教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

　　2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。

　　3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前可閱讀《論語(yǔ)》。

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、由舊知導(dǎo)入

　　1．同學(xué)們，你們知道《論語(yǔ)》這本書(shū)嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對(duì)它還有多少了解？由此引出孔子，并簡(jiǎn)要介紹。

　　2．今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語(yǔ)》四則。

　　二、正確朗讀課文

　　1．《論語(yǔ)》是文言文，誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。我們?cè)诶首x文言文時(shí)要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味，先聽(tīng)老師讀一讀。教師示范朗讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。

　　2．請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習(xí)。

　　3．指名朗讀，互相訂正。

　　4．學(xué)生正確地朗讀課文。

　　三、理解課文，領(lǐng)悟含義

　　1．請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。

　　2．大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑迹�(孔子說(shuō)。) 為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？(因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。)

　　3．自學(xué)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，請(qǐng)大家邊讀課文邊對(duì)照注釋及手里的工具書(shū)理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請(qǐng)把它畫(huà)出來(lái)。

　　4．小組內(nèi)學(xué)習(xí)：針對(duì)不理解的字詞進(jìn)行小組討論。

　　5．全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的'意思：

　　患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。

　　誨：教，導(dǎo)。由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。

　　故：舊知識(shí)。新：新知識(shí)。在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

　　自�。鹤晕曳词　？匆�(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。

　　四、結(jié)合體會(huì)再讀

　　1．你喜歡哪句話？讀給大家聽(tīng)，并聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勔?jiàn)解。

　　2．把課文背誦下來(lái)。

　　五、作業(yè)、課外激趣探究

　　有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后多積累《論語(yǔ)》的內(nèi)容，相信一定會(huì)讓你們受益匪淺。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　《論語(yǔ)》四則

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　學(xué)習(xí)方法“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　學(xué)習(xí)態(tài)度“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

　�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對(duì)照反省自己。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　三、課前準(zhǔn)備

　　①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。

　　②借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

　　②朗讀、背誦課文。

　�、垩凶x前五段內(nèi)容。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)

　　1、導(dǎo)入：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。

　　2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為"大成至圣"。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語(yǔ)》是"語(yǔ)言的論纂"，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　二、誦讀感知

　�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

　　②自讀：學(xué)生自讀課文，

　�、鄹兄�：本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?

　　學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)

　　三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則

　　1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。

　　2、齊讀。

　　教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題。(提示：a結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。)

　　3、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。

　　4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

　　5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。(學(xué)生自主閱讀)

　　學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法上強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。

　　學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習(xí)乎?

　　四、拓展體驗(yàn)：

　　1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

　　2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　五、課外延伸

　　1、(必做題)從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

　　2、(選做題)搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2-3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　�、傺凶x有關(guān)修身做人的內(nèi)容。

　�、诶斫馊�文的思想意義。

　�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、課文導(dǎo)入

　　儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。

　　二、合作探究學(xué)習(xí)后五則

　　1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

　　2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

　　3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

　　①歲寒，然后知松柏之后凋也。

　�、谑坎豢梢圆缓胍悖�任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　�、燮渌『�！己所不欲，勿施于人。

　�、苡幸谎远�可以終身行之者乎?

　　4、合作探究

　　[探究第一句]

　　請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流。

　　學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

　　摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

　　要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

　　[探究第二、三句]

　　請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

　　聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待"己所不欲，勿施于人"。

　　由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的'喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。

　　5、歸納成語(yǔ)、格言

　　提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人

　　三、體驗(yàn)反思

　　1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

　　2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

　　3、"溫故而知新"對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

　　4、透過(guò)表面文字，理解"歲寒，然后知松柏之后凋也"的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

　　四、教師小結(jié)

　　《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有"半部《論語(yǔ)》治天下"之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

　　五、積累拓展

　　1、完成"研討與練習(xí)"。

　　2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想

　　3、背誦課文

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、知識(shí)與能力：

　　能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。

　　２、過(guò)程與方法：

　　堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。

　�。�、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　１、由介紹孔子和趙普（宋開(kāi)國(guó)丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。

　�。�、漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：

　�、� 認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：

　�、� 朗讀課文，標(biāo)記需要注意的字音。

　�、� 學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂(lè)乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，“誨女知之乎”的'“女”，“是知也”的“知”）？

　�、� 大聲朗讀課文。

　�、� 析讀課文，落實(shí)詞義句義：

　�、� 學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)看注釋、、上課討論聽(tīng)講、逐字逐句翻譯，來(lái)落實(shí)詞義句義？

