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立德樹(shù)人征文優(yōu)秀
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文要求篇段合乎格式，字?jǐn)?shù)合乎規(guī)定。還是對(duì)征文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的立德樹(shù)人征文優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀1
有人說(shuō)教育的目的是立德樹(shù)人，那么讀書(shū)又何嘗不是呢？
清代曾國(guó)潘先生說(shuō)道：“讀書(shū)即是立德�！边@么說(shuō)，我們讀書(shū)人須要有好的德行。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：讀書(shū)并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書(shū)僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來(lái)嗎？
物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。
如果讀書(shū)人的品行敗壞，便不能稱(chēng)之為讀書(shū)人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書(shū)人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書(shū)人產(chǎn)生一種無(wú)從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱(chēng)之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的'醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。
在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛(ài)，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書(shū)人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書(shū)人。我們也許一輩子也無(wú)法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類(lèi)人身上所有讀書(shū)人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱�，從身邊的小事做起，可以小到看�?jiàn)地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車(chē)上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什么呢？可以說(shuō)是善良，也可以說(shuō)是誠(chéng)實(shí)守信，有大愛(ài)仁心，還能是純真之類(lèi)。總之，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹(shù)人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書(shū)人的使命。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀2
俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒�！敖滩粐�(yán)，師之惰”。但是我們的嚴(yán)是要有標(biāo)準(zhǔn)的，是要在一定范圍內(nèi)的，是要符合教育規(guī)律的，是要有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的。嚴(yán)要嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求要出于真誠(chéng)的愛(ài)。
這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，記得去年我剛開(kāi)始帶一年級(jí)的時(shí)候。多年來(lái)我已習(xí)慣教高年段，剛開(kāi)始接觸一年級(jí)的學(xué)生的確不習(xí)慣。最初，我經(jīng)常批評(píng)他們，時(shí)不時(shí)就氣得沖著他們大吼，有時(shí)也會(huì)懲罰他們。結(jié)果孩子們對(duì)我的嚴(yán)格非常害怕，看我的眼神充滿了敬畏，可是該犯的錯(cuò)誤一點(diǎn)也沒(méi)減少。我開(kāi)始從自身找原因，漸漸地我發(fā)現(xiàn)這樣的嚴(yán)厲，不利于師生感情的交流，也不利于孩子們的成長(zhǎng)，更不利于他們學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。于是我改變教育方法，先通過(guò)激勵(lì)的方法培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)校生活的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)習(xí)的向往，再通過(guò)實(shí)際事例，給孩子們講道理，找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說(shuō)服教育。并在班級(jí)制定行為規(guī)范，要求全體學(xué)生嚴(yán)格遵守，如果有學(xué)生犯了錯(cuò)誤，就請(qǐng)全體學(xué)生一起評(píng)價(jià)，說(shuō)一說(shuō)他錯(cuò)哪里，應(yīng)該怎么改正?讓學(xué)生換位思考，從中明辨是非、體驗(yàn)得失，汲取教訓(xùn)、規(guī)范自己。漸漸的，孩子們懂事了，學(xué)習(xí)的積極性加強(qiáng)了。有的家長(zhǎng)說(shuō)：孩子又怕我，又喜歡我!還有的家長(zhǎng)說(shuō)：喜歡我的教育方法，即嚴(yán)格，又不泯滅孩子們的天性。說(shuō)孩子們跟著我學(xué)習(xí)很快樂(lè)!聽(tīng)著家長(zhǎng)這樣的評(píng)價(jià)，我非常高興。其實(shí)我應(yīng)該感謝這群孩子，是他們讓我明白了什么是真正的'嚴(yán)格——嚴(yán)格之中只有滲透愛(ài)的芬芳，才能成孩子們成長(zhǎng)中不可或缺的甘露。
