《韓非子》愛(ài)臣第四
愛(ài)臣太親，必危其身;人臣太貴，必易主位;主妾無(wú)等，必危嫡子;兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó);萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國(guó)。是以?shī)Τ嫁�，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也;群臣之太富，君主之?dāng)∫�。將相之管主而隆�?guó)家，此君人者所外也。萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也，此四美者不求諸外，不請(qǐng)於人，議之而得之矣。故曰人主不能用其富，則終於外也。此君人者之所識(shí)也。
昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也;晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆以類(lèi)也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫，社稷將危，國(guó)家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市;黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國(guó)無(wú)私朝，居軍無(wú)私交，其府庫(kù)不得私貸於家，此明君之所以禁其邪。是故不得四從;不載奇兵;非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。
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