　�、� 翻譯概括各則大意。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

　　關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

　　關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。

　�、� 在此基礎(chǔ)上，劃分句子的節(jié)奏，讀出輕重音。

　�、� 結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。

　�。�、表演讀、誦：

　　搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，陶醉地吟誦……

　　在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對(duì)。

　�。础⒙�(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。

　�。�、課外拓展，交流積累的其他語(yǔ)句：

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�

　　子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　葉公問(wèn)孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至’云爾�！�

　�。�、布置作業(yè)：

　�、� 熟練背誦課文。

　�、� 課外閱讀《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解《論語(yǔ)》的寫(xiě)作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

　　2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識(shí)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

　　3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì)積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類(lèi)整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

　　教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類(lèi)法 合作探究法

　　教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：

　　《論語(yǔ)》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開(kāi)拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類(lèi)，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

　　憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失�！边@讓我們又一次喚起了對(duì)《論語(yǔ)》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

　　二、聆聽(tīng)孔子故事

　　大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書(shū)人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

　�。ㄒ唬┛鬃訋У茏尤�齊國(guó)，路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲。孔子說(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉�(duì)弟子們說(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%�？梢�(jiàn)“子欲養(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。

　　（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷(xiāo)自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营�(dú)自一人站在東門(mén)外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)�？墒茄�以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

　　三、梳理分類(lèi)思想

　　《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類(lèi)，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫(huà)出來(lái)并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）

　　（一）“仁”的思想

　　教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)過(guò)104次，可見(jiàn)“仁”的思想統(tǒng)率全書(shū)。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛(ài)自己、愛(ài)親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛(ài)眾，而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)。

　　預(yù)設(shè)：

　　學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”�！翱思簭�(fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！保�只有不斷反省、循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。

　　學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于困境。

　　學(xué)生3：“仁民愛(ài)物”——長(zhǎng)保久安的王道思想�？鬃舆�將仁愛(ài)擴(kuò)及魚(yú)鳥(niǎo)生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(zhǎng)治久安�！痹趯�(duì)“仁愛(ài)”有著極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

　　（二）教育思想

　　教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。

　　預(yù)設(shè)：

　　學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念，他認(rèn)為不因?yàn)樨毟�、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說(shuō)他的門(mén)下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o(wú)類(lèi)”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。

　　學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類(lèi)型的人才。他把因材施教分為三類(lèi)：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。

　　學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。

　　1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)�？鬃訉�(duì)啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”即強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通。

　　2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險(xiǎn)。

　　3、重視實(shí)踐。《論語(yǔ)》開(kāi)篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

　　4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導(dǎo)，或?qū)υ捵�談或現(xiàn)場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。

　　學(xué)生4：以塑造人格為教育目的�？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬�子”，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級(jí)的理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。

　　四、誦讀領(lǐng)悟名言

　　《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國(guó)，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

　　師生總結(jié)并歸類(lèi)：

　�。ㄒ唬┤收�、治國(guó)之道：

　　1、克己復(fù)禮為仁。

　　克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。

　　2、己所不欲，勿施于人。

　　欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

　　3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教師明確：1—3表達(dá)以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)�(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國(guó)之道。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)、教育：

　　1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。

　　2、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！妒龆��?/p>

　　幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

　　3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》

　　厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。

　　4、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�》

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。

　　教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。

　�。ㄈ�）為人處世：

　　1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》

　　有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的.。

　　2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！妒龆�》

　　是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。孔子認(rèn)為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。

　　3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�

　　一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來(lái)不知道激勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。

　　4、工欲善其事，必先利其器�！蹲雍薄�

　　謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒�。�?duì)我們大家交友、做事都有幫助。

　　五、合作探究借鑒

　　從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導(dǎo)個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見(jiàn)；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

　　預(yù)設(shè)1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對(duì)生活。

　　《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！备嬖V我們?cè)诩乙�孝順父母，出門(mén)要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠(chéng)實(shí)守信，博愛(ài)眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了�？梢�(jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人，還要愛(ài)他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛(ài)他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。

　　預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。

　　如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人�！辈荒芤�(jiàn)利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

　　預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。

　　《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保�“三人行，則必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”等等。都�?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，對(duì)照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

　　教師分享：大家說(shuō)的很好，對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒(méi)有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)。可見(jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

　　六、閱讀方法指導(dǎo)

　　學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？

　　第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書(shū)，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí)，從量變達(dá)到質(zhì)變。

