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    高中語文教學(xué)設(shè)計最新

    時間:2024-05-23 07:07:43 教學(xué)設(shè)計 我要投稿
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    高中語文教學(xué)設(shè)計最新

      作為一名教職工,就有可能用到教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式,對怎樣才能達到教學(xué)目標(biāo)進行創(chuàng)造性的決策,以解決怎樣教的問題。那么問題來了,教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的高中語文教學(xué)設(shè)計最新,歡迎大家分享。

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      一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

      教學(xué)目標(biāo)

      1.了解聞一多的代表作品、貢獻及詩歌特點。

      2.有感情地誦讀詩歌,感受詩人的熾熱的愛國之情。

      二、教學(xué)重點

      誦讀詩歌,感受詩人的熾熱的愛國之情。

      三、教學(xué)過程

      1、導(dǎo)入新課

      《太陽吟》是詩人聞一收錄在詩集《紅燭》中的代表詩歌。留美期間,身為海外游子,每日見到的太陽同樣也照耀著祖國,于是他希望太陽能夠帶去自己對家鄉(xiāng)、對祖國的思念和熱愛之情。詩歌情感真摯,意象奇特,蘊含著濃濃的的愛國情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達了詩人怎樣的情感呢?學(xué)生齊讀詩歌由聞一多《紅燭》詩集中的詩歌導(dǎo)入,更有針對性。

      2、寫作背景

      《紅燭》寫于1923年。面對社會的黑暗和腐敗,年輕的詩人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望,但詩人沒有忘記自己的責(zé)任,他已經(jīng)找到了生活的方向,準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進,即使自己被燒成灰也在所不惜。詩人在紅燭身上找到了生活方向:實干,探索,堅毅地為自己的理想努力,不計較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭,正是有志青年的`象征,為我們指明了方向。

      3、作者介紹

      聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多,字友三,又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水,F(xiàn)代愛國詩人,學(xué)者,戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》,當(dāng)日下午,即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

      早年參加新月社,提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),影響頗大。

      4、題目解說

      紅燭:紅色的蠟燭,多用于喜慶,如壽星像前,洞房內(nèi)。

      這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌,通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩人的自我形象完全融合在一起,作者在描墓事物中寄托了一定的感情,或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好的原望,或包涵生活的哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。

      5、層次結(jié)構(gòu)

      第一部分:(1)對紅燭的贊嘆

      第二部分:(2—7)對紅燭奉獻精神的謳歌

      第三部分:(8—9)對紅燭精神的總結(jié)

      6、全文分析

      1、第一小節(jié):一開頭,詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

      “紅”是赤誠的象征。紅燭,在詩人眼里,是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前,他提出了自我要求:“詩人啊/吐出你的心來比比,/可是一般顏色?”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅,否則就不配做詩人。我們可以感受到,詩人的那顆心,真是一顆赤子之心,是那么純潔率真,晶明透亮,灼灼發(fā)熱。在這首詩中,可以說紅燭就是詩人,詩人就是紅燭,“人與物化,意與境融”。理解了這一點,對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字;逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

      2、第四節(jié),是詩人對紅燭的殷殷寄語,也是詩人的自勉自勵!凹戎屏,便燒著”,便要燃燒不息,“有一分熱,發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻,活著就要讓生命之火熊熊燃燒,讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己,表達自己的信念和心愿!盁T!燒罷!.....監(jiān)獄!”

      當(dāng)時,民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害,如沉睡夢中尚未覺醒,血性猶存然而麻木不仁,有如身陷圇固受著禁錮。詩人認為:自己的職責(zé),就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟,使民眾奮起,使民眾熱血沸騰,使民眾走向光明,從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

      詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運,聯(lián)系在一起的。

      3、第八、九節(jié)的呼喚,一聲是同情的呼喚,一聲是對導(dǎo)鼓勵的呼喚。

      “灰心流淚你的果,創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平,不合理,為著“創(chuàng)造光明”,結(jié)果只落得“灰心流淚”,但這是社會使然。在這樣的社會中生活,只有作不屈的奉獻,詩人勸勉紅燭,也就是勸勉自己:“紅燭!/,莫問收獲,但問耕耘”。”收束得精警有力,詩情得到了凝聚與升華。人們常說,“一分耕耘,一分收獲”,這本是理所當(dāng)然的。

      但是,在不合理的社會里,耕耘者需要更高的思想品格,只要創(chuàng)造光明,個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國,熱愛人民,毫不顧惜個人的得失榮辱,那是極其偉大崇高的獻身精神。

      4、寫作特點

      這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優(yōu)美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上,詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏,以和詩中要表達的情感相一致,如:重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現(xiàn)?梢哉f,聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式,以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng),激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

