有關(guān)高考語文作文匯編8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的高考語文作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
高考語文作文 篇1
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。仔細(xì)回想以往的經(jīng)歷，聽從內(nèi)心最真實(shí)的想法。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會錯(cuò)過更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩作賦，對酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重，有分量。
高考語文作文 篇2
昨天偶然間在一張報(bào)紙上看到了今年河南區(qū)語文高考作文，作文的題目設(shè)置是關(guān)于汶川大地震的，而且完全是讓考生寫出自己對汶川大地震的感悟，這樣的作文很多高中語文老師都認(rèn)為“好寫但是難以得高分”，我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，汶川大地震是最近一段時(shí)間的熱點(diǎn)新聞和社會所關(guān)注的事件，對于這樣一個(gè)人人都熟知的新聞事件要想寫出深度，寫出銳度，寫出思想度，寫出一篇得高分的作文是很難的，但是這樣的作文也是不容易跑題的，難度不大，但是得高分卻是很難的，難就難在就是因?yàn)槿巳硕寄軐�，但是要寫出自己的精彩自己的文采卻是不容易的，往年的很多高考作文也是以社會熱點(diǎn)新聞作為題目的，這些以社會所關(guān)注的熱點(diǎn)作為題目的作文在一定程度上給了考生很大的自由思維空間，但自由之中也需要一定的作文規(guī)范，就今年河南區(qū)的語文高考作文，以汶川大地震作為題目寫一篇感悟文章，題材除詩歌，小說以外，這樣的文章要想在短暫的幾十分鐘內(nèi)完成一篇優(yōu)秀的作文，是有很大難度的，因?yàn)殂氪ǖ卣鹬校泻芏嗪芏嘤楷F(xiàn)出的英雄人物，涌現(xiàn)出的感人故事，涌現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)孩子，涌現(xiàn)出的偉大母親，還有我們的黨和政府在災(zāi)難之中與災(zāi)區(qū)人民風(fēng)雨同舟，同命運(yùn)共呼吸，一同度過災(zāi)難，這些都是可以成為作文的內(nèi)容，但是要想寫出與眾不同，具有自己的獨(dú)特思想，用自己獨(dú)特的視角分析這次地震，這是絕對很難做到的，今年的高考作文要想得高分甚至滿分恐怕是難上加難了，今年的河南區(qū)語文高考作文的特點(diǎn)就是看起來容易寫起來也容易但是要想寫得精彩寫得完美卻是很難的。
我想今年的河南區(qū)語文高考作文，很多考生一定會寫成散文的，散文就是抒發(fā)自己感情的一種問題，其實(shí)詩歌和散文都是一樣的，有時(shí)候詩歌散文就是散文和詩歌的一種完美融合，這篇作文寫成散文有很多好處，一是容易寫，可以把發(fā)生在汶川地震中的感人故事選擇一兩個(gè)特別經(jīng)典的，例如“敬禮的小男孩”，“親民總理”，“面對死亡堅(jiān)強(qiáng)微笑的女孩“，“一條沒有發(fā)出的短信”，“偉大的母親犧牲自己保護(hù)孩子”等等，這些故事都可以選取，然后寫出自己對這些故事和偉大英雄的感想，這樣寫的話，不容易偏離主題，而且還可以自由發(fā)揮，散文我估計(jì)是今年河南區(qū)語文考生大部分的選擇，選擇散文的文體，首先要求就是“形散而神不散”，所以寫這篇作文，首先要保持一個(gè)清晰的思路，不能沒有限度的自由，這樣寫的話就容易造成形散而神也散了，因?yàn)槲夜烙?jì)寫成散文的考生很多，因此要寫出精彩是很難的，因?yàn)閷τ阢氪ǖ卣�，很多人的感想幾乎都是相同的，象對于汶川地震出現(xiàn)的感人故事，大家的感想幾乎都是相同的，對于總理，我們都是感動(dòng)的，大家都認(rèn)為溫總理是中國人民真正的好總理，對于那個(gè)“敬禮的小男孩”大家都認(rèn)為那個(gè)孩子是勇敢的也是懂得感恩的，對于那位美麗而堅(jiān)強(qiáng)的用微笑面對死神的小姑娘，大家也都認(rèn)為她一定是堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的孩子，很多發(fā)生在汶川地震中的故事以及出現(xiàn)的人物，大家在感想上幾乎都是相似的，因此寫文章時(shí)，需要用自己的語文來寫出自己的思想自己的感悟，這就需要一定的語言組織能力和文學(xué)功底，這個(gè)不是一時(shí)就能發(fā)揮出來，這需要的是常見的語文素質(zhì)的積累和文章水平的鍛煉，因此我認(rèn)為今年河南區(qū)語文作文寫成散文題材的考生一定占據(jù)很大比例，但是得高分是很難的，我估計(jì)今年河南區(qū)的語文作文很難有滿分出現(xiàn)。
