fēng)氣，傷了人心；不能為了富貴與欲望刻意的做作，粉飾自己；不要因?yàn)椤板X途而喪失了前途。魯迅在討論作文白描法時(shí)說(shuō)過(guò)這樣十二個(gè)字：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄�！边@亦是做人做事的道理。做人要真，做事要直。謹(jǐn)記！
做人與做事作文 篇12
閑暇時(shí)間，看了《感性做人理性做事》這本書，看后感受頗深，感性與理性本來(lái)是水火不相容的，人們總是喜歡把理性視為個(gè)人成熟與否的標(biāo)準(zhǔn)。的確，人總是要長(zhǎng)大成人的，一個(gè)人隨著社會(huì)閱歷的不斷豐富以及對(duì)人生的徹底感悟，才會(huì)在理性中升華，才會(huì)明自人世間中的真真實(shí)實(shí)、虛虛幻幻，尋求到內(nèi)心中的一份坦然與平靜，有了一套屬于自己為人處世的原則，頗有一番“我是過(guò)來(lái)人”的欣慰。有人說(shuō)：“沒(méi)有迷戀，何來(lái)覺悟�！庇纱耸遣皇强梢哉f(shuō)：沒(méi)有感性，何來(lái)理性呢？沒(méi)有感，何來(lái)悟呢？沒(méi)有悟，何來(lái)道呢？沒(méi)有道，何來(lái)理呢？感性無(wú)處不在飄于生活問(wèn)存于心靈里人的喜怒哀樂(lè)，多愁善感；人的七情六欲，生老病死，無(wú)不在感性中散發(fā)，又不得不在理性中收斂所以人總是在感性與理件之間不斷徘徊。沒(méi)有感性，缺乏生機(jī)與活力；沒(méi)有理性，缺乏秩序與原則。
從時(shí)間上講感性是瞬間。理性始永恒。感性易生易滅，最終歸于零；理性在過(guò)程中積累，最終達(dá)到永恒的境界。從心理上講，感性是沖動(dòng)，是畫面，是美夢(mèng)，理性是規(guī)則，單調(diào)乏味，令人厭倦；從做事的角度上講，感性是愚蠢，理性是高明；從創(chuàng)新的.角度上講，感性是永生的火焰，理性是最亮麗的火心。從成功的角度講，感性最終依靠理性來(lái)照亮，感性的東西最終歸于理性之中才會(huì)成功。
做人感性好，這樣你才會(huì)有魅力，你才會(huì)開心，才會(huì)決樂(lè)，才會(huì)拋棄世間所有凡塵雜念，做好自己想做的事。不會(huì)管的那么多，一切隨緣，一切順其自然。耍記�。菏悄闳ミm應(yīng)社會(huì)而不是要求你去改造世界，所以怎樣做好你自己，活出你自已，體現(xiàn)出你存在的價(jià)值，成為了你做人的動(dòng)力做事理性好，這樣你才會(huì)少犯錯(cuò)誤，少走彎路，更容易達(dá)到成功。而不是憑著腦子發(fā)熱，異想天開地想怎么樣就怎么樣，結(jié)果只會(huì)把事清弄得團(tuán)糟。這種人只會(huì)“成事不足，敗事有余�！庇肋h(yuǎn)領(lǐng)略不到成功的風(fēng)采。理性的人辦事沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，環(huán)環(huán)相扣，思維嚴(yán)密，效率明顯，成績(jī)斐然，深得別人的器重和贊美，能活出自己精彩的人生。
感性做人，理勝做事，相信你能散發(fā)出人生絢麗多姿的色彩，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大社會(huì)環(huán)境中活出自己的個(gè)性來(lái)，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中快快樂(lè)樂(lè)、健健康康地成長(zhǎng)、生存、發(fā)展，打造出自己的成功人生！從而“做最好的自己”。
做人與做事作文 篇13
今年寒假，我買了一本書叫《做人與做事》。我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍，覺得自己有很多行為不對(duì)。
