高中語文教學(xué)設(shè)計經(jīng)典【15篇】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
高中語文教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)目標】
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母a o e，能讀準音，認清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認識聲調(diào)符號，能正確讀出a o e的四聲。
3、幫助學(xué)生認識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認識“爸、媽”兩個生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點】a o e的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點】e的發(fā)音及發(fā)a o e的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時數(shù)】2課時。
【課前準備】
1、多媒體課件。
2、a o e小卡a o e片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學(xué)過程】
第1課時
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母a o e,試著在四線三格里寫一寫。]
（一）導(dǎo)入新課，整體認識拼音。
小朋友，從今天起老師要帶你們?nèi)ヒ粋�非常奇妙的地方，那就是拼音王國。（用簡筆畫勾勒城堡圖）拼音王國中有很多的拼音，認識他們了，你就能識字、讀書，還會說一口好聽的普通話，想和老師一起去認識他們嗎？
拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認識韻母家族中最最可愛的.一群孩子，他們就是a o e．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
（揮動卡片）嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。
（二）學(xué)習(xí)單韻母a
1）讀準音
我們的a 很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了a a a音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）
你能模仿她嗎？模仿a 的口型
老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：1 3 ∣5 3 ∣1 -∣
a a a a a-
學(xué)生跟唱
我們念a 的時候，也和唱歌一樣，要張大嘴巴，口型保持不變�？次蚁葋砟睿簭埓笞彀� a a a．小女孩練唱a a a, a a a 阿姨的阿。醫(yī)生檢查口腔的時候，要我發(fā)a a a
高中語文教學(xué)設(shè)計2
【教材分析】：
《燕歌行》不僅是高適的“第一大篇”（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰(zhàn)役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰(zhàn)敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗。詩人在激烈的戰(zhàn)爭進程中，描寫了士兵們復(fù)雜變化的內(nèi)心活動，凄惻動人，深化了主題。在全詩中處處隱伏著鮮明的對比。教學(xué)中要除了要分析詩的'內(nèi)容和手法外，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的情感。
【目標設(shè)計】：
1.對唐代邊塞詩歌有初步的了解
2.體會和思考本詩所表達的復(fù)雜情感和使用的手法。
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
齊背楊炯《從軍行》：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
師問：在這首詩里，作者主要表達了自己什么樣的情感？
生答：保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的心愿。
今天，我們來學(xué)習(xí)一首高適的《燕歌行》，來看看作者表達了什么樣的情感。
二、了解邊塞詩及邊塞詩人，簡介作者及背景：
課件展示，學(xué)生齊讀或提問個讀，結(jié)合課下注釋并提醒撿重點學(xué)生記在書上。
三、朗讀本詩并理清結(jié)構(gòu)：
找學(xué)生回答，課件明確答案：
第一層八句寫出師，著力烘托氣氛；第二層八句寫戰(zhàn)敗，揭示其原因；第三層八句寫被圍，刻畫相思之苦；第四層四句寫死斗，突出壯志豪情。
四、文本探究：
師問：唐軍失敗的原因是什么？
請找出原文中的相關(guān)詩句。
請大家自由朗讀課文并找出相關(guān)詩句。
學(xué)生回答，并解釋，老師帶領(lǐng)分析。
課件展示：
1、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。對比。戰(zhàn)士在前線流血犧牲，將帥卻安居營帳，流連聲色——苦樂不均，死生迥異。暗示了必敗的原因——從內(nèi)部瓦解了戰(zhàn)斗力。（憤慨）
高中語文教學(xué)設(shè)計3
一、教學(xué)目標：
1、情感與態(tài)度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識與能力目標：體會消息的結(jié)構(gòu)特點， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會消息的寫法。
3.過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合 運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點：
1、掌握消息的各個組成部分（導(dǎo)語－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時數(shù)：一課時
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁
2利用自習(xí)課時間要求同學(xué)們閱讀《真實快速地報道生活》P57-60頁
教學(xué)過程實錄
（一） 導(dǎo)入新課
師：每個同學(xué)手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內(nèi)容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點。
生：各自讀出自己手中報紙中的'新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事；新聞要真實；新聞要吸引人，特別是標題……”
師：同學(xué)們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：
新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質(zhì)就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。
板書：新聞是對新近發(fā)生的事實的報道。 特點： 真實（本質(zhì)） 快速（生命）
當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學(xué)、特寫等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們詳細了解一下關(guān)于新聞的知識，請同學(xué)們打開書P58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學(xué)來回答問題。好，現(xiàn)在開始。
師：提問： 新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
生：標題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
師： 完整的消息標題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導(dǎo)語？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語，它包含五個“W”和一個“H”：何時、何地、何人、何事、何故、如何。
板書：消息的結(jié)構(gòu)：標題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)尾
標題：引題、正題、副題 導(dǎo)語：何時、何地、何人、何事、何故、如何
高中語文教學(xué)設(shè)計4
一、單元課文特點
本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點�！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍。《論語》為語錄體散文，簡樸直捷、用意深遠，《孟子》是對話體論辯文，長于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡括而《孟子》詳明�！盾髯印奉愃葡到y(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護魯君地位、反對季氏吞并顓臾的立場，又借機闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國主張�！豆讶酥趪病肥怯浢献优c梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君無異，故民不至，又因勢利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道�！秳駥W(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度�！肚锼芬院由褚姾Ｉ駷橛�，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學(xué)目標
