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高一下冊(cè)人教版語(yǔ)文第六單元師說(shuō)原文及注釋
古之學(xué)者（1）必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）。人非生而知之（3）者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也（4），終不解矣。生乎吾前（5），其聞（6）道也固先乎吾，吾從而師之（7）師說(shuō)；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也（8），夫庸知其年之先后生于吾乎（9）？是故（10）無(wú)（11）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存師之所存也（12）。
嗟乎！師道（13）之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人（14）也遠(yuǎn)矣，猶且（15）從師而問(wèn)焉；今之眾人（16），其下（17）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師（18）。是故圣益圣，愚益愚（19）。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身（20）也，則恥師焉，惑矣（21）。彼童子之師（22），授之書(shū)而習(xí)其句讀（23）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（24），惑之不解，或師焉，或不焉（25），小學(xué)而大遺（26），吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)（27）樂(lè)師百工（28）之人，不恥相師（29）。士大夫之族（30），曰師曰弟子云者（31），則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若（32）也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛（33）。嗚呼！師道之不復(fù)（34）可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子（35）不齒（36），今其智乃（37）反不能及，其可怪也歟（38）！
圣人無(wú)常師（39）。孔子師郯子（40）、萇弘（41）、師襄（42）、老聃（43）。郯子之徒（44），其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)煟?5）。是故弟子不必（46）不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（47），如是而已。
李氏子蟠（48），年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（49），不拘于時(shí)（50），學(xué)于余。余嘉其能行古道（51），作《師說(shuō)》以貽（52）之。[1]
詞句注釋
1、學(xué)者：求學(xué)的人。
2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以，用來(lái)的。道，指儒家之道。受，通授，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫(xiě)作�；�，疑難問(wèn)題
3、人非生而知之者：人不是生下來(lái)就懂得道理。之，指知識(shí)和道理。
《論語(yǔ)季氏》：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。 知，懂得。
4、其為惑也：他所存在的疑惑。
5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于于，與下文先乎吾的乎相同。
6、聞：聽(tīng)見(jiàn)，引申為知道，懂得。
7、從而師之：跟從（他），拜他為老師。師，意動(dòng)用法，以為師。從師，跟從老師學(xué)習(xí)。
8、吾師道也：我（是向他）學(xué)習(xí)道理。師，用做動(dòng)詞。
9、夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？庸，發(fā)語(yǔ)詞，難道。知，了解、知道。之，取獨(dú)。
10、是故：因此，所以。
11、無(wú)：無(wú)論、不分。
12、道之所存，師之所存也：意思說(shuō)哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。
13、師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的古之學(xué)者必有師。
14、出人：超出于眾人之上。
15、猶且：尚且。
16、眾人：普通人，一般人。
17、下：不如，名作動(dòng)。
18、恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥，以為恥
19、是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越發(fā)。
20、于其身：對(duì)于他自己。身，自身、自己。
21、惑矣：（真是）糊涂啊！
22、彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。
23、授之書(shū)而習(xí)其句讀（du）：教給他書(shū)，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句。之，指童子。習(xí)，使學(xué)習(xí)。其，指書(shū)。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語(yǔ)意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書(shū)籍上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書(shū)時(shí)要進(jìn)行句讀（逗）的教學(xué)。
24、句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗。與下文惑之不解結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標(biāo)志。
25、或師焉，或不焉：有的（指句讀之不知這樣的小事）從師，有的（指惑之不解這樣的大事）不從師。不，通否。
26、小學(xué)而大遺：學(xué)了小的（指句讀之不知）卻丟了大的（指惑之不解）。遺，丟棄，放棄。
27、巫醫(yī)：古時(shí)巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。
28、百工：各種手藝。
29、相師：拜別人為師。
30、族：類(lèi)。
31、曰師曰弟子云者：說(shuō)起老師、弟子的時(shí)候。
32、年相若：年歲相近。
33、位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。
34、復(fù)：恢復(fù)。
35、君子：即上文的士大夫之族。
36、不齒：不屑與之同列，即看不起�；蜃鞅芍�。
37、乃：竟，竟然。
38、其可怪也歟：難道值得奇怪嗎。其，難道，表反問(wèn)。歟，語(yǔ)氣詞，表感嘆。
39、圣人無(wú)常師：圣人沒(méi)有固定的老師。常，固定的。
40、郯（tn）子：春秋時(shí)郯國(guó)（今山東省郯城縣境）的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。
41、萇（chng）弘：東周敬王時(shí)候的大夫，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂(lè)。
42、師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，名襄，相傳孔子曾向他學(xué)琴。
43、老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮。聃是老子的字。
44、之徒：這類(lèi)。
45、三人行，則必有我?guī)煟喝送�，其中必定有我的老師�！墩撜Z(yǔ)述而》原話：子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
46、不必：不一定。
47、術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專(zhuān)門(mén)研究。攻，學(xué)習(xí)、研究。
48、李氏子蟠（pn）：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年（803年）進(jìn)士。
49、六藝經(jīng)傳（zhun）皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝，指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典�！稑�(lè)》已失傳，此為古說(shuō)。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱(chēng)解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。
50、不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)，時(shí)俗，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于，被。
51、余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許，嘉獎(jiǎng)。
52、貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。