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《夜游孤山記》閱讀訓(xùn)練及譯文
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《夜游孤山記》閱讀訓(xùn)練及譯文
(清)邵長(zhǎng)蘅
余至湖上①，寓輞川四可樓已十月。輞川者，家學(xué)士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過(guò)微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬(wàn)象澄澈。余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下②。已，舍艇，取徑沮洳間③，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高④、南屏諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中，于月夜尤勝。西行過(guò)陸宣公祠[10]，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見(jiàn)林薄。
并湖行二里許，足小疲，坐泠橋石闌。學(xué)士指點(diǎn)語(yǔ)余曰：“宋賈似道⑤后樂(lè)園廢址，在今葛嶺；又記稱水竹院在西泠橋南，左挾孤山，右?guī)K堤，當(dāng)即此地�！编岛�!嵐影湖光，今不異昔，而當(dāng)時(shí)勢(shì)焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈麗，今皆亡有，既已蕩為寒煙矣!而舉其姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余生，遺跡顧今尚存，何耶?相與慨嘆久之。孤山來(lái)，經(jīng)僧舍六七，梵唄寂然，惟風(fēng)林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。
[注]
�、俸�；指—閃湖。
�、诹痔幨浚褐噶皱�，杭州錢塘人，歸隱西湖孤山。不娶，種梅養(yǎng)鶴以白娛，因有“梅妻鶴子”之稱。
�、劬阡�(jǜ rù)：低濕的地帶。
�、軆筛撸褐肝淞稚缴系哪细叻搴捅备叻�。南屏：西湖南邊的南屏山。
�、葙Z似道：南宋奸相。
【1】下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A．寓輞川四可樓已十月寓：客居
B．燈火隱見(jiàn)林薄�。翰菽緟采牡胤�
C．今皆亡有，既己蕩為寒煙矣亡：通“無(wú)”
D．而舉其姓名舉：推薦
【2】下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()
A．文章通過(guò)對(duì)月亮、西湖、峰巒等景物的描繪，展現(xiàn)了一幅清朝的湖山月夜圖。
B．作者游興盎然，先乘船，后步行，在游蹤的敘述中透露出歸隱山林的心愿。
C．作者通過(guò)賈似道宅第廢址與林逋放鶴亨遺跡的對(duì)比，表明對(duì)二者的褒貶態(tài)度。
D．文章運(yùn)用移步換景的手法寫景，又借景來(lái)抒發(fā)感慨，深化了作品的主題。
參考答案
【1】(3分)D(“舉”應(yīng)為“提起”、“說(shuō)起”之意
【2】(3分)B(“歸隱山林的心愿”有誤)
解析：
【1】(3分)D(“舉”應(yīng)為“提起”、“說(shuō)起”之意
【2】(3分)B(“歸隱山林的心愿”有誤)
參考譯文
我到西湖上，寄居在輞川四可樓已經(jīng)半個(gè)月了。輞川，是我族兄戒庵的別墅。別墅四可樓正對(duì)著孤山，夏天很熱，我們沒(méi)能夠前去游覽。農(nóng)歷七月十二日，剛下過(guò)雨，感到輕微的清涼，環(huán)繞著西湖的山巒，都顯得空寂青翠，像剛洗過(guò)一樣。夜里，看見(jiàn)明亮的月漸漸升到東南的最高峰，月光與水交融，輕波蕩漾，湖水碧綠天空青藍(lán)，各種景象都顯得澄 凈明澈。我游覽孤山的興致正高，與學(xué)士一道，叫來(lái)一條小船，乘船來(lái)到孤山腳下。讓一個(gè)童仆跟著，登上放鶴亭，在林逋墳?zāi)沟南旅媾腔病２痪�，我們丟下小船，取低濕地帶的小路，到達(dá)望湖亭。倚靠亭樓欄桿四處眺望，就看見(jiàn)西湖圓得像銅鏡，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南邊的南屏山，四面合攏得像個(gè)大環(huán)。這大概是因?yàn)橥ふ锰幵谖骱蜕降闹虚g，在有月亮的夜晚特別好看。往西走經(jīng)過(guò)陸宣公祠，祠的左右住有幾十戶人家，燈火在叢生的草木間忽隱忽現(xiàn)。
沿著西湖走二里左右，雙腳有點(diǎn)疲勞，坐在西泠橋石頭欄桿上休息。族兄戒庵指點(diǎn)著 告訴我說(shuō)：“宋朝賈似道后樂(lè)園廢址，在現(xiàn)在的葛嶺(西湖北邊)：又聽(tīng)人們說(shuō)起被稱作水竹 院的樓現(xiàn)在西泠橋南面，左邊倚靠著孤山，右邊與蘇堤連接，應(yīng)當(dāng)就在這個(gè)地方。”唉呀! 湖光山色，現(xiàn)在與過(guò)去沒(méi)有什么不同，而當(dāng)時(shí)，權(quán)勢(shì)非常顯赫，妖冶的樂(lè)伎弦歌艷舞，亭臺(tái)樓閣豪華艷麗，現(xiàn)在都不復(fù)存在了，已經(jīng)蕩化為凄冷的煙霧了!并且每說(shuō)起他們的姓名，連小孩子都想要唾罵他。林逋只是一個(gè)平民，名聲卻流傳了六百多年，遺址反而到今天還存在，為什么呢?我和戒庵相互感慨了頗久。從孤山一路過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)六七個(gè)和尚寺廟，沒(méi)有和尚唱經(jīng)禮贊的聲音，只有在風(fēng)林寺聽(tīng)到幾聲冷落的鐘聲。在游覽孤山的第二天寫下這篇記。
作品鑒賞
該文選自《青門旅稿》卷四。孤山，在浙江杭州西湖中，是西湖勝景之一。陳玉璂《邵山人長(zhǎng)蘅傳》中說(shuō)長(zhǎng)蘅“尤愛(ài)武林湖山，數(shù)往游。其族兄戒庵學(xué)士故有別業(yè)在西湖，每至必延居之，累月然后返。常欲結(jié)廬孤山放鶴亭側(cè)，與處士卜鄰�！边@“處士”就是指宋代隱士詩(shī)人林逋�？梢�(jiàn)作者對(duì)西湖美景的流連，及其安于清貧、不幕利榮的人生態(tài)度。本文則以夜游西湖孤山以寄慨。前半重在寫景抒情，把月下的湖山寫得清靜高朗，來(lái)渲染烘托林逋的高潔品格。后半重在寄慨，用賈似道與林逋作比，寄托了深遠(yuǎn)的感嘆。
作者介紹
邵長(zhǎng)蘅（1637—1704），一名衡，字子湘，別號(hào)青門山人，武進(jìn)（今江蘇常州市）人。十歲補(bǔ)諸生，因事除名。后入太學(xué)，科場(chǎng)失利，歸江南。江蘇巡撫宋犖聘致幕中。長(zhǎng)蘅好游，自壯至老，足跡將半天下。工詩(shī)，尤致力于古文辭。其散文繼承唐順之、歸有光傳統(tǒng)，為時(shí)論所稱。著有《青門全集》，包括《青門簏稿》、《青門旅稿》、《青門剩稿》等。
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