關(guān)于我看高考作文匯總五篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的我看高考作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
我看高考作文 篇1
此時(shí)，我坐在高考考場(chǎng)上，面對(duì)題目，思緒萬(wàn)千，想當(dāng)年，1977年的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐角，拯救了外公那一代人的夢(mèng)想。從古到今，考試制度往往都是最公平的制度，是多少學(xué)子躍入龍門(mén)的跳板。
40年后的我，揉揉因熬夜而猩紅的眼睛，卻有一些不得不說(shuō)的無(wú)奈。如今的國(guó)家，已漸漸邁入全面小康的陣營(yíng)，學(xué)生大多擁有安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，但在所謂不愁吃穿的表面下，卻是“應(yīng)試教育”給莘莘學(xué)子帶來(lái)的折磨，前幾日，航空班于我校招生，達(dá)到成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)的人數(shù)不勝數(shù)，但因?yàn)轶w能標(biāo)準(zhǔn)被活生生淘汰，只剩下兩人。兩人中的一人甚至因?yàn)橛已垡暳Σ�，而與夢(mèng)想失之交臂。如今高考為年輕一代帶來(lái)的不只有模糊渾濁的世界，還有羸弱病態(tài)的身體。這樣，到底好不好呢？
數(shù)十年來(lái)，因高考失利自暴自棄，乃至傳承自己生命的人數(shù)不勝數(shù)。教育制度帶給青少年的心理問(wèn)題不容忽視，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，健康的體魄，我們?cè)谖磥?lái)拿什么實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興呢？
我看高考作文 篇2
高考，它本身在不斷改變，它也改變了許許多多學(xué)子的命運(yùn)，它，是一個(gè)重要的拐角。
早在夏商之時(shí)，君主便會(huì)重視人才，分封下的各個(gè)諸侯也會(huì)廣納賢才。到了漢代，出現(xiàn)了舉薦制，好的人才得到重用，及至唐代，科舉制日益成熟，這也許是高考的鼻祖。1977年，在改革開(kāi)放前期，我國(guó)恢復(fù)了高考，一個(gè)新的時(shí)代來(lái)臨！經(jīng)過(guò)了這千百年的衍化，改變，創(chuàng)新，高考集聚了前人的智慧，推動(dòng)了教育的改革與社會(huì)的進(jìn)步，為國(guó)選材，改變了一代代人的命運(yùn)，為國(guó)家的開(kāi)放之路做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。憶往昔，許許多多才子為才華而奮斗，蘇秦夜半的椎骨苦讀；匡衡擊破墻壁，借著那一絲微光寒窗苦讀；祖逖聽(tīng)著雞叫而起，為國(guó)事奮不顧身；司馬光夜晚枕圓木，唯恐睡過(guò)頭；宋濂“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”感動(dòng)了無(wú)數(shù)學(xué)者，他們，都是真正的讀書(shū)人，他們依靠各自年代的“高考”為之奮斗，并因此或?qū)⒆呱先松鷰p峰！
時(shí)至今日，萬(wàn)千考生仍依靠著高考改變自己的命運(yùn)。這一個(gè)改變，是他們?nèi)松飞系墓战�，為許多人提供了改變命運(yùn)的契機(jī)。它，為多少人提供了改變?nèi)松�，圓大學(xué)夢(mèng)，職業(yè)夢(mèng)��！高考，它公正、公平、公開(kāi)，是目前最好的選材方式。雖然他有些制度、模式仍未完善，但是未來(lái)，它會(huì)改變，它會(huì)去挑到所有的人才，讓他們成為國(guó)之棟梁，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
現(xiàn)在，將又有一批批高考考生將迎頭走向高考，他們年輕，有活力，有朝氣，有能力。他們將要改變他們的高考，去決定他們的命運(yùn)。我相信，高考之后，他們經(jīng)過(guò)了火一般的歷練，不管好差，他們都將會(huì)改變，他們將會(huì)去接觸自己愛(ài)的行業(yè)，去接觸充滿(mǎn)希望的社會(huì)，他們又是一劑劑強(qiáng)心劑，為這個(gè)社會(huì)持久添加動(dòng)力！