這篇作文如果寫成記敘文的話，難度就更大一些，需要選擇一兩個(gè)典型故事，然后經(jīng)過自己的思考寫成一篇好的記敘文，寫成記敘文的話要求考生對汶川地震中發(fā)生的故事有很深刻的理解，也需要有很細(xì)心的了解，這就是平時(shí)多看新聞了，在汶川地震中每一天甚至每一秒都有感人精彩的故事發(fā)生，要在這些故事中準(zhǔn)確的選擇一個(gè)精彩的故事寫成記敘文，難度比散文大多了，寫成記敘文就要求考生在記敘汶川地震發(fā)生的故事中寫出自己的感想，以及對英雄的贊美和對災(zāi)民的祝福，還有對黨和政府的歌頌等等，我估計(jì)寫記敘文不是很好寫，需要考生一定的文學(xué)基礎(chǔ)。
這篇作文要寫成議論文的話，難度就更大了，首先就要找一個(gè)論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)最好選擇就是一些爭論非常大的話題，象那位在地震中的“先跑老師”就是一個(gè)絕對好的論點(diǎn)，可以作文整篇議論文的論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)其實(shí)在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)爭論的非常激烈了，有人認(rèn)為先跑老師做的對，在災(zāi)難之中，首先就是要學(xué)會自己保護(hù)自己，而更多人認(rèn)為那位老師做的不對，自己身為老師就要為人師表，不能自己先跑，這樣的人不配做老師，所以這個(gè)話題作為議論文的論點(diǎn)，然后自己再同各種論證的寫法，樹立自己的一個(gè)觀點(diǎn)，然后加以論證，這篇議論寫得好的話，還是很有希望得高分甚至滿分的，但是這種議論文體比起散文和記敘文要難多了，因此我估計(jì)寫議論文的考生不是很多，這需要考生具備很高的文學(xué)修養(yǎng)和思想修養(yǎng)。
以上是我對今年河南區(qū)語文作文的簡要分析，祝福所有的考生都能金榜提名，實(shí)現(xiàn)一次人生中的“鯉魚跳龍門”。
高考語文作文 篇3
有人說：“有話則長，無話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“于無聲處聽驚雷”。
“于無聲處聽驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫法頗有新意，常常會引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格�？梢哉f，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。
通過獨(dú)到的言論來彰顯個(gè)性并不是大師的專利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級辯論里妙語連珠，在問題議會上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀點(diǎn)為樂，也沒有經(jīng)過嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說，“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個(gè)性可以通過言語來完成，而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無話則長”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無時(shí)無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對生活的實(shí)踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后，人們更期待它能為我們帶來“潤物細(xì)無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。
高考語文作文 篇4
甲老板每月只發(fā)給員工應(yīng)得工資的80%，剩下的留存下來，要等到年終再發(fā)放；乙老板每月只發(fā)給員工基本的生活費(fèi)，其余的工資則寄到員工家里。乙老板的解釋是，很多年輕人工資一發(fā)到手就花光了，尤其是那些談戀愛的，男孩兒的工資會被女友騙光，因此，把工資寄回家是出于對員工的愛護(hù)。
同樣是少發(fā)工資，哪個(gè)老板更壞？甲老板的伎倆大家一看就明白，他是企圖通過留存的20%的工資來牽制員工，以免他們在年終前辭職走人了，這種老板堪稱周扒皮轉(zhuǎn)世，心狠手辣。而相比之下，乙老板的做法則厚道得多———他不僅沒有克扣工資，而且還有效防范了其手下的員工成為“月光族”。遇上這樣的老板，實(shí)在是幸事一樁。
但是有人說，更邪惡的實(shí)際上是乙老板。此話怎講？
似是而非的善舉
出于善意的舉動(dòng)不一定能指向好的結(jié)果，甚至可能違反最初的好意。以“工資寄給員工家里”這一舉動(dòng)來說，我們很容易找到它的漏洞。如果員工家里有一位好賭、嗜酒成性的父親或兄弟，那么員工的辛苦錢不是同樣打了水漂？更糟糕的是，如果員工實(shí)在是有用錢的需要，然而自己手頭的錢卻無法滿足，那么他會不會產(chǎn)生偷盜、詐騙的念頭？
類似的例子有不少。在十月革命前的俄國，由于東正教的地位很高，所以在當(dāng)時(shí)社會，離婚是被禁止的行為。然而形式上的牢固不代表本質(zhì)的忠誠，反倒是使得通奸變得更加風(fēng)起云涌、隱秘盛行。