其中，我做的最不對(duì)的就是第一篇《好心態(tài)能改變你的世界》。每個(gè)人的內(nèi)心里住著兩個(gè)小人兒，一個(gè)是太好了小人兒，一個(gè)是太糟了小人兒。太好了小人兒，他能把壞事變成好事，把不利變成有利。而太糟了小人兒，他無(wú)論遇到了什么事情，都要緊皺著眉頭說(shuō)：太糟了，糟透了，煩死了！搞得你對(duì)生活失去興趣和希望，但是自從我讀了《做人與做事》這本書，決定要和太糟了先生說(shuō)再見了，和太好了小人兒說(shuō)：歡迎你回來(lái)，‘太好了’先生。大人們總是說(shuō)我們這不行，那不行的。其實(shí)，讓我們這些少年兒童喊出我能行是很容易的。如果大人們不插手，反而能顯示出孩子們的自身能力。而我不行在我們的頭腦中一旦扎下了根，我們就會(huì)變得對(duì)做任何事都沒(méi)有信心，會(huì)覺得離開了父母和老師寸步難行。
爸爸媽媽們，我們考試考砸了，不責(zé)怪我們，是相信我們經(jīng)過(guò)努力還能考好，因?yàn)槿说囊簧幸媾R各種各樣的考試，不能笑對(duì)失敗，又怎能笑著迎接成功呢？所以，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)要不停地、隨時(shí)隨地地鼓勵(lì)我們，不斷地強(qiáng)化我們我能行這種積極向上的意識(shí)，幫助我們樹立信心。
我從小到現(xiàn)在只是偶爾幫助別人，偶爾關(guān)心別人。但是讀了《做人與做事》我明白了這樣的道理：你把最好的給予了別人，就會(huì)從別人那里獲得最好的回報(bào)，你幫助的人越多，你得到的`也會(huì)越多；你越小氣，就越一無(wú)所有。一個(gè)人就是一個(gè)獨(dú)特的世界。如果你想改變你的世界，學(xué)會(huì)做人與做事，首先就要改變你的心態(tài)。用太好了的心態(tài)去對(duì)待事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的臉上總會(huì)掛著微笑，因?yàn)樯罹褪且幻骁R子，你對(duì)它怎么樣，它就對(duì)你怎么樣。用我能行三個(gè)字來(lái)激勵(lì)自己，你會(huì)找回最寶貴的精神——自信。你不但學(xué)回了發(fā)現(xiàn)自己，更懂得肯定自己和鼓勵(lì)自己。正像一位作家講的那樣：一個(gè)擁有知識(shí)的人，不一定能走遠(yuǎn)；而一個(gè)擁有自信心的人，卻能走遍海角天涯。
讀完這本書，我受益匪淺，覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做人與做事。
做人與做事作文 篇14
沒(méi)有流過(guò)血的手指，不會(huì)彈出人間的絕唱；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)煉獄般的逆境，不會(huì)體會(huì)到生活的醇美。
同樣的逆境，不一樣的處事方式；但不一樣的處事方式，目的只有一個(gè)，戰(zhàn)勝困境，從容地活著，活得燦爛。
通過(guò)仙人掌與大黃，我們思緒萬(wàn)千，這不就是人生嗎？仙人掌與大黃不就是我們蕓蕓眾生中那些不屈不折地與困難作斗爭(zhēng)，與磨難抗行，與命運(yùn)向拼搏的戰(zhàn)士嗎？
是啊，順境固然舒坦，但是逆境更能打磨出人性的光輝�！独先伺c�！分械纳５賮喐�，一位老者，過(guò)月而無(wú)所收獲，陪同的少年也離他而去。但是他高調(diào)做事，從不低頭，從不放棄，面對(duì)鯊魚的“巧取豪奪”，老人也心痛，但是老人永不言敗，因?yàn)樗枪�，壓力越大，拉得越滿，射擊的力度也是強(qiáng)勁，因?yàn)樗卿撹F，壓在心里，沉甸甸的，有所期待。
逆境越是困難，越是令人生畏，戰(zhàn)勝它，就越是光榮。脫了鞋的腳可以像手一樣靈巧嗎？你一定會(huì)給個(gè)否定的答案。然而，劉偉告訴你，“可以，完全可以�！鄙o了他傷痛，他卻回之一笑。他也曾迷茫過(guò)，也被悲哀過(guò)，但悲哀帶來(lái)的還是悲哀，不會(huì)有其他。他在困境中做了人生的`選擇題；“要么精彩的活著，要么趕緊死。”顯然，他選擇了前者。他是個(gè)強(qiáng)者，在困境中開出了絢爛地花，開出了只配他用擁有的生命之花。
