實用的高考作文六篇
在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的高考作文6篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
雙重標準
我們生活在一個沒有精神拷問的時代里，麻木的歡笑著，痛苦著，那些所謂的大眾用苛刻的眼光對優(yōu)秀的人求全責備，對失敗的人的一丁點進步卻大肆贊美，即使他的進步離優(yōu)秀很遠很遠。
真是可笑的雙重標準。
作為普通人的我們常常感到疑惑，那些很優(yōu)秀很成功的人們的愿望，為何僅僅是成為一個普通人，我想，他們是累了吧，他們被這大眾的雙重標準壓抑得喘不過氣來。
雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經(jīng)偉大的將軍和政治家。因為本該完美的人們犯了小小的錯誤，人們無法接受本該完美的人的不完美，于是，優(yōu)秀的人們被放逐了。
人們把城邦中最優(yōu)秀的人一個個逼走，雅典焉有久存之理！假若人們可包容那些細小的不完美，雅典的繁榮不是指日可待？
不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優(yōu)秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經(jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。
不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》
天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，又何況那些本就不優(yōu)秀的人呢？銘記“仲永之誡”，不要讓你的包容改掉一個本可以走向成功的人！不要在經(jīng)年之后想起，對一個又一個的人扼腕嘆息。
尼采說：“那些所謂的大眾，就是把他無法理解與期待相反的事物視為異類而加以迫害�！眱�(yōu)秀并不等同于完美，作為大眾的我們何必苛求本不存在的完美，作為大眾的我們又何必閑到去贊揚那些本不值得在意的進步？
放下我們的雙重標準吧！
荊軸之玉，必含纖瑕，驪龍之珠，亦有微隙。去接受不完美，嚴而促進，去推動提升。
高考作文 篇2
思辨
1.待樹與待人
養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久;對百姓也是這樣，順民之需.，才是真正的愛民益民;對孩子的教育同樣，因勢利導，因材施教，才能培育孩子成人成才;對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。
2.畫竹與藝術(shù)
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹;鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務(wù)異，風格自成。藝術(shù)貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術(shù)。(蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》)
3.環(huán)境與心境
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏�！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。(陶淵明《飲酒》)
4.民族團結(jié)的思辨
改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。(《內(nèi)蒙訪古》)
5.死亡與永生的思辨
永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。(馮驥才《永恒的敵人》)
6.自然與社會的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價值。(蘇葉《只有扇子崖》)
大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導師.人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。(法朗士《塞納河岸的早晨》)
7.樸素與美麗
最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳墓，因為，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世間最美的墳墓》)
8.自然與人
沒有樹，人會隱痛與缺憾;得到樹，人會快樂與幸福;失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。(蘇童《三棵樹》)
“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己�，F(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。(詹克明《世上本無害蟲》)
9.偉大的多樣
偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪;穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話�！笨梢娖渖袷ゴ�。
10.英雄與成敗
英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”(屈原《國殤》);荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。(《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》)
11.文化的多元化多樣性
文明人有時很野蠻，而野蠻人有時倒很文明，經(jīng)濟落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。(雷達《重讀云南》)
英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑�！闭怯捎诓煌幕呐鲎病⒔涣骱徒蝗�，才使得文化不斷地煥發(fā)出新的生命，世代延續(xù)。
正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”(于沛《經(jīng)濟全球化和文化多樣性》)
高考作文 篇3
他們不是披星而來的游子懷揣滿心殷切，黑夜只是他們挑燈的戰(zhàn)場，黎明是勝利前的硝煙，三百天的日夜他們只有自己和那一份信念；
他們不是能夠倚南窗寄傲骨的詩人，所有的野心與傲氣也只能在那個六月到來前深埋內(nèi)里，提筆為刃不停歇亦不后退去拼一個未來的答卷；
他們不是掙脫枷鎖行于青空的幼鳥，也不曾奢望如鳳凰涅槃，只想著不要像那承載了太多心愿的流星墜的那么狠，那么重。
不曾經(jīng)歷的人只是一邊提高三色變一邊又整日笑鬧調(diào)侃著“偷得浮生半日閑，浪得幾日是幾日”而暗自慶幸，可他們只是搖搖頭連一個微笑在凝重的氣氛下都難以勉強，亦或感慨自己曾像他們那樣天真自由，可如今，罷了。
十年寒窗說到底也就在這一年踽踽獨行，成者自歡喜，敗者或扼腕或嘆息或悔恨，進，是迷霧籠罩的前程，退，是壓上一切的復讀之路。其實他們從來就不曾有過退路。
高考，這座壓在數(shù)以萬計青年肩上的大山，負載了多少長輩的期望，向前面對的敵人是千軍萬馬過獨木橋的擁擠，向后，是無數(shù)意氣風發(fā)學子躍躍欲試的眼神。
不是不想退，只是無路可退。
次次模擬考的沖擊，自身所帶的惰性，恨鐵不成鋼的自己，外界的壓力，所有的苦難應是這十八年來最鮮明也最難忘的一筆，他們難免會有過哭泣，有過疲憊，但沒人能說他們懦弱，他們怯場。因為他們早已經(jīng)擦干了淚，忽視了倦，走向遠方。
勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著淚繼續(xù)奔跑的人。一張張試卷，一本本習題，一盒盒筆芯，堆起來換不得什么，卻鋪就了一條通往向往之地的大路，只有自己的同路人。目標各不相同，終點卻只是六月。
所有高三的學子，仿若生于長空長于烈日，他們正翱翔于風尋求歸處。而我只愿年年六月的風不喧囂，蟬不聒噪，烈陽不當空，雷雨不交加，許他們兩日夏有涼風，路滿花香。
愿一切剛剛好，愿好運相伴，愿你們都能在收到結(jié)果那天沐浴最燦爛的陽光。
這一年，一切順利。
高考作文 篇4
我一個為了高考努力到極點的人，我在20xx年就已經(jīng)做個無數(shù)個夢。我夢見自己在高考時為了升學而作弊，被監(jiān)考老師抓個正著，我的試卷被撕得粉碎。我哭，但我卻哭不出來，我望著粉碎的試卷發(fā)呆，我努力嘶喊，但老師對此無動于衷，我哭喊著從老師旁跑過。我哭著哭著就醒了，突然發(fā)現(xiàn)自己只不過是做了一個曾經(jīng)做過無數(shù)次的夢。
我是一個來自貧困家庭的少數(shù)民族學生，我為了高考，為了未來，我進入了高中。我日夜想著高靠，想著為了改變自己的未來，我不斷努力，努力，只為了高考的成功，只為了能該變自己的未來。我不斷努力，終于到了20xx年高考，本以為可以一展抱負的我，失敗了。我敗的沒有一點理由。沒想到終于等到可以一展抱負的我，竟然輸?shù)臎]有可以讓人卷土重來的機會，我徹底對高考失去了信心。我不敢再次面對高考，我不僅輸?shù)袅俗约旱男判�，還輸?shù)袅藢ξ磥淼你裤�，輸�(shù)袅烁改笇ψ约旱钠谕�。我失敗了，這是為什么？我不知道。但我知道我從此不會再次面對高考，我只能從別的方式來完成我未完成的高考之夢，我猶豫著，不知道該怎樣來面對這一切。
我今天仍在為了高考未圓之夢，為了我的未來而努力。我由于一次偶然的機會，我知道了有一項民族政策是專門為了少數(shù)民族學生而定的，那就是少數(shù)民族預科制度。我突然覺的，我的高靠之夢可以從這里來圓。我不斷游說著父母，希望他們能支持我，讓我繼續(xù)去圓我的夢，繼續(xù)去追尋自己的未來。雖然我知道我生活在一個貧困家庭，但我愿意為了自己的未來而不斷追尋。終于父母同意了我的請求，我便報了少數(shù)民族預科班。我又有機會為了高考未圓之夢，為了我自己的未來而努力奮斗了。這一次我相信自己一定會取得勝利的。
我的未來不是夢，我一定會圓我的高考未圓之夢的，我也一定會努力追尋屬于自己的未來！
高考作文 篇5
我次次考100分，在班上乃數(shù)一數(shù)二.
有一次，我又考得了100分.看其他的差生，看著及格的成績欣喜若狂，我一擺手，100分早習慣了，再也不會像第一次那么開心了.
