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《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉
《梁書》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰紀(jì)傳體史書。包含本紀(jì)六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事。以下是小編整理的《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉，希望對(duì)大家有所幫助。
《梁書》卷十四列傳第八江淹任昉
江淹，字文通，濟(jì)陽考城人也。少孤貧好學(xué)，沉靜少交游。起家南徐州從事，轉(zhuǎn)奉朝請(qǐng)。宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄。淹獄中上書曰：
昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地;庶女告天，振風(fēng)襲于齊臺(tái)。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者?士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語，乃今知之。伏愿大王暫停左右，少加憐鑒。
下官本蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士，退不飾《詩書》以驚愚，進(jìn)不買名聲于天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴(yán)，側(cè)身扃禁者乎?竊慕大王之義，為門下之賓，備鳴盜淺術(shù)之余，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，眄以顏色。實(shí)佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結(jié)纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報(bào)所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官聞虧名為辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色。身非木石，與獄吏為伍。此少卿所以仰天搥心，泣盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然嘗聞君子之行矣。其上則隱于簾肆之間，臥于巖石之下;次則結(jié)綬金馬之庭，高議云臺(tái)之上;次則虜南越之君，系單于之頸：俱啟丹冊(cè)，并圖青史。寧當(dāng)爭(zhēng)分寸之末，競(jìng)刀錐之利哉!然下官聞積毀銷金，積讒糜骨。古則直生取疑于盜金，近則伯魚被名于不義。彼之二才，猶或如此;況在下官，焉能自免。昔上將之恥，絳侯幽獄;名臣之羞，史遷下室，如下官尚何言哉!夫魯連之智，辭祿而不反;接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關(guān)于東越，仲蔚杜門于西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實(shí)，亦當(dāng)鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見齊魯奇節(jié)之人，燕趙悲歌之士乎?
方今圣歷欽明，天下樂業(yè)，青云浮雒，榮光塞河。西洎臨洮、狄道，北距飛狐、陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴。而下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧于沉首;鵠亭之鬼，無恨于灰骨。不任肝膽之切，敬因執(zhí)事以聞。此心既照，死且不朽。
景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對(duì)策上第，轉(zhuǎn)巴陵王國左常侍。景素為荊州，淹從之鎮(zhèn)。少帝即位，多失德。景素專據(jù)上流，咸勸因此舉事。淹每從容諫曰："流言納禍，二叔所以同亡;抵局銜怨，七國于焉俱斃。殿下不求宗廟之安，而信左右之計(jì)，則復(fù)見麋鹿霜露棲于姑蘇之臺(tái)矣。"景素不納。及鎮(zhèn)京口，淹又為鎮(zhèn)軍參軍事，領(lǐng)南東�？へ�。景素與腹心日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩十五首以諷焉。