不幸是人間最美好的大學(xué)，在不行中會(huì)高調(diào)做事，還需要會(huì)低調(diào)處事。陶潛不失本心，高調(diào)地詞辭去了彭澤縣令一職，毅然決定去過(guò)他低調(diào)的生活。雨果這個(gè)大文豪，為了調(diào)低寫作，不浪費(fèi)時(shí)間搞人際交往，竟然剃禿頭并在白天睡覺，晚上寫作。因?yàn)�，發(fā)過(guò)是個(gè)夜生活非常繁榮的地方，即使這樣，同樣的邀請(qǐng)還是不斷。可愛的大文豪只好出賣自己的腦門自嘲：“你看我這樣，還能見人嗎？”盧梭為追尋自己心靈的安靜而棲息瓦爾登湖畔……陶公的執(zhí)著，雨果的自嘲，盧梭的安靜……他們的低調(diào)不正給我們敲響警鐘嗎？高調(diào)做好分內(nèi)事，低調(diào)做好自己的處事原則。
困境中，蜷縮的仙人掌活得從容；舒展張揚(yáng)的大黃活得燦爛，而我們也應(yīng)該張弛有度，高調(diào)做事，低調(diào)做人，這才是生存的大智慧！
做人與做事作文 篇15
在社會(huì)不斷提倡創(chuàng)新意識(shí)的今天，踏實(shí)、認(rèn)真往往會(huì)被人所忽略。其實(shí)，創(chuàng)新和變化都不應(yīng)該離開踏實(shí)和認(rèn)真，離開了踏實(shí)和認(rèn)真的創(chuàng)新也只能是空中樓閣，終究不牢固。無(wú)論在任何崗位做任何事情，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)“認(rèn)真做事，踏實(shí)做人”。尤其是，做為一名教師本是憑著一顆心來(lái)做事的，有人說(shuō)“老師干的就是良心活兒，干多干少只有自己知道，用心沒(méi)用心也只有自己知道，是育人還是害人更是只有自己的良心知道�！�。做教師的如果不認(rèn)真工作，就相當(dāng)于一個(gè)人沒(méi)有良心，沒(méi)良心的人終究會(huì)付出代價(jià)。
一個(gè)人可以不聰明，但絕對(duì)不能不講良心，換言之：人不能喪失道德。觸犯法律會(huì)受到法律的制裁，喪失道德也一定會(huì)受到良心的譴責(zé)。但丁說(shuō)：“道德常常能彌補(bǔ)智能的缺陷，然而，智能卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白�！蹦莻�(gè)在法國(guó)讀書的陳姓小伙子，不就是因?yàn)榈赖虑啡倍e(cuò)失了很多機(jī)會(huì)嗎?有一句老話講的好：要想人不知，除非己莫為。人如果總是心存僥幸心理，最終一定會(huì)象書中的陳姓小伙子一樣，在不知不覺中將自己的前途葬送在自己手中。因此，我們要切記，對(duì)待工作一定要認(rèn)真和踏實(shí)，無(wú)論是有人監(jiān)督還是無(wú)人監(jiān)督，都不能大意，都要盡全力做好每一件事。
工作中付出多少定能得到多少回報(bào)，無(wú)論人們的思想如何變化，人們追求創(chuàng)新和變化的意識(shí)多么高漲，踏實(shí)和認(rèn)真都是評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的標(biāo)準(zhǔn)。做為教師，責(zé)任心是每個(gè)人必備的，我曾和很多教師交流過(guò)這樣的`話題：如果你的孩子和你的學(xué)生同時(shí)生病，你會(huì)怎么辦?幾乎所有的老師都只有同一個(gè)答案：那就是照顧自己的學(xué)生。問(wèn)其原因，都說(shuō)學(xué)生能依賴的只有老師，而自己的孩子還有其他家長(zhǎng)陪伴，理應(yīng)如此。每一位教師都覺得照顧自己的學(xué)生是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模亲约悍謨?nèi)的事，把這當(dāng)成是自己的義務(wù)。這說(shuō)明在教師隊(duì)伍中，有責(zé)任心的人居多，沒(méi)有責(zé)任心的極少，忽略對(duì)家庭付出的多，只重視自己享受的少。