回到家中，剛好看到媽媽拿著電視的遙控器又換了一個節(jié)目，"回來了啊，聽說你們這次考試，多少分?”媽媽眼睛盯著電視，嘴上說。"一樣�！眿寢屌苓^來，親了我一口，我放下重重的書包，在沙發(fā)上坐下，想看會兒電視，"去去去，你看什么，馬上考試，寫幾套卷子去!”媽媽沒好氣的說，我只好走進屋子里。
我拿起鑰匙，對媽媽說:“鄰居小毛家一起復習�！眿寢屌读艘幌拢^續(xù)看電視.
小毛家的門是虛掩著的，我直接走進去，"小毛，又不及格，才55分，鄰居都考100分，你估計連你們之間差幾分也不會算了吧!”熟悉的叫罵聲又傳進我耳朵里，我只好回家，不打擾他們.
第二天，又小測驗了，有一題我知道錯了，沒來得及改."趙可，98，第一名……孫小毛，61，倒數(shù)第一”老師排了名，98，我第一次考這個分數(shù).
放學后，我看到小毛的媽媽接小毛，小毛激動的撲上去，"媽，我及格了!”，小毛媽心情一下子好許多，響響地親了一口小毛，"好樣的，兒子!”我把手插到兜里面，裝作沒有看到走了過去.
家中，媽媽見我回來，關(guān)了電視，"考幾分?”，我眼睛一亮，"98，媽，這是我的新分數(shù)�！眿寢尯敛活I(lǐng)情，"什么，才98?”，媽媽以為自己的耳朵壞了，我點點頭，媽媽飛快地往前走幾步，"啪”的就是一巴掌，我捂著打腫的一邊臉，一時說不出什么話，退了幾步，轉(zhuǎn)身跑進屋里，用力關(guān)上門.
為什么，為什么差生僅僅及格，他的家長就十分開心，我和滿分只差兩分，我的家長就這樣?
高考作文 篇6
【題目】
紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。
請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。
【整體解讀】
20xx年北京卷高考作文題目從形式上一改近兩年“任務(wù)驅(qū)動”“就事論事”的命題趨向，大氣、寬泛了許多。雖然限定了文體，但本質(zhì)與十多年前較為流行的“話題作文”相同，相當于以“紐帶”為話題寫一篇議論文�？忌蛇x擇范圍較廣，可針對“紐帶”這一概念深入挖掘，同時也可以具體某一領(lǐng)域中擴展發(fā)揮。這種命題風格的變化，事實上是在提醒各位考生和老師，高考作文的題目可“寬”可“窄”，可以針對某一具體事物寫如何“深入靈魂的熱愛”，也可以就某一寬泛的概念談自己的認識和感受。所以，關(guān)鍵不在于命題趨勢如何，而在于在面臨一個問題的時候考生如何能夠?qū)懗鲎约旱膫�性和特色。
【題目分析】
“說紐帶”，這一題目，可以考慮將“紐帶”這一抽象概念作為自己談?wù)搶ο�，這要求考生具有極強的抽象能力和深入分析能力。也可具體談?wù)撃骋簧鐣�、歷史、文化領(lǐng)域的“紐帶”，這需要考生對某一領(lǐng)域有著全面的了解。
一般可考慮從“紐帶”這一概念的本質(zhì)、原因、方法、影響入手去思考，例如：
一、從本質(zhì)上看，可參考論點：
1、“紐帶”表面上似乎只是人或事的'中介環(huán)節(jié)，但實質(zhì)上恰恰是這些中介環(huán)節(jié)建構(gòu)了人或事物的本質(zhì)特征。
2、“紐帶”從空間上看是政治、經(jīng)濟、文化凝聚力的匯集點，從時間上看是歷史文化傳承的關(guān)鍵點。
3、“紐帶”不僅是全球化時代背景下的訴求，更是建構(gòu)和諧世界的基礎(chǔ)和前提。
二、從原因上看，可參考論點：
1、“紐帶”之所以重要，在于當今世界的文化、知識呈現(xiàn)出“碎片化”特征，這種碎片化要求我們有機將其組合起來。
2、“紐帶”之所以能夠起到建構(gòu)作用，在于人或事物的本質(zhì)特征不在于其組成要素，而在于其組成方式，所謂“同素異構(gòu)”，而“紐帶”恰恰是組成方式的集中體現(xiàn)。