　　第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

　　第三、了解對(duì)話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。

　　第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

　　七、我的課堂收獲（各抒己見(jiàn)）

　　八、布置作業(yè)：

　　閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書(shū)心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）

　　九、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　（一）“仁”的思想

　�。ǘ�）教育思想

　　1、有教無(wú)類(lèi)

　　2、因材施教

　　3、引導(dǎo)的教育方法。①?gòu)?qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。

　　十、教學(xué)反思

　　這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　《〈論語(yǔ)〉十二則》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。

　　2．了解《論語(yǔ)》一書(shū)和孔子及其思想。

　　3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。

　　重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。

　　教法與學(xué)法

　　教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法

　　學(xué)法：自主、合作、探究：通過(guò)熟讀，明白其內(nèi)涵，通過(guò)討論，掌握其寫(xiě)法。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介

　�。�1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書(shū)，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。

　�。�2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

　　三、課文內(nèi)容提要及問(wèn)題設(shè)計(jì)

　　（一）內(nèi)容提要

　　本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。

　�。ǘ�）問(wèn)題設(shè)計(jì)

　　1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？

　　提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀�記，用“子”是表示�?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說(shuō)的話。

　　2.《論語(yǔ)》篇名的由來(lái)

　　提示：《論語(yǔ)》這本書(shū)形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開(kāi)頭第一句話的頭兩三個(gè)字來(lái)命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒(méi)有什么實(shí)際的含義。

　　3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？

　　提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。

　　4.孔子關(guān)于讀書(shū)的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？

　　提示：關(guān)于讀書(shū)，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見(jiàn)解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益；不如學(xué)也”來(lái)進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。

　　5.孔子心目中的.“君子”是什么樣的人？

　　提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。

　�。ㄈ�）本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。

　　成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 擇善而從

　　格言警句

　　1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

　　2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新

　　3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。ㄋ模┱�確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說(shuō)，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。

　　教學(xué)反思

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。

　　二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　三、理解文意，理解各章主旨

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：目標(biāo)二

　　難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主張。

　　【課時(shí)數(shù)】二課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作。孔子的言行涉及孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

　　孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈�(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年�？鬃舆�是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　2、朗讀選文。

　　三、研習(xí)文本。

　�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)

　　請(qǐng)借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注重要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。

　�。ǘ�）合作解疑

　　1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)�口頭翻譯，每人主講一段。

　　2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

　　3、仍未達(dá)成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

　　【參考譯文】

　　第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了�！�

　　第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”

　　第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�

　　第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�

　　第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�

　　第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子�！�

　　第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗�肩�?fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的'任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”

　　第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的�！�

　　第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

　　第十章：顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做�！�

　　第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�

　　第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱�！�

　�。ㄈ�）全員解疑

　　由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固

　　二、文本探究

　　1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。

　�。�1）小組探究，理解各章的主旨。

　�。�2）合作交流，概括各章蘊(yùn)涵的道理。

　　【明確】

　　一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

　　二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。

　　三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付出生命的代價(jià)。

　　四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規(guī)范自己的行為。

　　五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。

　　六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

　　七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)該具備剛毅的品格，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的理想的愿望。

　　八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵(lì)自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身遺憾。

　　九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。

　　十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”。“仁”的關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。

　　十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核�不欲，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。

　　十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還多次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

　　2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟示。

　　【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。

　　三、拓展延伸

　　了解孔子的思想主張

　　孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

　　1、孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣。”

　　2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч�十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�

　　3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足。”（《論語(yǔ)子路》）

　　4、孔子主張克己復(fù)禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�

　　5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕�本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

　　6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

　　7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

　　8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀�觀。孔子主張?zhí)烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）

　　三、整理總結(jié)

　　四、背誦課文。

　　五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)

　　2、 理解前五則內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文

　　3、 感受古人的思想和智慧，感受我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入激趣

　　由《論語(yǔ)》和孔子直接導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　二、誦讀感知

　　1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評(píng)點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求

　　2、 教師范讀

　　3、 學(xué)生齊讀

　　三、研讀分析

　　1、“學(xué)而時(shí)習(xí)”章

　�。�1）“學(xué)”指的是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？

　　不行，還要“時(shí)習(xí)之”，“習(xí)”是實(shí)踐，是練習(xí)，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習(xí)。這里的“學(xué)”與“習(xí)”有什么區(qū)別？

　　好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì)了，會(huì)有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）

　�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，為什么會(huì)感到快樂(lè)呢？（自由作答，適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)）

　　孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國(guó)各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對(duì)門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？