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      一、導(dǎo)入:

      在秋高氣爽的秋天,人古登高望遠,飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩,就是杜甫的《登高》。板書課題

      二、教學(xué)目標(biāo)

      1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景,背誦全詩。

      2、從意象入手,賞析本詩情景交融等手法的運用。(重點)

      3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想(難點)

      三、了解登高文化

      1、登高之由來登高就是登臨高處,主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象,推其源頭,一是來自古代宗教祭祀活動,也就是“望祭山川”,另一個是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗,所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個不老的話題。(登高在歷代詩人的筆下都是一個不老的話題,東漢時期曹操的《觀滄海》、初唐時期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等)

      2、登高詩作的特點登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和,往往托物言志、觀物反思,借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會和人生作廣泛而深沉思考的,其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

      四、作者簡介

      杜甫(712~770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北),生于河南鞏縣。因遠祖杜預(yù)為京兆杜陵(今陜西長安縣東北)人,故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會面貌,因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者,諸體兼擅,無體不工,五古、七律成就尤高,被世人尊為“詩圣”。主要作品有:《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》(三吏)《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》(三別)《新婚別》《垂老別》《無家別》等!兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降谋,曾被人譽為“古今七言律第一”。

      五、寫作背景

      杜甫的最后10年,是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的,中間由于蜀中長官嚴武的接濟,在成都草堂過了幾年稍微安定的日子,不料765四月,嚴武忽然死去,杜甫失去憑依,不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂,乘舟東下,于次年到達夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年,作這首詩時已是第二個年頭(767)了。此時“安史之亂”已結(jié)束4年,但地方軍閥乘機爭奪地盤,國家仍是一片混亂,民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的,這里有時代的苦難,也有家道的艱辛,個人多病和壯志未酬;再加上好友李白、高適、嚴武相繼辭世——所有這些,像濃云一樣壓在杜甫心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺的。

      六、聽讀詩歌,感知全詩

      1、正音、斷句;

      2、初步感受詩歌情感基調(diào)。

      3、①自由讀②指名讀③全班齊讀

      4、簡單翻譯詩歌內(nèi)容(同學(xué)們,課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩,現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠猿鳴悲涼,水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。無邊無際的落葉蕭蕭飄下,望不到頭的長江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。常年到處漂泊,作客他鄉(xiāng),于秋天更添悲涼,晚年多災(zāi)多病,今天又獨自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難,非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā);窮困潦倒,偏又暫停了澆愁的酒杯。

      七、探究文本

      1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物?風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長江——滾滾

      意境:蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。

      2、重點意象賞析:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥,各給人什么感覺?(小組探究找出你最喜歡的詞加以分析)首聯(lián):風(fēng)急:秋氣逼人,天氣寒冷,內(nèi)心凄涼天高:天地高遠廣闊,更顯人渺小孤單。猿嘯哀:為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白:冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回:在空中盤旋,急風(fēng)猛烈,無處停息,詩人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似(孤獨無依)。

      3、頷聯(lián):無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

      這一句是千古名句,寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠遼闊的景色。一句仰觀,一句俯視,有疏宕之氣!盁o邊”放大了落葉的陣勢,“蕭蕭下”又加快了飄落的速度,傳達出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限,宇宙的無窮與永恒。生命短暫,時間無窮,歷史長河永不停息。上下兩句互相對比,相互襯托,人的生命越短暫,歷史和時間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長河,作為一個現(xiàn)實主義詩人,雖有無奈,他仍感到豁達、坦蕩、胸襟開闊,有一種宏大的氣勢。

      4、頸聯(lián):萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。詩人為何而悲?(小組討論)明確:離家萬里,漂泊他鄉(xiāng)晚年多病,孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的`個人遭遇,但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時代廣大人民的苦難。

      5、南宋著名文學(xué)評論家羅大經(jīng)認為此詩頸聯(lián)有八悲,曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。一悲:萬里,地之遠也二悲:秋,時之慘也三悲:作客,羈旅也四悲:常作客,久旅也五悲:百年,遲暮也六悲:多病,衰集也七悲:臺,高迥處也八悲:獨登臺,無親朋也語言精煉高度濃縮。

      6、尾聯(lián):艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯!捌D難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人?“苦恨”二字如何理解?

      艱難、潦倒:既指國家,也指個人。國事艱難,人生潦倒?陀^上,“國破”與“家亡”是因果關(guān)系;主觀上,詩人憂國憂民,為國家破亡憂心如焚。苦恨:從詩句的對仗關(guān)系看,“苦恨”與“新停”相對,應(yīng)是副詞加動詞!翱唷笔歉痹~“很”的意思,“恨”是動詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢,不能為國效力。詩人恨國家動蕩不安,恨自己人到暮年,不能為國家效力,恨自己壯志難酬!

