高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)(14篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？以下是小編收集整理的高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞散文的相關(guān)知識(shí)。
2、介紹課文的寫作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。
3、(美點(diǎn)尋蹤)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。
4、引導(dǎo)學(xué)生體味第四段的語言美、畫面美。
核心素養(yǎng)：
語言建構(gòu)與運(yùn)用：認(rèn)識(shí)“通感”的修辭方法，體會(huì)本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞抒情散文。
審美鑒賞與創(chuàng)造：理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化,了解作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，向往自由生活的思想感情。
文化傳承與理解：體會(huì)作品的感情色彩同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個(gè)正直文人不滿于現(xiàn)實(shí)又無法找到出路的苦悶心境，培養(yǎng)學(xué)生敢于對(duì)文本做出自己的分析判斷和評(píng)價(jià)質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會(huì)與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。
1、在特定語境中揣摩詞句的含義。體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
2、借助關(guān)鍵語句理解文章所表達(dá)的思想感情。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。
課前準(zhǔn)備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時(shí)代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準(zhǔn)備。
《荷塘月色》
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
在夏季的一個(gè)夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫。作者將這幅畫給我們描摹了下來，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫一樣。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生。
二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，合作探究：
�。ㄒ唬⒔處煵シ耪n文配樂朗讀
1.配樂動(dòng)畫朗誦，初步感知、欣賞美景、體味感情。感受課文的語言美、畫面美、情感美
2、檢查預(yù)習(xí)《能力培養(yǎng)與測(cè)試》中字詞練習(xí)的完成情況。
�。ǘ┱w把握，自主探究
�、�、用自己的話概述文章的內(nèi)容。
�、凇⒁股钊遂o之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào)，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。
③、作者的行蹤是怎樣的？請(qǐng)用箭頭表示出來。
�、�、作者感情發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？
讓學(xué)生依次交流以上問題。
�。ㄈ⿴熒涣髅鞔_：
①主要是由于“這幾天心里頗不寧?kù)o”。
�、谖恼轮饕獙懢暗亩温涫堑谒亩巍⒌谖宥�、第六段。
文章主要抒情的段落是第三段。
文章抒情的語句主要有：
第一段：這幾天心里頗不寧?kù)o。
第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處�！阌X是一個(gè)自由的人�！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。
第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
第八段：這令我到底惦著江南了。
�、圩髡叩男雄櫍杭议T——小路——荷塘——四周——家門
�、芨星榘l(fā)展脈絡(luò)
“不寧?kù)o”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。
（四）、學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，提出自己不懂的問題和有必要深究討論的問題。
學(xué)生小組互相交流，也可把問題交給全體同學(xué)一起，教師加以點(diǎn)撥。
在學(xué)生互相交流提出的問題后，教師還可以拋出下列的問題供大家探究：
1、心里頗不寧?kù)o表現(xiàn)了什么?
2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格?
3、作者說自己心里頗不寧?kù)o，為什么寫出如此寧?kù)o的文章?
4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫采蓮的事情？
5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會(huì)如此傷感?
6、課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?
�。ㄡ槍�(duì)上述問題請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真討論，能在課堂上回答的問題，我們當(dāng)堂解決，還有不能解決的請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書館查閱資料。我們下節(jié)課再來互相交流解決。）
�。ㄎ澹�、學(xué)生選取自己喜歡的問題討論交流，然后教師抽查，并加以點(diǎn)撥。
關(guān)于作者思想感情的問題：
教師提示，要搞清作者說自己心里頗不寧?kù)o的問題，首先要搞清為什么作者會(huì)頗不寧?kù)o，這必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，必須聯(lián)系作者自身來看。明確：
1、作者、作品簡(jiǎn)介
關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導(dǎo)學(xué)生參看教輔資料《能力培養(yǎng)與測(cè)試》）這篇散文通過對(duì)冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個(gè)黑暗的時(shí)代在作者心靈上的折射。
教師點(diǎn)撥，并明確：
1、心里頗不寧?kù)o表現(xiàn)了什么?
明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國(guó)家民族命運(yùn)而焦躁不安的'矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)。這是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)的反映。
2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?
明確：因?yàn)檫@是作者性格的真實(shí)寫照，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者這種矛盾心態(tài)非常強(qiáng)烈。
3、作者說自己心里頗不寧?kù)o，為什么寫出如此寧?kù)o的文章?
明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧?kù)o的心態(tài)，客觀上確實(shí)在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時(shí)侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧?kù)o，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧?kù)o的表現(xiàn)。
4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會(huì)想起采蓮的事情?
明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)铮髡哂质菗P(yáng)州人，對(duì)江南習(xí)俗很了解。
5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會(huì)如此傷感?
明確：作者想尋找美景，使自己寧?kù)o，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當(dāng)然傷感。
6、第八段課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?