　　（3）“君子”指的什么人？孔子認(rèn)為，什么樣的人才配稱作君子？

　�。�4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”

　�。�5）這一則談的`是什么問(wèn)題？

　　2、“吾日三省”章

　�。�1）這段話是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？

　�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）

　　（3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題

　�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應(yīng)哪句話？

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、認(rèn)讀字詞。

　　２、理解各則語(yǔ)錄。

　　３、整理、積累語(yǔ)言材料。

　�。�、學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。

　　【教學(xué)思路】

　　板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂半部論語(yǔ)治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書(shū)，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語(yǔ)、孟子做集注。朱注四書(shū)，后來(lái)歷代朝廷都定為官書(shū)，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁(yè)）

　　二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）

　�。�、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。

　�。�、各自大聲地朗讀課文。

　�。场⒙�(tīng)讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

　�。�、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著點(diǎn)讀課文注釋。

　　５、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說(shuō)注釋?zhuān)�說(shuō)譯文。

　�。�、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　三、析讀課文（１２分鐘左右）

　�。�、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　２、同學(xué)們?cè)囎髋�注，概括每一則的內(nèi)容大意。

　�。场⒔處熤笇�(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用 與學(xué)習(xí) 有關(guān)這個(gè)句式說(shuō)話。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問(wèn)與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。

　�。�、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的'成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話，要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。

　　四、理讀課文（２０分鐘左右）

　　老師下發(fā)印有分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類(lèi)別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。

　�。�、在作家作品類(lèi)記下：

　　孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。

　�。�、在成語(yǔ)類(lèi)記下：

　　學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)?/p>

　�。场⒃诿�言警句類(lèi)記下：

　�、� 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：

　　不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)

　　知之為知之，不知為不知

　�、� 用于學(xué)習(xí)方法：

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 默而識(shí)之

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

　　⑶ 用于思想修養(yǎng)：

　　人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>

　�、� 用于思想方法：

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　�、� 用于人生感悟：

　　逝者如斯夫，不舍晝夜

　�、� 用于日常生活：

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎

　�。�、難句翻譯類(lèi)練習(xí)：

　�、� 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

　　⑵ 溫故而知新，可以為師矣。

　　⑶ 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　�、� 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　�、� 逝者如斯夫，不舍晝夜。

　�、� 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記。

　　五、作業(yè)

　�。�、背誦《論語(yǔ)》十則。

　�。�、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。

　　【創(chuàng)意說(shuō)明】

　　此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記。

　　這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作理讀。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的是一種分類(lèi)整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類(lèi)的意識(shí)就越強(qiáng)。而歸類(lèi)是研究性學(xué)習(xí)的重要技能之一。

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書(shū)的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？

　　在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。

　　學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問(wèn)題中這樣陳述道：教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

　　這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.了解文言文的常識(shí)和方法

　　2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

　　3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo):

　　1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

　　慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

　　2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

　　3.熟讀。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、三分鐘演講

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

　　三、文言文入門(mén)：

　　教師講解：

　　1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

　　2.文言文的古今義和一詞多義

　　3.通假字

　　4.朗讀與背誦

　　5.四種特殊句式：

　　四、朗讀指導(dǎo)

　　1.教師范讀課文。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

　　3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

　　注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

　　五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

　　因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

　　(l)弄懂每個(gè)字的含義。

　　(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。

　　(3)弄清虛詞的用法。

　　(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

　　(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。

　　(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。

　　(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

　　六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

　　處理方法：

　　1.第一則由老師示范性翻譯：

　　由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

　　2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

　　3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果。

　　4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

　　七、指導(dǎo)背誦

　　八、小結(jié)

　　由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五則明白了什么是學(xué)習(xí)方面的道理。

　　自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò)。

　　九、作業(yè)。

　　l.課后練習(xí)一、二題。A類(lèi)。

　　2.背誦全文。B類(lèi)。

　　3.默寫(xiě)全文。C類(lèi)。

　　[說(shuō)課精要]本節(jié)是入門(mén)課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

　　3.朗讀與背誦.

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、三分鐘演講

　　二、檢查復(fù)習(xí)

　　朗讀全文。

　　三、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

　　四、翻譯課文6-10則

　　1.教師講解下列難句:

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的'學(xué)生或老師答.