會(huì)南東海太守陸澄丁艱，淹自謂郡丞應(yīng)行郡事，景素用司馬柳世隆。淹固求之，景素大怒，言于選部，黜為建安吳興令。淹在縣三年。升明初，齊帝輔政，聞其才，召為尚書駕部郎、驃騎參軍事。俄而荊州刺史沈攸之作亂，高帝謂淹曰："天下紛紛若是，君謂何如?"淹對(duì)曰："昔項(xiàng)強(qiáng)而劉弱，袁眾而曹寡，羽號(hào)令諸侯，卒受一劍之辱，紹跨躡四州，終為奔北之虜。此謂在德不在鼎。公何疑哉?"帝曰："聞此言者多矣，試為慮之。"淹曰："公雄武有奇略，一勝也;寬容而仁恕，二勝也;賢能畢力，三勝也;民望所歸，四勝也;奉天子而伐叛逆，五勝也。彼志銳而器小，一敗也;有威而無恩，二敗也;士卒解體，三敗也;搢紳不懷，四敗也;懸兵數(shù)千里，而無同惡相濟(jì)，五敗也。故雖豺狼十萬，而終為我獲焉。"帝笑曰："君談過矣。"是時(shí)軍書表記，皆使淹具草。相國建，補(bǔ)記室參軍事。建元初，又為驃騎豫章王記室，帶東武令，參掌詔冊(cè)，并典國史。尋遷中書侍郎。永明初，遷驍騎將軍，掌國史。出為建武將軍、廬陵內(nèi)史。視事三年，還為驍騎將軍，兼尚書左丞，尋復(fù)以本官領(lǐng)國子博士。少帝初，以本官兼御史中丞。
時(shí)明帝作相，因謂淹曰："君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷;今為南司，足以震肅百僚。"淹答曰："今日之事，可謂當(dāng)官而行，更恐才劣志薄，不足以仰稱明旨耳。"于是彈中書令謝朏，司徒左長史王繢、護(hù)軍長史庾弘遠(yuǎn)，并以久疾不預(yù)山陵公事;又奏前益州刺史劉悛、梁州刺史陰智伯，并贓貨巨萬，輒收付廷尉治罪。臨海太守沈昭略、永嘉太守庾曇隆，及諸郡二千石并大縣官長，多被劾治，內(nèi)外肅然。明帝謂淹曰："宋世以來，不復(fù)有嚴(yán)明中丞，君今日可謂近世獨(dú)步。"
明帝即位，為車騎臨海王長史。俄除廷尉卿，加給事中，遷冠軍長史，加輔國將軍。出為宣城太守，將軍如故。在郡四年，還為黃門侍郎、領(lǐng)步兵校尉，尋為秘書監(jiān)。永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。及事平，世服其先見。
東昏末，淹以秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉，固辭不獲免，遂親職。謂人曰："此非吾任，路人所知，正取吾空名耳。且天時(shí)人事，尋當(dāng)翻覆�？鬃釉唬河形氖抡弑赜形鋫洹ＥR事圖之，何憂之有?"頃之，又副領(lǐng)軍王瑩。及義師至新林，淹微服來奔，高祖板為冠軍將軍，秘書監(jiān)如故，尋兼司徒左長史。中興元年，遷吏部尚書。二年，轉(zhuǎn)相國右長史，冠軍將軍如故。
天監(jiān)元年，為散騎常侍、左衛(wèi)將軍，封臨沮縣開國伯，食邑四百戶。淹乃謂子弟曰："吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至于此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂耳，須富貴何時(shí)。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。"其年，以疾遷金紫光祿大夫，改封醴陵侯。四年卒，時(shí)年六十二。高祖為素服舉哀。賻錢三萬，布五十匹。謚曰憲伯。
淹少以文章顯，晚節(jié)才思微退，時(shí)人皆謂之才盡。凡所著述百余篇，自撰為前后集，并《齊史》十志，并行于世。
子筼襲封嗣，自丹陽尹丞為長城令，有罪削爵。普通四年，高祖追念淹功，復(fù)封筼吳昌伯，邑如先。
任昉，字彥升，樂安博昌人，漢御史大夫敖之后也。父遙，齊中散大夫。遙妻裴氏，嘗晝寢，夢(mèng)有彩旗蓋四角懸鈴，自天而墜，其一鈴落入裴懷中，心悸動(dòng)，既而有娠，生昉。身長七尺五寸。幼而好學(xué)，早知名。宋丹陽尹劉秉辟為主簿。時(shí)昉年十六，以氣忤秉子。久之，為奉朝請(qǐng)，舉兗州秀才，拜太常博士，遷征北行參軍。
永明初，衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)丹陽尹，復(fù)引為主簿。儉雅欽重昉，以為當(dāng)時(shí)無輩。遷司徒刑獄參軍事，入為尚書殿中郎，轉(zhuǎn)司徒竟陵王記室參軍，以父憂去職。性至孝，居喪盡禮。服闋，續(xù)遭母憂，常廬于墓側(cè)，哭泣之地，草為不生。服除，拜太子步兵校尉、管東宮書記。