3、“紐帶”在當今時代意義重大，原因是現(xiàn)代社會與前現(xiàn)代社會的一個重要差別就在于人與人之間協(xié)作程度的高低。城市化、工業(yè)化本身就意味著人類社會的大規(guī)模協(xié)作，協(xié)作的本質(zhì)就是要抓住和利用好人或事物之間的“紐帶”。
三、從方法上看，可參考論點：
1、“紐帶”有大有小，不同的人關(guān)注點有很大不同。對“紐帶”的認識，決定了一個人思考問題的格局。
2、世界的聯(lián)系多種多樣，“紐帶”往往所呈現(xiàn)出的意義是復雜的，理解任何“紐帶”都要采取一種整體的眼觀，而不能只關(guān)注“紐帶”本身或眼下的意義。
3、人類社會的歷史進程，除了體現(xiàn)為物質(zhì)進步之外，更重要的是人文特性的變化，即人和人之間關(guān)系——“紐帶”的變化，如果缺失了這個看問題的角度，我們思考就會較為偏僻。
4、任何和人相關(guān)的事，本質(zhì)上都是建立一個“紐帶”——協(xié)作系統(tǒng)，讓更多的人介入其中，卷入更多方面的價值，有時候看起來無關(guān)的事情往往反而是成事的關(guān)鍵。
5、利用好“紐帶”不只是“合作”，而是要思考以何種方式合作能夠達到連接雙方利益的最大化，實現(xiàn)“雙贏的智慧”。
6、互聯(lián)網(wǎng)時代，什么知識都可以去查，但要建立屬于自己的完整的一套知識體系，需要建構(gòu)知識之間的“紐帶”。知識學習不再是接受過程，更重要的是建立“紐帶”的過程。
四、從影響上看，可參考論點：
1、抓住利用好“紐帶”，可以提高做事的效率。
2、“紐帶”缺失，不僅會讓整個社會缺乏協(xié)作與聯(lián)系，更是社會歷史的倒退。
3、世界是劇烈分層的，任何一個選擇都有無窮的層次，“紐帶”的建立，需要我們有著確定的目標，才能整合相應的資源。
作文范文：
生命的紐帶是緊的，是累的，是殘酷的……讓人感到殘酷的生命的紐帶那就是交通安全。
現(xiàn)在的交通已是越來越堵了，因為車輛越來越多，一件件讓人驚心動魄的車禍也頻頻發(fā)生。
正當除夕這天，家家戶戶各忙各的，做好吃的，我也要為晚上的春節(jié)聯(lián)歡晚會養(yǎng)精蓄銳!突然，“轟”地一聲，大家都被這個聲音，而不忙了。大家四處尋找，聲音的來源，不遠處一個拐彎處，發(fā)生了一起慘案，因為拐彎處非常彎，司機必須踩著油門，一下子拐過270度的拐彎，才能拐過這個彎，一般不熟悉怎么拐彎的人，是拐不過這個彎的。
大家看到這樣慘不忍睹的一面，不禁地大叫：“救命呀!救命呀!死人啦!快播打120急救電話�！蔽乙宦牭浇泻奥暎膊荒苠e過。
我被嚇得目瞪口呆、渾身發(fā)抖、雙腿發(fā)軟……只見一輛汽車正在靠在路邊，兩個大人躺在地上，已經(jīng)當場死亡，有一個小孩也躺在地上，臉上的一半皮被刮了下來，血淋淋的皮還在微微抖動，有一個人播打了120急救電話，大家嘰嘰喳喳地議論紛紛：“這是怎么回事呀!”“死得真慘呀!”“什么時候急救車來呀!”過了一個小時，急救車到了，可是小孩已經(jīng)死了，小小的年齡就死了，真可惜!大家紛紛嘆了一口氣。
我心想：“生命誠可貴”，透過許多傷痛的車禍，留給世人最寶貴的思考就是――交通安全，警鐘長鳴!
在馬來西亞，有一個標語牌是這樣寫：“閣下駕駛汽車，時速不超過30英里，可以飽覽本市的美麗景色;超過60英里，請到法院做客;超過80英里，歡迎光顧本市設(shè)備最新的急救醫(yī)院;上了100英里，請君安息吧!”這句話表達的意思就是：安全駕駛，不超速，文明交通，從我做起。
其實在我們的生命中，交通安全已經(jīng)時時刻刻都離不開我們了，每一個人都應該互想尊重，互相關(guān)心，互相幫助，才會讓社會更加美好，更應該遵守交通法規(guī)，維護交通秩序，講文明，注意安全!
交通安全――生命的紐帶。
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