1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。
2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強熱愛勞動人民的思想感情，增強刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識，同時感受先秦諸子散文生動、優(yōu)美、各具特色的語言，增強對我國古代漢語言文學(xué)的熱愛之情。
3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的實詞、虛詞，了解常見的文言句式，進一步提高文言文的閱讀能力。
4．學(xué)習(xí)比喻、對比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學(xué)重難點
1．本單元的教學(xué)，重點放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的.語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學(xué)的重點。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達各自的哲學(xué)觀點、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點。
四、單元教學(xué)設(shè)計
1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點實詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點。
3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對四篇課文不同風格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。
4．課時安排：本單元共用9課時。其中《季氏將伐顓臾》3課時，《寡人之于國也》3課時，《勸學(xué)》2課時，《秋水》1課時。
高中語文教學(xué)設(shè)計5
（一）教學(xué)目標
1、認識生命的重要性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命和敬畏生命的情感。
2、了解文章論證思路，學(xué)習(xí)圍繞一個問題進行多層次、多角度地搜集材料，并作整體分析。
（二）教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
生命，是一個既沉重又意義非凡的話題；生命教育，是一個既容易忽略又不容忽視的內(nèi)容。那么，現(xiàn)代社會上，青少年的生存狀態(tài)如何，我國的生命教育現(xiàn)狀如何，生命教育的重要性又如何呢？今天，我們將走進生命教育這個話題，一起進行一番理性的探討。
二、舉例子
1、自殺現(xiàn)象
�。�1）20xx年2月27日晚，大足縣雙塔中學(xué)發(fā)生一幕慘�。涸撔３跻唬ㄋ模┌鄬W(xué)生李力（化名），連續(xù)兩個通宵上網(wǎng)未回家。父親來到學(xué)校與班主任一起對其教育，李父讓其下跪認錯。不想李力竟當眾跑出老師辦公室，從3樓跳下自殺，搶救無效死亡。
�。�2）20xx年7月20日中午，在福建福鼎市17歲劉某高考成績不理想，怕挨父母打罵而離家出走，從福鼎城關(guān)坐車到了沙埕港，又乘船來到崳山島，這時他已身無分文，又舉目無親，一時間他萬念俱灰，從一塊6。7米高的礁石上跳進海里，自殺身亡。
小結(jié)：據(jù)報道，在南京召開的中國心理學(xué)會第八屆理事會上，有專家指出，我國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)，每年至少有25萬人因心理問題而喪失生命，24。39%的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，自殺成為青少年人群的頭號死因。
2、校園暴力
�。�1）20xx年4月24日下午，沈陽市第157中學(xué)課間休息時，初二（3）班張勇到操場玩，從教學(xué)樓向操場走時，初二（6）班馮某撞了張勇一下，張勇一氣之下打了他兩個耳光。馮某跑回教室，一會兒又拿了一把尖刀朝張勇刺來，尖刀扎進了張勇腹部，直接導(dǎo)致張勇死亡。
�。�2）蔡勝豪，廣州東山區(qū)某中學(xué)高二學(xué)生。家庭富有，為同學(xué)之間紛爭“排憂解難”，并廣交社會朋友，有“老大”之稱。20xx年3月，蔡勝豪為同學(xué)解決爭端時引起其中一方不滿，但他憑“老大”身份強行決斷。3月22日，不滿一方求助于另一中學(xué)的“老大”，糾集20多人與蔡勝豪一幫20余人群毆，雙方均動用了水果刀、木棒、皮帶、磚頭等，造成3人死亡，30多人受傷嚴重后果，蔡勝豪當場被刺死。
小結(jié)：據(jù)20xx年調(diào)查，30%的中學(xué)生存在異常心理表現(xiàn)，15%有心理疾患，5%面臨校園暴力威脅。
3、殘害動物
（1）20xx年1月29日，清華大學(xué)大四學(xué)生劉海洋將兌上火堿的飲料潑向北京動物園里一只正與游客戲耍的黑熊。2月23日，劉海洋故伎重施，又將有摻硫酸的飲料潑向兩只無辜的大黑熊……對于為什么要殘害動物，劉海洋的回答很平淡：“我曾經(jīng)從書上看到過熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強。但人們又總說笨狗熊，所以我想驗證一下狗熊到底笨不笨�！�
（2）20xx年3月20日晚，成都某名牌大學(xué)一位大二女生，把一只僅三個月大的`小狗活生生放人微波爐烤了一分多鐘，小狗的主人就是這位女生……為什么如此漠視生命，他們的表現(xiàn)很冷漠：只是想看看小狗的反應(yīng)。
圖片：
三、思考討論
以文本為依據(jù)，從文本中尋找、概括答案。
1、思考一：上述現(xiàn)象說明了什么問題？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
�。�1）折射出當今部分青少年情感的荒漠，以及對生命的漠視與踐踏。
�。�2）可能與自身心理素質(zhì)有關(guān)，可更多的應(yīng)該是與我國生命教育不夠有關(guān)
2、思考二：我們?yōu)槭裁匆P(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命？
�。ㄒ驗樯侨松顚氋F的東西，人的生命不可替代的和不可逆的，它是人類創(chuàng)造和實施一切價值的前提和先決條件。）
3、思考三：為什么要呼喚生命教育？
�。�1）生命意義的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實背景：宏觀上，人類承受著前所未有的重負；微觀上，人體會到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。
高中語文教學(xué)設(shè)計6
三維目標
1．領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。
2．梳理課文內(nèi)容，了解四子的志向。
3．理解孔子的評價；通過小組討論探究孔子“與點”的原因，體會孔子的思想。
課堂教學(xué)檢測要求
1、能準確翻譯內(nèi)容；
2、能解釋文中重要的文言實詞、虛詞、句式；
3、能復(fù)述四子的性格和志向；
4、能理解孔子“禮仁治國”的思想。
重點掌握文中常用實詞和虛詞，深入理解儒家傳統(tǒng)思想精髓。
難點通過曾皙的理想來理解孔子的思想
準備內(nèi)容：
1、預(yù)習(xí)字詞，讀通課文
2、課文介紹
《論語》中一篇最具文學(xué)色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開課授徒
的場景。據(jù)資料記載當時子路是51歲，冉有是31歲，公西華是18歲，曾皙是39歲�！笆套睉�(yīng)解釋為陪侍長者閑坐。長者就是著名的思想家教育家孔子。
研討指導(dǎo)：
一、師生扮演角色朗讀課文，感知當時的場景，熟悉人物
二、分析課文
1、孔子和弟子聊了一個什么話題？（志）
2、文章一共有四個人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來自讀課文并填寫表格
學(xué)生志向（用原文）性格評價
子路（仲由）治理“千乘之國”“可使有勇，且知方也”輕率、自信、
自負哂之
冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小國，不過“如其禮樂，以俟君子”。謙虛，說話很有分寸嘆之
公西華（赤）在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。謙恭有禮，嫻于辭令惜之
曾皙（點）“莫春者，春服既成……詠而歸�！睆娜莶黄�、
灑脫放達與之
3、讓生交流
�。�1）、用原文說說四個弟子的“志”。
子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸�！�
�。�2）概括孔子對四子的不同評價，分析四個弟子的性格特征。
孔子評子路：哂之（輕率、自信、自負）
孔子評冉有：嘆之（謙虛，說話很有分寸）
孔子評公西華：惜之(謙恭有禮，嫻于辭令)
孔子評曾皙：與之（從容不迫、灑脫放達。）
�。�3）從孔子對弟子的評價領(lǐng)略孔子的教育藝術(shù)
因材施教、循循善誘、民主平等、平易近人、誨人不倦
3、孔子贊同曾皙的志向，由此理解孔子的政治思想。
�。�1）曾皙的志向描繪了怎樣的一幅圖畫？
在明媚的春天，同一些青少年朋友，到郊外去游泳吹風，快樂歌唱，是一幅完全溶于自然的春日郊游圖。
�。�2）看出孔子怎樣的政治思想？
曾皙講的`這個境界實際是孔子“禮樂治國”的思想在文中的最好體現(xiàn)。
孔子把以禮治國達到太平盛世當做最大的人生快樂，即“寧為太平犬，莫作亂世民”“老者安之，朋友信之，少者懷之”。曾皙的這一幅圖畫就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主—— 一個大同世界的理想。