      7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界?杜甫受儒家思想影響很深,忠君愛國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。(“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》))“達則兼濟天下,窮則獨善其身!薄霸娛ァ倍鸥o論窮達,都心懷天下,憂國憂民。

      八、小結(jié)

      這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景,后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景,情景交融,充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽,慷慨激越,盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

      九、板書設(shè)計

      十、朗誦

      十一、當(dāng)堂檢測:

      1.下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一組是()

      A.潦倒(liáo)多財善賈(gǔ)傳記(zhuàn)杳無音信(miǎo)

      B.雙鬢(bìng)前后相屬(zhǔ)伺候(cì)潔身自好(hǎo)

      C.蕭條(xiāo)人才濟濟(jì)靜謐(mì)博聞強識(zhì)

      D.混淆(xiáo)渚清沙白(zhǔ)徜徉(cháng)穩(wěn)操勝券(quàn)

      1、D點撥:A中“杳”讀“yǎo”;B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”;C“濟”讀“jǐ”。

      2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )

      A.臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬,黃雀在后

      B.濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴,死而后已

      C.呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎,我為魚肉

      D.協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪,志在千里

      2、A點撥:B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。

      3.對下列詩句中加點的詞語解釋,不當(dāng)?shù)囊豁検牵?)

      A.渚清沙白鳥飛回渚:水中小洲(陸地)

      B.無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。

      C.萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊,居無定所。

      D.潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。

      3、D點撥:指年老因疾病困頓。

      4.對本詩的理解有誤的一項是( )

      A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物,進行了生動具體細致的刻畫。

      B.頷聯(lián)也是寫景,但手法與首聯(lián)不同,如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話,那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木,滾滾的流水,加以渲染,給讀者留下了廣闊的想像空間。

      C.頸聯(lián)詩人點明詩旨。詩人登高望遠,由無邊的落木,不盡的江水,聯(lián)想到自己漂泊萬里,暮年多病,抒發(fā)了怨天尤人的牢騷,這是孤獨者的慨嘆。

      D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人,他對人生有大悲憫!捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實觀照的結(jié)果。

      4、C點撥:“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的,他并不孤獨。

      5、“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去?為什么?不能。因為這兩個詞擴大了詩的意境,有了它們,后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點,才能更顯出秋之悲涼廣曠。點撥:詞語的作用只有放在大的語境里,與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家,授課完畢!

      杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩時,安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥們又乘時而起,相互爭奪地盤,社會仍是一片混亂。時代的不幸,個人的多病,加上壯志未酬,使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶,詩人帶病登臺的,想借此排解苦悶與憂愁。在中國古代詩歌中,“登高”或者“登臺”都有著思鄉(xiāng)寄情之意,表達志向之感!稘h樂府民歌悲歌》中寫道:“悲歌可以當(dāng)泣,遠望可以當(dāng)歸。”意思是說,想回家沒有辦法,心中悲痛,因而暫時用悲歌代替哭泣,用遠望代替回鄉(xiāng)?梢哉f,這首詩歌通過登高對所見所聞的秋江的描寫,表達了詩人長年飄泊、老病孤單之愁。

      其審美藝術(shù)特點如下:首先,情隨境生,情感深沉在古代詩歌中,情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境,突有所悟,情緒滿懷,于是,詩人借著對物境(“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一)描寫,把自己現(xiàn)實的情意表達出來,從而達到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過:“人生而靜,天之性也;感于物而動,性之欲也。夫既有欲,則不能無思;既有思矣,則不能無言;既有言矣,則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者,必有自然之音響節(jié)奏,而不能已焉。此詩之所以作也。”這其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感,也許是早已孕育心中的情感等。

      就《登高》這首詩歌來說,前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物,頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”著重渲染整個秋天氣氛。詩人面對這樣的境象,后四句“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺;艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷”就由此而生,抒寫了“登高”的感慨其中,頸聯(lián)中“萬里”和“百年”從時空兩方面著筆,由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生,尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多,因病無法喝酒,最后歸結(jié)到時世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣,運用情隨境生的手法,不但使詩歌具有較強的形象感,使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍,而且詩人觸境生情,憂國傷時之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。

      其次,對仗工整,境界開闊對仗是指用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中,對仗手法的運用不但便于展開空間描寫,便于空間跳躍,形成詩歌的審美境界,而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美,從而提高詩歌的審美表達效果。就杜甫這首《登高》來看,從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對仗,而且顯得流暢自然,所以后人推此詩為唐人七律第一。