我相信高考的變革是教育的變革，是為了人才的變革，更是為了國(guó)家的變革。我看高考它是有許許多多改變的載體，高考，是真真切切的時(shí)代的拐角。
高考，不久的將來(lái)我也會(huì)滿(mǎn)懷信心接受這改變！
我看高考作文 篇3
大家也都在喊著高考改革，教育改革。誠(chéng)然，有很多問(wèn)題陳列在前，但是改革不是一朝一夕的，而現(xiàn)如今的考試制度又是相對(duì)最公平公正的方法。那么我們是否可以先從作文這種靈活性大的地方嘗試著手呢。
現(xiàn)在的作文題目給我的感覺(jué)還是普遍偏向一種說(shuō)理說(shuō)教。為什么大人總是喜歡告訴孩子某個(gè)道理呢。
作文題雖然是給了一種材料，自選角度去談，看似自由度變大了，學(xué)生有話(huà)說(shuō)了，但是實(shí)際上學(xué)生們說(shuō)的話(huà)還是老調(diào)重彈的東西。把一個(gè)材料細(xì)心分析下來(lái)，不過(guò)是產(chǎn)生了幾個(gè)中心思想，幾個(gè)可以立意的角度，然后學(xué)生們又根據(jù)這些套用“公式”。無(wú)非是責(zé)任啊，愛(ài)心啊，細(xì)節(jié)啊，或者其他諸如此類(lèi)的`某個(gè)人生哲理的選擇，考生們都會(huì)“有備而說(shuō)”。
其實(shí)，我回顧自己十八歲的時(shí)候，真正思考的東西并不多。對(duì)于那些所謂的道理沒(méi)有多少實(shí)際體悟和感受，只不過(guò)是知道而已。那個(gè)年紀(jì)的孩子實(shí)際上是不理解什么的。我不是因?yàn)樽约洪_(kāi)竅晚，就覺(jué)得大家十八歲的時(shí)候都不會(huì)去思考那些道理，而是覺(jué)得確實(shí)并不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，以及大多數(shù)時(shí)間是在教室里規(guī)規(guī)矩矩度過(guò)的生活狀態(tài)的確告訴不了我們那么多道理。我們所謂“懂得”的，那些可以“作文”的道理不過(guò)是老師家長(zhǎng)天天說(shuō)給我們聽(tīng)的概念。我們把這種概念通過(guò)一種方式表達(dá)出來(lái)就成了作文了，就像做數(shù)學(xué)題一樣。其實(shí)并非自己的真情實(shí)感，真實(shí)感受。自然作文也就千篇一律了。
從這個(gè)角度看，這樣的作文是不是違背了寫(xiě)作的本質(zhì)目的。
我們寫(xiě)東西，是除了語(yǔ)言等其他手法外表現(xiàn)自我，表達(dá)自我的一種方式。無(wú)論是何種文體，都是一種看法和思想，而這種看法和思想往往是源自親身所感的。雖然書(shū)本上會(huì)學(xué)到很多東西，但是真正自發(fā)的有動(dòng)力拿起筆表達(dá)，還是源自?xún)?nèi)心的感觸認(rèn)識(shí)。而高考作文并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)真實(shí)感受的東西，還是偏向一種說(shuō)教和說(shuō)理。
我們?yōu)槭裁床荒車(chē)L試一種新的作文方式呢，真正的讓每一個(gè)學(xué)生都可以有感而發(fā)，而非套詞做作。十八歲的年齡經(jīng)歷了什么，感觸了什么，就讓他們說(shuō)什么，寫(xiě)什么。比如說(shuō)寫(xiě)一寫(xiě)童年的美麗回憶啊，和家人的共同生活，給母親的生日禮物啊，甚至是就某一次社會(huì)事件，時(shí)事談?wù)効捶�，提提意�?jiàn)。也許沒(méi)有材料作文立意廣泛，但是這些東西確實(shí)是可以有真情實(shí)感的。也許學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的想法幼稚不成熟，更可能叛逆甚至“很壞”，但是難道不應(yīng)該教會(huì)學(xué)生這才是寫(xiě)文章的真正目的嗎。道理誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，而這些東西未必人人都會(huì)。
從另一個(gè)角度看，這樣的題目其實(shí)也是教會(huì)學(xué)生如何去面對(duì)生活，反饋?zhàn)约旱膬?nèi)心世界。如果一個(gè)孩子從來(lái)沒(méi)有給母親送過(guò)生日禮物，這樣的題目教會(huì)了他應(yīng)該去做這些事，去學(xué)會(huì)做一個(gè)人，而不是成為只會(huì)學(xué)書(shū)本知識(shí)的讀書(shū)機(jī)器。
