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初二議論文 :幸福
初二議論文 :幸福1
或許不少人都疑惑過(guò)，抱怨過(guò)——
為什么我的家境如此貧寒，而別人如此富裕，應(yīng)有盡有？
為什么我什么都不是，而別人就是富二代，官二代？
為什么我的父母文化水平這么低，而別人的父母卻是高級(jí)教師，教授？
正如一位作家所說(shuō)——人生就像是一場(chǎng)摸彩的游戲，而別人常常都是幸運(yùn)者。
我們呢？我們摸到的，就是貧寒，零起點(diǎn)，一無(wú)所有！
這些疑惑似乎是針對(duì)于家庭，自己和父母。而其實(shí)，這些人把問(wèn)題的源頭鎖定在了父母的身上，把一切的矛頭都蠻橫無(wú)理地指向了父母！
因?yàn)樗麄円詾椋改甘怯匈Y格為他們創(chuàng)造先天的條件的人，只有父母，才能決定他們一開(kāi)始的平臺(tái)是高是低，他們一開(kāi)始的起跑線，是與別人在同一線，還是落后于人。人，剛剛誕生于這個(gè)世界所現(xiàn)成的一切，都是父母給的！
如此看來(lái)，這算不得是老天的偏心。那么這些人因此而責(zé)怪他們的父母似乎是理所當(dāng)然了？
當(dāng)然不會(huì)是如此。
他們拿得出什么理由去責(zé)怪自己的父母？
如果就是之前所提及到的那三句話(huà)，那三個(gè)問(wèn)題，那他們只拿得出能證明自己是一個(gè)的傻子的理由！
這些話(huà)不僅僅是不能作為他們指責(zé)父母的理由，他們甚至都沒(méi)有資格去做任何的評(píng)論！
在這方面，只有*者才能評(píng)價(jià)一個(gè)*者的.所作所為，因?yàn)樗麄冏约阂矃⑴c其中。而作為一個(gè)旁觀者，作為一個(gè)享受者，誰(shuí)都沒(méi)有資格冷嘲熱諷什么！
他們的父母在為他們打造這一切的時(shí)候，他們?cè)谀膬耗�？他們連評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。他不費(fèi)吹灰之力地與父母共享他們的勞動(dòng)成果，可謂現(xiàn)成，他沒(méi)有資格做半點(diǎn)否定！自己還不一定能做到的，憑什么去指責(zé)別人呢？不覺(jué)得是一種自嘲嗎？
至于他們沒(méi)有權(quán)利指責(zé)這一切的最重要的理由是——
不論他們的父母在他們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，究竟是給予了一些怎樣的現(xiàn)成品，但有一樣，是每一個(gè)父母都沒(méi)有少的——給了孩子一個(gè)生的權(quán)利！
這就是幸福！是人世，人生，的幸福！
只有有了生的權(quán)利，才可以談及其它，才可以建立其它，才會(huì)有希望！
生的權(quán)利，一方面是享受，享受人間的情感，溫暖，歡樂(lè)；一方面是磨難，但磨難才會(huì)給成功帶來(lái)機(jī)會(huì)！唯有磨難，才是成功的奠基石！活著，就是一種幸福！痛，也是為了成功！
所以，任何人，都是幸福的！
初二議論文 :幸福2
幸福，因每個(gè)人的人生坐標(biāo)而各不相同。
顏回一簞一瓢飲在陋巷，是清貧者的幸福;青云直上加官進(jìn)爵，是政客的幸福;“生意興隆，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，是商人的幸福;“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，是農(nóng)民的幸福;“金榜題名時(shí)”，“打馬御街前”，是讀書(shū)人的幸福。
西方有一則關(guān)于幸福的故事：一個(gè)憂(yōu)傷的國(guó)王去尋找天底下最幸福的人，找遍了城市和鄉(xiāng)村，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)自己是幸福的。終于，他找到了一個(gè)自認(rèn)幸福的人，你能猜到他是誰(shuí)嗎？是一位衣衫襤褸，坐于墻根，一邊曬太陽(yáng)，一邊捉虱子，一邊哼小曲的乞丐。
幸福的`大小和欲望的多少成反比，欲想越少，幸福就越大。欲望是幸福的敵人，因?yàn)橛偸谷颂幱谝环N浮躁不安的狀態(tài)中。遠(yuǎn)離欲望的糾纏，才能體驗(yàn)到幸福的真諦。
夕陽(yáng)下，一對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步于鋪滿(mǎn)黃葉的道路，是幸福的;路燈旁，依依不舍的戀人無(wú)語(yǔ)執(zhí)手相望，是幸福的;除夕夜，三代同堂推杯換盞，笑語(yǔ)盈盈，是幸福的。幸福就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，留心一下，其實(shí)幸福就在你身邊。
