茶的根作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的茶的根作文，希望能夠幫助到大家。

　　茶的根作文 1

　　那個(gè)女人四十出頭很愛喝茶，她也叫茶，就連身上的衣服也常是茶色。茶姨一生就靠經(jīng)營的小店鋪過日子。店鋪雖小，只有幾十平米，但很干凈，來買的人也挺多。我也是這兒的�？�。

　　初春，小鋪的門早早的就開著了。她就靜靜地坐在椅子上，捧著剛泡好的茶，等著第一個(gè)客人的到來。我輕輕走進(jìn)去，茶姨立即捧著茶杯站起來，笑吟吟地招呼著我。我問她這兒又沒有牢固些的橡皮筋。她聽后，皺了下眉頭，放下手中的杯子對(duì)我說：“你稍微等下，我找一下。很快的，雪兒�！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，走到一張木椅旁，坐了下來，仔細(xì)打量著。茶姨微蹲著身子，烏黑略卷的馬尾順搭在肩上�！芭椤钡囊宦�，茶姨撞在儲(chǔ)柜上了。我連忙過去扶起茶姨。茶姨拍拍身上的灰，憨厚地笑著對(duì)我說：“這橡皮筋行不？不行我再找找�！闭f著，她使勁的拉著橡皮筋，驗(yàn)驗(yàn)是否牢固�？此凉q紅了臉，我連忙止住了她，忙說：“茶姨，別試了，您家的東西我信得過。再說，不就幾根橡皮筋嗎？”茶姨將沒被拉過的橡皮筋遞給我，依舊是那一臉的憨笑：“這怎么行呢，不管什么都得讓你們用的放心啊。我這店鋪雖小，買的都是些小貨，值不了多少錢，但可不能賣些次貨，來騙你們啊。畢竟誠信是一家店最基本的啊。誠信就像茶的`根啊。呵呵……”

　　突然服務(wù)員的聲音驚醒了我：“這位顧客，我們這兒的橡皮筋品種多樣，且絕對(duì)牢固�！薄罢娴膯�？那我可以拉拉它嗎，因?yàn)樽鳂I(yè)上布置要拿它做實(shí)驗(yàn)，一定要牢固的�！薄安恍�，不買的話就不能，不然就不好再賣給別人了�！狈�務(wù)員的笑容有些僵硬�！芭丁！痹谖腋跺X時(shí)，茶姨那憨厚的笑，再次浮現(xiàn)我的眼前……

　　多么希望再次看到那件茶色裝啊，多么希望再次看到那如茶般樸實(shí)憨厚的笑容啊，多么希望再次聽到如茶般回味無窮的話啊：“誠信就像是茶的根啊�！�

　　茶的根作文 2

　　自古以來，中國人慣以物產(chǎn)來代指一個(gè)地方。如提到陶瓷會(huì)想到景德鎮(zhèn)，提到蘋果會(huì)想到煙臺(tái)。更有不少干脆以物產(chǎn)嵌地名的例子，如山東棗莊、安徽銅陵。這些具有象征意義的物產(chǎn)跨越時(shí)間，深耕于空間，在人們心目中仿佛建起了坐標(biāo)系。

　　家鄉(xiāng)德清素以“茶竹之地”著稱。中國有六大茶系，包括綠茶、紅茶、白茶、青茶、黑茶、黃茶等，黃茶中就有一款頗具特色的代表——“莫干黃芽”。

　　其色澤綠潤微黃，香氣清高持久，滋味鮮農(nóng)醇厚，雖屬小眾茶，但實(shí)為茶中佳品，在浙省名茶評(píng)比中僅次于西湖龍井茶、徑山茶。據(jù)清道光《武康縣志》載，茶產(chǎn)莫干山巔塔山者尤佳，寺僧種植其上，茶吸云霧，其芳烈十倍。詩僧秋譚的絕句在當(dāng)?shù)馗�是耳熟能詳：“峰頭云濕地含雨，溪口泉香盡帶花。正是天池谷雨后。松蔭十里賣茶家�！�

　　莫干黃芽的歷史可謂悠久，茶農(nóng)們世代守護(hù)匠心。通常祖上以茶營生，子孫也會(huì)承其業(yè)，數(shù)不清的種茶、采茶、制茶技巧在老一輩與年輕一輩之間口口相傳，經(jīng)殺青、輕揉、渥堆、炒二青、烘焙、干燥、過篩等傳統(tǒng)工序，制出來的茶葉色郁味鮮，逐漸形成了今日合理高效的產(chǎn)業(yè)流程。即使在新時(shí)代的今天，德清茶農(nóng)也堅(jiān)信親手用心制出來的'茶葉要優(yōu)于冰冷冷的工業(yè)機(jī)器制的茶葉，始終親力親為，全程參與。莫干黃芽之所以極富盛名，少不了莫干山優(yōu)越的自然環(huán)境，更少不了茶農(nóng)們?nèi)谌肓瞬枞~的那份認(rèn)真、細(xì)心。

　　技術(shù)如此，文化亦然。由茶衍生出來的茶文化在時(shí)間的沉淀下愈積愈厚，與人們的日常生活息息相關(guān)。許多地方都有與茶相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。茶水如男女結(jié)婚，在行禮后新郎新娘要奉上香茗，以侍雙方父母。茶水一杯，夫妻一輩，雙親品過茶后，還會(huì)摸出見儀（俗稱拜見錢），放在茶盤上，儀式才算結(jié)束�；楹蟮谌�天，新娘要在喜娘的陪伴下，挨戶向四鄰敬茶。與茶相關(guān)的習(xí)俗滲透在生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)里，融進(jìn)了每一個(gè)德清人的血肉中。

　　于是打小在這兒長大的人無不受了茶文化的影響，潛移默化地接受了屬于茶的那份沉靜閑適。如果有外地人初臨德清，定會(huì)驚詫于這片土地上的人那出奇的和睦。鄰里間充滿了平常人家柴米油鹽的樸素，即使偶爾有意見不合的時(shí)候，也都只是恰到好處的小吵怡情，在不驚不擾中便把生活過得有滋有味。一個(gè)地方能有這般的情境，除了茶文化的浸潤，想不出還有別的緣故。

　　與“和”想呼應(yīng)的是德清的“慢”。待人有禮，處事有節(jié)，生活有溫度，無論是天性頑皮的孩童，還是白發(fā)垂暮的老人，遇上天大的事皆只講一個(gè)“緩”字。因?yàn)樗麄兠靼资朗碌牡览砭拖裰蟛枰粯�，葉片從浮到沉，由卷至舒，需經(jīng)得起高溫熬，腳踏實(shí)地，度得過難關(guān)，才能把事做成。

　　遠(yuǎn)游的德清兒女在異鄉(xiāng)時(shí)，胸中會(huì)因莫干黃芽四個(gè)字而涌起一陣暖流，產(chǎn)生強(qiáng)大的歸屬感，這是因?yàn)槟�干黃芽是他們故鄉(xiāng)的風(fēng)物，在海外的中華兒女每嘗到茶，總會(huì)想起自己的祖國來。這類由特產(chǎn)思及某個(gè)有特殊意義的地域的現(xiàn)象，共同反映了“象征”這一概念的重要意義。

　　細(xì)觀茶文化，可窺見中華傳統(tǒng)文化之根之所在。傳統(tǒng)的道德人文浸潤在一杯香郁的清茶中，悠遠(yuǎn)綿長。

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