人教版高二語文下冊(cè)第四單元《竇娥冤》知識(shí)點(diǎn)
(一)古代戲曲的特點(diǎn)
1.始于離者，終于和
中國(guó)戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。
它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。這些形式主要包括：詩(shī)、樂、舞。
詩(shī)指其文學(xué)，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事;都遵循一個(gè)原則，即美。
2.戲曲者，謂以歌舞演故事也
中國(guó)戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，謂以歌舞演故事也(清末學(xué)者王國(guó)維語)。
戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的唱、念、做、打。
3.離形而取意，得意而忘形
中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種取其意而棄其形的方式，如中國(guó)畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操;有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞;有了無花木之春色，無波濤之江河。
4.舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)
中國(guó)戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，需要面對(duì)一個(gè)舞臺(tái)之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用三一律的原則對(duì)生活進(jìn)行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來完成對(duì)闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。
(二)關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。他們的代表作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。
元代人說他：生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。
他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)元雜劇
元雜劇，也叫北曲雜劇，這是為了與南曲戲文相區(qū)別而有的名稱。
元雜劇使用的曲調(diào)全為北曲，北曲各宮調(diào)的聲情雖與南戲基本相同，但由于北曲比南曲多變宮、變徵兩個(gè)半音，故從總的'音樂風(fēng)格來說，北曲比南曲高亢激越。
與南南曲相比，北曲用韻較嚴(yán)，每套曲只押一韻，中間不換韻，而且韻腳密，幾乎每句都押韻。
元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本雜劇一般分為四折，或加楔子。在第一折之前的楔子，用來交代人物和故事的前因，以引出正戲，相當(dāng)于開場(chǎng)戲;在折與折之間的楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過場(chǎng)戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。一折不等于現(xiàn)代戲劇的一場(chǎng)，而是以唱完一套曲子為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，一本雜劇要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為旦本，由正末主唱的叫末本。其他腳色只能念白。
套曲是與只曲相對(duì)而言的，把許多只曲(至少三只，多的可達(dá)二十只左右)連綴起來成為套曲。這種連綴有兩個(gè)條件：一是只曲的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定;二是套曲中的只曲彼此屬于同一宮調(diào)里的曲牌。用四套曲子以上的雜劇極少見的。偶爾有的題材，作者認(rèn)為寫一本四折不能容納和完成主題思想，就以多本的形式解決。如王實(shí)甫的《西廂記》用了五本二十一折。
戲劇語言包括科介、賓白和曲詞�？平槭莿”局嘘P(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)提示。賓白是劇中人物的說白，一般是散文，也有少數(shù)韻語，分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(插在曲詞中的說白)等。曲詞是劇中人物的唱詞。
同時(shí)還需要了解和會(huì)分析竇娥冤的人數(shù)形象：
勤勞善良，孝順賢惠，飽受封建壓迫與摧殘，充滿反抗精神，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。
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