　　3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

　　五、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

　　獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

　　(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。

　　(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　六、片斷寫(xiě)作：

　　當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右。寫(xiě)完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)

　　七、小結(jié)

　　孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

　　八、背誦指導(dǎo)：抓關(guān)鍵詞的背誦法

　　九、作業(yè)

　　A.課后練習(xí)三、四題。

　　B.默寫(xiě)課文

　　[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導(dǎo)學(xué)生注意這一點(diǎn)

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　【教學(xué)目的】

　　1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。

　　2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　3．能流暢地朗讀、背誦課文。

　　4．學(xué)習(xí)分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1．搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。

　　2．借助工具書(shū)，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入提問(wèn)：影響幾千年中國(guó)思想文化的書(shū)是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的.學(xué)習(xí)興趣。)

　　二、預(yù)習(xí)提問(wèn)：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語(yǔ)》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?

　　(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)

　　三、整體感知、誦讀

　　(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：

　　一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

　　二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思

　　三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。

　　同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。

　　(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：

　�、俳Y(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

　　此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數(shù)。

　　四、質(zhì)疑交流：

　　就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。

　　五、小組互動(dòng)：

　　本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問(wèn)題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。

　　六、自由背誦課文

　　七、探究性學(xué)習(xí)。

　　朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?

　　老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?

　　先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。

　　這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　【教材分析】

　　本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是《論語(yǔ)》第七章《述爾》中的第二章，即：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這一章，既是孔子自道自話，也是孔子一生的寫(xiě)照，正因?yàn)榭鬃佑羞@樣的態(tài)度和境界，才成就了他為至圣先師，成為最偉大的教育家，思想家。所以，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含深厚，包容寬廣，對(duì)人生會(huì)有深刻的啟迪，所以應(yīng)該很好地傳授給學(xué)生，使學(xué)生受益終生。

　　【教學(xué)分析】

　　教學(xué)內(nèi)容分析：本章教學(xué)雖是一句話，看似簡(jiǎn)單實(shí)意深刻，如何使簡(jiǎn)單變豐富，化深刻為淺顯，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的思考。為此，我教學(xué)中采取了這樣幾種做法：一是用《論語(yǔ)》學(xué)《論語(yǔ)》，即：有時(shí)引用已經(jīng)學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》句子，來(lái)理解新句子，使學(xué)生溫故而知新，這樣學(xué)生會(huì)覺(jué)得很輕松；有時(shí)擴(kuò)展《論語(yǔ)》中其他與本章相關(guān)聯(lián)的新句子，來(lái)豐富對(duì)本章的理解，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很新奇刺激，富有挑戰(zhàn)，所以，表面重點(diǎn)是學(xué)一個(gè)句子，其實(shí)同時(shí)也學(xué)習(xí)了解了一些其他的句子，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了思維空間。二是多處采用故事教學(xué)的方式，寓教于樂(lè)，化難為易，學(xué)生會(huì)很喜歡，會(huì)在身心愉悅中有所感悟和收獲。三是采用古今結(jié)合、教材與學(xué)生生活相結(jié)合的方式，深入淺出，難點(diǎn)迎刃而解，如：理解“靜定”的一種境界，我就結(jié)合了孩子們非常喜歡的《功夫熊貓》的一些情節(jié)來(lái)詮釋和引領(lǐng)，學(xué)生非常喜歡，理解也變得輕松愉悅。四是采用多媒體教學(xué)，形象、直觀、印象深刻。

　　教學(xué)對(duì)象分析：學(xué)生一二年級(jí)曾學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，目前已經(jīng)學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》內(nèi)容，對(duì)孔子及《論語(yǔ)》有了一定的了解，對(duì)古文也已有了一些感悟理解能力。而句中的“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”又是現(xiàn)在我們常用的成語(yǔ)，有的學(xué)生可能不陌生，所以學(xué)起來(lái)，同學(xué)們應(yīng)該是很喜歡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)教學(xué)《論語(yǔ)》第七篇《述爾》中的第二章，了解孔子一生的學(xué)習(xí)和治學(xué)態(tài)度方法風(fēng)格及謙虛好學(xué)的品格；

　　2、進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)積累，學(xué)習(xí)感悟理解古文的能力，豐厚底蘊(yùn)，為學(xué)生將來(lái)對(duì)中華國(guó)學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　3、學(xué)習(xí)孔子的情懷及品格，培養(yǎng)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)、積累知識(shí)，學(xué)習(xí)品格，培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。

　　難點(diǎn)：如何化難為易使學(xué)生輕松理解句子含義及其思想品質(zhì)，并潛移默化受到熏陶，學(xué)習(xí)孔子的品格，形成自己的品質(zhì)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　視頻電影課件、視頻動(dòng)畫(huà)課件，文字課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，自然入課

