江蘇高考滿分作文2篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的江蘇高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江蘇高考滿分作文1
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)�，不把渠道堵死，才�?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。
而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟；今日之叛逆，是明日的'不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。”
就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽�！彼膭�(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪�！蹦憧�，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢？
可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。 《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是？”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>
江蘇高考滿分作文2
牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的，非常純粹，如同一大團(tuán)白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊，老想除掉它。后來(lái)天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本無(wú)法找到。最后是借助那頭黑羊，使得湯姆的羊群失而復(fù)得。
由此，湯姆明白了一個(gè)道理，純粹固然不錯(cuò)，但和諧共生更加美好。
事實(shí)也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，綿羊溫順，但這就是它們的特性。植物就更有意思了，沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，連同樣的物都不是一成不變，更何況是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然�！蹲髠鳌氛f(shuō)，人心不同，各如其面。人心何所想，當(dāng)然與其性相關(guān)。如果要尊重人性，就要學(xué)會(huì)寬容，不要妄想統(tǒng)一思想，思想是無(wú)法統(tǒng)一的。
但問(wèn)題來(lái)了，無(wú)法統(tǒng)一思想的人，究竟該如何相處呢？
一種是尺碼相同，志同道合，這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的價(jià)值觀，最終生命被點(diǎn)燃。
但要命的是同類(lèi)相差無(wú)幾，量的累積很難產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜，蘿卜燒肉就不同了。異類(lèi)的介入會(huì)打破某種淺層次滑行的平衡，產(chǎn)生奇妙的變化。殼中的沙礫，成為晶瑩的珍珠，水汽中的塵埃，化為久旱的甘霖。美國(guó)西廷·布爾說(shuō)得好：“人和人之間是不同的，這不是一件壞事，蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。
另一種是和而不同，各美其美，這屬于“融”。
從哲學(xué)本體論意義來(lái)說(shuō)，“和”是天道運(yùn)行的規(guī)律�！独献印氛f(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
從哲學(xué)價(jià)值論層面來(lái)說(shuō)，“和”是人道追求的境界。《禮記》曰：“和也者，天下之達(dá)道也。”和則立、則生、則順、則達(dá)、則盛。
從哲學(xué)方法論角度說(shuō)，“和”是處世行事的基本準(zhǔn)則�！墩撜Z(yǔ)》曰：“君子和而不同�！敝挥性谧裱椭C適度原則的基礎(chǔ)上生動(dòng)活潑地發(fā)展，才能長(zhǎng)久立足于世。
即便從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)，互利共生也是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的種間關(guān)系。兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻類(lèi)跟真菌共生、鱷魚(yú)和牙簽鳥(niǎo)共生、犀牛和犀牛鳥(niǎo)共生。
和而不同，要求我們?nèi)祟?lèi)，一是必須要以開(kāi)放的、寬容的心接納人事萬(wàn)物；二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環(huán)境中和諧成長(zhǎng)，立己達(dá)人。
即便是鐵板一塊的整體，都要尋找一個(gè)異類(lèi)來(lái)調(diào)和。很多跨國(guó)大企業(yè)的董事會(huì)中，都有一個(gè)專(zhuān)門(mén)唱反調(diào)的人，唯有這樣一個(gè)人時(shí)時(shí)處處作梗，才能促使決策的準(zhǔn)確深入英明。
新東方徐小平說(shuō)：“對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果你有一個(gè)3～4人的核心團(tuán)隊(duì)，有一個(gè)人老在唱反調(diào)，這是企業(yè)大幸�！�
道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗缪葜愵?lèi)，調(diào)和著你，反駁著你，警醒著你，也推動(dòng)者你，如大樹(shù)上的啄木鳥(niǎo)，它既是醫(yī)生，也是一個(gè)饑餓的人。但始終與你共存共生。
但第三個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了，和會(huì)不會(huì)失去自我？“和”只是調(diào)和，不是徹底融化，進(jìn)而失去自我，而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國(guó)看世界，你也可以站在世界看中國(guó)，但你必須是中國(guó)，越是民族的，就越是世界的。
鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體，你都要始終為自己代鹽，各美其美，美美與共！
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