初，齊明帝既廢郁林王，始為侍中、中書監(jiān)、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚(yáng)州刺史、錄尚書事，封宣城郡公，加兵五千，使昉具表草。其辭曰："臣本庸才，智力淺短。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈;世祖武皇帝情等布衣，寄深同氣。武皇大漸，實(shí)奉詔言。雖自見之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶識(shí)量己，實(shí)不忍自固于綴衣之辰，拒違于玉幾之側(cè)，遂荷顧托，導(dǎo)揚(yáng)末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，王室不造，職臣之由。何者?親則東牟，任惟博陸，徒懷子孟社稷之對(duì)，何救昌邑爭(zhēng)臣之譏。四海之議，于何逃責(zé)?陵土未乾，訓(xùn)誓在耳，家國之事，一至于斯，非臣之尤，誰任其咎!將何以肅拜高寢，虔奉武園?悼心失圖，泣血待旦。寧容復(fù)徼榮于家恥，宴安于國危。驃騎上將之元?jiǎng)�，神州儀刑之列岳，尚書是稱司會(huì)，中書實(shí)管王言。且虛飾寵章，委成御侮，臣知不愜，物誰謂宜。但命輕鴻毛，責(zé)重山岳，存沒同歸，毀譽(yù)一貫。辭一官不減身累，增一職已黷朝經(jīng)。便當(dāng)自同體國，不為飾讓。至于功均一匡，賞同千室，光宅近甸，奄有全邦，殞越為期，不敢聞命，亦愿曲留降鑒，即垂聽許。鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申，乃知君臣之道，綽有余裕，茍?jiān)灰渍�，敢守難奪。"帝惡其辭斥，甚慍昉，由是終建武中，位不過列校。
昉雅善屬文，尤長載筆，才思無窮，當(dāng)世王公表奏，莫不請(qǐng)焉。昉起草即成，不加點(diǎn)竄。沈約一代詞宗，深所推挹。明帝崩，遷中書侍郎。永元末，為司徒右長史。
高祖克京邑，霸府初開，以昉為驃騎記室參軍。始高祖與昉遇竟陵王西邸，從容謂昉曰："我登三府，當(dāng)以卿為記室。"昉亦戲高祖曰："我若登三事，當(dāng)以卿為騎兵。"謂高祖善騎也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉箋曰："伏承以今月令辰，肅膺典策，德顯功高，光副四海，含生之倫，庇身有地;況昉受教君子，將二十年，咳唾為恩，眄睞成飾，小人懷惠，顧知死所。昔承清宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非吊，大廈構(gòu)而相歡。明公道冠二儀，勛超邃古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀(jì)，化物何稱。府朝初建，俊賢驤首，惟此魚目，唐突玙璠。顧己循涯，實(shí)知塵忝，千載一逢，再造難答。雖則殞越，且知非報(bào)。"
梁臺(tái)建，禪讓文誥，多昉所具。高祖踐阼，拜黃門侍郎，遷吏部郎中，尋以本官掌著作。天監(jiān)二年，出為義興太守。在任清潔，兒妾食麥而已。友人彭城到溉，溉弟洽，從昉共為山澤游。及被代登舟，止有米五斛。既至無衣，鎮(zhèn)軍將軍沈約遣裙衫迎之。重除吏部郎中，參掌大選，居職不稱。尋轉(zhuǎn)御史中丞，秘書監(jiān)，領(lǐng)前軍將軍。自齊永元以來，秘閣四部，篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。
六年春，出為寧朔將軍、新安太守。在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭，民通辭訟者，就路決焉。為政清省，吏民便之。視事期歲，卒于官舍，時(shí)年四十九。闔境痛惜，百姓共立祠堂于城南。高祖聞問，即日舉哀，哭之甚慟。追贈(zèng)太常卿，謚曰敬子。
昉好交結(jié)，獎(jiǎng)進(jìn)士友，得其延譽(yù)者，率多升擢，故衣冠貴游，莫不爭(zhēng)與交好，坐上賓客，恒有數(shù)十。時(shí)人慕之，號(hào)曰任君，言如漢之三君也。陳郡殷蕓與建安太守到溉書曰："哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄?指南誰托?"其為士友所推如此。昉不治生產(chǎn)，至乃居無室宅。世或譏其多乞貸，亦隨復(fù)散之親故。昉常嘆曰："知我亦以叔則，不知我亦以叔則。"昉墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬余卷，率多異本。昉卒后，高祖使學(xué)士賀縱共沈約勘其書目，官所無者，就昉家取之。昉所著文章數(shù)十萬言，盛行于世。
初，昉立于士大夫間，多所汲引，有善己者則厚其聲名。及卒，諸子皆幼，人罕贍恤之。平原劉孝標(biāo)為著論曰：
客問主人曰："朱公叔《絕交論》，為是乎?為非乎?"主人曰："客奚此之問?"客曰："夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風(fēng)起。故絪缊相感，霧涌云蒸;嚶鳴相召，星流電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。且心同琴瑟，言郁郁于蘭筜，道葉膠漆，志婉孌于塤篪。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若匠人輟成風(fēng)之妙巧，伯牙息流波之雅引。范、張款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，皆巧歷所不知，心計(jì)莫能測(cè)。而朱益州汨敘，越謨訓(xùn)，捶直切，絕交游，視黔首以鷹鹯，媲人倫于豺虎。蒙有猜焉，請(qǐng)辨其惑。"
