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古代時間的文化常識
在古代中，是如何來表示時間的呢？與現(xiàn)在的計時又有著什么樣的不同呢？本文的內(nèi)容是古代時間的文化常識，歡迎大家閱讀。
古代一天分為12個時辰,以地支紀(jì)位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個時辰是現(xiàn)在的兩小時.
子時23～1點(diǎn)，丑時1～3點(diǎn)，寅時3～5點(diǎn)，卯時5～7點(diǎn)，辰時7～9點(diǎn)，巳時9～11點(diǎn)，午時11～13點(diǎn)，未時13～15點(diǎn)，申時15～17點(diǎn)，酉時17～19點(diǎn)，戌時19～21點(diǎn)，亥時21～23點(diǎn)。
更點(diǎn)———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
所以三更是半夜23點(diǎn)到1點(diǎn)這段時間.
再附給你一點(diǎn)或許對你有★古代人用的時辰
時辰
1、制。
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時，一至三點(diǎn)為丑時，三至五點(diǎn)為寅時，依次遞推。
2、二十四時辰制。
宋以后把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現(xiàn)在一天二十四小時時間一致。
3、十時辰制。
出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)，晝?yōu)槌⒇�、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來表示）�?/p>
4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱。
5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴(yán)格的時間意義，而又常見常用的有關(guān)名稱亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時間叫晡時。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：的第一個時辰。（23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：的第二個時辰。（01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
★時辰———紀(jì)一晝24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，后半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各占兩個鐘頭�？梢姟皬乃葧r直殺到未時”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時直殺到下午3時”。
★更點(diǎn)———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個時辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”�！拔甯c(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時又，即2時36分。
★刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時43.2分
“打更”、“更夫”、“更樓”各詞全由“更”字而來。我以前談過，中國古代一晝夜分十二個時辰，亦即兩個小時一個時辰。白天人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類東西判斷時間，夜晚則不知時間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時（約合現(xiàn)在晚上七點(diǎn)至九點(diǎn)鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時，即合現(xiàn)在夜晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)鐘；三更是子時，即夜間十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)……五更是最后一更，已到寅時，即黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)鐘了。
拓展：古代人如何看時間
1、日晷是以太陽影子移動，對應(yīng)于晷面上的刻度來計時。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運(yùn)行，晷針的投影像鐘表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。
2、漏是以滴水為計時，由四只盛水的銅壺組合，從上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只豎放一個箭形浮標(biāo)，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時�！鹅`樞五十營》：漏水下百刻，以分晝夜。
本件為沉箭式漏壺，提梁與壺蓋正中有相對的長方形孔洞，用以安插刻有時辰線的沉箭，壺外近底處有一小流管（己殘失）。壺中貯水，從流管慢慢滴出，壺中水位下降，觀測刻箭上的水位來確定時間。
古時的時是怎么算的
子（鼠）時是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說鐘，黑夜說更或鼓。又有晨鐘暮鼓之說，古時城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點(diǎn)）撞鐘報時，所以白天說幾點(diǎn)鐘；暮起（酉時，今之十九點(diǎn)）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用更的，這是由于巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報時。全夜分五個更，第三更是子時，所以又有三更半夜之說。
時以下的計量單位為刻，一個時辰分作八刻，每刻等于現(xiàn)時的十五分鐘。舊小說有午時三刻開斬之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該連鬼都不得做，以示嚴(yán)懲。
刻以下為字，關(guān)于字，廣東廣西的粵語地區(qū)至今仍然使用，如下午三點(diǎn)十個字，其意即十五點(diǎn)五十分。據(jù)語言學(xué)家分析，粵語中所保留的古漢語特別多，究其原因，蓋因古中原漢人流落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人與時俱進(jìn)。字以下的分法不詳，據(jù)《隋書律歷志》載，秒為古時間單位，秒以下為忽；如何換算，書上沒說清楚，只說：秒如芒這樣細(xì)；忽如最細(xì)的蜘蛛絲。
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
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