我也是這個(gè)龐大的教師隊(duì)伍中的一分子，我也一直是本著“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草”去的想法來(lái)對(duì)待我的教學(xué)和管理工作的。對(duì)得起你的工作，對(duì)得起你從事的教育事業(yè)，對(duì)得起你的學(xué)生，更要對(duì)得起家長(zhǎng)的重托。
做人與做事作文 篇16
這一段時(shí)間看了一本名叫《做人、做局、做事》的書，感觸頗深。
避世避人乃大無(wú)畏，立德立命在有不為――這是我最喜歡的一句格言，如果將這句格言落實(shí)在我們做人做局做事情方面，倒也頗能點(diǎn)化出一些人生哲理，因?yàn)槌晒Φ娜松茧x不開做人做局和做事。
先說(shuō)做人。做人就是要做一個(gè)讓大家都拍手叫好的人，從而形成良好的人際關(guān)系圈。做人是一門大學(xué)問(wèn)，有的人直至做到胡子拖地也沒(méi)能明白這一學(xué)問(wèn)的深?yuàn)W。要做到一個(gè)讓大家都拍手叫好的人不容易，一要有正義感，二要有胸襟度，三要有誠(chéng)信值。
再說(shuō)做局。做局就是要善于謀算自己的每一個(gè)計(jì)劃，像棋手一般精心對(duì)待自己布下的每一步招式。成功人生屬于聰明人的棋局，快樂(lè)人生屬于聰明人的布陣。與做人有區(qū)別的'是我們?cè)谧鼍稚弦獙W(xué)會(huì)聰明。有句話是值得我們玩味的，態(tài)度決定一切。做人求正，做事求圓。
其次說(shuō)做事。做事就是要把最美好的想法落實(shí)在最具體的行動(dòng)上，然后腳踏實(shí)地去做，最終打開自己事業(yè)的成功局面。人生最富有的時(shí)光是青年，敢于冒險(xiǎn)，敢于創(chuàng)新，無(wú)畏失敗，年輕就是資本。人到中年后，肩挑社會(huì)、家庭、事業(yè)三副重?fù)?dān)，能夠看清楚腳下的路了，也能夠禪悟出諸多的道理了，該是人生成熟和收獲的季節(jié)。我們是這個(gè)變化中的社會(huì)人，當(dāng)財(cái)富追逐成為一種潮流時(shí)，人們喜歡看著自己的財(cái)富一點(diǎn)點(diǎn)膨脹。當(dāng)嘩啦啦的金錢聲與我無(wú)關(guān)時(shí)，我們的內(nèi)心就有些空落。但這種情緒與做事情關(guān)系不大。除了死去的人，大家都活著�；钪鸵鍪虑�。"財(cái)上平如水，人中直似衡"，是做人和做事的一種態(tài)度。無(wú)論是億萬(wàn)身家的老板，還是身無(wú)分文的乞丐，活著就要做自己想做和能夠做好的事情。人也只能通過(guò)做事情，才能逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群舍群得看智慧，做大做小看局勢(shì)，可快可慢看悟性，是成是敗看堅(jiān)持――貴在堅(jiān)持！總之，精于做人，巧于做局，實(shí)于做事，大凡是成功者之所以成功得秘笈。
做人與做事作文 篇17
一個(gè)人想要能創(chuàng)造出一片自己的天地，那么首先要學(xué) 會(huì)做人。而做人的一個(gè)很重要的方面就是要踏實(shí)，本分 很多很有成就的科學(xué)家，藝術(shù)家（們），都從始至終保持著其原本的樣子，沒(méi)有因?yàn)橛辛顺删�，就忘乎所以，曾有人�?wèn)愛因斯坦為什么有了錢卻還穿那么破的衣服。愛因斯坦回答：“我就是穿得再好，認(rèn)識(shí)我的人知道是我，不認(rèn)識(shí)我的人依然不知道我是誰(shuí)。那么，我穿得好或不好有所謂嗎？”除了愛因斯坦之外，還有肖伯納，居里夫人等等。他們雖然都在各自領(lǐng)域上有了一番成就，卻沒(méi)有因此就驕傲自大，為所欲為。他們依舊鉆研，依舊樸實(shí)，謙虛，盡他們的能力去幫助他人，為社會(huì)甚至整個(gè)世界做貢獻(xiàn)。