明確：一方面有照應(yīng)文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動(dòng)，以靜來反襯自己，心里的極不寧?kù)o。心里的不寧?kù)o，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇烈動(dòng)蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一：社會(huì)的動(dòng)蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動(dòng)蕩與內(nèi)心的寧?kù)o形成對(duì)立統(tǒng)一，文章開頭心里不寧?kù)o，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)中來，也形成對(duì)立、轉(zhuǎn)化。
三、熟讀精美語段。
第四、第五、第六段。
教師要求學(xué)生誦讀時(shí)要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內(nèi)在”情感要豐富，表現(xiàn)出優(yōu)美的“韻味”，語速宜緩，節(jié)奏分明。
四、作業(yè)。
上網(wǎng)或者上圖書館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。
第二課時(shí)
一、簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，導(dǎo)入新課。
二、欣賞精美語言。
同學(xué)們說說自己喜歡的語句，并說明理由。然后教師歸納：
1.形象美——手法多樣：
鮮明的比喻、明顯的對(duì)比、強(qiáng)烈的襯托、生動(dòng)的擬人、傳神的通感
2.語言美——新穎而不失自然傳神
通俗流暢描述傳神節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）
3.意境美——融情入景、即景抒情
本文的語言美，主要是用了大量的修辭的手法：如
比喻句
①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
�、谡缫涣Ａ５拿髦�，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
�、圻@時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。
�、茉鹿馊缌魉话�，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
�、萑~子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
�、拊鹿馐歉袅藰湔者^來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……
�、邩渖焕顷庩幍�，乍看像一團(tuán)煙霧……
小結(jié)：比喻具體形象
擬人句：
�、賹訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀到打著朵兒的……
�、谌~子本是肩并肩地挨著……
�、廴~子底下是脈脈的流水……
小結(jié)：擬人靈秀動(dòng)人
通感句
①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
�、谔林械脑律⒉痪鶆颍旱馀c影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
小結(jié)：通感迷離精妙
通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式。通感就是移覺。
舉例（1）她笑得很甜。（視覺轉(zhuǎn)為味覺）
（2）人靚歌甜。（聽覺轉(zhuǎn)為味覺）
（3）微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺轉(zhuǎn)為聽覺）
�。�4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺轉(zhuǎn)為聽覺）
疊詞節(jié)奏鮮明
迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等
動(dòng)詞準(zhǔn)確形象
月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著青紗的夢(mèng)。為什么說“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？
�。ā盀a”的范圍廣，與“流水”相照應(yīng)，而且有動(dòng)態(tài)美，顯得生動(dòng)活潑�！罢铡钡姆秶�，不能與“流水”相照應(yīng)，有點(diǎn)呆板，顯得不靈泛。）
“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對(duì)照�！捌蓖怀鰟�(dòng)態(tài)美，“籠”不能與之對(duì)照
三、總結(jié)課文，啟迪思維，遷移運(yùn)用。
本文描寫的荷塘只是清華園中一個(gè)普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？
由于：作者對(duì)景物做了深入細(xì)致的觀察，對(duì)生活有深摯真切的感受，運(yùn)用語言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。
四、課后作業(yè)
1、背誦第4、5、6段。
2、以《校園月色》為題，寫一篇抒情散文。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、單元課文特點(diǎn)
本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點(diǎn)。《論語》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍�！墩撜Z》為語錄體散文，簡(jiǎn)樸直捷、用意深遠(yuǎn)，《孟子》是對(duì)話體論辯文，長(zhǎng)于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡(jiǎn)括而《孟子》詳明�！盾髯印奉愃葡到y(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點(diǎn)，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護(hù)魯君地位、反對(duì)季氏吞并顓臾的立場(chǎng)，又借機(jī)闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國(guó)主張。《寡人之于國(guó)也》是記孟子與梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)之君無異，故民不至，又因勢(shì)利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道�！秳駥W(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點(diǎn)，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度�！肚锼芬院由褚姾Ｉ駷橛�，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。
2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，增強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識(shí)，同時(shí)感受先秦諸子散文生動(dòng)、優(yōu)美、各具特色的語言，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代漢語言文學(xué)的.熱愛之情。
3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的實(shí)詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高文言文的閱讀能力。
4．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學(xué)重難點(diǎn)
1．本單元的教學(xué)，重點(diǎn)放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學(xué)的重點(diǎn)。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達(dá)各自的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認(rèn)真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)四篇課文不同風(fēng)格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。
4．課時(shí)安排：本單元共用9課時(shí)。其中《季氏將伐顓臾》3課時(shí)，《寡人之于國(guó)也》3課時(shí)，《勸學(xué)》2課時(shí)，《秋水》1課時(shí)。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
2、培養(yǎng)同學(xué)情誼，使學(xué)生懂得同學(xué)、朋友之間相處貴在真誠(chéng)，互相理解。
3、管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑颉?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解司馬遷為管仲列傳的目的及課文所蘊(yùn)藏的人才觀對(duì)于今天的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)方法：
朗讀法、講解法、討論法
教學(xué)工具：
電腦，多媒體投影儀等
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一教時(shí)
教學(xué)過程：
一、閱讀導(dǎo)引
1學(xué)生演示：“( )之交”
2揭示課題《史記·管仲列傳》。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)日漸富強(qiáng)，國(guó)力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主�？鬃臃Q贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜�！�
讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實(shí)、以民為本的為政才能，以及他因勢(shì)利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為勝的政治家風(fēng)范。
二、閱讀全文，學(xué)生整體感知全文。(朗讀默讀)
三、結(jié)合課前預(yù)習(xí)，學(xué)生提出疑難詞句，并讓學(xué)生嘗試解決，教師點(diǎn)撥。(講解法)
詞類活用
1.富國(guó)強(qiáng)兵使動(dòng)：使……富使……強(qiáng)
2.管仲既任政相齊：名作動(dòng)做宰相
3.管仲因而信之：使動(dòng)使……守信用
4.然孔子小之：意動(dòng)以……為小,輕視
5.知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也：
羞意動(dòng)以……為羞
恥意動(dòng)以……為恥
6.貴輕重：以……為貴
特殊句式
判斷句
管仲夷吾者，潁上人也。
生我者父母，知我者鮑子也。
倒裝句
管仲既用，任政于齊。
豈管仲之謂乎?