      比如,首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”,不僅上下兩句相對,“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”,“猿嘯哀”對“鳥飛回”,十分工整,而且還有句中自對,上句“天”對“風(fēng)”;“高”對“急”;下句“沙”對“渚”,“白”對“清”。有表示天象的,有表示名物東側(cè),有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣,短短兩句,不但形象生動、自然和諧,而且審美意境開闊,更增加了詩句的情感的審美張力。

      再次,言簡意豐,意蘊深刻我們都知道,古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”,做到“言簡義豐”,即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣,使詩歌語言達到形象逼真,活潑生動,在富于動態(tài)中,實現(xiàn)以少勝多的要求。所以,“言簡義豐”是中國古代詩歌的特點之一,也是杜甫詩歌的主要特點。

      在《登高》這首詩中,可以說每一句都表現(xiàn)出言簡義豐的特點。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”這一聯(lián)來說,宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說,“萬里”,離家之遠,“悲秋”言秋天讓人感到悲涼;“作客”點出了羈旅之愁,“常作客”說明了半生飄零;“百年”喻指有限的人生,“多病”指百病纏身;“登臺”登高遠眺,表示思鄉(xiāng)情懷,“獨登臺”表示孤獨的境遇。上下兩句一共才十四個字,就蘊含著八層意義,如果再從整體上看,也許意義更為豐富,意蘊更為深刻,足見這首詩歌”言簡義豐”的特點,也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。

    高中語文教學(xué)設(shè)計最新3

      教學(xué)準(zhǔn)備

      教學(xué)目標(biāo)

      1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

      2、積累字詞

      3、把握《氓》的情節(jié)和主題,理解人物形象,分析悲劇原因。

      教學(xué)重難點

      1、詩經(jīng)的表現(xiàn)手法:比興和重章疊句。

      2、主人公的性格和作品的主題。

      教學(xué)過程

    一、引導(dǎo)學(xué)生看注解,了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

      二、教師初讀課文,正音。

      三、學(xué)生齊讀,進一步熟悉課文。在教師的提示下掌握本文的一些重要詞語

      1、氓:是對一般男子的稱呼。詩中的氓,從其“抱布貿(mào)絲”來看,是一位做販絲生意的小商人。從女子對他的信任來看,氓沒有輕浮和諂媚的形象,后來女主人公的回憶也沒有提到這點。

      2、之:主謂之間,取獨,無實義。

      3、本文的四個通假字:

      匪:通“非”,不是。于:通“吁”,感嘆詞。說:通“脫”,擺脫,脫身。泮:通“畔”,邊岸。

      四、師生逐段就字詞疏通提問。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識疏通文意。

    五、共同梳理文章脈絡(luò):

      1、抽生講述本文的故事情節(jié)

      本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求,后來兩人結(jié)為夫妻。婚后,盡管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

      2、全文結(jié)構(gòu)

      一段:定情。表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性;橐龇绞剑鹤杂蓱賽,自主婚姻。不是父母之命,媒妁之言。

      二段:戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

      三段:懊悔。敘事中斷,勸告所有女性,暗示婚后生活并不幸福。

      四段:被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰,男子二三其德,喜新厭舊,感情不專一。(色衰愛弛)

      五段:勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

      六段:決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強。

      結(jié)論:全詩結(jié)構(gòu)為重復(fù)復(fù)沓

      一部分:相戀(一、二章)

      1、基調(diào):熱情,幸福

      2、手法:賦--直接鋪陳敘述,追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的'經(jīng)過。

      二部分:婚變(第三、四、五章)

      1、基調(diào):怨恨、沉痛

      2、手法:比興和抒情。以追悔的口吻,發(fā)出悲傷的感嘆。

      “桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕!

      興:先說桑樹,繼而講述和氓的故事。

      比:同時又是比,以桑樹的枝繁葉茂,比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再。

      “于嗟鳩兮,無食桑葚!

      比:桑葚甜美,吃多了會上火,斑鳩貪吃,以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚,沉湎其中難免神傷。

      “淇則有岸,隰則有泮”

      比:用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠,不知道回頭。

      女子婚后表現(xiàn):境遇悲慘,生活艱辛,但勤勞持家。--任勞任怨,專情柔弱。

      男子婚后表現(xiàn):朝三暮四,甚至動用暴力。--專橫暴躁,三心二意。

      三部分:決絕(第六章)女子清醒堅定地分手。

      1、基調(diào):清醒、剛烈

      2、內(nèi)容:女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。

      3、手法:比。抒情。

     六、合作探究:

      (1)女子答應(yīng)嫁給氓,是不是太草率?答:不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜。

      (2)女子被遺棄,責(zé)任在氓還是在女子?女也不爽,士貳其行。女子甘心貧困,辛苦操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。

      (3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛弛)

      (4)女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗?