反饋練習(xí)：
1、給下列加點詞注釋，并給劃線詞注音
�。�1）侍坐（）
（2）率爾（）
�。�3）會同（）
（4）饑饉（）（）
�。�5）俟（）（）
�。�6）宗廟之事（）
�。�7）撰（）（）
�。�8）夫子哂之（）（）
（9）冠者（）（）
�。�10）攝（）（）
（11）舞雩（）（）
2、解釋下列詞類活用
�。�1）端章甫：
（2）風乎舞雩：
�。�3）曾皙后：
（4）赤也為之小，誰能為之大：
3、指明下列各句的句式特點并翻譯：
�、傥阄嵋砸玻�
②不吾知也：
�、蹌t何以哉：
�、芸墒褂杏拢�
⑤異乎三子者之撰：
4、翻譯下面的句子。
�。�1）如或知爾，則何以哉？
（2）加之以師旅，因之以饑饉。
作業(yè)鞏固
1、解釋下列一詞多義
以
以吾一日長乎爾（）
必以長安君為質(zhì)，兵乃出（）
毋吾以也（）
如或知爾，則何以哉（）
為國以禮，其言不讓（）
加之以師旅，因之以饑饉（）
不宜引喻失義，以塞忠諫之路也（）
受命以來，夙夜憂嘆（）
忠不必用兮，賢不必以（）
爾
以吾一日長乎爾（）
問君何能爾。（）
子路率爾而對曰（）
鼓瑟希，鏗爾（）
乎
以吾一日長乎爾（）
攝乎大國之間（）
異乎三子者之撰（）
浴乎沂，風乎舞雩（）
何傷乎？亦各言其志也（）
方
可使有勇，且知方也（）
方六七十里（）
不以規(guī)矩，不能成方圓（）
方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，（）
如
如或知爾，則何以哉（）
方六七十里，如五六十里（）
如其禮樂，以俟君子（）
赤，爾何如（）
權(quán)將如吳（）
不動如山（）
夫
一夫不耕，或受之饑（）
使君自有婦，羅敷自有夫（）
夫三子者之言何如（）
夫戰(zhàn)，勇氣也（）
夫子何哂由也（）
則
《論語》六則（）
居則曰“不吾知也�！保ǎ�
于其身也，則恥師焉（）
如或知爾，則何以哉（）
唯求則非邦也與些（）
木受繩則直，金就礪則利（）
此則岳陽樓之大觀也（）
徐而察之，則上皆石穴罅說（）
今則來，沛公恐不得有此（）
而
蟹六跪而二螯（）
青取之于藍，而青于藍（）
余知而無罪也（）
與
夫子喟然曰：“吾與點也”（）
唯求則非邦也與（）
失其所與，不知（）
遂與外人隔絕（）
生三人，公與之母（）
2、課外摘抄孔子名言，你該如何用批判和繼承的眼光對待儒家思想？
高中語文教學(xué)設(shè)計7
[教學(xué)目標]
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)重點]
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)難點]
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]
誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)課時]
1課時
一、導(dǎo)入新課：
中國古代的大多數(shù)文人都懷著齊家治國平天下的抱負踏入仕途，但是當他們進入仕途后，往往會發(fā)現(xiàn)仕途并不能實現(xiàn)他們的理想，失望之余，有許多人就退隱山林，歸隱田園，這些人之中，陶淵明是最有代表性的一個，今天，我們來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，一起走入陶淵明的田園世界。
二、知人論世
1、學(xué)生談?wù)勛约核赖奶諟Y明的有關(guān)知識。
2、教師補充說明
3、學(xué)生誦讀以前學(xué)過的陶淵明的兩首詩
三、初讀感知
1、學(xué)生自由誦讀
注意字音、朗讀的節(jié)奏和詞語意思。
2、欣賞名家朗讀
注意朗讀節(jié)奏及詩歌情感
四、重點賞析
�。ㄒ唬┟寄總髑�
思考: “歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?
明確：歸
�。ǘ┱w感知
在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題?朗讀課文，用原文的話回答下列問題。
討論：
1.從何而歸？
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具。
2.為何而歸？
少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
追問：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
明確：
�。�1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的`性格與世俗官場生活不適應(yīng)�！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
3.歸向何處？
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八 九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
思考：
�。�1）找出描寫田園景色的句子？
并指出描寫了哪些具體的意象。
�。�2）詩人運用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？
方宅草屋近
靜榆柳桃李遠近結(jié)合動靜結(jié)合村莊炊煙遠
動雞鳴狗吠以聲襯靜視聽結(jié)合
白描:
一切景語皆情語（情景交融）
意境：優(yōu)美寧靜、恬淡自然、閑適自由
情感：對田園生活的熱愛。
白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
4、歸去何感
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：歸去后最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的詞語：
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
主旨：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
五、拓展延伸
討論：有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環(huán)境等角度思考）
結(jié)束全文：
陶淵明就是因為舍棄了功名，淡泊了名利，才成就他美麗自然的詩篇，才堅守了人格精神的自由與獨立。
高中語文教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標：
1.理解并掌握文章景物描寫的作用；
2.感悟作者珍愛生命、自我救贖的人生態(tài)度。
學(xué)情分析：
學(xué)習(xí)《我與地壇》學(xué)生需要從中理解母親對我的影響和激勵,地壇給我的生存啟發(fā)。高一的學(xué)生在認知上,對情感的理解、語言的運用和精確表達已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),能夠體會生命的涵義。
教學(xué)重點:
地壇和母親對我生命求索的啟示
教學(xué)難點:
作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究、教師點撥
教學(xué)過程：
一.預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：
1、識作者輪椅上的文壇硬漢史鐵生（1951—2010），當代作家。北京人，1969年赴陜西延安插隊，后因病轉(zhuǎn)回北京，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，2010年突發(fā)腦溢血逝世。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對殘疾人命運的關(guān)注。有的作品反映了他對社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強的表現(xiàn)力。代表作有《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏天的玫瑰》《合歡樹》等。其中《我與地壇》《務(wù)虛筆記》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。（對強者而言，磨難也能成為禮物）
2、知背景作者在那金子般的21歲時忽然失去了雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了......我便一天到晚耗在這園子里�！钡貕臉涫a和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。（實際上，他比所有擁有雙腿的人，都要更加健全，也更加崇高。）
3、補充材料
�、俚貕貕珗@又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點。1984年被評為北京市文物保護單位。（百度百科）（很多人說：到北京可以不去長城，不去十三陵，但一定要去看一看地壇。）
②史鐵生解釋他的名字“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”。
�、凼疯F生名言※死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
※要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去。
※當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界�！粦�(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有�！鶎τ谛撵`來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
※太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
四、基礎(chǔ)知識梳理
1.記字音坍圮()熨帖()宿命()蟬蛻（）窸福ǎ┴ü挪槐?()雋永()倔強()嘈雜()假期()玉砌雕欄（）獨處()捋著()焦灼()荒蕪()剝蝕()
2.識字形tuí墻（）kè守()教huì()cù然()
3.積成語.