　　1、背誦已學(xué)過(guò)的章句。

　　2、自然引入：同學(xué)們真了不起，已經(jīng)記住了這么多《論語(yǔ)》章句！相信孔老夫子對(duì)你們的努力一定會(huì)非常感謝和欣慰的。本節(jié)課，我們繼續(xù)穿越，回到孔子的課堂，聆聽(tīng)孔夫子的教誨。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：這樣開(kāi)課，簡(jiǎn)單直接，讓同學(xué)們帶著一點(diǎn)成功和自豪去學(xué)習(xí)新知識(shí)，學(xué)生會(huì)充滿信心和激情。）

　　二、新授

　　1、師板書(shū)，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)看，在心里默讀。

　　板書(shū)：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　2、指讀，強(qiáng)調(diào)“識(shí)”的讀法為（ｚｈì）及字意（記�。�。強(qiáng)調(diào)“誨”和“倦”的讀音。

　　3、理解“默而識(shí)之”的意思。

　�。�1）“默而識(shí)之”的意思。

　�。�2）為什么孔子說(shuō)要“默”而識(shí)之呢？(而不是“讀”而識(shí)之或“學(xué)”而識(shí)之等等呢？)

　�。�3）深入體會(huì)“默”字。

　�。◣煾鶕�(jù)學(xué)生回答后引領(lǐng)：表面理解是告訴我們靜靜的默不作聲的學(xué)習(xí)并記住所學(xué)的知識(shí)，實(shí)際上是在告訴我們要靜下心來(lái)，沉下心來(lái)，這樣你就會(huì)全神貫注，調(diào)動(dòng)你你內(nèi)心所有的能量，那么，你原來(lái)記不住的你現(xiàn)在就會(huì)記住，你原來(lái)迷惑不解的你現(xiàn)在就會(huì)豁然開(kāi)朗，你原來(lái)覺(jué)得很困難的事也許現(xiàn)在就會(huì)迎刃而解……

　　此處觀看電影《功夫熊貓2》中片段，結(jié)合其中的兩段，即浣熊師父教育熊貓如何靜下心來(lái)，調(diào)動(dòng)內(nèi)心巨大的潛能，來(lái)使自己達(dá)到武功的最高境界，以及最后功夫熊貓如何悟透了師父的教誨，面對(duì)孔雀沈老爺最強(qiáng)大的攻勢(shì)，如何使自己靜下心來(lái)用武術(shù)的最高境界徹底摧毀他們的情節(jié)來(lái)談。）

　　教師總結(jié)：所以說(shuō)，“靜下心來(lái)”不光是一種態(tài)度，一種方法，更是一種境界，這種境界會(huì)是你的內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大，這種內(nèi)心的力量發(fā)乎于外會(huì)使你攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝！

　　（3）先來(lái)“默而知之”記住這四個(gè)字。（其實(shí)這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。你也可以擴(kuò)展開(kāi)來(lái)用于其他方面。）

　　（設(shè)計(jì)意圖：上述環(huán)節(jié)，由字義到句子字面義，再到聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，再到聯(lián)系學(xué)生最喜歡的動(dòng)畫(huà)電影，深入顯出，寓教于樂(lè)，學(xué)生會(huì)在自身的體驗(yàn)中，在觀看劇情的愉悅中，理解文意，參悟道理。然后老師給予總結(jié)升華，水到渠成，激發(fā)能量。）

　　師過(guò)渡：孔子為什么能做到“默而知之”呢，這其實(shí)體現(xiàn)了孔子的一種學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，更體現(xiàn)了他的一種學(xué)習(xí)情趣，學(xué)習(xí)境界，這種境界，就是快樂(lè)的學(xué)習(xí)境界，他學(xué)習(xí)的時(shí)候總是樂(lè)在其中，即陶陶然，其樂(lè)無(wú)窮也，從來(lái)不會(huì)厭倦。

　　那么他的這種態(tài)度在這句話當(dāng)中也說(shuō)得很明白，那么哪個(gè)詞說(shuō)的就是我剛才說(shuō)的這個(gè)意思呢？

　　4、理解“學(xué)而不厭”

　�。�1）指生說(shuō)詞語(yǔ)意思。

　�。�2）結(jié)合以前學(xué)過(guò)的句子：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”體會(huì)。

　�。�3）師講“葉公問(wèn)子路”的故事。（教師結(jié)合這段話，即：葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！眮�(lái)講解孔子快樂(lè)學(xué)習(xí)的態(tài)度。）