主人欣然曰："客所謂撫弦徽音，未達(dá)燥濕變響;張羅沮澤，不睹鵠雁高飛。蓋圣人握金鏡，闡風(fēng)烈，龍?bào)J蠖屈，從道污隆。日月聯(lián)璧，嘆亹亹之弘致;云飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟(jì)九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷。寄通靈臺(tái)之下，遺跡江湖之上，風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達(dá)之素交，歷萬古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險(xiǎn)，鬼神無以究其變，競(jìng)毛羽之輕，趨錐刀之末。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然利交同源，派流則異，較言其略，有五術(shù)焉：
"若其寵鈞董、石，權(quán)壓梁、竇。雕刻百工，爐錘萬物，吐漱興云雨，呼吸下霜露，九域聳其風(fēng)塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川鶩，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓徇荊卿湛七族。是曰勢(shì)交，其流一也。
"富埒陶、白，貲巨程、羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯(lián)騎，居里闬而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤屋之微澤，魚貫鳧踴，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。銜恩遇，進(jìn)款誠，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
"陸大夫燕喜西都，郭有道人倫東國，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫燠則寒谷成暄，論嚴(yán)枯則春叢零葉，飛沉出其顧指，榮辱定其一言。于是弱冠王孫，綺紈公子，道不絓于通人，聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附騏驥之髦端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。
"陽舒陰慘，生民大情，憂合歡離，品物恒性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因?qū)⑺蓝Q。同病相憐，綴河上之悲曲;恐懼置懷，昭《谷風(fēng)》之盛典。斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四也。
"馳鶩之俗，澆薄之倫，無不操權(quán)衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏、冉龍翰，鳳雛曾、史，蘭熏雪白，舒、向金玉，淵海卿、云，黼黻河漢，視若游塵。遇同土梗，莫肯費(fèi)其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇，雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐委蛇，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導(dǎo)其誠。故輪蓋所游，必非夷、惠之室;苞苴所入，實(shí)行張、霍之家。謀而后動(dòng)，芒毫寡忒。是曰量交，其流五也。
"凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之于闤阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑遞進(jìn)，盛衰相襲，或前榮而后瘁，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環(huán)翻覆，迅若波瀾。此則徇利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張、陳所以兇終，蕭、朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規(guī)規(guī)然勒門以箴客，何所見之晚乎?
"然因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也;難固易攜，仇訟所聚，二釁也;名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉!