幸福好比衣服，千差萬(wàn)別各不相同，因人而異。服裝有高檔低擋之分，幸福也有高尚和庸俗之別，坐擁方城通宵搓麻將與深居書(shū)城秉燭夜讀，誰(shuí)個(gè)優(yōu)劣？亂用職權(quán)紙醉金迷和一生正氣兩袖清風(fēng)，哪個(gè)值得褒揚(yáng)？
幸福就像籠中鳥(niǎo)與籠外鳥(niǎo)的比喻——居廟堂之高、錦衣玉食一呼百應(yīng)，卻概嘆“有書(shū)真富貴，無(wú)事小神仙”的悠閑;處江湖之遠(yuǎn)，就寫(xiě)下“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太陽(yáng)匆匆的步履，任你千方百計(jì)卻依舊無(wú)法挽回，只留下“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”和“當(dāng)時(shí)明月夜，曾早彩云歸”的無(wú)限懷戀與回味。
幸福是對(duì)個(gè)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的快樂(lè)感覺(jué)。
幸福很容易抓住卻又很不容易抓住，就要看你怎樣去理解和感受了。
初二議論文 :幸福3
在現(xiàn)在的社會(huì)上，與以前相比人類(lèi)的科技提升了太多，但是著并不都是優(yōu)點(diǎn)，更可能會(huì)使人們之間的感情越來(lái)越淡薄，這便是科技的提升中出現(xiàn)的缺點(diǎn)。
我國(guó)是人口大國(guó)，民主也是很多的，但是現(xiàn)在民族之間的感情不再像以前那樣友好了，并且有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)許多民族之間的不和諧現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的起源要從手機(jī)說(shuō)起。
自從手機(jī)的發(fā)明，便建起了一個(gè)新的民族“低頭族”，“低頭族”人員在一日一日地增加著，他們一天都在忙碌于自己手中的手機(jī)，對(duì)于別人要求的事總是敷衍，使別人對(duì)比失去了信心且感情越來(lái)越淡薄，可怕的是那些“低頭族”并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣做的傷害。
從前，我也是“低頭族”的一員，我也和他們一樣，忙于自己，忽視別人，但現(xiàn)在我是一位真正的“抬頭族”，變回了從前得我，現(xiàn)在，在我身邊的親人、同學(xué)，我們之間的友情也好多了；為什么我會(huì)退出“低頭族”？因?yàn)槲抑酪鋈司鸵葘W(xué)會(huì)正視別人，禮貌待人，在抬了太長(zhǎng)時(shí)間頭時(shí)，可以適當(dāng)?shù)牡皖^休息，不可癡迷。
當(dāng)我不再是“低頭族”的時(shí)候，我便會(huì)想，如果大家都少看一點(diǎn)手機(jī)，多正視幾下對(duì)方，那該多好啊，那樣我們彼此都受到了對(duì)方的`尊重，心情也會(huì)好很多，我們之間的矛盾也便會(huì)漸漸變少，人們的素質(zhì)也會(huì)有所提升，隨著科技水平的提高，我們應(yīng)該好好利用科技好的一方面。
在這越來(lái)越冷漠的世界上，我們還要繼續(xù)這樣持續(xù)下去么？我們不應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀么？我們不應(yīng)該改從自身做起么？
其實(shí)人與人之間的距離并不遙遠(yuǎn)，只是缺少了與對(duì)方溝通，我們真的不應(yīng)該這樣了，我們要從自身做起，見(jiàn)到對(duì)方打招呼，哪怕只是讓對(duì)方知道你看見(jiàn)了他，在與對(duì)方發(fā)生摩擦?xí)r我們應(yīng)主動(dòng)說(shuō)對(duì)不起，哪怕只是讓對(duì)方知道你發(fā)現(xiàn)了自己做的不對(duì)的地方，在離開(kāi)時(shí)說(shuō)一聲再見(jiàn)，哪怕只是讓對(duì)方少一些擔(dān)心。
一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)有不同的結(jié)局，人的一生多美？只是看你怎么做。
初二議論文 :幸福4
著名詩(shī)人歐文曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)一切努力的目的在于幸福。那么，到底什么是幸福呢？有人說(shuō)：幸福是一生平安，一輩子健康；有人說(shuō)：幸福是擁有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭；也有人說(shuō)：幸福就是累了，有張床可以歇歇，餓了，有頓飯可以果腹。正所謂一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特�！靶腋！币辉~，于不同的人就有不同的解釋�？墒�，總歸起來(lái)，幸福就是人們追求的基本價(jià)值，是人類(lèi)發(fā)展的共同目標(biāo)。