亙古不變意思是從古到今，沒有變化。
堅忍不拔形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。歷盡滄桑歷，經(jīng)歷；滄桑：滄海桑田，指變化很大。形容飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷了許多變故。聲名狼藉形容人的名聲壞到了不可收拾的地步。
狼藉（jí）：亂七八糟。失魂落魄形容極度驚慌、心神不寧的樣子。
身臨其境親自到了那個環(huán)境。臨：到、來。
二.課堂研讀教材：
學(xué)習(xí)活動一：讀文本，探究地壇給予“我”的人生啟示（學(xué)生讀文，交流，分享）
1.文章標題是《我與地壇》，那么在作者筆下，地壇具有怎樣的特點？
2.“我”是怎樣的一個人？
3.“我”與地壇有哪些相似之處？
4.地壇給了“我”怎樣的人生啟示？(重點品味景物描寫)第一處景物描寫“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”這幾個動詞中暗含了對比,400多年前的地壇和400多年后的地壇對比,20歲之前的“我”和20歲之后的“我”對比。不用常規(guī)句式(如“古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了”)表達,卻把這些動詞提前,與“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”句子結(jié)構(gòu)一致。突出了園子的“荒蕪”和“我”的殘廢。地壇荒蕪冷落被人遺棄,“我”雙腿殘廢被社會拋棄,二者有著相同的命運,有著“宿命”的味道,這是“緣分”。地壇除去了身上所有人工的雕琢,磨滅了身上的浮華與光芒,讓生命顯露出本真的模樣,也讓“我”看到了人生的真相。第二處景物描寫抓�。悍鋬骸⑽浵�、瓢蟲自得其樂蟬蛻、露水、草木各顯其美——“園子荒蕪但并不衰敗”園子里處處、時時都洋溢著生命的律動,那些卑微、弱小卻生活得精彩的生命向史鐵生昭示著:活著是一種權(quán)利,生命對每一個人來說都只有一次,對于這僅有的一次,我們應(yīng)該好好把握。“園子荒蕪單并不衰敗”這一句對園子的概括實則包含了他對生命的理解:人雖殘廢卻不應(yīng)該頹廢。應(yīng)該說作者此時聽到了生命的召喚,有了生活的希望和勇氣。這是值得慶幸的事,只是這一信念的獲得并不是一蹴而就的。園中的那些小生命可以告訴我們作者歷經(jīng)了怎樣的苦痛與掙扎。“猛然間想透了什么”的螞蟻,應(yīng)該是作者在某一瞬間悟出了什么吧,“寂寞如一間空屋”的蟬蛻,也許是覺得自己和這蟬蛻一樣空空如也!也許是新生的獲得也必須像蟬一樣歷經(jīng)蛻殼的煎熬吧!那“轟然墜地摔開萬道金光”的露水,小小的一滴露水竟能摔開萬道金光,人該如何?也許是即使馬上面臨死亡也應(yīng)該精彩地度過,而不是消極等死。還有那些草木,它們“竟相生長”“窸窸父片刻不�！�,野草不是一歲一枯榮嗎?可是到了它該展示旺盛的生命力的季節(jié),它便盡情地發(fā)出那些動人的聲響�？偠灾�,從這些景物之中,我們看到作者時而對生感到困惑,時而仿佛想透了些什么,時而可能面對雙腿自哀自憐,但最終還是從園中不論大小都活得自由自在的生命中看到:活著是每一種生物的權(quán)利,而且要活得精彩。
3、第三處景物描寫(齊讀六個“譬如”領(lǐng)起的句子)討論這一段景物描寫的'含義。明確:落日將地上的坎坷映照得燦爛一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想蒼黑的古柏鎮(zhèn)靜地站在那兒暴雨激起草木和泥土的灼烈而清純的氣味落葉或飄搖歌舞或坦然安臥滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。像石門落日那樣活著,即使即將下沉也要將地上的每一個坎坷照得燦爛,生命的最后光輝依然絢爛奪目;像雨燕那樣活著,勇敢迎擊風雨的挑戰(zhàn);像孩子們那樣快樂地活著,在冬雪覆蓋看不到一點生機的時刻,用腳印來講述生命的觸角正在不斷延伸;像巷中的古柏一樣活著,不以物喜,不以己悲,寵辱偕忘,坦蕩自如。地壇的形體被不能理解它的人肆意雕琢,可它那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑感和生生不息的生命意識,是誰也不能改變的。它形體可變,可活力永存,它象一位智者,不動聲色地啟示作者從頹廢中振作起來。
小結(jié)一景物描寫要注意的兩點
1.抓住景物特點
2.關(guān)注景物暗示
學(xué)習(xí)活動二：文章標題是“我與地壇”，第二部分卻寫了母親，讀文思考：1.母親是一個怎樣的人？
2.在我殘疾后，母親為我做了哪些事？
3.“我”從母親身上收獲了怎樣的人生啟示？（重點品味）抓關(guān)鍵句:“這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性。母親與地壇融為一體,一起融入了我的生命。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者,蕩滌著我的靈魂;母親是一個聰慧而堅忍的女子,指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去,什么是生命的意義;沒有母親我不知道該怎樣活下去,如何實現(xiàn)生命的意義。至此，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。“我”與地壇，“我”與母親，地壇與母親，融為一體。
小結(jié)二敘事抒情、說理
1.關(guān)注人物言行、心理
2.抓住細節(jié)三、總結(jié)全文（解惑提高）（一）梳理景物描寫的作用：
1.襯托作者的心境；
2.為作者的思考提供了一個特定的“情緒”背景，在那樣一個安謐、沉靜、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考；
3.景物描寫本身，實際上也是對生命對世界的解讀（二）感受作者啟示，領(lǐng)悟人生哲理一座經(jīng)歷了400多年風雨的古老而又神圣的地壇,一位僅走過49個年頭的苦難而又偉大的母親,一個雙腿截癱用15年時間思索生死的史鐵生,一篇傾注真情影響了無數(shù)人的《我與地壇》,告訴我們:人生之路多坎坷,可苦難不是逃避生命的借口,而是一種靈魂的磨煉。
四.評測練習(xí)
�。ㄈ蝿�(wù)群閱讀與實踐）閱讀下面三則材料，完成后面的問題。材料一①2010年12月31日凌晨，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無效去世。消息傳來時，新一輪的冷空氣正席卷神州大地，瑟瑟寒風中，大片的雪花正在漫天飄飛，路旁的松樹、冬青的枝葉也低垂著。②史先生是我最敬重的作家之一。讀他的第一篇文章是《我與地壇》，這篇散文我讀得很慢很認真，前后讀過三遍，這篇文章里，史先生用平實的文字平靜而低調(diào)地敘述自己的心路歷程，他從自身出發(fā)，對存在的信念與生命的意義進行了深刻的剖析與思考，文中的母子情深令人動容。在文章里，他坦承當初的頹廢與迷茫，“兩條腿殘廢后的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界�！彼届o地回顧當初的心理掙扎，“我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。......死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日......便決定活下去試試。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因為不甘心，機會難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢，是不是？”他這樣闡述自己最初的寫作動機，“為了讓那個躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置，哪怕那時再去死呢也就多少說得過去了�！彼膶懽鳡顟B(tài)近乎癡迷，“中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個人可以讓你寫成小說......中了魔了，那時我完全是為了寫作活著�！毕褚晃秽徏掖蟾绨颜鎸嵉男嫩E娓娓道來，把真切的心靈感悟與千萬讀者分享。《我與地壇》帶給我們對生命的思考與生命價值的觸動，是親切而深刻真實的。（節(jié)選自《難忘生命里的那一縷馨香》）
材料二
�、僭鴰缀螘r，我們的這個時代是那么的喧囂，曾幾何時，我們的作家是那么的浮躁，但史鐵生的《我與地壇》卻絕然不同，他以他的方式給這個塵世帶來一縷縷的芳香，讓我們沉醉其間，又像是帶來一顆仙果讓我們品嘗，口齒存香間，體悟到生命的尊嚴和壯美�！段遗c地壇》，在解讀著生與死的莊嚴話題；《我與地壇》，又在咀嚼、品味、詮釋、超越著苦難。
�、诓煌谝话阋詫懽鳛樯�、為稻梁謀的作家，史鐵生的作品已經(jīng)不單是僅供欣賞的文學(xué)作品了。他的文字滲透了自己的生命體悟與感受，是在以靈魂撞擊靈魂。肉體與精神的雙重折磨，既摧殘了他，又成全了他。就象珍珠之于蚌貝，那原本就是因砂礫異物折磨而分泌出來的。這樣的寫作充滿了一種向死而生的悲壯，充滿了一個男人性格中全部的軟弱與剛強。他常常說自己每天都在面對死神，死神多次吻上他冰涼的額頭，卻又屢屢飄然離開。