當(dāng)然嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，嚴(yán)以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。
還記得剛才加工作時(shí)，我?guī)е枬M的熱情投入到教育事業(yè)中，并暗下決心，一定讓我的學(xué)生學(xué)有所成。然而初為人師的我 ，有的只是一份強(qiáng)烈的責(zé)任感，而不懂得懲罰背后的嚴(yán)重危害。學(xué)生作業(yè)寫(xiě)得不好，我就罰他寫(xiě)十遍;不寫(xiě)作業(yè)我就罰她寫(xiě)二十遍;上課不認(rèn)真聽(tīng)講，我就罰他站著聽(tīng)一天課;等等等等。結(jié)果我和學(xué)生之間有了隔閡，除了上課孩子們根本就不和我交流，學(xué)生開(kāi)始厭學(xué)，壞毛病更是變本加厲，經(jīng)過(guò)師德思想的指導(dǎo)，我才明白，懲罰、體罰學(xué)生是一種錯(cuò)誤的行為，指責(zé)和懲罰不等于教育，更不是師德的體現(xiàn)。亞里士多德說(shuō)得好：“愚昧的懲罰是更嚴(yán)重的愚昧!”我的粗暴恰恰反映出我的無(wú)能、幼稚。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀3
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
我認(rèn)為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富！道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心，人類(lèi)將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師；送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的.好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗！
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀4
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。廣大教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做四有好教師應(yīng)做到以下。
堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。
教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要堅(jiān)定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。廣大教師只有增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任感，通過(guò)教書(shū)育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的'認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹(shù)人的責(zé)任感。
育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類(lèi)文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，教師要堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。
堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
學(xué)為人師，行為世范。教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀5
人們說(shuō)，世界上只有兩種動(dòng)物能登上金字塔頂，一種是鷹，另一種就是蝸牛。
毋庸置疑，鷹是偉大的，它們訓(xùn)練艱苦、成長(zhǎng)艱辛及身姿矯健，深深地感染著我們，激起我們的斗志，燃燒我們的雄心。誰(shuí)都愿意做翱翔藍(lán)天的雄鷹，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)是那么自信，永遠(yuǎn)是那么的灑脫，永遠(yuǎn)是那么的引人注目，然而現(xiàn)實(shí)生活中又有多少雄鷹呢?假如我不是,我該怎么辦?今天，美麗教師們的事跡報(bào)告完美地為我解答了這個(gè)問(wèn)題——做不了雄鷹，或許我們可以成為蝸牛!
談到成功，美麗教師們不約而同表現(xiàn)得非常謙遜，她們說(shuō)，能有今天這樣的“小成就”不過(guò)是一小步一小步地超越自己，永不停歇地積累的結(jié)果，就像一只蝸牛。于是，她們數(shù)十年的教師生涯亦仿佛一軸清晰的畫(huà)卷，緩緩地鋪開(kāi)……臺(tái)下的我們既感嘆，亦心懷欽佩，無(wú)不動(dòng)容。
