高一語(yǔ)文必修二《蘭亭集序》教案
一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語(yǔ)注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。
二、【初步感知】朗讀之后，合上書(shū)，在此書(shū)寫(xiě)：
我感知到作者王羲之既喜樂(lè)而又悲痛的復(fù)雜情感。
三、【標(biāo)題解讀】我這樣理解本文的標(biāo)題：
“蘭亭集序”是關(guān)于蘭亭的詩(shī)文集的序言。(序：序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面 (也有列在后面的)——百度百科)
四、【批注理解】請(qǐng)?jiān)谙旅娴亩沃小⒍文�，作批注式的理解�?/p>
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。( 時(shí)間、地點(diǎn)、事情)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(人物)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(風(fēng)景)引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(活動(dòng))(蘭亭集會(huì)，暢敘幽情)
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。(天氣)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(觀察)(游目騁懷，視聽(tīng)極樂(lè))
夫人之相與，俯仰一世。(人生短暫)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);(內(nèi)向好靜)或因寄所托，放浪形骸之外。(外向好動(dòng))雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。(老得很快)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(感慨變遷)向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。(感嘆時(shí)光)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!(感痛死亡)(生命短暫，悲痛哀哉)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(今悼古人)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(不死是假)后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!(后人悲今)故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。(情感共同)后之覽者，亦將有感于斯文。(后人感我)(今人懷古，后人悼我)
五、【主旨確證】通過(guò)以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：
本文敘述了蘭亭集會(huì)的極度快樂(lè)而引發(fā)的關(guān)于生命(時(shí)間)、死亡的思考、感慨及悲哀，并希望后人能繼續(xù)思考生命、死亡這個(gè)大問(wèn)題。
六、【內(nèi)容審美】你覺(jué)得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?
本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在：1、風(fēng)景、天氣等自然風(fēng)光及其引發(fā)的人們內(nèi)心的遼闊自由感;2、由玩游的極度快樂(lè)的表象，體察到今人懷古、后人悼今的生命真相，體現(xiàn)了作者思維的深刻、高遠(yuǎn)及對(duì)生命的悲憫情懷。
七、【形式審美】你覺(jué)得本文寫(xiě)得漂亮么?為什么?
本文寫(xiě)得漂亮。因?yàn)椋?、玩游之極樂(lè)反襯死生之悲痛形成情感的張力，使生命、死亡話題顯得更為突出、鮮明; 2、敘述(及描寫(xiě))與議論、抒情結(jié)合，使文章有情、思、景都得到突現(xiàn)，達(dá)到情景既交融(美與樂(lè))又錯(cuò)位(美與悲)的`復(fù)雜效果。3、四字句與非四字句兼?zhèn)�、整�?對(duì)偶)與散句(非對(duì)偶)結(jié)合，使文章節(jié)奏整齊、明快而又自由、流暢。
八、【文本與文本】閱讀下面的文字，并回答問(wèn)題。
他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷念生活、熱愛(ài)文明的思考。(人民教育出版社《教師教學(xué)用書(shū)》)
問(wèn)題：你認(rèn)為上面對(duì)《蘭亭集序》的理解是否有文本依據(jù)?若認(rèn)為有根據(jù)，請(qǐng)?jiān)谠闹兄缸C出來(lái);若認(rèn)為沒(méi)有根據(jù)，請(qǐng)修改上面的說(shuō)法。
以上理解，沒(méi)有文本根據(jù)。據(jù)我們的理解，《蘭亭集序》提示了生命必死這個(gè)真相，表現(xiàn)了對(duì)生命(包括自我)的必死現(xiàn)象的悲憫，并希望后世人們繼續(xù)思考生命、死亡這個(gè)大問(wèn)題。作為讀者，由此文可能引發(fā)我們思考生命的價(jià)值和意義問(wèn)題(包括去過(guò)一種珍惜時(shí)間、眷念生活、熱愛(ài)文明的生活)。于是，我們認(rèn)為，《蘭亭集序》只是提出了生命(死亡)問(wèn)題，但并沒(méi)有回答生命該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。生命價(jià)值的定位，留給了讀者們?nèi)ニ伎肌?/p>
九、【文本與生活】請(qǐng)用真實(shí)情感，續(xù)寫(xiě)下面的文段，字?jǐn)?shù)多多益善。
我也是要死的，即使活到百歲——甚至更短也有可能。這真是讓人感到悲哀而荒誕的事情。這意味著無(wú)論我多么輝煌還是無(wú)能，時(shí)間、日子一到，就得離開(kāi)這悅?cè)硕康氖澜�。幸好，我相信凡是有形的，都將成為無(wú)形;凡是生命，都如花草一樣會(huì)死亡。只是人死是有形的不見(jiàn)了，但還有那無(wú)形的靈魂存在而且不死。這樣，死只不過(guò)是拋掉那沉重的如蝸的殼，靈魂將繼續(xù)飛揚(yáng)、前行。于是，我只求死時(shí)心靈平靜，死后靈魂得到安息(不落入火湖里煎熬)。(凡有血?dú)獾�，盡都如草，他的美榮都象草上的花。草必枯干，花必凋謝;惟有主的道是永存的。——彼得后前書(shū)1：24-25)
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