分財(cái)利多自與。
被動(dòng)句
吾嘗三仕三見逐于君。
管仲囚焉。
管仲既用，任政于齊。
省略句
不以(之)為言。
齊桓公以(之)霸。
難句翻譯指點(diǎn)
1、管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時(shí)也。
翻譯指點(diǎn)：見逐于君,“于”表被動(dòng);以其為不肖，以，動(dòng)詞，解釋成“認(rèn)為”。
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為他沒才能，知道他背時(shí)(沒有遇到好的時(shí)運(yùn))。
2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
翻譯指點(diǎn)：關(guān)鍵是“信”，要理解為使動(dòng)用法。
參考譯文：桓公想背棄和魯國(guó)曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導(dǎo)說服桓公堅(jiān)守信約，諸侯因此歸附齊國(guó)。
3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
翻譯指點(diǎn)：順，要理解成順導(dǎo);匡，匡正;還要注意整個(gè)句子的通順。
參考譯文：順導(dǎo)君上的美德，匡正君上的錯(cuò)誤，所以君臣上下能親密相處啊。
四、品味佳段(朗讀)
從內(nèi)容(寫了那些內(nèi)容)、感情(表達(dá)什么感情)、語言(語言表達(dá)有何特點(diǎn))、傳記寫作幾個(gè)角度賞析課文第二段(“管仲曰……知我者鮑子也”)。
從內(nèi)容上看，是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面寫鮑叔牙對(duì)自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也!”，管仲十分動(dòng)情，飽含著對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。
從語言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)。
五、思考、拓展(討論法)
1、從這篇傳記看，管仲?gòu)恼〉贸晒Φ脑蛴心男?(主客觀)
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想;
有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。
客觀因素
1、朋友知己之情。
《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。(成語)
2、君臣知遇之恩。
《管仲列傳》中所闡揚(yáng)的.“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。
風(fēng)云際會(huì)——比喻有才能之士遭逢時(shí)會(huì);也比喻君臣際遇。 (成語)
2、 《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情?