　�。�4） 視頻播放孔子的故事《韋編三絕》，看了這個(gè)故事，你有什么感受？記這個(gè)成語(yǔ)。

　�。�5）教師結(jié)合『子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄贿@句繼續(xù)體會(huì)。

　　（設(shè)計(jì)意圖：這段環(huán)節(jié)主要結(jié)合有關(guān)孔子的故事，通過(guò)學(xué)生已有知識(shí)、教師講解和看視頻的方式，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味學(xué)習(xí)孔子快樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)人生的教育。）

　　師過(guò)渡：易中天說(shuō)：孔子一生的學(xué)習(xí)可以概括成這樣幾個(gè)特點(diǎn)：博學(xué)、好學(xué)、活學(xué)、樂(lè)學(xué)�？鬃硬还獍炎约簩W(xué)習(xí)當(dāng)作是無(wú)比快樂(lè)快樂(lè)的事，而且，他還把“教書(shū)育人”當(dāng)作是無(wú)比快樂(lè)的事，他樂(lè)淘淘的做了一輩子教書(shū)先生，

　　5、 學(xué)習(xí)“誨人不倦”。

　　（1）理解詞語(yǔ)意思。

　　（2）教師渲染：（從孔子弟子之多，年齡性格之異，教學(xué)內(nèi)容之廣，孔子皆循循善誘，因材施教這些方面來(lái)渲染。）

　�。�3） 故事：朽木難雕（孔子罵宰予）

　　A、課件出示：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽，于予與何誅。”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今之于人也，聽(tīng)其言而觀其行，于予與改是�！�

　　B、理解這段話的意思。

　　C、了解成語(yǔ)，課件出示：朽木難雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木糞土。

　　D、擴(kuò)展孔子的教學(xué)風(fēng)格：孔子的教學(xué)有時(shí)很?chē)?yán)肅，像這樣批評(píng)宰予；有時(shí)又是十分風(fēng)趣和快樂(lè)的，此處引用《論語(yǔ)》中第十一·《先進(jìn)》篇中關(guān)于子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一章，了解孔子教學(xué)課堂的和諧愉悅民主人性率真……

　　（設(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)主要結(jié)合孔子罵宰予的這段故事和孔子平時(shí)教學(xué)的一些特點(diǎn)，通過(guò)教師講解和學(xué)生嘗試思考的方式來(lái)理解孔子的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步感悟大師的風(fēng)范。文字課件的出示，使之作為豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生進(jìn)一步感受古文的特點(diǎn)及趣味，了解成語(yǔ)的`源頭，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，為將來(lái)的可持續(xù)學(xué)習(xí)和快樂(lè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)態(tài)度和品質(zhì)。）

　　6、學(xué)習(xí)：“何有于我哉？”

　�。�1） 學(xué)生根據(jù)上述學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)孔子。

　�。�2） 理解“何有于我哉？”的意思。

　�。�3） 從這句話中理解孔子的謙遜與反思，學(xué)習(xí)他在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思的精神。強(qiáng)調(diào)反思對(duì)于我們修身養(yǎng)性方面的重要意義。（如，教師在課后的反思，會(huì)有利于今后更好的教學(xué)等等，也可以結(jié)合曾子的《吾日三省乎吾身》等）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此部分教學(xué)作為次要內(nèi)容，旨在了解孔子做學(xué)問(wèn)的一種謙遜和精進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。）

　　三、 回顧全句，總結(jié)。

　　1、說(shuō)說(shuō)全句的意思。

　　2、朗讀全句，背誦全句。

　　3、激勵(lì)教育：師：把此句話送給學(xué)生當(dāng)做“座右銘”，按此去做，將來(lái)一定會(huì)成為優(yōu)

　　秀的學(xué)者，也許會(huì)成為了不起的偉人，也許會(huì)成為流芳千古的圣人。但也許你不會(huì)成為什么什么重要的人，但我相信你今后學(xué)習(xí)一定是快樂(lè)的，做人做事一定是快樂(lè)的，那么你的人生一定是快樂(lè)的。最后，讓我們一起牢牢記住這兩成語(yǔ)，出示：學(xué)而不厭，誨人不倦！（吟誦三遍）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：此處這樣設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生強(qiáng)化記憶，背誦在心，然后老師強(qiáng)化激勵(lì)，使學(xué)生有個(gè)認(rèn)識(shí)的高度和銘記，終生受益。）

