次非斬蛟文言文

　　在日常的學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的次非斬蛟文言文，歡迎閱讀與收藏。

次非斬蛟文言文1

　　次非斬蛟①

　　荊②有次非者，得寶劍于干遂③，還反涉江④，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎⑥?”船人曰：“未之見也⑦ �！贝畏侨帘垤钜垄�，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己⑨，余奚愛焉? ”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

　　【注釋】

　�、龠x自《呂氏春秋知分》。

　�、谇G：楚國(guó)

　�、鄹伤欤簠菄�(guó)地名，吳國(guó)當(dāng)時(shí)出產(chǎn)名劍。

　�、苓�：通“旋”，很短一段時(shí)間。反：同“返”。

　　⑤蛟：傳說(shuō)中與龍相似的一種水中的兇惡動(dòng)物。

　�、迌桑阂蔀椤岸�”，當(dāng)在“能”字前。

　�、呶粗�見也：沒(méi)有見過(guò)。之作動(dòng)詞。這是 古漢語(yǔ)中常見的賓語(yǔ)提前的句式。

　�、囔睿鹤xqū區(qū)，除去。祛衣，脫掉外衣。

　�、釛墑σ匀�己：這句意思是兩蛟繞船是為了得到寶劍，如果把劍丟給它們，就可以保全自己的'性命。

　　【譯文】

　　楚國(guó)有位名叫次非的勇士，在干遂得到一把鋒利無(wú)比的寶劍。后來(lái)，在他渡江返回時(shí)，船剛到江的中心，突然躍出兩條蛟龍，圍著小船緊追不舍。

　　次非一見，便問(wèn)船夫說(shuō)：“你見過(guò)兩條蛟龍夾繞小船，還能活命的嗎?”船夫說(shuō)：“從沒(méi)見過(guò)�！�

　　于是，次非脫下衣服，挽起袖子，拔出劍厲聲喝道：“這不過(guò)是江中的爛肉朽骨而已。它們張牙舞爪是要得到這把寶劍，讓我舍棄它來(lái)保全自己，真是癡心妄想!我哪能那樣做呢!”說(shuō)完躍入江中和蛟龍展開搏斗，終于把蛟龍刺死后回到船上。使全船的人都保全了性命。

　　【題旨】要無(wú)所畏懼，戰(zhàn)勝惡勢(shì)力。

次非斬蛟文言文2

　　原文

　　荊①有次非者，得寶劍于干遂②。還反③涉江，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人⑤曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也�！贝畏侨帘邰揿钜垄�，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛焉？”于是赴⑧江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

　　注釋荊：古代楚國(guó)的別稱。干遂：吳國(guó)地名。吳國(guó)當(dāng)時(shí)出產(chǎn)名劍。反：同“返”。中流：江中心。舟人：船夫。攘（rǎng）臂：捋起袖子，伸出胳膊。祛（qū）衣：撩起衣服。赴：到……去。譯文

　　楚國(guó)有個(gè)叫次非的人，他在干遂得到一把寶劍。返回楚國(guó)時(shí)需要渡江，到了江中央，有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘的船。次非對(duì)船工說(shuō)：“你曾經(jīng)見過(guò)有兩條蛟龍纏繞住的船，而船上的人能活下來(lái)的嗎？”船工回答說(shuō)：“我從未見過(guò)�！贝畏寝燮鹦渥�，撩起衣服，拔出寶劍說(shuō)：“這只不過(guò)是江中的一堆腐爛的骨肉罷了。如果我舍棄寶劍能保全大家的生命，我有什么吝惜的`呢？”于是跳入江中刺殺蛟龍，殺了蛟龍然后又回到船上。船上的人都得以活命。

　　文言知識(shí)

　說(shuō)“奚”：“奚”在文言文中常做代詞，上文“余奚愛焉”中的“奚”相當(dāng)于“何”、“什么”，意思是“我有什么吝惜的呢”。

　　“奚”還有以下常見釋義。

　　相當(dāng)于“哪兒”、“哪個(gè)”。如“君奚自”，意思是“你從哪兒來(lái)”。相當(dāng)于“怎么”、“為什么”。如“奚不問(wèn)其何來(lái)”，意思是“為什么不問(wèn)他從什么地方來(lái)”。出處

　　戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·知分》

　　人物介紹

　　呂不韋：（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南安陽(yáng)）人。戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)商人、※家、思想家。

　　早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，主持門客編撰了《呂氏春秋》。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

　　啟發(fā)與借鑒

　　次非在危急存亡的關(guān)頭，為大家挺身而出，勇斗蛟龍，他的這種行為正是傳統(tǒng)文化中“俠”的精神的體現(xiàn)。

　　自古以來(lái)，人們都對(duì)“俠”充滿著崇拜和向往，司馬遷在《史記》中就有《游俠列傳》的記載。俠士為人們所喜聞樂(lè)見，他們個(gè)性鮮明、舍己為人、替百姓解困救厄，鏟除人間不平，伸張社會(huì)正義。而在當(dāng)下，在※面前無(wú)所畏懼、迎難而上的白衣天使，不就是當(dāng)今的“俠”嗎？

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