司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點(diǎn)染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。
無人知己的寂寞，生不逢時(shí)、懷才不遇的個(gè)人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時(shí)，對(duì)于齊桓公任人唯賢，不覺神往。
3、你心目中的管仲是一個(gè)怎樣的人?如果他是現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)人他能算一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜藛?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說，月亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富、她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷、同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無限遐想、我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩句"海上生明月，天涯共此時(shí)、"李白的《靜夜思》中的詩句"床前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"等描寫月亮的詩句，不勝枚舉、而在人才輩出，群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩烂�，這位詩人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀，為之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
(一)作者：張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽(yù)為吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
(二)解題：《春江花月夜》為樂府詩、作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情、格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景，敘事，抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)、對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒、一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，"孤篇橫絕，竟成大家、"
三、學(xué)習(xí)本詩重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融
由教師作配樂范讀、要求學(xué)生在欣賞教師范讀時(shí)，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪，而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去、在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩歌
(一)開頭八句為第一部分，依題目摹寫春，江，花，月，夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空，光照整個(gè)江天，天地一派空明的美妙境界、
提示：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生于這無垠的大海之上，萬里的春江，無不在明月朗照之下!江流繞著芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無從察覺;洲上的白沙與月色融合，也看不分明了、
問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面、學(xué)生回答，教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
譯文：江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長(zhǎng)江送走東流水。
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
(三)余下十六句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為兩層：
(1）從"白云一片去悠悠"到"魚龍潛躍水成文"為一層，寫思婦懷人。這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了。
譯文：一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來�？嗫嗵魍瑓s聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。
(2)從"昨夜閑潭夢(mèng)落花"到"落月?lián)u情滿江樹"為一層，寫游子想家。最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
譯文：昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家�；ㄒ呀�(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹。情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的`背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙，人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)喟嘆、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。
五、總結(jié)
1、內(nèi)容述評(píng)：
這是一首抒情詩。詩人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙無窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對(duì)歲月生命的依戀，對(duì)青春的珍惜，對(duì)“人生代代無窮已”、得以與明月長(zhǎng)久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫得柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長(zhǎng)圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長(zhǎng)在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命，既體現(xiàn)了詩人本身對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)更深沉而寥寂的境界”。
2、小組合作探討這首詩的“明月”、“江水”、“落花”三個(gè)意象的寓意。
（1）明月：
“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（唐李白）
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。”（唐王昌齡）
“明月何時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！保ㄋ翁K軾）
“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”（唐劉禹錫）
海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）
�。�2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄础凑撜Z〉〉
“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水�！崩钪畠x的《卜算子》。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》
“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
“離恨漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，歐陽修《踏莎行》
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》
（3）落花
“欲向相思處，花開花落時(shí)�！保ㄌ蒲洞和~》四首之一）
“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來�！保ㄋ侮淌狻朵较啞罚�
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！保ㄋ侮處椎馈杜R江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰妍？”（清《紅樓夢(mèng)》）
"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）
3、教師評(píng)價(jià)總結(jié)。
(1）明月：面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時(shí)、惜時(shí)、嘆時(shí)之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時(shí)間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。
(2）江水：長(zhǎng)江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個(gè)空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長(zhǎng)河之中。任你活著的時(shí)候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。
(3）落花：綜觀中國(guó)詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國(guó)古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語言表表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義。《春江花月夜》中，作者張若虛展示了女主人公迷離夢(mèng)境的片斷：昨夜閑潭夢(mèng)落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢(mèng)中的剎那，折射出漫長(zhǎng)守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。
附板書：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深遠(yuǎn)
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
六、布置作業(yè)
1、背誦《春江花月夜》全詩；