落地生根的作文題目也是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生走出應(yīng)試的書(shū)堆，去關(guān)注社會(huì)，家庭，自我，去切身體悟和明白。這似乎也是從試卷中引導(dǎo)素質(zhì)教育的一種方法，要想寫(xiě)好作文，你就得有這樣的素質(zhì)拓展，去學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想情感。
其實(shí)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是想讓高考作文摒棄那些道理，而讓學(xué)生去進(jìn)行“無(wú)道理”，但是有真情的寫(xiě)作。我覺(jué)得這樣確實(shí)會(huì)是一種不錯(cuò)的嘗試。
我看高考作文 篇4
看了[藍(lán)天是我故鄉(xiāng)]的《也談不拘一格選人才》，想起了電影《天下無(wú)賊》中，胡黎(葛優(yōu)飾)的一句名言，“二十一世紀(jì)最珍貴的是什么，人才!”可見(jiàn)，人才的重要性以及對(duì)人才的強(qiáng)烈需求，連“賊”都知道。
既然人才如此重要，那么，就得談到相關(guān)的兩個(gè)問(wèn)題了，一個(gè)是選拔人才，一個(gè)是培養(yǎng)人才。
在我的《不拘一格選人才》一文中，實(shí)際上談到的只是一個(gè)側(cè)面，就是說(shuō)，如何選拔那些人才苗子，高考，實(shí)際上就是選拔“預(yù)備人才”。
選拔人才，培養(yǎng)人才，需要的是一個(gè)好的制度。什么是好的制度呢?其具備的基本條件，應(yīng)該包括：有利于人才脫穎而出，將人為因素和偶然因素降到最小。
在“預(yù)備人才”的選拔上，我們國(guó)家?guī)缀踔挥幸粋�(gè)途徑：“高考”。
高考的公平性毋庸諱言，但是，其弊端也是極其明顯。
首先，是“一考定終身”，給考生帶來(lái)了很大的偶然性。甚至說(shuō)，一個(gè)偶然失誤，影響人生道路。
其次，高考的命題，在一定程度上限制了創(chuàng)造力的展示。高考，把許多東西格式化，固定化，在一定意義上，成了現(xiàn)代的八股文。前些時(shí)候，還有人在推行語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化考試，也仿照英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化考試的樣子，把語(yǔ)文試題標(biāo)準(zhǔn)化，讓學(xué)生做什么選擇之類(lèi)的。這種標(biāo)準(zhǔn)化，帶來(lái)的是什么?帶來(lái)的是對(duì)語(yǔ)文的肢解。語(yǔ)文，包含著許多只可意會(huì)不可言傳的東西，并不是簡(jiǎn)單的選擇題所能替代。所以，這種標(biāo)準(zhǔn)化考試，如果說(shuō)有什么好處的話(huà)，就是方便了老師閱卷，方便了老師教學(xué)�？墒牵@是不是嚴(yán)重偏離了我們教育和考試的本意了呢?采用這種方式教育出來(lái)的學(xué)生，還有什么創(chuàng)造力可言!
其三，高考，以總分作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，限制了在某些方面有特長(zhǎng)的學(xué)生。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，象歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的達(dá)芬奇那樣的人能同時(shí)精通繪畫(huà)，機(jī)械等的人才越來(lái)越少，而且在現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)變成了不可能。所以，社會(huì)，需要一定程度的通才，但是，更需要在某一方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人才。打個(gè)比方，只要你對(duì)語(yǔ)文有獨(dú)到見(jiàn)解，數(shù)理化學(xué)得不好又有多大影響呢?
等等等等。
可見(jiàn)，現(xiàn)行的高考制度，不能排除偶然因素，不能排除人為因素，不利于有創(chuàng)造性的學(xué)生的脫穎而出，難道不需要改革嗎?