美國19世紀(jì)中期掀起了反墮胎運(yùn)動(dòng)。出于對孕婦健康和胎兒生命權(quán)的考慮，有30多個(gè)州相繼立法禁止墮胎。然而此舉并沒有帶來多少益處。富人可以通過出國、聘請私人醫(yī)生等方法逃避法律，而窮人沒有條件去準(zhǔn)許墮胎的州或國外做手術(shù)，所以只得求助于簡陋的地下診所、江湖郎中，不用說，手術(shù)失敗幾率很高，孕婦常常有生命危險(xiǎn)。直到1973年之后，美國各州才陸續(xù)修正了禁止或者限制墮胎的法律。
人的欲望、社會的復(fù)雜性是必須正視的存在。如果試圖以一道簡單的禁令來壓制它們，往往會產(chǎn)生適得其反的后果。這就是許多出于善意的規(guī)定無法達(dá)到效果的原因。
最大的惡：讓人無權(quán)作惡
或許還是有不少人力挺開頭提到的那位乙老板———有人說，我就是管不住自己的錢，每月工資一到手沒幾天就花光了；我就是容易被女朋友騙工資，只有家里人才會好好地替我存錢，所以我強(qiáng)烈認(rèn)同乙老板的做法。這里涉及另外一個(gè)問題———如果強(qiáng)制是出于善意的，我們就應(yīng)該提倡它？
其實(shí)，善意的強(qiáng)制有時(shí)比赤裸裸的惡還可怕，就像我們一眼就能看出甲老板的狡詐，也很容易調(diào)動(dòng)輿論的力量來與之抗衡；但是，由于有道德與善意的遮掩，我們卻不容易看出乙老板的專制，甚至默許了他對員工個(gè)人自由的橫加干涉。
對于兒童以及智障人士、缺乏獨(dú)立生活能力的人來說，相關(guān)的監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)對其加以管束，比如過年時(shí)，家長一般都會把小孩收到的壓歲錢挪到自己荷包里，因?yàn)橐罁?jù)常識，大部分幼童缺乏管錢、用錢的能力。但是，如果某人對正常的成年人也以同樣的方式管教，那無疑是把對方當(dāng)做小孩、當(dāng)做傻子、當(dāng)做無法對自己行為負(fù)責(zé)的人，卻把自己當(dāng)成了善良的化身、當(dāng)成上帝。
人類對這個(gè)世界、對人類社會本身的探索都十分有限，在很多道德問題、價(jià)值觀上，都有極大的不確定性。如果生硬、嚴(yán)厲地限制“不道德”的選擇，剝奪了個(gè)人的選擇權(quán)，就有可能取消了極有價(jià)值的生活的可能性。
高考語文作文 篇5
1.有資金而沒有知識越拼搏，失敗的可能性越高，有知識而沒有資金，小小的會出都有回報(bào)。----------李嘉誠
2.有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新
3.創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足�！说谩さ卖斂�
4.魚放三天發(fā)臭，客住三天討嫌�！惶m克林
5.過頭飯別吃，過頭話別說�！�
6.隋侯之珠，國之寶也;然用之彈，曾不如泥丸�！獫h·劉向
7.人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在�！樟_泰戈拉
8.如若說，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競爭的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無異于一種自我潰敗�！瘃R著《世紀(jì)羅曼司》
9.創(chuàng)新時(shí)代實(shí)際上是信息時(shí)代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上�！５隆て叫さ谌�
10.將來，先進(jìn)國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動(dòng)及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的�！５隆て叫さ谌�
11.作為一個(gè)未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新
12.在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破�！始用髦�
13.在識別創(chuàng)新
14.人具有動(dòng)物所沒有的東西——?jiǎng)?chuàng)造性、想像力�！R克斯韋爾·莫爾茲
15.這種創(chuàng)新代表著社會所需要的東西：首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造
高考語文作文 篇6
【友善】
凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》
等我長大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》
我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》
我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求;我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候，誠心誠意，信念十足，以求人家對我這個(gè)人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