2、用現(xiàn)代文的形式將這首詩的美好意境表現(xiàn)出來。作業(yè)參考答案：月亮出來了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光、江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見到江上月江月又從哪年起默默照著人人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什么人，只見長(zhǎng)江送走東流水、一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰家的游子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái);透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來、苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家、花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹、
3、從詩歌“花”“月”等意象中任選一個(gè)，寫一段150字左右的小作文，要求描寫、抒情、議論相結(jié)合。
七、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們通過朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩人與眾不同的宇宙人生哲理。詩人認(rèn)為人生的短暫的，而人類卻是綿延久長(zhǎng)，可以與江月共存的。同時(shí)，我們還賞析了詩中的游子思?xì)w和思婦相思之情，學(xué)習(xí)了詩人巧妙的手法。學(xué)習(xí)了這么優(yōu)美的詩篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時(shí)，我們又能生出多少美麗的遐想��？
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、教材、學(xué)情分析
第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、感知作家獨(dú)特的.視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。
四、教學(xué)工具
幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘。可是再熱愛，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換��？
�。ǘ⿲�(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）
1.熟讀課文，回答問題。
�。�1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。
（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內(nèi)容？
第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。
第三部分（13~14）總寫：抒發(fā)眷戀之情。
�。�3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
�。ㄈ┱n中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過什么樣的手法來表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？
�。�1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。
�。�2）師問：為什么牽�；ǖ念伾浴八{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺？
生答：寧?kù)o。
師問：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？
生答：凄清、悲涼。
�。�3）請(qǐng)問：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。
老師點(diǎn)撥并歸納：
秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。
從色彩：碧空、牽�；ǖ乃{(lán)色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。
2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來思考。
明確：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來講，也有三個(gè)因素：
第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；
第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來抒什么樣的情。
3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。
比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。
鱸魚：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。
教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來說明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛之情。
4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。
明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩人對(duì)秋的偏愛。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的行文思路。
�。ㄋ模┩卣寡由欤�
讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來換得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語言風(fēng)格，了解文言詞語的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。
3.正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
2.難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會(huì)。(板書課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的'字詞句理解方面的問題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內(nèi)容填充：
讀書百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂《漢宮秋月》(二胡)
過秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖
4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！蓖瑯樱拍翆�(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！�(蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書)
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個(gè)句式相同的句子。(不超過60字)
出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言風(fēng)格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
2、寫作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。
3、作者介紹
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
4、層次結(jié)構(gòu)
第一段：總寫泰山的.地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰一—日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
5、全文分析
1、如何理解“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話？
這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋著青山，卻說青山背著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2、“望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@句話用了什么修辭手法？有何作用？
“如畫”“若帶”使用比喻修辭。汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
3、“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若”這句話用了什么修辭手法？有何作用？
“皆若僂”使用比喻修辭，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山蜂以人的感情，形象而生動(dòng)。
4、既然作者是從第2段敘述開始登山，那么文章第1段是否是多余的？
文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文描寫登山所見營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。
6、寫作特點(diǎn)
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；
（2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的`理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃贰�?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬淞⒆饚熤亟痰乃枷�，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
�。ǘ┱莆�、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說”的文體知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
�。ㄒ唬┍疚牡膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣的？
�。ǘ┯嘘P(guān)疑難詞句的解釋。
�。ㄈ罢f”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證的？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文的進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目的。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
今天尊師重道的傳統(tǒng)和謙虛好學(xué)的學(xué)風(fēng)已經(jīng)得到了發(fā)揚(yáng)，那么古人是怎么看待這件事的呢？《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之”，我們今天就來學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一文。
（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢姡稁熣f》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。
（四）解題。
明確題目不是“說說老師”的意思�！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可