但是，如果他們因他們?nèi)〉玫某煽?jī)而驕傲，自滿，不再如往日那般勤奮，踏實(shí)那就會(huì)固步自封，不再有任何突破和新發(fā)現(xiàn)，那科技能就沒(méi)有現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)了。
說(shuō)歸說(shuō)，可能還是離自身太遠(yuǎn)，然而在這次奧運(yùn)比賽上，我們深刻的體會(huì)到了不踏實(shí)做人的危害。
本屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)很多能穩(wěn)拿獎(jiǎng)牌的選手，都出局了。在令人婉惜之余，也讓人看到了踏實(shí)是一個(gè)多么重要的做人原則。比如上屆冠軍陶璐娜，這次只排在第38位，而這就是因?yàn)樗惶?shí)，自從上次奪冠之后，她就開始不安分了。做廣告，化妝，不認(rèn)真練習(xí)，輕視對(duì)手，這些帶給她的只能是失敗。如果我們都和她一樣，因?yàn)槿〉昧艘恍┬〕煽?jī)，就放松自己，飄飄然起來(lái)，為自己的自滿，驕傲舉動(dòng)找借口，那下一次的考驗(yàn)，等待我們的就一定是失敗。踏實(shí)做人的`人，也會(huì)因成就而高興，但也會(huì)冷靜的知道，自己要做的事還有很多，還有很多東西值得去探索，學(xué)習(xí)，還有很多不足有待去改進(jìn)和提高，只有踏實(shí)本分的人，才能將本職工作做好，才能攀上事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)新高峰。
我們都要面對(duì)以后的人生道路，那會(huì)是充滿艱辛和竟（競(jìng)）爭(zhēng)的旅途。那些偉人用踏實(shí)取得舉世的成就，那些曾經(jīng)的成功者因不踏實(shí)換來(lái)徹底的失敗。是否成功，在于我們是否有踏實(shí)做人，本分做人的精神。
就如同扮演沙僧的閆懷禮老人說(shuō)的那樣：“我要一輩子都向沙僧那樣本本分分，踏踏實(shí)實(shí)做人�！彼�，讓我們?yōu)榱顺晒Φ奈磥?lái)，和他一樣踏實(shí)做人吧！
做人與做事作文 篇18
人活世上，除了吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做，即所謂的本職業(yè)務(wù)，也有出于愛好、興趣、志向、野心而做的，即所謂的事業(yè)。與人交往，可以是朋友、同事、鄰里等的公共關(guān)系。當(dāng)我們覺得在這另方面都十分順利，譬如說(shuō)，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿、朋友眾多，就覺得自己在社會(huì)上是成功的了，甚至可以說(shuō)你的生活是幸福的了，如果相反，你在自己和別人心目中就都會(huì)是一個(gè)倒霉蛋。這么說(shuō)來(lái)，做事和交友的成功似乎應(yīng)該是衡量，生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。
然而在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西——做人，他比做事和交人更為重要。就做人和做事的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了什么事，例如做學(xué)問(wèn)和做生意，學(xué)問(wèn)和生意做的大，只是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個(gè)人無(wú)論是做生意還是做學(xué)問(wèn)，做的大或者小，這都代表不了他做人如何。在做生意的人中也有謙謙君子，在做學(xué)問(wèn)的人中也有趨炎附勢(shì)、唯利是圖的市儈之徒。