"近世有樂安任昉，海內(nèi)髦杰，早綰銀黃，夙招民譽(yù)。遒文麗藻，方駕曹、王;英特俊邁，聯(lián)衡許、郭。類田文之愛客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊轊，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂;入其奧隅，謂登龍門之坂。至于顧盼增其倍價(jià)，剪拂使其長鳴，彯組云臺(tái)者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠、莊之清塵，庶羊、左之徽烈。及瞑目東越，歸骸雒浦，繐帳猶懸，門罕漬酒之彥;墳未宿草，野絕動(dòng)輪之賓。藐?duì)栔T孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。嗚呼!世路險(xiǎn)巇，一至于此!太行孟門，寧云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長祇。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。"
昉撰《雜傳》二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，文章三十三卷。
昉第四子?xùn)|里，頗有父風(fēng)，官至尚書外兵郎。
陳吏部尚書姚察曰：觀夫二漢求賢，率先經(jīng)術(shù);近世取人，多由文史。二子之作，辭藻壯麗，允值其時(shí)。淹能沉靜，昉持內(nèi)行，并以名位終始，宜哉。江非先覺，任無舊恩，則上秩顯贈(zèng)，亦末由也已。
《梁書》 唐·姚思廉
《梁書》介紹
姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，姚思廉的史學(xué)事業(yè)，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個(gè)撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀(jì)傳體國史，“粗成三十卷”。成為唐代撰述國史的先聲。當(dāng)代人稱贊姚思廉的人品和史學(xué)是：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。”
創(chuàng)作背景
唐高祖武德五年（622年），李淵根據(jù)史臣令狐德棻的建議，詔群臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、梁、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫《陳史》。但這次修史工作由于人事的迅速變動(dòng)和組織工作方面的經(jīng)驗(yàn)不足，沒有取得什么成果。直到唐太宗貞觀三年（629年），李世民重新下達(dá)撰梁、陳、齊、周、隋五代史的任務(wù)，姚思廉一人獨(dú)力承擔(dān)梁、陳二史的編撰工作。
為什么唐高祖時(shí)要修六代史，唐太宗時(shí)只命修五代史呢？因?yàn)樘铺跁r(shí)史臣們經(jīng)過認(rèn)真討論，認(rèn)為北魏的歷史已經(jīng)有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗采納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年后，即貞觀十年（636年），五代史同時(shí)撰成。
姚思廉撰《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷，終于實(shí)現(xiàn)了他父親的遺志。這一年，他八十歲。第二年他就去世了。姚思廉的史學(xué)事業(yè)，除了撰成《梁書》和《陳書》而外，他還是唐初第一個(gè)撰述本朝國史的人。劉知幾說他在貞觀初年撰紀(jì)傳體國史
書籍思想
《梁書》在思想上值得稱道之處不多，但它在對(duì)歷史變化的看法上，闡發(fā)了一些可取的觀點(diǎn)。姚氏父子都是歷經(jīng)數(shù)朝的史學(xué)家，梁、陳以至隋、唐之際歷史的盛衰興替、風(fēng)云變化，促使他們進(jìn)行認(rèn)真的思考。書中闡述出的人事對(duì)于歷史變化起著重要作用的觀點(diǎn)，當(dāng)是他們思考的結(jié)果。書中對(duì)于政權(quán)興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數(shù)等陳腐的詞匯，但把落腳點(diǎn)還是放在了人事與人謀上。
對(duì)蕭衍建立梁政權(quán)和梁朝早期的治績(jī)，書中作了充分肯定：“高祖英武睿哲，義起樊鄧，仗旗建號(hào)�！d文學(xué)，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達(dá)，萬機(jī)斯理，治定功成，遠(yuǎn)安邇肅�！保ā读簳肪砣段涞奂o(jì)下》）在此，人們看到的是杰出人物的歷史活動(dòng)，而不是天意、天命在支配人間治亂。對(duì)于輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個(gè)人的才華謀略。《梁書》強(qiáng)調(diào)英雄創(chuàng)造歷史，同科學(xué)唯物史觀不可同日而語，但在當(dāng)時(shí)，同神意史觀相比還是有進(jìn)步意義的。