按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字的讀音。
句讀 或不焉 經(jīng)傳 從師
讀書 不能 傳道 從容
聃 蟠 萇弘
冉 潘 無長(zhǎng)無少
2．找出下列合成的雙音詞。
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞的古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問的人
句讀之不知古：句子停頓的地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小的方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講 古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講 巫醫(yī)樂師百工之人
②作動(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物 擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置 句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己 君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞的.意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞 以……為師
漁人甚異之形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動(dòng)詞 以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？
�。�1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用�！八敝复袄蠋煛�，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的�！本渲械摹暗馈保叭省�、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酰俊本渲小坝埂焙汀昂酢硎痉丛懻Z氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。
2．分析第2段：
�。�1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思�！捌浣猿鲇诖撕酰俊笔欠丛懢�，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國(guó)的）疑難問題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思�！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語氣的感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我"卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語言上有什么特點(diǎn)？
�。↖）整句散句結(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用了二個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)"，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見。
(九)課文總結(jié)
《師說》真不愧為千古佳作，其中的“尊師”“重道”的觀點(diǎn)(“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子一聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”)在知識(shí)爆炸、信息激增的現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。除此之外，我們學(xué)習(xí)本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!
四、布置作業(yè)
1．清代鄭板橋曾提出；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。”請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
2．背誦全文。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
作文教學(xué)目的：
�。�、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。
�。�、學(xué)會(huì)用典型材料來凸顯人物的個(gè)性。
�。�、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入
本單元學(xué)習(xí)寫人。寫人的什么呢？寫衣著，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行為……寫這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢？最終都是為了表現(xiàn)人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。
明確了寫人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因?yàn)椤耙荒干抛�，個(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽沒工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來雨里去，每日拿著那一點(diǎn)微薄的工資養(yǎng)家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過下去。父親，我親愛的.父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的手，一字一句地說：“別哭，天塌下來我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開始，在險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總
是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。
注： 行動(dòng)描寫、 語言描寫、肖像描寫、
動(dòng)詞、（形容詞） 、副詞
文章通過細(xì)致的語言描寫、肖像描寫、行動(dòng)描寫，寫出了一個(gè)面對(duì)困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現(xiàn)。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體、樂于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。我們寫人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)，去描寫人性的光輝。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者及其作品;
2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;
教學(xué)過程
一、作者簡(jiǎn)介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的`常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧?kù)o的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來不要發(fā)生
三、細(xì)讀課文，思考問題
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇�！跋闰�(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語句
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學(xué)用書》)
五、自由品讀，發(fā)表見解
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句 ，并發(fā)表自己的見解。
2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一、設(shè)計(jì)理念
當(dāng)前，高中生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣普遍不濃，常常應(yīng)付了事。因此，我的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為原則。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”理論，我把《林黛玉進(jìn)賈府》的第一課時(shí)設(shè)計(jì)成“穿越”形式的閱讀體會(huì)課，讓學(xué)生在上課前就有所期待。本課時(shí)以閱讀分享法、情境教學(xué)法的模式，讓學(xué)生圍繞“林黛玉進(jìn)賈府后的見聞”的論題展開，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
《紅樓夢(mèng)》第一回至第五回猶如全書的“序幕”或“縮影”，小說從第六回才開始展開故事情節(jié)。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創(chuàng)作意圖、作品的主題、作品的主線、主要人物的性格特點(diǎn)及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開始就能大致了解全書，不致讀來漫無頭緒。課文《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自第三回，通過榮國(guó)府的女主人對(duì)來自蘇州的第一次見面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國(guó)府的'環(huán)境、人物�！读主煊襁M(jìn)賈府》是全書序幕中的一個(gè)重要組成部分，屬于經(jīng)典名著中的精彩片段，所以細(xì)讀文本、仔細(xì)體味應(yīng)該成為教學(xué)的首選方法。同時(shí)，在《林黛玉進(jìn)賈府》中盡管有幾個(gè)主要人物登臺(tái)亮相，主要故事情節(jié)初見端倪，但從整個(gè)小說來說，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是為以后的人物活動(dòng)和情節(jié)展開典型環(huán)境。因此，我們以環(huán)境描寫及其作用為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，并以此帶動(dòng)對(duì)人物心理的分析來鑒賞人物形象。
二、教材分析：
《林黛玉進(jìn)賈府》是人教版高中語文必修三第一單元小說第一課。本單元是小說單元，是訓(xùn)練文學(xué)作品閱讀欣賞能力的重點(diǎn)篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬于中國(guó)古典小說，意在激發(fā)學(xué)生閱讀我國(guó)古代小說的興趣，談?wù)劖h(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象的作用。
三、學(xué)情分析：