從一個(gè)人如何與人交往，最能看出他是如何做人的。這倒不在于他的人緣的好壞，朋友的多少，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好，可能是性格隨和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題�？鬃釉f(shuō)與人交貴在“信”，古人也十分注重信用，眾所周知一個(gè)謊言要用千萬(wàn)個(gè)謊言去圓（善意的謊言除外），你對(duì)朋友的一次失信那么你的為人就會(huì)在他的.心中打下問(wèn)號(hào)。
做事和交人是否順利，包括地位、財(cái)產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個(gè)人真正能支配的的唯一對(duì)這一切外在遭際的態(tài)度，簡(jiǎn)言之，就是做人。人生在世最重要的不是幸福和不幸，而是不論幸福還是不幸都能保持做人的正直和尊嚴(yán)。做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場(chǎng)和情場(chǎng)上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰(shuí)一起過(guò)日子，而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。
做人與做事作文 篇19
無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，朝陽(yáng)總會(huì)冉冉升起；無(wú)論風(fēng)雷怎樣肆虐，春風(fēng)終會(huì)緩緩吹拂。在人際關(guān)系復(fù)雜的今天，唯有會(huì)用品德和智慧的人，才不會(huì)有真正的絕境�！蹲鋈丝康伦鍪聭{智》借鑒歷史、立足現(xiàn)實(shí)，把古往今來(lái)關(guān)于靠德做人、憑智做事的案例和道理展現(xiàn)給讀者，讓我們能夠通過(guò)本書，明白做人與做事的道理，其中讓我印象最深的章節(jié)是“做人要能忍讓”。
人的一生中，總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，一個(gè)真正想成就一番事業(yè)的人，志在高遠(yuǎn)，不以一時(shí)一事的順利和阻礙為念，也不會(huì)為一時(shí)的成敗所困擾。面對(duì)挫折，忍辱負(fù)重，銳意進(jìn)取，積極向上。如，司馬遷遭受宮刑之后，忍受身心上的巨大折磨，才完成曠世之作《史記》；勾踐為夫差嘗糞便，為恢復(fù)國(guó)力臥薪嘗膽，才有三千越甲可吞吳……
顧全大局的人，不拘泥于區(qū)區(qū)小節(jié)；觀賞大玉圭的人，不細(xì)考察它的小疵；得巨材的人，不為其上的蠹蛀而怏怏不樂(lè)。北宋名將狄青將軍為了顧全大局，加強(qiáng)戰(zhàn)前的團(tuán)結(jié)，并沒(méi)有嚴(yán)懲有怪僻的猛將劉易以殺他的威風(fēng)，而是專程為劉易去弄苦莢菜，最后贏得了劉易的感動(dòng)、尊重和悔改。
“忍讓”，在古代尚且如此，在現(xiàn)代人的生活中也是非常需要的。人誰(shuí)沒(méi)有脾氣，誰(shuí)不想有火氣就發(fā)，有不滿就說(shuō)，有不順心的就埋怨呢，可更多的'時(shí)候，我們需要的是責(zé)任，是顧全大局。適度的忍讓，是文明人的禮讓，是虛心者的謙讓，是識(shí)時(shí)務(wù)者的急流勇退，是人生處世的一種智慧。人生在世，每個(gè)人都有自己的秉性和棱角，學(xué)會(huì)了忍讓就能避免許多的不必要碰撞，躲避了對(duì)方的棱角，就學(xué)會(huì)了一份包容，也就理解了忍讓的內(nèi)涵。
我們很多人在生活中沒(méi)有忍讓意識(shí)，你硬我也硬，你吵我也吵，你橫我也橫，結(jié)果兩敗俱傷。如果懂得了適時(shí)忍讓藝術(shù)，以柔克剛，或者選擇避讓，豈不是會(huì)有更好的效果。因此，人要學(xué)會(huì)放下架子，要學(xué)會(huì)說(shuō)一聲道歉。其實(shí)，一句“對(duì)不起”就足以輕松消除許多誤會(huì)和劍拔弩張的狀態(tài)。但是有時(shí)過(guò)度的忍耐，毫無(wú)原則的避讓，不但自己會(huì)得內(nèi)傷，還會(huì)賠掉了別人對(duì)你的尊重，那可就“忍讓”得太沒(méi)價(jià)值了。