材料三史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過長時，母親如何為他擔憂。那時他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨鐘。我似乎記得當年在地壇徘徊時，曾經(jīng)見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影......直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵，鼓勵我繼續(xù)在“費力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。（節(jié)選自《地壇精魂》）問題：三則材料都寫到《我與地壇》，請分析《我與地壇》給作者的啟示分別是什么？
高中語文教學(xué)設(shè)計9
一、教學(xué)目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。
3、體會作者樂觀豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，從中體會主人公的情感變化。
教學(xué)難點：體會作者樂觀豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事。（板書標題）
（二）初讀感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點詞語，講解文言詞語。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類活用：
�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。
（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。
一詞多義：
望：①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞
�、谕廊速馓煲环剑嚎矗瑒釉~
歌：①歌窈窕之章：唱，動詞
�、诟柙唬焊柙~
�、垡懈瓒椭焊杪�
2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了作者與友人出游的時間地點和當時的環(huán)境。
2、閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。
第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無�！钡母锌磉_自己的'見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。
4、結(jié)合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？
明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的心境。
�。ㄋ模╈柟烫岣�
結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>
（五）小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。
作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語的問題，接著通過朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進而了解課文所要傳達的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導(dǎo)學(xué)生切實體會作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。
高中語文教學(xué)設(shè)計10
【教學(xué)目的】
1、簡介曹禺和他的《雷雨》。
2、了解戲劇的一般常識，理解舞臺說明的作用。
3、分析《雷雨》(節(jié)選)的戲劇沖突，結(jié)構(gòu)布局特點。
4、體會戲劇中個性化的語言和人物性格。
5、概括戲劇中揭示的思想主題。
【教學(xué)難點】
個性化的語言(人物思想性格)。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)方法】
賞析法和練習(xí)思考法。
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、曹禺和《雷雨》
曹禺(1910-1996)，原名萬家寶，原籍為湖北潛江，現(xiàn)代著名劇作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等�！独子辍贰度粘觥肥撬拇碜�。
作者出生于天津一個沒落的封建家庭，自幼曾廣泛閱讀中國古代文學(xué)作品，尤其喜愛唐傳奇、元代戲曲和明清小說，并有機會接觸與欣賞中國民族傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南開中學(xué)讀書時，閱讀了大量“五四”以來國內(nèi)的優(yōu)秀作品和外國文學(xué)、戲劇作品，并參加了北方最早的業(yè)余戲劇團體之一的“南開新劇團”，演出過易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年秋入南開大學(xué)，二年級時又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在這期間認真研讀了希臘悲劇家莎士比亞、契訶夫、易卜生等人的劇作，1933年在清華大學(xué)讀四年級時，完成了他的處女作多幕話劇《雷雨》，以其深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧第一次顯示了他的藝術(shù)才華，引起了戲劇界的震動。
二、復(fù)習(xí)戲劇常識
1、戲劇的概念：戲劇是一種綜合性的`舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
2、戲劇的種類：從表現(xiàn)形式看，戲劇可分為話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇等;從作品的容量看，可以分為多幕劇和獨幕劇;從時代來看，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇;從情節(jié)主題來看，戲劇又分為悲劇、喜劇和正劇;從演出場合看，又分為舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
3、戲劇的幾大要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。(戲劇文學(xué)的特色有三：一是適合舞臺表演、二是要有戲劇沖突;三是要有鮮明生動的人物對話。)
4、戲劇的語言：包括臺詞和舞臺說明。戲劇語言有五個特色：一是動作性;二是個性表現(xiàn)力;三是抒情性;四是有潛臺詞;五是動聽上口，淺顯易懂。
三、賞析第一場第一層
1、分角色演讀劇本：兩個角色，一個扮演魯侍萍，一個扮演周樸園。
2、第一場可以分為幾個層次?
明確：
2個層次。第一層從開頭到“半晌”，寫魯侍萍和周樸園追憶往事。第二層寫魯侍萍和周樸園現(xiàn)在的矛盾沖突。
3、“大概是的”中“大概”一詞能不能換掉或刪除?為什么?
明確：不能。這個詞表示揣測語氣，說明魯侍萍并不知道，因為她不是周樸園的下人。
4、周樸園為什么要舊雨衣，不要新雨衣?
明確：出于處境艱難，反映了當時民族資本面臨很大困難的時代背景。
5、周樸園為什么覺得魯侍萍奇怪?
明確：因為魯侍萍的一舉一動是那樣的自然，完全不像陌生人，另一方面周樸園又有些熟悉。
6、周樸園說梅家小姐“很賢惠，也很規(guī)矩”，而魯侍萍說“她不是小姐，也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的”，這樣寫表達上有何效果?
明確：夸獎的話從周樸園嘴里說出，更可反襯出其內(nèi)心的虛偽、靈魂的卑劣;而魯侍萍的自貶恰恰表現(xiàn)了三十年前發(fā)生的事對她的打擊之大，以及其內(nèi)心的怨憤之重。
7、魯侍萍為什么不直接告知自己的身份，而當周樸園說要為之修墓時，她何以又說出來了?
明確：先前是因為不愿提及那些于她并不光彩的事，后來說出來是為了揭露周樸園虛偽的本質(zhì)。
四、分析第一場第二層
1、周樸園口口聲聲思念梅侍萍，而一旦她出現(xiàn)在眼前時，他又為何“忽然嚴厲”起來?
明確：因為這已不是從前那個讓他日思夜悔的梅侍萍。而且那先前的思念只是一種虛偽的惺惺作態(tài)。
2、魯侍萍說“命，不公平的命指使我來的”這句話表現(xiàn)了她怎樣的思想感情?