多數(shù)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解多來自電視劇，對(duì)于文字讀本的《紅樓夢(mèng)》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影響和學(xué)習(xí)任務(wù)重等原因，要讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)深入文本，由體會(huì)古代文學(xué)作品的語言魅力而生發(fā)閱讀興趣，有一定的困難。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)賈府。
2.能力目標(biāo)：掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)美感，領(lǐng)會(huì)人物的美。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：
(1)掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
(2)欣賞精彩的人物對(duì)話
2.教學(xué)難點(diǎn)：
掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
六、教法和學(xué)法
（一）教法：閱讀分享法、情境教學(xué)法、情景還原法等
�。ǘ⿲W(xué)法：預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、討論、信息提煉歸納法
七、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：
20xx年2月20日上午9點(diǎn)，**同學(xué)枕著語文老師的奢華富貴的賈府，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)�！靶〗�，小姐！”頭好暈，誰在說話？“小姐，，你好點(diǎn)了嗎？頭還暈嗎？”只見一個(gè)一團(tuán)孩子氣的小丫頭向我扇著扇子關(guān)心的問。“你是誰？這里是哪里？”我打量著陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問道�！靶〗�，我是雪雁。我們?cè)谌ツ庾婺讣屹Z府的路上……”原來，我這一睡竟化身為黛玉了……棄船登岸，榮國(guó)府的轎子和拉行李的車輛已經(jīng)侯在邊上了。進(jìn)入賈府后，我看到了什么，聽到了什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成后面的內(nèi)容。
�。ǘ┱J(rèn)識(shí)外婆家——賈府
1、初游大觀園（預(yù)習(xí)安排）
問題：速讀課文，帶同學(xué)們參觀大觀園。
老師牽頭，黛玉進(jìn)賈府前所見所感：很“大”：三間獸頭大門的左右各蹲著一個(gè)大獅子，正門之上有一匾，匾上書寫著“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字，正門的東西兩頭各有一個(gè)小門。進(jìn)入賈府后，看到了……
�。ㄍ瑢W(xué)們根據(jù)自己對(duì)課文的理解合理添加想象力，向同學(xué)們介紹大觀園）
2、初識(shí)賈府人（請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x下面一個(gè)話題完成賈府人物介紹活動(dòng)）（預(yù)習(xí)安排）
（1）向同學(xué)們介紹我的外婆（賈母）
�。�2）向同學(xué)們介紹我的表嫂（鳳姐）
�。�3）向同學(xué)們介紹我的表哥（寶玉）
（4）跟外婆家的人說說我的情況
�。ㄈ└兄都t樓夢(mèng)》語言的魅力，品鑒人物形象
1、對(duì)比四位同學(xué)收集的課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫，誰寫得更精彩？為什么？
2、品析人物心理，鑒賞人物形象
�。�1）鳳姐為什么一會(huì)兒笑一會(huì)兒哭？
�。�2）黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現(xiàn)嗎？
�。�3）我們應(yīng)該怎么看寶玉的“摔玉”行為？
八、作業(yè)設(shè)計(jì)：寫人，突出其形象特點(diǎn)。
任選一個(gè)人（①我的老師②我的同學(xué)③我的親人）來寫；根據(jù)其性格特征安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓其登場(chǎng)亮相，通過外貌、動(dòng)作描寫顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
九、反思
《紅樓夢(mèng)》節(jié)選的《林黛玉進(jìn)賈府》一共有9頁，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生閱讀古代小說的興趣，讀出趣味讀出個(gè)性？要把《紅樓夢(mèng)》講好，有關(guān)文學(xué)常識(shí)不得不講，作者介紹，社會(huì)背景等等也要為學(xué)生理清楚。但一開始整理這些內(nèi)容，學(xué)生或許會(huì)厭煩，所以我把這些內(nèi)容安排到最后一個(gè)課時(shí)再講。
為強(qiáng)化語言的影響作用，我在上課前并沒有組織學(xué)生觀看《紅樓夢(mèng)》的電視劇，也沒有向?qū)W生展示與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的圖片資料，而是充分利用語言文字的間接性和感染力，通過閱讀分享、情境還原等方法，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地走入文字，與文字親密接觸，領(lǐng)略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學(xué)生的欣賞水平。為節(jié)約篩選信息的時(shí)間，我事先安排了兩項(xiàng)預(yù)習(xí)任務(wù)：1、勾畫課文中描寫賈府環(huán)境的內(nèi)容，并用自己的話概括；2、勾畫描寫賈府主要人物的內(nèi)容，并用自己的話概括。這一項(xiàng)預(yù)習(xí)安排為學(xué)生進(jìn)入文本，進(jìn)入黛玉的角色節(jié)約了不少的時(shí)間。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的刻畫。
2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導(dǎo)語:
我們學(xué)過《戰(zhàn)國(guó)策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的
一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
背景簡(jiǎn)介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的`國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
【過程與方法】通過分析人物的語言、動(dòng)作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻畫這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語言描寫和心理描寫等主要手法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】準(zhǔn)確解讀古典小說的人物個(gè)性，培養(yǎng)文學(xué)審美能力及熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理清文章情節(jié)結(jié)構(gòu)，解讀林黛玉人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握刻畫這些人物所運(yùn)用的肖像描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫和細(xì)節(jié)描寫等主要手法。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(看視頻、聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法;品讀法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們看大屏幕，老師給大家?guī)砹艘欢我曨l，大家仔細(xì)觀看視頻中的故事情節(jié)發(fā)展，視頻放完了，大家知道這是哪部電視劇嗎?沒錯(cuò)就是《紅樓夢(mèng)》。那林黛玉進(jìn)賈府看到的是怎樣的豪門家族呢?今天我們就隨著這個(gè)美麗的女子走進(jìn)賈府，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)而走進(jìn)林妹妹的內(nèi)心。
現(xiàn)在開始我們的新課《林黛玉進(jìn)賈府》。(板書標(biāo)題)
(二)初讀課文，感知詩歌情感基調(diào)
�、偻瑢W(xué)分享課前收集資料，介紹曹雪芹及其作品《紅樓夢(mèng)》。
明確：
作者：曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日)，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，出生于江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子(也有說曹頫之子)。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占重要地位。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》是我國(guó)古代小說中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈史王薛的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。前80回是曹雪芹所著，后40回為高鶚續(xù)寫。曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中批閱十載，增刪五次”。
�、诔踝R(shí)林黛玉
昵稱：林妹妹
字：顰顰(寶玉送之)
名號(hào)：瀟湘妃子
愛好：吟詩作賦
最喜歡讀的書：《西廂記》
家世：父親林如海，為揚(yáng)州巡鹽御史;母親賈敏，是賈母的女兒，賈政的妹妹，于黛玉十歲左右去世。
生平：從小聰明清秀，與詩書為伴。后因父母雙亡，便常住賈府，雖為寄人籬下的孤兒，但生性孤傲，天真率直，是封建思想的叛逆。她蔑視功名利祿，與寶玉相知相愛。但這一愛情最終被扼殺，黛玉淚盡而死，苦絳珠魂歸離恨天。
身世(木石前緣)：前世的黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，寶玉是赤霞宮的神瑛侍者，每天給絳珠草灌溉，絳珠草修成人形以后，為了償報(bào)灌溉之情，所以隨之到凡塵，上演這悲金悼玉的故事。
�、鄢踝x課文，結(jié)合文章標(biāo)題，概括本文主要內(nèi)容。
明確：林黛玉因何進(jìn)賈府?原來賈母有兩個(gè)兒子賈赦、賈政，一個(gè)女兒賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。
(三)品析語句，合作交流。
1.上節(jié)課我讓同學(xué)們課后預(yù)習(xí)了這篇小說，現(xiàn)在大家在課上默讀一遍課文并以語文小組為單位相互討論。討論得出本文的情節(jié)由七部分組成，每一部分的內(nèi)容概括如下：
第一部分(1)：林黛玉初進(jìn)賈府
第二部分(2~4)：拜見賈母、邢王夫人、迎探惜三姐妹
第三部分(5~6)：初見鳳姐
第四部分(7~11)：拜見兩位舅舅，介紹寶玉
第五部分(12)：陪賈母進(jìn)晚餐
第六部分(13~14)寶黛初會(huì)
第七部分(15~16)安排起居
通過梳理文章結(jié)構(gòu)，我們知道林黛玉進(jìn)賈府的行蹤線索，以及所見到的人物：她先到賈母院，見到了三春、大舅母、二舅母，然后去賈赦院，但沒見著，又去賈政院，也沒得見，最后回到賈母院，見到了一生中的知己——寶玉。
2.大家默讀課文，分析文章從哪幾個(gè)方面描寫林黛玉?