      “于嗟鳩兮……不可說也”:作為女子,千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道:“癡心女子負心漢”。男子沉溺于情愛,還可以自我解脫,然而女子一旦沉溺其中,就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的,而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。

      (5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中哪里可以看出?清醒果斷的決絕。反是不思,亦已焉哉!

      (6)從全詩看,女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過程?戀愛時的溫柔癡情--婚變中的怨恨沉痛--覺醒后的清醒剛烈。

      (7)女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫?

      不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中,女性在經(jīng)濟上政治上都處于附屬地位,她們生活天地狹小,生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責(zé)任的丈夫,那他的悲劇是不可避免的。再者,娘家的人的不理解,更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位,更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。

      (8)這場婚姻失敗,除了氓的變心外,還有沒有其他的原因?討論。

      雖然不是很草率,但是對氓的人品還是缺乏深入了解。有點倉促。在家里太勤勞

      (9)女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福?討論。

      (10)男女主人公的性格

      女:溫柔癡情,清醒剛烈。

      男:用情不專,沒有責(zé)任心。

      (11)本文三處提到淇水,其用意是什么?

      一章:送子涉淇,至于頓丘。

      四章:淇水湯湯,漸車帷裳。

      六章:淇則有岸,隰則有泮。

      三處寫淇水,是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證。當(dāng)初送子涉淇,至于頓丘,見證我對你的溫柔和癡情。淇水湯湯,漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的,但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來,對你是多么的專一,可是你卻如此無情。(鄭箋《毛詩正義》)因此,淇水是女主人公那段以歡樂始,以悲傷終的生活的見證人。淇則有岸,隰則有泮。我的忍耐是有限度的,見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠,不知道回頭。在這里,淇水就是這位負心漢的見證。

    七、本文在寫作上的特色

      1、四言詩。

      2、賦比興的手法。

      全篇用賦。兩處用興,四處用比。

      賦:全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。

      興:◆“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕。”

      都是先說桑樹,繼而講述和氓的故事。

      比:

      1、“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!”“桑之落矣,其黃而隕!

      以桑樹的枝繁葉茂,比喻女子正值青春芳華;以桑樹的枝葉枯落,比喻女子紅顏已老,青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對比,是愛情由盛而衰的象喻。

      2、“于嗟鳩兮,無食桑葚!

      桑葚甜美,吃多了會上火,斑鳩貪吃,以致昏醉;甜蜜的愛情就像桑葚,沉湎其中難免傷神。

      3、“淇則有岸,隰則有泮”

      用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠,不知道回頭。

      課后習(xí)題

      整體感知課文:

      1、《氓》是以誰的口吻寫的?采用了什么樣的敘述方式?敘述了哪些經(jīng)歷?表達了怎樣的情感?

      2、“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”詩中的“物”與“人”有關(guān)系嗎?你能說說詩句的含義嗎?這樣寫有什么好處?你還能找出類似的詩句嗎?

    高中語文教學(xué)設(shè)計最新4

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義,認識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。

      2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細節(jié)描寫的運用。

      【教學(xué)設(shè)想】

      1、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認識其可憎的內(nèi)心,透過可笑的行為舉止認識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。

      2、本文語言淺易,情節(jié)簡單,人物關(guān)系單純,學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍,作為新授課再學(xué)時,已覺得興味索然,但對于小說的內(nèi)容及主題,卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此,教學(xué)時,以促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的,嘗試打破常規(guī),力求創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。

      【教時安排】

      兩課時

     第一課時

    一、激趣導(dǎo)入

      《“老掌柜”難舍芭蕉扇》:

      要我換電扇,且慢復(fù)且慢。

      不怕花錢多,就怕?lián)L(fēng)險:

      雨天怕打雷,晴天怕觸電;

      倘若螺絲松,飛來大刀片。

      重則削腦袋,輕則上醫(yī)院。

      還是穩(wěn)妥點,仍用芭蕉扇。

      只要拼命搖,照舊能解汗。

      點撥:

      這位難舍芭蕉扇,懼怕電風(fēng)扇的老掌柜,僅是一位老實本分的小市民,他文化低,眼光窄,接受新事物遲鈍。現(xiàn)實生活中,有不少人與他相似。詩人“幽他一默”,希望這些人思想解放一點,別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示,尤其是“倘若螺絲松,飛來大刀片”一語,簡直叫人拍案叫絕。從這位老掌柜害怕新事物這點上,我們想起嘴邊總掛著“一帶不如一代”的九斤老太(魯迅《風(fēng)波》),想起只要鎮(zhèn)上有點什么動靜就憂心忡忡地擔(dān)心“不別出什么事啊”的奧楚蔑洛夫(契訶夫《變色龍》)。今天我們就來繼續(xù)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說,領(lǐng)略一下他筆下的另一個典型得讓我們永遠不能忘卻的形象。