　　四、布置作業(yè)：

　　請(qǐng)學(xué)生自己閱讀《論語(yǔ)》找一找書(shū)中記錄有關(guān)孔子學(xué)習(xí)和教學(xué)的章句，選擇一兩句你喜歡的背下來(lái)。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：教是為了對(duì)學(xué)生有個(gè)引領(lǐng)，督促學(xué)生主動(dòng)閱讀，進(jìn)而形成愛(ài)閱讀愛(ài)思考愛(ài)積累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這非常重要。此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，目的正在于此。）

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　好學(xué) zhì 厭煩 厭倦

　　樂(lè)教 記住

　　謙遜

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　第二課時(shí)

　　（課間播放朋友的歌曲）

　　(一)導(dǎo)入

　　好的朋友就像這一首首唱不完的歌……

　　朋友一詞最早出現(xiàn)在……

　　《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”

　　鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

　　（板書(shū)）

　　友，甲骨文……

　　孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有很多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:

　　孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書(shū)擇友）

　　孔子擇友的方法，（察友）

　　古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀

　　讀法建議一

　　凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意�！�—程頤

　　歸納為落實(shí)文字讀懂文章

　　讀法建議二

　　凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不可只作一場(chǎng)話說(shuō)�！�—程頤

　　歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活

　　（二）課堂分析

　　俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必須學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）

　　孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句

　　大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

　　齊讀，按照昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行探究

　　探究問(wèn)題一

　　1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)別

　　2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德

　　3、之、忠的詞義

　　補(bǔ)充資料：（幻燈片）

　　錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》

　　敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而敬愛(ài)如新。此孔子稱道晏子之德�？组T(mén)論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從第二解。

　　白話試譯：

　　先生說(shuō)：“晏平仲善于與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。

　　4、5.17章的評(píng)讀

　　補(bǔ)充資料：（幻燈片）

　　南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車(chē)夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車(chē)夫問(wèn)什么原因，他的太太說(shuō)，我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)載晏子經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有出息，不長(zhǎng)進(jìn)的人，所以我要離婚。晏子的車(chē)夫聽(tīng)了這番話，就馬上改過(guò)，力學(xué)謙卑。晏子看見(jiàn)他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得奇怪，問(wèn)明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書(shū)，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。

　　朋友之間的交往，多數(shù)人喜歡接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)久。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。

　　探究問(wèn)題二

　　小組討論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？

　　探究問(wèn)題三

　　讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為

　　孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

　　補(bǔ)充資料：

　　中國(guó)文化中友道的精神，在于規(guī)過(guò)勸善，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，這就是真朋友，但規(guī)過(guò)勸善，也有一定的限度，尤其是共事業(yè)的朋友�！�—南懷瑾《論語(yǔ)別裁》

　　有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！比寮抑匾暼穗H關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，可貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必須“以禮節(jié)之”。按照不同階層間的界限分別用“和”。

　　譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋�為和諧而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。”

　　這兩個(gè)章節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義？

　　補(bǔ)充資料：

　　朋友之道，平等獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不接受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，因?yàn)樗�顯現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的具體的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系�？讓W(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的.社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、平等的個(gè)體之間的關(guān)系為基礎(chǔ)也。

　　——李澤厚《論語(yǔ)今讀》

　　讀法建議三

　　頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)�！�—程頤

　　歸納為領(lǐng)悟思想取其精髓

　　7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？

　　提示：為了輔仁（板：仁）

　　孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培養(yǎng),不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。因?yàn)檫@些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

　　結(jié)尾：

　　我們已經(jīng)開(kāi)始了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，

　　但是我們相信

　　總有一種力量，讓我們心靈激蕩

　　總有一種情懷，讓我們精神坦然

　　《論語(yǔ)》就是這么一種力量，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　復(fù)習(xí)

　　一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

　　己所不欲 勿施于人

　　敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)

　　……

　　二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》

　　出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。

　　師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

　　孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

　　孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼�治主張?jiān)�周游列�?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

　　師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人

　　生:孔子是一位教育家，思想家。

　　生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

　　師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。

　　(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話語(yǔ)嗎

　　生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　生:寢不語(yǔ)，食不言。

　　生:……

　　師:(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。

　　三、指導(dǎo)誦讀

　　師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

　　子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(zhǎng)》)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)

　　子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)

　　子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)

　　師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

　　要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

　　師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

　　請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

　　第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意

　　加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的.理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)

　　師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法

　　第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。

　　按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。

　　第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美

　　師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))

　　生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。

　　生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　師:這是典型的四字成語(yǔ)。

　　生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　師:這已成為格言警句。

　　生:……

　　師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f(shuō)話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。

　　四、總結(jié)

　　老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)

　　子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛(ài)。

　　師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。

　　同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。