一、蝸牛初登塔頂，路途遙遠(yuǎn)，耐心是基礎(chǔ)。
中考有一篇作文，題目叫做《老師在我心中》，學(xué)生拿到題目詩(shī)情大發(fā)，慷慨陳詞：“三寸粉筆畫(huà)出人間冷暖、天地方圓，我愛(ài)這三寸粉筆。盡情揮灑化做皚皚細(xì)沫，是它磊落的寫(xiě)照，孜孜以求傳遞信息文明是它一生的追求......”事實(shí)上，這只是學(xué)生在結(jié)束三年中學(xué)學(xué)習(xí)之后靈機(jī)一動(dòng)的筆觸。
現(xiàn)實(shí)是“殘酷”的。厭學(xué)的孩子不會(huì)因?yàn)槟憬袢盏膸拙浞胃�，就能化感�?dòng)為行動(dòng)堅(jiān)持不懈，或許幾日之后聽(tīng)課依舊“云里霧里”的他們還是會(huì)放棄;打架受罰的孩子亦不會(huì)因?yàn)樽蛉盏耐纯蘖魈榱⒖坛删汀袄俗踊仡^”，或許三言?xún)烧Z(yǔ)的挑釁就能讓他抑制不住內(nèi)心的沖動(dòng)“重操舊業(yè)”。魯亞華老師也談起過(guò)這樣的煩惱，哭過(guò)惱過(guò)，肺腑之言?xún)A吐過(guò)，孩子們也動(dòng)容過(guò)，承諾過(guò)，但過(guò)不了幾天，明令禁止過(guò)的行為習(xí)慣又能“死灰復(fù)燃”。于是，魯老師由衷地感嘆，教育并不是想象的那么簡(jiǎn)單，它是從量變到質(zhì)變的漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這整個(gè)過(guò)程，耐心是保證。
孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中難免會(huì)走一些彎路，孩子們固執(zhí)，我們要比他們更固執(zhí);孩子們耐得住，我們要比他們更耐得住。暴風(fēng)驟雨般的苛刻和急功近利的矯正是不能收到立竿見(jiàn)影的效果的，我們需要耐心，這耐心不是心情好的'時(shí)候，給予孩子們支持與鼓勵(lì)，更應(yīng)該是壓制不了憤怒的時(shí)候，還能靜下心來(lái)，給孩子一份信任。同時(shí)，我們還要給孩子足夠的時(shí)間，耐心地等待他們帶給我們驚喜。汪清國(guó)老師所堅(jiān)持的“不擔(dān)心花苞開(kāi)得遲，只要假以時(shí)日，花苞一樣會(huì)盛開(kāi)”，說(shuō)的也正是這個(gè)道理。
二、蝸牛初登塔頂，行程艱辛，克難而上是良方。
“在那片教育的天空下，有這樣一群追尋夢(mèng)想的人。他們是拎著水桶和抹布的擦星族，……是不抱怨不放棄讓生命在教室開(kāi)花的人，是堅(jiān)信“只要上路，就會(huì)遇到慶典”的“犟龜”們。他們永遠(yuǎn)不會(huì)停步，在追夢(mèng)的過(guò)程中書(shū)寫(xiě)他們的旗幟，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，行動(dòng)就會(huì)有收獲，堅(jiān)持才會(huì)有奇跡�！边@是朱永新老師的教育系列詩(shī)歌之一，亦是對(duì)我影響最深的一篇，詩(shī)名喚作《追夢(mèng)人》，旨在告誡年輕教師，教育教學(xué)過(guò)程中總會(huì)碰上各種各樣的難題，而成功只眷顧那些克難而上、永不放棄的有心人。
趙雪朋老師憶初入教壇，孩子們倦怠的朗讀，不配合的課堂探討，不知所云的命題作文，將她打得措手不及，談起那時(shí)的解決辦法，她卻不過(guò)云淡風(fēng)輕幾個(gè)字：改進(jìn)教學(xué)方法，哪里不對(duì)改哪里。魯亞華老師從計(jì)算機(jī)教學(xué)轉(zhuǎn)入建筑專(zhuān)業(yè)教學(xué)，從只會(huì)簡(jiǎn)單構(gòu)圖的計(jì)算機(jī)老師到能輔導(dǎo)孩子們參加全國(guó)大賽并拔得頭籌的建筑系骨干，她也不過(guò)輕描淡寫(xiě)一句話：教師一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，總會(huì)有質(zhì)的提升。殊不知這兩位老師云淡風(fēng)輕的兩句話，包含了多少個(gè)日夜的嘗試與探索，她們的成功正是朱永新老師《追夢(mèng)人》的現(xiàn)實(shí)生活版，也再一次告訴我們，教育這座金字塔行程艱辛，想要初登塔頂，除了堅(jiān)持不懈，更貴在克難而上，永不放棄。
我們的孩子們并不都是聰穎懂事，揮筆自如的佼佼者，有的對(duì)待學(xué)習(xí)味同嚼蠟，有的表現(xiàn)平平，而有些甚至頑劣不化，正因?yàn)槿绱�，我們的教育才具備它存在的意義。教育是需要信念和勇氣的，將困難和挑戰(zhàn)視作機(jī)遇，精心設(shè)計(jì)、改進(jìn)的教育教學(xué)每一環(huán)，我們才能更好守護(hù)自己最初的夢(mèng)想。
三、蝸牛初登塔頂，任重道遠(yuǎn)，終生學(xué)習(xí)是源泉。
有道是,“根深才能葉茂”，“水厚方能負(fù)舟”。作為新時(shí)代的教師，知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)中必定捉襟見(jiàn)肘;反之，若具備了扎實(shí)的知識(shí)功底，課堂上必能舉一反三，游刃有余。信息時(shí)代，學(xué)生信息的來(lái)源多，知識(shí)老化的周期短，更新的速度快，老師不再只能滿足能有一桶水，而是得有一條河，是時(shí)時(shí)流動(dòng)的活水，是時(shí)時(shí)更新的知識(shí)。