      二、自主、合作、探究

      [互動設(shè)計1]作者簡介

      請同學(xué)簡要介紹一下作者。

      點撥:

      安東·巴甫洛維奇·契訶夫(1860—1904),俄國19世紀末期批判現(xiàn)實主義作家,以短篇小說和戲劇著稱于世。他的作品揭露了沙皇政府對人民的殘酷壓榨和剝削,諷刺庸俗腐朽的市儈習(xí)氣,同情被侮辱與被損害的“小人物”。他八十年代開始創(chuàng)作,九十年代是他創(chuàng)作的

      盛期。他的代表作品有中篇小說《第六病室》,短篇小說《小公務(wù)員之死》《變色龍》《帶閣樓的房子》《裝在套子里的人》(又譯為《套中人》)劇本《櫻桃園》等。

      與美國的歐·亨利、法國的莫泊桑并稱“世界短篇小說三巨匠”。

      [互動設(shè)計2]閱讀課文

      學(xué)生快速閱讀,理解課文的內(nèi)容,理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

      [互動設(shè)計3]總體把握

      第一部分:介紹別里科夫的特征

      第二部分:介紹別里科夫的婚事

      開端:準(zhǔn)備結(jié)婚

      發(fā)展:漫畫事件、騎車事件

      高潮:交鋒

      結(jié)局:婚事告吹

      第三部分:介紹別里科夫的死

      [互動設(shè)計4]分析人物形象

      1、套子

      學(xué)生默讀,劃出關(guān)鍵語句,并加上簡批。思考:別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子?從中可以看出什么思想性格特點?

      點撥:其身上有有形的和無形的套子。

      從日常生活的角度,即衣、住、行方面寫有形的(具體見課文)。作者是用“形”顯示“神”,用“可笑”的外表反映其丑惡的思想,讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。所謂無形的,是指起思想上的,他有套子式的思想,套子式的論調(diào)(具體見課文),其愛情的過程,最集中、畫龍點睛、突出了他“套子式的論調(diào)”的愚昧和反動。例如:“如果教師騎自行車,那還能希望學(xué)生做出什么好事來?他們所能做的就只有倒過來,用腦袋走路了!”這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如,他從樓上跌下來的時候,“情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿意成為別人取笑的對象”,這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點。

      2、思考兩個“怕”

     。1)別人“怕”別里科夫

      提問:別里科夫是個中學(xué)的希臘文教員,為什么“全城都受著他的轄制”?

      點撥:全城的人怕他,向他妥協(xié),(課文第4段的原句用了八個“不敢”,“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”,讓學(xué)生咀嚼體味)是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的,他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗,所以都怕他,受他轄制。別里科夫的可恨在于,他不但要把自己裝在“套子”里,而且還想把周圍的一切也裝進“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的,但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想,就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治,一方面是極力加強反動統(tǒng)治,在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡,搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來,大多數(shù)人還感到迷茫,不敢起來斗爭,所以別里科夫還能“轄制”全城。

     。2)別里科夫“怕”別人

      提問:別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢?請找出文中對別里科夫臉色的多處描繪,說說其意義。別里科夫結(jié)婚的喜劇轉(zhuǎn)眼間變成死亡的悲劇說明了什么?

      點撥:別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物,害怕社會變革,害怕動搖了舊秩序。

      對別里科夫的.臉色有多處描繪。靜態(tài)的肖像描寫中,有“他的臉也”“戴黑眼鏡”;懲罰學(xué)生情節(jié)中有“他那蒼白的小臉上的眼鏡”;晚上通宵做噩夢,早晨到學(xué)校的時候“沒精打采,臉色蒼白”;看到促狹貴畫的漫畫“他臉色發(fā)青,比烏云還要陰沉”;看到華連卡騎自行車。

      這臉色的變化,正說明他害怕生活中的新事物,害怕社會變革。也說明他的外強中干,不堪一擊。

      在結(jié)婚這個問題上,課文深刻揭露了別里科夫從未透露過活人感情的靈魂。這個滿腦袋是“套子”思想,滿口是“套子式論調(diào)”,處處是“套子式”舉動的角色,教師們怕,校長怕,城里許多人都怕的別里科夫,卻怕結(jié)婚,這正說明別里科夫是偽善的、腐朽的、脆弱的,實際上是個丟失了生活權(quán)利的人,同時,也說明別里科夫固然可憎,但他畢竟還是專制制度的犧牲品。

      (附帶)提問:從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人?從人物身上我們可以體會到什么?