(1)從課文中找出描寫黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。
�、俦娙艘婘煊衲昝搽m小，舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。
小結(jié)：眾人眼里的林黛玉：眾人是從親友和長(zhǎng)輩的角度關(guān)心黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病。
②天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!
小結(jié)：王熙鳳眼中的林黛玉：王熙鳳從討好賈母的'角度出發(fā)，看到了她容貌標(biāo)致，氣派不凡。鳳姐是見過世面的，見多識(shí)廣。這段話出自鳳口，點(diǎn)明了黛玉的風(fēng)流態(tài)度和言談舉止的不俗。
�、蹚P見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
小結(jié)：賈寶玉心中的林黛玉：借寶玉之眼濃墨重彩描寫黛玉，五個(gè)對(duì)偶句抓住了黛玉弱不禁風(fēng)，多愁善感、楚楚可人的性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，表現(xiàn)無與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出風(fēng)流俊逸病美人圖。
(脂硯齋評(píng)點(diǎn)：黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能終知黛玉是何等品貌。)
(2)從課文中找出黛玉的行為、細(xì)節(jié)描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、儋Z母一見黛玉，疼愛得不得了，“一把摟入懷中大哭”，并不計(jì)較禮節(jié)，課時(shí)待眾人慢慢解勸住了，黛玉還是補(bǔ)行了拜見的禮節(jié)。見了迎春姐妹三個(gè)，也“忙起身迎上來見禮”。
②聽到后院有笑聲，聽到“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉心里覺得那人“放誕無禮”只是不說，見了面還是“連忙起身接見”，稱呼上也非常小心。外祖母說：“你只叫他‘鳳辣子’就是了。”她知道外祖母可以開玩笑，自己隨便不得，待明白過來，“忙陪笑見禮，以‘嫂’呼之”。
�、圻B一個(gè)位子，黛玉也處處小心，無論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯，黛玉都十分退讓。
�、荀煊褚娏诉@里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，飯后漱口，跟著漱口，吃茶，跟著吃茶。
小結(jié)：因母親早亡，又無兄弟姐妹扶持，盡管外祖母口口聲聲“心肝兒肉”地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺，所以待人處世總謹(jǐn)慎多慮，禮節(jié)周到。從人物的行動(dòng)和細(xì)節(jié)，也表明其教養(yǎng)非一般，聰明識(shí)禮。
(3)從課文中找出黛玉的語言描寫的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、禀煊窕卮鹳Z母：“只剛念了《四書》�！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
當(dāng)寶玉問她可曾讀書時(shí)，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！�
�、谫Z赦沒出來見面，只是讓人回話，因?yàn)榛氐氖谴缶司说脑挘煊衩φ酒饋�，一一聽了，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑著推辭“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒�！�
小結(jié)：從黛玉剛開始回賈母“只念了《四書》”，后覺得不妥，會(huì)寶玉“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！钡冖诰湫χ妻o大舅母的賜飯，可以看出她步步留心，時(shí)時(shí)在意。
3.“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”是林黛玉進(jìn)賈府的生活信條，小說中是怎樣表現(xiàn)的?她為什么這樣要求自己呢?
【要求】分組活動(dòng)。找出黛玉進(jìn)賈府后語言動(dòng)作的描寫，并討論分析。
�、俅缶四噶羲燥垥r(shí);
②在王夫人那里擇座;
�、墼谫Z母房里吃飯的時(shí)候;
④對(duì)讀書的回答;
�、莩跻娰Z母的時(shí)候;
⑥當(dāng)賈母介紹王熙鳳的時(shí)候;
體弱多病，美麗多情的林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心機(jī)敏、自尊自卑是她的性格特點(diǎn)。
(四)拓展延伸
小說中對(duì)王熙鳳、賈寶玉的服飾極盡筆墨甚至丫鬟們也有簡(jiǎn)單的服飾介紹，同學(xué)們找找文中是怎樣描寫黛玉的服飾的?那是不是曹先生忘記寫黛玉的服飾了?
明確：作者用這種方式更顯她的素雅，純美，無需用外在的服飾來修飾，已經(jīng)很完美了。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：同學(xué)們讓我們一起來回顧本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，結(jié)束課堂。
作業(yè)：林妹妹不僅僅美在外表，美在氣質(zhì)，其實(shí)她還是一個(gè)才女。大家課后搜集林黛玉的詩詞，這些詩句都很契合她的實(shí)際，細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)一步了解林黛玉的性格特點(diǎn)及其悲劇命運(yùn)，下節(jié)課我們就“我看林黛玉”這個(gè)話題再來討論。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本文是一篇古典小說，因而重心在情節(jié)發(fā)展，人物分析上。本堂課的教學(xué)，抓住林黛玉的人物形象，從作者的動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)描寫等描寫手法，讓學(xué)生了解林黛玉的形象。課堂充分地利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來，盡可能地營(yíng)造課堂氣氛。本節(jié)課實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)，達(dá)到了師生共建課堂的效果。
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