最重要的人是同你在一起的人，因?yàn)檎l也不知道他以后究竟還會同別的什么人打交道。而最重要的事則是對他做好事，因?yàn)槿松谑谰椭粸榱诉@個(gè)唯一的目的!――托爾斯泰《三個(gè)問題》
人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》
有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他們就會慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
無論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn)，我們都要大膽地承擔(dān)下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價(jià)。――馬克吐溫《狗的自述》
一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢》)
溫婉的憐恤來叩門，堅(jiān)厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團(tuán)體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭;可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》
能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的'安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。――雨果《笑面人》
人有了憐憫之心，就會覺得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》
仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開端》
要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》
我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链?/p>
從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》
【友誼】
真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》
友誼是不會有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過本身的能力，最后就會接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長。――巴爾扎克《假情婦》
有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》
在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》
交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的;孩子!它是長在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。――泰戈?duì)枴陡昀?/p>
大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開你的門時(shí)是一個(gè)朋友。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》
一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。――《馬克吐溫自傳》
在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價(jià)值。――莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒有了生機(jī)。它缺少空氣，它會受難，枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)
根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》
高考語文作文 篇7
——致遠(yuǎn)方客人的一封信
親愛的外國友人：
您好!這封信中，我要從五千年前寫起，一直寫到現(xiàn)在，要寫出對我的國的熱愛，這份信便是最好的注腳。
風(fēng)，止于秋水;我，止于中國。中國，這個(gè)帶著滾燙熱度的詞，于我，于任何一位黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫，絕不是簡單的詞匯，它是生我養(yǎng)我的祖國，正如詩句謳歌的“祖國啊，我把纖繩深深地勒緊你的肩膀”，從此，生死相依、血脈相連。
異域的朋友，您對我的祖國的了解，大概先是蜿蜒幾千里的長城吧——它就是我要向您介紹的第一張名片：
長城，不少慕名前來的中外游客也曾流連在那些巍峨駘蕩的長城上，烽火臺、青磚，城墻樓臺輪廓分明，往事如同一片黃葉，悄然落下，一切都沒隱藏或沉沒于時(shí)間的長河里，那些以性命來歃血守衛(wèi)的將士們的身影，被歷史遺忘了嗎?不，無論朗日晴空、抑或暮色蒼茫，那些年輕身影在長城上叩響了歷史的訇然跫音，至今仍讓令人血脈賁張!