也許有人會(huì)說(shuō)，這是中國(guó)的歷史造就的，不可能說(shuō)改就改。誠(chéng)然，一個(gè)制度的建立，不可能脫離社會(huì)背景，但是，一個(gè)好的制度，一方面是規(guī)范社會(huì)行為，另一方面也是在引導(dǎo)社會(huì)行為。
從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，鄧小平，搞的恢復(fù)高考，1977年上半年開(kāi)始討論，下半年就組織了招生考試。一舉廢除了推薦入學(xué)制度，這不就是一種扭轉(zhuǎn)乾坤嗎?正因?yàn)榛謴?fù)高考，才將青年人的努力目標(biāo)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上。
我們?cè)诤粲蹩平膛d國(guó)，在呼吁選拔人才，可是，所有的這一切的實(shí)現(xiàn)，必須有可靠的制度保證，有可靠的途徑實(shí)施�，F(xiàn)在，真的是要我們認(rèn)真思考的時(shí)候了。
我看高考作文 篇5
中國(guó)素有文化大國(guó)之稱(chēng)。中華文化形成于五千年的歷史長(zhǎng)河，積淀于歷史的每一個(gè)角落。在中國(guó)，文化不僅僅是一個(gè)抽象的名詞，也不僅僅是琴棋書(shū)畫(huà)、文章辭賦，它更是鮮活了五千年的靈魂，是延續(xù)了五千年的傳承。而我們，都在這樣的傳承下成長(zhǎng)。
用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”概括中華文化，這再貼切不過(guò)了。從詩(shī)詞歌賦到建筑繪畫(huà)，皆為文化。每一種文化下，都埋藏著深厚的底蘊(yùn)，盡管過(guò)去的一切已成歷史，但先人留下的文化始終熠熠生輝，文化的氣息仍在華夏大地上游動(dòng)。
要說(shuō)中華文化之最，長(zhǎng)城當(dāng)屬其一。從數(shù)千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)起，就有長(zhǎng)城矗立于山嶺之間，又有秦始皇時(shí)集舉國(guó)之力修筑長(zhǎng)城，以抵御外侵。它曾歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田，它承載著每一個(gè)朝代的力量。每一磚一瓦，每一個(gè)烽火臺(tái)，都刻著歷史的印記。在萬(wàn)里長(zhǎng)城上，浩蕩大軍抵御外族的威武，也有勞動(dòng)人民徒手修筑的苦痛。盡管在當(dāng)今的時(shí)代，長(zhǎng)城已不再用于軍事，僅作為游客觀光旅游之地，但在高大的山嶺間，它依舊威風(fēng)凜凜。而我們也會(huì)永遠(yuǎn)記住它的雄偉，將長(zhǎng)城上閃耀著的文化，傳承萬(wàn)世。
中國(guó)有長(zhǎng)城之威武，更有京劇之動(dòng)人。“國(guó)粹”京劇雖無(wú)長(zhǎng)城的歷史悠久，但也是中國(guó)文化史上一顆璀璨的明星。生旦凈丑的相互碰撞，紅黑白臉的動(dòng)人演繹，將一個(gè)個(gè)歷史人物以戲曲之名展現(xiàn)得淋漓盡致。那獨(dú)特的腔調(diào)，時(shí)而高亢欣喜，時(shí)而低沉悲愴。小小的舞臺(tái)卻能演出人生的悲歡離合，這也正是京劇之絕妙。如果說(shuō)長(zhǎng)城是歷史的見(jiàn)證，那么京劇就是歷史的精彩還原。雖然欣賞京劇已經(jīng)不是人們主要的娛樂(lè)方式，但是京劇的獨(dú)特內(nèi)涵仍然吸引著一些人，并在這些人的引領(lǐng)下不斷傳承。
當(dāng)然，中華文化的傳承不只是延續(xù)文化、欣賞文化，在傳承中發(fā)展，是傳承文化的另一體現(xiàn)。在社會(huì)的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化難免與現(xiàn)代發(fā)展發(fā)生碰撞，而能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展良好結(jié)合的，莫過(guò)于“一帶一路”了�！耙粠б宦贰庇晒糯_(kāi)辟的絲綢之路演變而來(lái)，卻以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)，形成了現(xiàn)代的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形式，也是文化傳承的新形式。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，這是“一帶一路”的特點(diǎn)，也是中國(guó)作為文化大國(guó)的對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與延續(xù)。
泱泱中華，幾經(jīng)滄桑，而文化千古未絕。如果中國(guó)是一條巨龍，那么文化就是它的眼睛，引領(lǐng)發(fā)展。在文化的深沉積淀下，中國(guó)的發(fā)展也會(huì)越走越遠(yuǎn)。
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