縱觀五位教師的事跡報(bào)告，不約而同提到了終生學(xué)習(xí)一環(huán)，她們認(rèn)為教師不該滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該不斷摸索新的教育教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。教師的成長(zhǎng)同樣是一個(gè)終生學(xué)習(xí)的過(guò)程,教師不但要拓展自己的知識(shí)面,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),還要不斷磨礪自己的思想品格,積淀自己的人文底蘊(yùn),提升自己的整體素質(zhì),使自己始終跟上社會(huì)發(fā)展的需要,成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。
誠(chéng)如趙雪朋老師所說(shuō)，教育教學(xué)方面多聽(tīng)，多思，多寫(xiě)，亦是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，尤其要注重寫(xiě)這個(gè)環(huán)節(jié)。青年教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)教學(xué)反思，只有不斷地反思才能發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)方面的不足之處，教學(xué)反思所記錄下來(lái)的大量原始材料本身也就是我們進(jìn)行教育教學(xué)研究的最好素材。不斷寫(xiě)教學(xué)反思是自身進(jìn)步的起點(diǎn)，沒(méi)有反思就沒(méi)有進(jìn)步�！疤依畈谎�，下自成蹊。”只有合格的教師才能塑造合格的學(xué)生。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能厚積薄發(fā)，不負(fù)社會(huì)、學(xué)校、家庭的重托。
一直記得一句話——你必須很努力，才能看起來(lái)毫不費(fèi)力。作為青年教師，我們有充沛的精力，靈活的思維，強(qiáng)健的體魄，這正是我們前進(jìn)的資本。有壓力就有動(dòng)力，知難而上，才是我們年輕人的本色，我們?cè)诔袚?dān)重任的同時(shí)，也給予了我們自己鍛煉的機(jī)會(huì)。聽(tīng)柯橋區(qū)美麗教師的事跡匯報(bào)我更堅(jiān)定了自己的信念。在登頂?shù)倪^(guò)程中，蝸牛和鷹都是英雄。做不了雄鷹，那我就做蝸牛吧!
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀6
在人生的旅途中，我們會(huì)無(wú)數(shù)次遇到誘惑。今天，我們就學(xué)了一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，主要內(nèi)容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚(yú)，兒子釣上來(lái)了一條非常大的鱸魚(yú)，兒子很得意，可實(shí)際上離釣魚(yú)開(kāi)放日還有兩個(gè)小時(shí)。爸爸讓兒子把魚(yú)放回湖中，兒子乞求父親不要把魚(yú)放回去，父親沒(méi)有任何商量余地，硬是把鱸魚(yú)放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過(guò)去了，他成為了一位建筑設(shè)計(jì)師。
兒子雖然不想把魚(yú)放回湖中，可是，他聽(tīng)了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚(yú)。他的成功是因?yàn)樗幸粋�(gè)道德感非常強(qiáng)的爸爸，時(shí)時(shí)教育和引導(dǎo)他成為一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)、有道德的人。在兒子成為設(shè)計(jì)師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚(yú)相似的誘惑，可每一次，都會(huì)想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個(gè)誘惑。
我也有過(guò)面臨著道德抉擇的時(shí)候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過(guò)望，可是翻到背面一看，不對(duì)�。≡趺礈p了2.5分，應(yīng)該是97.5才對(duì)。哦！我知道了，一定是趙老師給我算錯(cuò)了分?jǐn)?shù)。這是，我的心里出現(xiàn)了一個(gè)魔鬼，他在對(duì)我說(shuō)："你不去告訴老師，她也不會(huì)知道的，你還可以在考核上多加1分。"我覺(jué)得這個(gè)理由很充分，甚至心里就準(zhǔn)備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個(gè)天使，她也對(duì)我說(shuō)："你應(yīng)該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個(gè)道德高尚的人。"
于是，天使戰(zhàn)勝了魔鬼。我選擇了聽(tīng)天使的話，去找趙老師把分改過(guò)來(lái)，可讓我沒(méi)有想到的'是，趙老師竟然說(shuō)："孩子，這0.5分送給你，算作你誠(chéng)實(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)。"我聽(tīng)了真是太高興了，這時(shí)，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來(lái)，感覺(jué)身上一下子輕松了很多。這只是我學(xué)習(xí)生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時(shí)候給予我鼓勵(lì)和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個(gè)人都要成為有道德的人，不要被榮譽(yù)、金錢(qián)等等一系列誘惑人的東西所打倒，讓道德常駐我們心中。