      點撥:在小說中,華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人,代表了一種新生的進步的力量?履徇B科和別里科夫的沖突,展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭,而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡,但華連卡姐弟的出現(xiàn),卻使人看到新思想的力量。

      [互動設(shè)計5]別里科夫的意義(主題)

      學(xué)生個別朗讀最后兩段,學(xué)生畫下關(guān)鍵語句,并思考其含義。

      提問:別里科夫死后,大家有什么反應(yīng)?

      點撥:“大快人心”,從心里感到自由。

      提問:可是我們卻為什么“露出憂郁和謙虛的臉相”,“不肯露出快活的感情”?“謙虛”是什么意思?可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢?課文最后一句話有什么深刻含義?

      點撥:只要沙皇專制度沒有推翻,就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫,所以生活還是老樣子。作者啟迪人們,沙皇專制統(tǒng)治不推翻,腐朽的思想不鏟除,就永遠存在著別里科夫這樣的人物,生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。

      三、小結(jié)

      十九世紀末期,在俄國正是無產(chǎn)階級革命的前夜,工人運動逐漸展開,馬克思主義已在全國傳播,工人階級的政黨正在形成,一場革命風(fēng)暴即將到來。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運動形勢,極力加強反動統(tǒng)治,瘋狂鎮(zhèn)壓人民,在全國造成了陰沉郁悶的氣氛。沙皇政府的忠實衛(wèi)道者,也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地,仇視和反對一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場上,而且也出現(xiàn)在知識界。小說里的別里科夫正反映了這些人的靈魂,F(xiàn)在,別里科夫已成為頑固守舊,害怕變革,阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。最后讓我們看看他的尊容吧(讀蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂沟牟鍒D)。

      四、作業(yè)布置

      準(zhǔn)備寫好《“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告》系列文章:

      調(diào)查一:案發(fā)背景;

      調(diào)查二:現(xiàn)場勘查;

      調(diào)查三:本人檔案資料;

      調(diào)查四:有關(guān)人士采訪。

      第二課時

    一、激趣導(dǎo)入

      《裝在套子里的人》一文語言淺易,情節(jié)簡單,人物關(guān)系單純,大家對小說的內(nèi)容及主題已經(jīng)有了認識,卻未必深刻。這節(jié)課,我打算以促進大家合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的,嘗試打破常規(guī),力求創(chuàng)新,激發(fā)大家深入研讀課文的興趣,搞個“別里科夫之死”專案調(diào)查報告會。

      自殺?他殺?——“別里科夫之死”專案組調(diào)查報告

      二、情境導(dǎo)入

      1898年夏季的一天,沙皇統(tǒng)治下的俄國,在一所中學(xué)的男性職工宿舍里,發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查,死者為該校希臘文教師別里科夫,死因一直未明。一個世紀以后,20xx年新春時節(jié),東平明湖中學(xué)高一(21)班學(xué)生特組成專案組,對這一事件進行立案調(diào)查。

      三、具體操作過程

      調(diào)查涉及的幾個方面:

      調(diào)查一:案發(fā)背景;

      調(diào)查二:現(xiàn)場勘查;

      調(diào)查三:本人檔案資料;

      調(diào)查四:有關(guān)人士采訪。

      要求:四人一組,討論決定該組選題。然后小組討論,一人執(zhí)筆,共同寫出該項調(diào)查報告。15分鐘后,確定組內(nèi)一人宣讀。

     。▽W(xué)生認真研讀課文,不放過任何一個細節(jié),同時適當(dāng)生發(fā)聯(lián)想想象,互相激發(fā),共同探討。)

     。ㄕn堂進程至此,教師再順勢推向一個高潮)思考:寫出本案“結(jié)案報告”。5分鐘完成。

      本案引發(fā)的思考:創(chuàng)新求活,守舊必死。

      示例:各項調(diào)查報告

    1、案發(fā)背景

      1898年。沙皇統(tǒng)治下的俄國。由于受歐洲進步文明的影響,俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高,但沙皇政府為鞏固其統(tǒng)治,卻采取一切手段進行鎮(zhèn)壓,禁錮人們的思想言論,全國警探遍布,告密者橫行,人們生活在沉悶乏味和憂懼之中。

      這年夏季的一天,人們在一所中學(xué)的男教工宿舍里,發(fā)現(xiàn)了一具死尸,死者為男性,中年,屬非正常死亡,死亡原因疑點很多。死者生前為該校希臘文教師,平時行為古怪,謹小慎微,但又刻板古舊,以他的思想轄制著全城。在這年的五月初突然病倒,大約一月后死亡。死前正處于戀愛中,甚至于打算結(jié)婚。