有時(shí)候，幸福是不能用空乏的文字寫(xiě)出來(lái)的，卻真是只可意會(huì)不可言傳了，體會(huì)越深就越難用言語(yǔ)表達(dá)，因?yàn)�，真正的幸福不是一些事�?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。幸福不是為了要做給別人看，自己幸福與否，與別人無(wú)關(guān)，因?yàn)樾腋Ｕ莆赵谧约菏种�，你，才是主體。
幸福應(yīng)該是心靈深處微妙卻又真切的感受，是一種愉快的，舒暢的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)必須建立在相對(duì)豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上，這就要求我們求“發(fā)展”，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必須要一個(gè)穩(wěn)定、安寧的社會(huì)。著名的英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密說(shuō)：如果一個(gè)社會(huì)中的大部分成員貧窮而又悲慘，這個(gè)社會(huì)就談不上繁榮幸福。舉個(gè)例子：從第一次世界大戰(zhàn)到新中國(guó)成立，這段時(shí)間紛爭(zhēng)不歇、戰(zhàn)事不斷，有權(quán)的亂用職權(quán)，沒(méi)權(quán)的任人魚(yú)肉，有些想反抗的也不過(guò)是在臨死前再掙扎著多呼吸兩口氣兒罷了。那些生活在社會(huì)下層的人們正處在水深火熱中。真可謂“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。難道這樣的生活也可以冠以“幸�！倍�？直到新中國(guó)的成立，國(guó)家開(kāi)始有了新的政策，新的制度。社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定了，人們才有余力去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也漸漸走上小康之路，這以后才敢去想“幸�！薄�
當(dāng)然，單純的物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)并不必然帶來(lái)幸福感的提升。經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)：我真窮，窮的只剩下錢(qián)了。這雖然只是一句笑語(yǔ)，可也無(wú)不折射出某種生活狀態(tài)。有的人，一生為了錢(qián)財(cái)奔波，到頭來(lái)，錢(qián)倒是積了不少，可健康，親情，愛(ài)情卻因?yàn)槭栌跐补喽粡?fù)存在了。這樣的人，能稱(chēng)為“幸福人”？當(dāng)然不能。因?yàn)�，我們所謂的'幸福在很大程度上是指精神世界的愉悅和舒暢。比如，從我們生活的環(huán)境——大至穩(wěn)定的社會(huì)，團(tuán)結(jié)的民族，和諧的國(guó)家，小到便利的交通，閑適的生活，和睦的鄰里中感受到身心的放松和愉悅，而由此生出一種“幸福感”。有首歌唱得好“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。國(guó)的家住在心里，家的國(guó)以和矗立。國(guó)是榮譽(yù)的毅力，家是幸福的洋溢。國(guó)的每一寸土地，家的每一個(gè)足跡。國(guó)與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡�！保@些詞兒形象的寫(xiě)出了國(guó)與家的關(guān)系，要想家“幸�！本捅仨殹皣�(guó)幸�！保瑖�(guó)如何“幸�！保靠俊靶腋Ｇf(wàn)家”�？偠灾腋Ｖ袊�(guó)，就是要讓中國(guó)的千萬(wàn)家幸福。
如今，作為中學(xué)生的我們能為“幸福中國(guó)”做的就是努力讓自己的小家庭幸福，或許只是在爸爸累的時(shí)候給他捶捶肩，在媽媽渴的時(shí)候給她端杯水，事兒雖小，情義無(wú)邊，你的家庭就會(huì)“幸�！�！所以，讓我們從今天做起，從現(xiàn)在做起，做些自己力所能及的事：善待他人，善待自己！
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