明確：她雖然認識到自己的遭遇很不公平，但卻缺乏覺悟，所以把一切都歸結(jié)到命運上去。
3、“我沒有找你，我沒有找你……”可否不用反復(fù)?為什么?
明確：不可以。反復(fù)能充分表現(xiàn)她的怨憤之情。
4、周樸園大三十晚逼走梅侍萍為的是什么?這充分體現(xiàn)了馬克思的一個什么論斷?
明確：為的是娶有錢的門當戶對的小姐;這充分體現(xiàn)了資本主義人與人之間的金錢關(guān)系。
5、周樸園說他當時是“于心不忍”，真是這樣嗎?
明確：不是。這只是他為自己的丑惡靈魂所找的一個安慰的借口，只是為自己的可恥行徑做開脫。
6、魯侍萍聽周樸園的辯解之后，思想情緒有何變化?她還怨恨周樸園嗎?
明確：她善良的本性使她喪失了抗爭的斗志，內(nèi)心也寬恕了周樸園的卑劣行徑。
7、周樸園說“魯貴像是個很不老實的人”，這是怎樣的心理?
明確：擔心魯貴來尋他報仇。
8、魯侍萍說魯大海跟周樸園“完完全全是兩樣的人”，那么魯大海是怎樣的人?周樸園又是怎樣的人?
明確：魯大海是工人代表，有責任心，有正義感;而周樸園是資本家，無責任心，靠欺壓工人謀利。
9、周樸園知道魯大海是他的兒子后，為什么要冷笑?
明確：周樸園以為一旦魯大海知道自己就是她的父親時，便會放棄與自己斗爭的激。
【教學(xué)總結(jié)】
一、課件引路，激發(fā)興趣
低年級兒童形象思維為主的特性，巧妙運用用多媒體組合課堂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng) 設(shè)生動、形象、有感染力的課文情境，達到融情入景，自我感悟，形成語感，陶冶情操，自主發(fā)展。在逼真的動畫情景中，學(xué)生猶如身臨其境，輕松了解到雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深了對課文內(nèi)容的理解。
二、邊讀邊想，讀中感悟
閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，讓學(xué)生在自主閱讀中初步掌握閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，以便形成一定的閱讀能力。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。在《雷雨》一課的教學(xué)中體現(xiàn)了：
(1)自讀感知內(nèi)容。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象，在頭腦中初步勾畫出雷雨的情景。
(2)表演讀深化感知。在對課文內(nèi)容、情感了解后，相信學(xué)生，指導(dǎo)他們從語氣、表情、動作方面，把自己的感受讀出來。
(3)緊扣重點，讀中感悟。讓學(xué)生抓住文中重點句、關(guān)鍵詞反復(fù)讀，在讀中感悟，在感悟中再讀，悟出雷雨前特有的“靜”與“動”，雷雨中的大而急，雷雨后的美麗與清新。
三、自主探究，合作學(xué)習(xí)
初讀課文，自學(xué)生字的設(shè)計體現(xiàn)了放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作的學(xué)習(xí)思想。在識字、寫字的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在理解課文的過程中，體現(xiàn)了教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，在師生互動、學(xué)生互動，個人學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)互動，靜心讀書和活潑參與的互動中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入，讓學(xué)生體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，把教材情感變成了孩子們的愉快情感。
總之，在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著智慧的光芒，師生都激情滿懷，我們感到語文的精彩，生活的燦爛。
最后，謹以一學(xué)生的發(fā)言作為結(jié)語：“老師，讀了這一課，我覺得真的要下雷雨了耶!”
高中語文教學(xué)設(shè)計11
教學(xué)目標：
1、通過精讀文本，學(xué)會用準確的語言概括人物形象。
2、通過比較閱讀，深入理解標題的含義。
3、嘗試探究小說的主題。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在上一次的'展示課中，我們學(xué)習(xí)了寫故事梗概的方法。學(xué)到了一種讀書方法—————前后勾連讀書法。我還記得大家在課堂上的精彩表現(xiàn)，希望在今天展示課上能再次遇見不一樣的你。
二、閱讀成果展示
�。ㄒ唬┤宋镄蜗蠓治�
具體實施，先分小組交流，然后小組代表班級交流。交流要求：必須具體到某一章節(jié)得具體段落，盡量用準確語言來概括。
阿米爾：
之前：自卑、膽小、敏感、細膩、有文學(xué)天分、善妒、虛榮、軟弱、有正義感、有思想、善良，有種族歧視
之后：有良知、勇于懺悔和贖罪、擔當
哈桑：正直、善良、忠誠、勇敢、勤勞、細膩、有思想、逆來順受、純潔、善解人意、聰明、忍耐、真誠感恩寬容
（二）《追風箏的人》和《追風箏的孩子》標題比較。
交流要求：無論是認同哪種觀點，在交流過程中必須做到，觀點明確，要結(jié)合文體具體內(nèi)容來談依據(jù)。
認同《追風箏的孩子》。依據(jù)，
1、小說直接寫到追風箏的情節(jié)的，一個是“我”童年時風箏大賽上，哈桑為“我”追風箏，那時他11歲，還是個孩子；文章結(jié)尾寫哈桑的兒子索拉博追風箏，索拉博6歲，也是個孩子。用《追風箏的孩子》為題概括了小說的主要情節(jié)。
2、如果不是風箏大賽上“我”的怯懦，就不會有后文哈桑為了追風箏而受辱的的悲劇發(fā)生。以此為題有助于推動情節(jié)發(fā)展
高中語文教學(xué)設(shè)計12
【教學(xué)目標】：
1、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
【教學(xué)重難點】：
1、本文寓意的理解。
2、重點實詞與虛詞的掌握。
3、文言基礎(chǔ)知識用本文寓意。
【課時安排】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
以學(xué)過的柳宗元詩歌導(dǎo)入，提問：《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元推薦作品里有一首七律叫《登柳州城樓寄漳汀封連四州》，請問作者是誰?明確：柳宗元
這首詩表達了作者什么情感?