盡管這樣，我還是覺得人應(yīng)該一心向善，學(xué)會(huì)忍讓，因?yàn)槿套尵褪俏覀兪嫘挠淇斓母�，是通向幸福的鑰匙，更是一曲優(yōu)美的贊歌。
做人與做事作文 篇20
今有篇《高調(diào)做事，低調(diào)做人》的文章令我思緒萬(wàn)千， 文章的開篇寫道“朋友在辦公室的墻上掛著他自撰自書的條幅，上寫：豎起桅桿做事，砍斷桅桿做人，他說(shuō)這是他的一次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷的'結(jié)晶�！�
接著追敘了他出去工作前最后一次和爺爺出海的經(jīng)歷。中途起風(fēng)暴了。爺爺命令孫子 “快拿斧頭把桅桿砍斷，快!”
當(dāng)危險(xiǎn)過(guò)去時(shí)，爺爺解釋道：“帆船前進(jìn)靠帆，升帆靠桅桿，桅桿是帆船前進(jìn)動(dòng)力的支柱;但是，由于高高豎立的桅桿使船的重心上移，削弱了船的穩(wěn)定性，一旦遭遇風(fēng)暴，就有傾覆的危險(xiǎn)，桅桿又成了災(zāi)難的禍端;所以，砍斷桅桿是為了降低重心，保持穩(wěn)定，保住人的生命，人 —— 是最重要的�！�
孫子把爺爺?shù)脑捰浽诹诵睦�。他的工作非常出色，得到了大家的擁護(hù)，職務(wù)也一再升遷。他說(shuō)：“做事就像揚(yáng)帆出海，必須高起點(diǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)，高效率，就像高高的桅桿上鼓滿風(fēng)帆一樣;做人則要腳踏實(shí)地，無(wú)論取得多大成績(jī)，尾巴也不能翹到天上，無(wú)論地位多么顯赫，也不能凌駕于他人之上，否則就會(huì)失去民心，失去做人的本分，終將傾覆于人民群眾的汪洋大海之中，每當(dāng)春風(fēng)得意之時(shí)，我總會(huì)想起那砍斷的桅桿。”
這篇文章的寓意是很深刻的。可能人人都能夠在口頭上明白這個(gè)道理，而在實(shí)際行動(dòng)中要做到并不容易。
高調(diào)做事決不是空談大道理，而是要從人民利益，國(guó)家的發(fā)展前途這樣的高起點(diǎn)來(lái)要求自己的工作，決不能夠馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)。要高水平，高質(zhì)量地做好本職工作。青島港勞模許振超把對(duì)工作負(fù)責(zé)看作是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，他有句名言：“敬業(yè)先精業(yè),做事先做人”這就是高調(diào)做人的典范。
低調(diào)做人并不是指膽小畏縮，唯唯諾諾，而是指為人不要小有得志便猖狂，動(dòng)不動(dòng)拿職務(wù)出來(lái)顯擺，拿職稱、地位等招牌出來(lái)顯擺，自我吹噓、自我表現(xiàn)，讓人不屑。
敢為人先，敢為天下先，以積極的心態(tài)和敬業(yè)精神去鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)造性地開展工作，主動(dòng)接受監(jiān)督、敢于負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)責(zé)任，以高昂的精神面貌狀態(tài)去影響別人，感染別人;任何時(shí)候任何情況下都要尊重別人、與人為善、團(tuán)結(jié)共事、謙虛謹(jǐn)慎、聞過(guò)則喜，有了成績(jī)不張揚(yáng)，有了過(guò)失必改正。這就是我所理解的“高調(diào)做事，低調(diào)做人“的內(nèi)涵。
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