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀7
古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國(guó)家之棟梁之才。
然而又如何育人呢？我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)礁改�。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
其次，要用一顆“關(guān)愛(ài)”的心去呵護(hù)學(xué)生。我所教過(guò)的孩子很多，每個(gè)孩子的家庭背景也各不相同，那么對(duì)他們的教育也各不相同。在我教過(guò)的班里，有一個(gè)孩子父親生病去世了，媽媽又體弱多病，經(jīng)濟(jì)上也不寬裕，看見(jiàn)別的孩子吃零食，眼睛不住的看著。一天，她終于把手伸向了同學(xué)的衣袋。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了他的異常舉動(dòng)，目標(biāo)鎖定在他身上。對(duì)于她的教育我沒(méi)有公開(kāi)批評(píng)，背地里和她談心，他承認(rèn)自己所做的事，并表示以后不在做這樣的事了。對(duì)于孩子我們更要尊重，因?yàn)楹⒆邮钦诔砷L(zhǎng)的幼苗，這幼苗能否茁壯成長(zhǎng)，與身邊的影響、教育有著直接的關(guān)系。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則雄地球于！”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。
中國(guó)夢(mèng)，是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，小學(xué)教師的工作千頭萬(wàn)緒，教無(wú)定法，學(xué)有法。只要我們以“愛(ài)”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的'全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動(dòng)力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個(gè)人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個(gè)人的力量匯聚成中國(guó)的力量，中國(guó)夢(mèng)就能騰飛于世界之顛。
今天，中國(guó)夢(mèng)帶給我們的振奮如春藤般爬滿了我們的眉宇心間，中國(guó)夢(mèng)更需要我們用腳踏實(shí)地的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)！
立德樹(shù)人征文優(yōu)秀8
古往今來(lái)，人們總是羨慕有智慧的人�？墒�，他們不知，只有道德高尚的人才能贏得尊重，收獲成功。
劉備，從古至今人人稱(chēng)道，備受崇敬的一代英雄。他沒(méi)有諸葛亮的神機(jī)妙算，沒(méi)有龐統(tǒng)的。果斷機(jī)智，也沒(méi)有周瑜的運(yùn)籌帷幄�？墒蔷褪沁@樣一個(gè)只有平凡能力的人，在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的三國(guó)成就了一番霸業(yè)。
憑的是什么？就是他對(duì)道德的堅(jiān)守。
他三顧茅廬的謙遜，收諸葛孔明于帳下；他忠正耿直的'品質(zhì)，使趙云成為他的屬下；他不計(jì)前嫌的寬容，使黃忠對(duì)他忠心不二。就是這樣，劉備因他的道德，收天下英才為他所用。
他向后世天下人證明，即便沒(méi)有大智慧，一個(gè)人還是可以憑著自身的道德，取得事業(yè)上的巨大的成功。
相反，若一個(gè)人沒(méi)有道德，即使聰明絕頂，最終也免不了落入失敗的深淵。
和珅就是其中一人。
他是聰明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本質(zhì)。他為皇帝出謀劃策，贏得皇上的賞識(shí)，一步步成為了高官。他的智慧換來(lái)了一世的榮耀。
可惜，在這份榮耀面前，他喪失了道德。
許許多多人，拿著金銀珠寶求他辦事。無(wú)數(shù)奇珍異寶看得他眼花繚亂，迫不及待想據(jù)為己有。漸漸地，他的道德淪喪了，他分不清世上的是與非、正直與邪惡，他眼里只剩下金錢(qián)與權(quán)勢(shì)。
在他道德消失的同時(shí)，他也面臨著事業(yè)上的失敗，撤職、抄家，他失去了一切。一切智慧所帶給他的榮耀也因他道德的虛無(wú)而消失。
智慧只能帶給你暫時(shí)的優(yōu)越，可只有道德才能守住它；但若沒(méi)有大智慧，你的道德也會(huì)為你帶來(lái)永恒的成功。
在我們的生活中自然也是如此，有些人因?yàn)樽约旱穆敾鄱豢梢皇溃チ嘶镜牡赖拢罱K換來(lái)的，也不過(guò)是一場(chǎng)空；而另一些人雖沒(méi)有超凡的頭腦，但卻堅(jiān)守著道德，正直偉大，最終迎來(lái)的，就是成功的金色大門(mén)。
但丁說(shuō)：“道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白�！�
成功的門(mén)永遠(yuǎn)是為擁有道德的人敞開(kāi)的，那些仗著自己的智慧放棄道德的人，也許能看見(jiàn)成功那扇緊閉的大門(mén)，卻永遠(yuǎn)也進(jìn)不去。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)守?fù)碛械赖�，去叩開(kāi)那成功的門(mén)吧！
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