明確：政治失意，仕途不達的愁苦之情。
我們學(xué)習(xí)這首詩是說過“愁”是此詩的情感基調(diào)，作者的愁完全緣于自身的政治遭遇，從這一點可看出作者是一個關(guān)心政治的人，在這里他用詩歌的形式表達了他的情感，大家還可以思考一下，既然作者對政治比較敏感，那么他還能不能用其他的作品體裁去發(fā)表自己的政治遠見呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的散文《種樹郭橐駝傳》。
二、整體感知
1、作者簡介
柳宗元：(1)生卒：公元773年—公元819年，享年47歲，中唐時期文學(xué)家。
(2)字號、稱呼：字子厚。河?xùn)|(山西永濟)人，故有“柳河?xùn)|”之稱。唐代古文運動領(lǐng)袖，古文成就與韓愈齊名，世稱“韓柳”。大力提倡古文運動，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱 “唐宋八大家” 。819年病卒于任所柳州，故有“柳柳州”之稱。
(3)生平概括：柳宗元的一生可用16個來概括：早立遠志，少有英才，關(guān)心政治、數(shù)遭貶謫。早立遠志少年時代曾立下“頗慕古之大有為者”的志向。少有英才公元793年，21歲的柳宗元就中了進士，幾年后又官至禮部員外郎。關(guān)心政治參加王叔文的政治改革運動數(shù)遭貶謫805年，政治改革運動失敗后，由禮部員外郎被貶為邵陽(湖南邵陽)刺史。被貶途中，又被貶為永州(湖南零陵)司馬。
2、背景簡介、解題
(1)社會背景：簡單介紹了柳宗元的一生，這樣一來大家對作者的印象便有了較為形象、深刻的了解，接著我們來了解一下這篇文章的寫作背景。柳宗元處于中唐時期，當時的社會現(xiàn)象可用四句話來概括： “富者兼地數(shù)萬重，貧者無容足之活”官吏繁政擾民，百姓苦不堪言。總結(jié)起來，便是四個字：繁政擾民。寫作時間。當時柳宗元在長安任職，因不滿當時的社會現(xiàn)象，便作此文。
(2)解題：課文的題目我們可以獲得那些信息?
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。
【引】一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點?(啟發(fā);寫人當從哪些方面入手寫?)
3、感知課文內(nèi)容
請學(xué)生分別用一句話概括各段大意：
(1)仿史傳體例，介紹人物身世。
(2)轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
(3)郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
(4)在問答中將話題“移植”到政事上來。
(5)問者的意外收獲及作傳目的。
第一部分(第1段)介紹郭橐駝名號由來以及性格特征。
第二部分(第2段—第3段)記敘郭橐駝種樹技藝高超。
第三部分(第4段—第5段)郭橐駝感悟為官治民之道。
三、賞析課文
(一)第一自然段
姓名由來：隆然伏行，病僂
性格特征：豁達——故鄉(xiāng)人號之“駝”，駝聞之曰“甚善，名我固當”
1、為何郭橐駝要自稱“駝”?
明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達、身殘而自信。
【簡評】“甚善，名我固當”：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗筌S然紙上了。
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。
2、為什么這位駝?wù)哂兄磉_的個性?駝自信什么?
(二)第二自然段
第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。
1、側(cè)面烘托：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)�！�
從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩)，又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果)，這兩種需求所種之樹是大不相同的.，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。
2、正面描敘主人公精于種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩�！� 前半句強調(diào)種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字;后半句強調(diào)種的樹高大茂盛，且果實結(jié)得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養(yǎng)”的原因。
技藝高超：視駝所種樹，或移徙，無不活——整體而言
具體而言：且碩茂，早實以蕃
樹：樹冠——大 樹葉——多
果：不但成熟早而且多。
3、以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
以種樹技藝進行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
所種樹，或遷徙，無不活， 窺伺效慕，且碩茂，早實以藩 莫能如
2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法?
明確：從兩方面——人、樹(側(cè)面、正面)，側(cè)重于側(cè)面描寫。
【述評】鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、賞析課文
(一)第三自然段
1、分析。從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話、對比形式展開。
先是總結(jié)概括我的植樹方法：能順木之天，以致其性焉爾
種樹時：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
種樹后：既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄
他人種樹方法
種樹時：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
種樹后：茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密
2、梳理、歸納。(板書)以種樹態(tài)度和方法進行對比：
郭橐駝——————(對比)——————“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”
3、總結(jié)：
通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。
4、這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用?(即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝?”)
明確：對比、映襯。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強化表達效果的寫法叫映襯。)
【述評】郭橐駝?wù)f的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠的哲理，類似老子的“道”。
5、理清作者寫作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫種樹。(點明：下文已不是寫種樹。)
6、從這一點可以看出什么?
明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。
段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
(二)第四自然段
讀完第四段，就會明白第三段寫植樹是為說官理服務(wù)，是一種襯托手法。
1、 課文為什么設(shè)計出“有問之”“問者曰”這樣的問話者?
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達的觀點。
2、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?
明確：以子之道，移之官理，可乎?
3、這一句在文中起了什么作用?
明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>
4、郭橐駝眼里的社會現(xiàn)象：
吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。
5、感悟：
吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?
第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎?” 然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語句。
6、梳理、歸納。(板書)以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：
他植者——————(類比)——————為官者
種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛之太殷,憂之太勤”： “長人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
7、要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
(板書)從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛護老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息
勤慮害樹 繁政擾民
8、這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點?
明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。
【引】“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的手法。(通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強化表達效果的寫法叫映襯)這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。
【述評】結(jié)合中唐時期時代背景理解。
中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北;嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！�
【總評】 如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。
段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。
(三)第五自然段
1、作者寫作本文的用意何在?
明確：傳其事以為官戒。
【述評】如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句(結(jié)語)“傳其事以為官戒”，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進步的“養(yǎng)民”的治國思想。
三、人物形象、寫作目的
1、讀完課文后，你認為郭橐駝是一個什么樣的人?