      2、現(xiàn)場勘查

      死者僵直仰躺在床上,被子蒙頭,頭發(fā)蓬亂,臉色蒼白,眼球突出,一臉恐懼,似乎生前正遭受某種恐嚇或痛苦。耳內(nèi)塞有棉花球。身穿羊毛衫,床頭堆放有黑眼鏡、棉大衣,床邊放有雨鞋、雨衣、雨傘。房間里沒有任何打斗的跡象。一張女士照片扔在地下,一張漫畫揉成一團。最令人奇怪的是,房間的大箱子里幾乎存有政府多年所有的公告和文件,并標(biāo)注著具體發(fā)布日期。

      3、本人檔案資料

      姓名:別里科夫

      性別:男

      出生日期:年月日

      生前職務(wù):某中學(xué)希臘文教師

      住所:校男教工宿舍

      婚配情況:未婚

      口頭禪:千萬別出什么亂子

      特征:晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、帶雨傘,穿棉大衣,豎起衣領(lǐng),戴黑眼鏡,穿羊毛衫,用棉花團堵著耳朵眼兒。

      人際關(guān)系:無密友,但卻轄制全城,曾與女友密哈益?沙維奇?華連卡之弟柯瓦連科有過沖突,于死前一個月被其推下樓梯,但彼此沒造成大的傷害。

      死前狀況:郁郁寡歡,閉門不出達一月之久。

      死亡日期:1898年6月底或7月初。

    4、有關(guān)人士采訪

      采訪對象1、華連卡

      問:請問您與別里科夫關(guān)系如何?

      答:由于校長太太的竭力撮合,我們差一點結(jié)了婚。

      問:差一點兒?為什么最終沒結(jié)成呢?

      答:他生病前的一天到我家,從樓梯上滾了下來,那實在是太可笑了。(忍不住想笑)問:那他怎么會從樓梯上滾下來呢?

      答:這個我不太清楚,您還是去問我弟弟吧。

      采訪對象2、柯瓦連科

      答:那天晚上他來我家,亂七八糟地說了一些奇怪的話,令我非常氣憤,于是就讓他走,他卻威脅我,說要把我們的談話內(nèi)容報告校長,我一氣之下,就推了他一把,沒想到他居然滾下去了。

      問:那么他說了什么讓您如此生氣呢?

      答:他總是有那么多奇怪的想法干擾我的私生活,什么不許騎自行車,不能在大街上拿著書走,甚至不能穿繡花襯衫,簡直荒謬透頂。我本來就不喜歡這個人,這一來更討厭他了。

      問:那么這件事會不會成為他死亡的原因呢?

      答:噢不,這絕對不可能。因為他當(dāng)時安然無恙地爬了起來,離去時步伐也很穩(wěn)健。但他當(dāng)時看到我姐姐,好像十分尷尬。

      采訪對象3、“我“(布爾金)

      問:您覺得別里科夫是個怎樣的人呢?

      答:一個怪人。您要是見過他一面,就決不會忘記他。因為即使在暖和的天氣里,他也裹著棉大衣。還有,他總是說“千萬別鬧出什么亂子”。

      問:您認為華連卡的笑對他有什么影響嗎?

      答:噢,他一定想不開的,要知道,他這種人最害怕出亂子了,眼下就要跟華連卡結(jié)婚,卻自己鬧出這么個亂子,他心里一定受不了的。

      問:有什么人和他結(jié)過怨嗎?

      答:沒有。但實際上每個人都討厭他,不會有人會為他的死亡悲傷。但也決沒人會冒著危險去殺他,全校甚至全城的人都受著他的轄制,什么事都怕呢。

    5、結(jié)案報告

      本小組通過對別里科夫一案的調(diào)查與分析,得出結(jié)論:別里科夫之死既屬于他殺的范疇,又屬于自殺的范疇。

      一方面,從別里科夫日常穿著與習(xí)慣,我們不難看出他的思想是極為保守的,僅僅是看到華連卡兄妹騎自行車,他便無法接受,而華連卡并無惡意的笑就足以讓他想不開,以至郁郁而死,因此,本小組裁定,思想的保守和頑固,是促使別里科夫自殺的原因之一,或者說,正是這種極端保守頑固的思想殺死了他。

      另一方面,別里科夫的死亦屬他殺。華連卡的一笑是別里科夫致死的直接原因,但從根本上說,原因卻是沙皇統(tǒng)治者采取的高壓政策,可悲的是,別里科夫本人甘當(dāng)統(tǒng)治者的鷹犬,心靈僵化死亡,這才是殺害別里科夫的罪魁禍?zhǔn)。綜上所述,本小組做出最終裁定:可憐的沙俄人民應(yīng)當(dāng)奮起推翻沙皇的殘酷統(tǒng)治,從根本上解除人們思想保守之源,而保守的人更應(yīng)該張開開放之眼,明眼看世,摒棄一切腐朽的舊制度,讓思想重現(xiàn)生機。

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