有些外國媒體別有用心地揪住當(dāng)年中國太空第一人楊利偉對“太空上能不能看到中國長城”的否認(rèn)而嘲笑國人的膨脹而失真的民族情結(jié)，試圖大做文章。誠然，不科學(xué)的贊譽(yù)是謬誤，只會誤導(dǎo)百姓，令世人不屑。但，鐵一般的事實(shí)是，長城并不會因?yàn)樵谔丈峡床坏剿兊妹煨?在幾萬里之高的太空，雖然無法遙領(lǐng)它的雄姿，但，它早就銘刻進(jìn)了任何一位炎黃子孫的血液里、靈魂里、精髓里。
有一種道義，叫做擔(dān)當(dāng)。曾有不少的中華兒女，拿起刀槍矛戟，甚至是筆，對這個(gè)國家恢弘歷史的回顧和深情傾訴，中國，是一個(gè)英雄史詩的國家，它從盤古開天的故事里，一直是世界歷史的華服上不可或缺的紐扣。長城是歷史的見證者，近現(xiàn)代風(fēng)雨如磐，一部苦難與犧牲的歷史畫卷，橫陳于這方黃土地。這些故事里有民族屈辱、士子傲骨、草民反抗、軍人死節(jié)、先行者者吶喊、共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身……
如果說，長城是信仰的、固態(tài)的中國名片，那么那只被網(wǎng)友調(diào)侃“一輩子的心愿只想拍張彩色照片”的大熊貓，則是行走中的中國活名片。憨態(tài)可掬的大熊貓，走出了臥龍基地，坐上了友誼的列車，走出了國門�？墒牵匀挥行┎涣季有牡娜�，惡意中傷，往說這是潛在的文化侵略!噢，時(shí)間將懲罰那些人，而我的國，堅(jiān)持“寬仁愛人”之初心的國，終究會獲得和平的禮物。
我想還原五千年前的那一個(gè)瞬間：群山振奮、江河澎湃、大地動(dòng)容，一場盛大的慶典就此拉開序幕，然后，滾滾紅塵歸于沉靜，一些原始的生命登上黃河流域的舞臺，喜怒哀樂、生老病死、艱難地有條不紊地演進(jìn)，長城內(nèi)外，惟余莽莽，終于有了華夏民族先祖的身影在那里躍動(dòng)。他們打雨、耕織、歌唱、奔逃……而，被稱為地球活化石的大熊貓，這一中華大地特有的珍稀動(dòng)物，陪同著中華兒女，淡然地看著天地間的生生死死，堅(jiān)定地渡過一個(gè)有一個(gè)漫漫長夜，小心謹(jǐn)慎地呵護(hù)著中華文明之火，它正微弱地呼應(yīng)著天上的星光。
我想，沒有愛不帶痛楚，時(shí)光讓砂礫變成了晶瑩的珍珠。華夏民族的文明進(jìn)程大約與人類文明進(jìn)程相似，就是這樣一波一波緩緩地推進(jìn)著，秦磚漢瓦、唐詩宋詞、明窯清寨……
這份信失于單薄，敘述的鼓點(diǎn)急驟，謳歌祖國的故事卻未戛然而止。我要讓我的國，讓她的背挺起來，讓她的呼吸自信起來。
遠(yuǎn)方的朋友，歡迎您!
此致
敬禮
小陳
20xx年6月7日
高考語文作文 篇8
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會舞臺的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對方交談時(shí)面對的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國的世界也發(fā)出了“多一分真誠，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)�！鄙鐣阅敲磸V闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會舞臺上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
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