郭橐駝是一個豁達，技高，睿智的駝背種樹者。
豁達在別人給他起外號，他從不在意。技高在種樹技藝無人能及。睿智在通過種樹能悟出為官治民之道。
2、探討本文的寫作目的
歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。
治民之道，養(yǎng)人之術(shù)萬不可，好煩其令，繁政擾民，一定要使百姓修生養(yǎng)息，順其自然。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
四、寫作特點
1、簡潔而生動
在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固當”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝?wù)摺毙蜗�，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2、對比與映襯
以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。
對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比;有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
3、婉約而多諷
本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段，一個“知種樹而已”的駝?wù)�，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。
五、板書設(shè)計
種樹郭橐駝傳
郭橐駝對自己種樹方法的歸納
對比
對“他植者”的批評
種樹
映襯
養(yǎng)人
附：文言語法現(xiàn)象舉例
(一)通假
1、蚤繅而緒;蚤織而縷;字而幼孩;遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)
2、根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)
(二)古今異義
�、殴枢l(xiāng)人號之“駝”(故，所以;鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)
�、撇灰趾钠鋵嵍�(其，它們;實，果實)
�、瞧鋵嵑χ�(其，那;實，實際上)
⑷見長人者好煩其令(長，管理;人，百姓)
�、勺侄缀�(字，撫育;而，你，你們)
⑹得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理;人，百姓)
(三)一詞多義
�、烹m：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)
雖曰愛之(雖然，連詞)
�、乒剩浩渫劣�(舊，形容詞)
故不我若也(所以，連詞)
�、菍崳涸鐚嵰赞�(結(jié)果實，動詞)
不抑耗其實而已(果實，名詞)
其實害之(實際上，副詞)
⑷若：其置也若棄(像，動詞)
若不過焉則不及(如果，連詞)
故不我若也(如，連詞)
�、扇唬郝∪环�(……的樣子，助詞)
既然已(這樣，副詞)
然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)
�、什。翰E(害了……病，動詞)
故病且怠(困苦，形容詞)
�、苏撸河蓄愰荫�?wù)?的樣子，助詞)
他植者則不然(的人，助詞)
則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)
�、桃裕阂灾缕湫匝蔂�(來，連詞)
早實以蕃(不譯，連詞)
以子之道，移之官理(把，介詞)
�、投壶Q鼓而聚之(表承接，連詞)
字而幼孩(你，代詞)
旦視而暮撫(表并列，連詞)
而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)
⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)
吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)
故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)
�、蠘I(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動詞)
理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)
(四)詞類活用
1.名詞作動詞
�、挪恢己蚊�(叫)
⑵病僂(生……病)
�、敲夜坍�(命名)
⑷蚤實以蕃(結(jié)果實)
�、砷荫劮遣荒苁鼓緣矍益芤�(活得長久)
⑹其蒔也，若子(撫育子女)
⑺爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)
�、虃髌涫�(記載)(《知識》H版歸入“為動用法”，為……寫傳)
�、推渲�(用杵搗)
�、挝嵝∪溯z飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、瞎枢l(xiāng)人號之“駝”(給……起諢名)
2.動詞作名詞
�、欧查L安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)
�、苹蛞漆�(移栽的樹)
3.名詞作狀語
�、诺┮暥簱�(旦，在早上;暮，在晚上)
�、贫局匀找噪x矣(一天天)
4.使動用法
�、欧怯心艽T茂之也(碩，使……高大;茂，使……茂盛)
�、品怯心茉槎�(蚤，通“早”，使早;蕃，使……多結(jié)果)
�、且婇L人者好煩其令(使……繁多)
⑷而卒以禍(使……遭禍)
�、伤於u豚(使……順利地成長)
�、束Q鼓而聚之(鳴，使……鳴響;聚，使……聚集)
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)
5，意動用法 駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))
6.為動用法
�、牌渑嘀�(為……培土)
�、茟n之太勤(為……擔憂)
(五)句式
1.判斷句
“……也”式理，非吾業(yè)也
2.倒裝句
賓語前置
�、殴什晃胰粢�(“我若”，若我，如我)
�、撇恢己蚊�(“何名”，名何，叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)
⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))
高中語文教學(xué)設(shè)計13
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章。
然而現(xiàn)實是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風格、特色也就不盡相同，更不存在什么標準規(guī)律、標準套路可言。只要能準確自如地表達自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的.作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧�！彼貏e強調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達�！蹦愕姆椒▽δ愫軐嵱�，但把它強加在學(xué)生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強的生命力。
我認為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現(xiàn)在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓(xùn)練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時訓(xùn)練就能完成的。
寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強調(diào)觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。
語文教師不用將分數(shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價標準正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。
高中語文教學(xué)設(shè)計14
教學(xué)目標：
1、積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
2、培養(yǎng)同學(xué)情誼，使學(xué)生懂得同學(xué)、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。
3、管仲從政取得成功的原因。
教學(xué)重點：
積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
教學(xué)難點：
了解司馬遷為管仲列傳的目的及課文所蘊藏的人才觀對于今天的現(xiàn)實意義。
教學(xué)方法：
朗讀法、講解法、討論法
教學(xué)工具：
電腦，多媒體投影儀等
教學(xué)時數(shù)：
一教時
教學(xué)過程：
一、閱讀導(dǎo)引
1學(xué)生演示：“( )之交”
2揭示課題《史記·管仲列傳》。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主�？鬃臃Q贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜�！�
讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為勝的政治家風范。
二、閱讀全文，學(xué)生整體感知全文。(朗讀默讀)
三、結(jié)合課前預(yù)習(xí)，學(xué)生提出疑難詞句，并讓學(xué)生嘗試解決，教師點撥。(講解法)
詞類活用
1.富國強兵使動：使……富使……強
2.管仲既任政相齊：名作動做宰相
3.管仲因而信之：使動使……守信用
4.然孔子小之：意動以……為小,輕視
5.知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也：
羞意動以……為羞
恥意動以……為恥
6.貴輕重：以……為貴
特殊句式
判斷句
管仲夷吾者，潁上人也。
生我者父母，知我者鮑子也。
倒裝句
管仲既用，任政于齊。
豈管仲之謂乎?
分財利多自與。
被動句
吾嘗三仕三見逐于君。
管仲囚焉。
管仲既用，任政于齊。
省略句
不以(之)為言。
齊桓公以(之)霸。
難句翻譯指點
1、管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時也。
翻譯指點：見逐于君,“于”表被動;以其為不肖，以，動詞，解釋成“認為”。
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國君辭退，鮑叔不認為他沒才能，知道他背時(沒有遇到好的時運)。
2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
翻譯指點：關(guān)鍵是“信”，要理解為使動用法。
參考譯文：桓公想背棄和魯國曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導(dǎo)說服桓公堅守信約，諸侯因此歸附齊國。
3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
翻譯指點：順，要理解成順導(dǎo);匡，匡正;還要注意整個句子的通順。
參考譯文：順導(dǎo)君上的美德，匡正君上的'錯誤，所以君臣上下能親密相處啊。
四、品味佳段(朗讀)
從內(nèi)容(寫了那些內(nèi)容)、感情(表達什么感情)、語言(語言表達有何特點)、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段(“管仲曰……知我者鮑子也”)。
從內(nèi)容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也!”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。
從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。
五、思考、拓展(討論法)
1、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些?(主客觀)
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想;
有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。
客觀因素
1、朋友知己之情。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。(成語)
2、君臣知遇之恩。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。
風云際會——比喻有才能之士遭逢時會;也比喻君臣際遇。 (成語)
2、 《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情?
司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。
無人知己的寂寞，生不逢時、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時，對于齊桓公任人唯賢，不覺神往。
3、你心目中的管仲是一個怎樣的人?如果他是現(xiàn)代社會中的一個人他能算一個德才兼?zhèn)涞娜藛?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計15
一、教學(xué)目標
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學(xué)習(xí)詩歌中所運用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)會詩中所運用的表現(xiàn)手法，深層體會詩人在詩歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對詩歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩歌中體現(xiàn)的生命意識，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間、樹立遠大抱負的意識和責任感。
二、教學(xué)重難點
解讀詩歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會詩歌營造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩歌，結(jié)合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學(xué)生個性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進行交流。
1.詩中表現(xiàn)詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康。”“憂從中來，不可斷絕。”(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！�(課件展示)
�、趹n賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學(xué)們結(jié)合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的`月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕�！�
4.詩人借助了很多意象來表達自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術(shù)手法來表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！庇贸侗扔魅松檀��！懊髅魅缭拢螘r可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿，悠悠我心�！痹娛潜磉_女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達求賢若渴的心情�！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇罚憩F(xiàn)詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的情緒貫穿全詩，但是同學(xué)們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負。
6.請個別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”其他同學(xué)思考曹操借這幾句詩表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠大抱負，發(fā)憤圖強。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計
【高中語文教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
高中語文的教學(xué)設(shè)計03-01
高中語文教學(xué)設(shè)計05-17
高中語文教學(xué)設(shè)計02-18