《梁書》中的《處士傳》，全不同于《后漢書》的《逸民傳》，傳中所記除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。這一方面反映了正宗史學(xué)的時(shí)代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。
史書特點(diǎn)
優(yōu)點(diǎn)
文字簡(jiǎn)練
清代史學(xué)家趙翼稱贊《梁書》對(duì)歷史的表述“行墨最簡(jiǎn)”，文字“爽勁”�！吧泻�(jiǎn)”，是中國史學(xué)在文字表述上的優(yōu)良傳統(tǒng)，劉知幾的《史通》特別強(qiáng)調(diào)了這方面的經(jīng)驗(yàn)。而姚察文章“精彩流贍”，時(shí)人稱為“宗匠”；姚思廉則被李世民列于“十八學(xué)士”，這同他們?cè)谖淖直硎錾系墓し虿皇菦]有關(guān)系的。
時(shí)代特點(diǎn)概括
《梁書》除一般評(píng)論人物的功過、長短之外，往往還顧及到對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代特點(diǎn)的概括。在這方面，姚察的見解比姚思廉更凝重、更具有歷史的縱深感。如卷三十五后論，是通過齊、梁兩朝在對(duì)待“前代宗枝”上的不同態(tài)度的比較，說明這是一個(gè)關(guān)系到全局的問題。
卷三十七后論指出：魏、晉時(shí)，“時(shí)俗尚于玄虛，貴為放誕”；降至東晉、南朝，這種不良風(fēng)氣更加嚴(yán)重，甚至有人身為宰臣，“未嘗省牒，風(fēng)流相尚，其流遂遠(yuǎn)”，結(jié)果是“望白署空，是稱清貴；格勤匪懈，終滯鄙俗”，“朝徑廢于上，職事隳于下”。像這樣的史論，在二十五史中，也算得上是佳品。
敘梁朝史事
梁朝五十多年歷史，梁武帝統(tǒng)治了四十多年，《梁書》六卷帝紀(jì)中以三卷紀(jì)梁武帝，這對(duì)全面記述梁朝史事是很重要的。侯景之亂是梁朝歷史上一件大事，《梁書·侯景傳》長達(dá)18000字，詳細(xì)記載了事件的經(jīng)過。《范縝傳》則收入了這位無神論思想家的杰作《神滅論》，突出地反映了姚氏父子的識(shí)見。
《梁書》還比較詳細(xì)地記載了“海南諸國”的情況，這是它超出以前史書的地方。《梁書》類傳中還新增《止足傳》，這可能是受到許亨、許善心父子所撰《梁書·止足傳》的啟發(fā)而設(shè)立的�！读簳穼�(duì)當(dāng)時(shí)的門閥制度、崇尚佛教等社會(huì)特點(diǎn)，也有突出的記載。
缺點(diǎn)
記錄誤差
《梁書》在記事記人方面，常常有一些時(shí)間差誤、前后矛盾的地方。如《江蘋傳》稱何敬容掌選，序用多非其人，而《何敬容傳》則稱其“銓序明審，號(hào)為稱職”。這些互相抵牾的記載，使人莫衷一是，無所適從。
《梁書》在筆法上也存在著曲筆增美諱惡的弊病。對(duì)于篡代之際大動(dòng)干戈的血淋淋事實(shí)，書中很少如實(shí)反映。對(duì)于一些權(quán)貴歪曲史實(shí)大加吹捧的地方也相當(dāng)多，與《南史》相比較，《梁書》的這個(gè)缺點(diǎn)顯得更突出一些。
封建迷信
書中的思想糟粕也不少。充斥書中的大量陰陽災(zāi)異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報(bào)應(yīng)、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。宣傳佛、道等宗教迷信，也是書中存在的問題。
作者簡(jiǎn)介
姚思廉（557年～637年），字簡(jiǎn)之，本名簡(jiǎn)，以字行，雍州萬年(今陜西西安)人。父姚察，在梁朝以文才著稱。陳時(shí)任吏部尚書，領(lǐng)大著作。陳滅后入隋，任秘書丞，隋文帝楊堅(jiān)命他繼續(xù)修撰早已著手的梁、陳兩代歷史。史稱其“學(xué)兼儒史，見重于三代”。大業(yè)二年(606年)姚察死，遺囑思廉繼續(xù)完成這兩部史書。
貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學(xué)士。后官至散騎常侍。姚思廉繼承了父親遺志，為父親守喪期滿，即上表陳述父親遺愿，請(qǐng)求繼續(xù)修撰二史。隋煬帝下詔準(zhǔn)許后，他一直在為此努力工作。
唐太宗貞觀三年（629年），他又受詔同秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。在父親遺稿的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步采擇謝昊、顧野王諸家舊作，經(jīng)編纂校注，于貞觀九年（635年）修成《梁書》《陳書》。這兩部史書的總論為監(jiān)修魏征所作，其余部分都是姚氏父子幾十年心血的結(jié)晶。書中有二十六卷梁朝前期人物列傳的卷末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”云云，可以推想，這些部分是姚察的原稿。
姚思廉受唐太宗詔撰《梁書》時(shí)，已年過七旬。太宗命秘書監(jiān)魏徵主持梁、陳、齊、周、隋五史的修撰，并參預(yù)撰寫論贊，所以卷六敬帝紀(jì)后總論梁朝一代興亡的論贊署名“史臣鄭國公魏征”。
姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。
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